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鸡声茅店月,人迹板桥霜。——温庭筠《商山早行》
背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。——纳兰性德《虞美人·银床淅沥青梧老》
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》
江山留胜迹,我辈复登临。——孟浩然《与诸子登岘山》
暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。——李清照《鹧鸪天·桂花》
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
油壁香车不再逢,峡云无迹任西东。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》
画图省识春风面,环珮空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》
凭高眺远,见长空万里,云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》
伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》
诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》
见侮而不斗,辱也!——《公孙龙子·迹府》
归云一去无踪迹,何处是前期?——柳永《少年游·长安古道马迟迟》
庾信*生最萧瑟,暮年诗赋动江关。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》
怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
行有素履,事有成迹,一人之毁未必可信,积年之行不应顿亏。——《新唐书·列传·卷二十二》
支离东北风尘际,漂泊西南天地间。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》
茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓无迹。——李贺《金铜仙人辞汉歌》
落叶满空山,何处寻行迹。——韦应物《寄全椒山中道士》
三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》
不解藏踪迹,浮萍一道开。——白居易《池上二绝》
十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。——陈抟《归隐》
春无踪迹谁知。除非问取黄鹂。——黄庭坚《清*乐·春归何处》
金舟不能凌阳侯之波,玉马不任骋千里之迹也。——《抱朴子·外篇·用刑》
去来固无迹,动息如有情。——王勃《咏风》
江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
利欲驱人万火牛,江湖浪迹一沙鸥。——陆游《秋思》
足不强则迹不远,锋不銛,则割不深。——《论衡·卷十三·超奇篇》
叹年来踪迹,何事苦淹留?——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
尘缘一点,回首西风又陈迹。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
听其言,迹其行,察其所能而慎予官——《墨子·09章 尚贤(中)》
三峡楼台淹日月,五溪衣服共云山。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》
纤云扫迹,万顷玻璃色。——刘克庄《清*乐·纤云扫迹》
蜀主窥吴幸三峡,崩年亦在永安宫。——杜甫《咏怀古迹五首·其四》
翠华想像空山里,玉殿虚无野寺中。——杜甫《咏怀古迹五首·其四》
云光侵履迹,山翠拂人衣。——裴迪《华子冈》
红蓼渡头秋正雨,印沙鸥迹自成行,整鬟飘袖野风香。——薛昭蕴《浣溪沙·红蓼渡头秋正雨》
羚羊挂角,无迹可求。——《沧浪诗话·诗辩》
今日独来香径里,更无人迹有苔钱。——韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》
抑本其成败之迹, 而皆自于人欤?——欧阳修《伶官传序》
转烛飘蓬一梦归,欲寻陈迹怅人非。——李煜《浣溪沙·转烛飘蓬一梦归》
一篇读罢头飞雪,但记得斑斑点点,几行陈迹。——*《贺新郎·读史》
抖擞一春尘土债,悲凉万古英雄迹。——吴潜《满江红·金陵乌衣园》
*堂常邻*,一体君臣祭祀同。——杜甫《咏怀古迹五首·其四》
班班有翔鸟,寂寂无行迹。——陶渊明《饮酒·十五》
真源了无取,妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》
尺素始今何处也,彩云依旧无踪迹。——辛弃疾《满江红·暮春》
最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
1. 山随*野尽,江入大荒流。 —— 李白 《 渡荆门送别 》
2. 山光悦鸟性,潭影空人心。 —— 常建 《 题破山寺后禅院 》
3. 山空夜猿啸,征客泪沾裳。 —— 杨炯 《 巫峡 》
4. 山际见来烟,竹中窥落日。 —— 吴均 《 山中杂诗 》
5. 山气日夕佳,飞鸟相与还。 —— 陶渊明 《 饮酒·其五 》
6. 山路元无雨,空翠湿人衣。 —— 王维 《 山中 》
7. 青山遮不住,毕竟东流去。 —— 辛弃疾 《 菩萨蛮·书江西造口壁 》
8. 青山依旧在,几度夕阳红。 —— 杨慎 《 临江仙·滚滚长江东逝水 》
9. 青山横北郭,白水绕东城。 —— 李白 《 送友人 》
10. 客路青山外,行舟绿水前。 —— 王湾 《 次北固山下 》
11. 绿树村边合,青山郭外斜。 —— 孟浩然 《 过故人庄 》
12. 江碧鸟逾白,山青花欲燃。 —— 杜甫 《 绝句二首 》
13. 空山不见人,但闻人语响。 —— 王维 《 鹿柴 》
14. 空山新雨后,天气晚来秋。 —— 王维 《 山居秋暝 》
15. 千山鸟飞绝,万径人踪灭。 —— 柳宗元 《 江雪 》
16. 国破山河在,城春草木深。 —— 杜甫 《 春望 》
17. 远看山有色,*听水无声。 —— 王维 《 画 》
18. 种豆南山下,草盛豆苗稀。 —— 陶渊明 《 归园田居·其三 》
19. 白日依山尽,黄河入海流。 —— 王之涣 《 登鹳雀楼 》
20. 月出惊山鸟,时鸣春涧中。 —— 王维 《 鸟鸣涧 》
21. 戎马关山北,凭轩涕泗流。 —— 杜甫 《 登岳阳楼 》
22. 迟日江山丽,春风花草香。 —— 杜甫 《 绝句二首 》
23. 日暮苍山远,天寒白屋贫。 —— 刘长卿 《 逢雪宿芙蓉山主人 》
24. 槲叶落山路,枳花明驿墙。 —— 温庭筠 《 商山早行 》
25. 不见仙山云,倚琴空太息。 —— 沈佺期 《 和杜麟台元志春情 》
26. 明月出天山,苍茫云海间。 —— 李白 《 关山月 》
27. 水是眼波横,山是眉峰聚。 —— 王观 《 卜算子·送鲍浩然之浙东 》
28. 江晚正愁余,山深闻鹧鸪。 —— 辛弃疾 《 菩萨蛮·书江西造口壁 》
29. 树树皆秋色,山山唯落晖。 —— 王绩 《 野望 》
30. 况属高风晚,山山黄叶飞。 —— 王勃 《 山中 》
31. 太乙*天都,连山接海隅。 —— 王维 《 终南山 》
32. 荷笠带斜阳,青山独归远。 —— 刘长卿 《 送灵澈上人 》
33. 大漠沙如雪,燕山月似钩。 —— 李贺 《 马诗二十三首·其五 》
34. 只有天在上,更无山与齐。 —— 寇准 《 咏华山 》
35. 会当凌绝顶,一览众山小。 —— 杜甫 《 望岳 》
36. 中岁颇好道,晚家南山陲。 —— 王维 《 终南别业 》
37. 人闲桂花落,夜静春山空。 —— 王维 《 鸟鸣涧 》
38. 西北望长安,可怜无数山。 —— 辛弃疾 《 菩萨蛮·书江西造口壁 》
39. 采菊东篱下,悠然见南山。 —— 陶渊明 《 饮酒·其五 》
40. 相看两不厌,只有敬亭山。 —— 李白 《 独坐敬亭山 》
41. 少无适俗韵,性本爱丘山。 —— 陶渊明 《 归园田居·其一 》
42. 七八个星天外,两三点雨山前。 —— 辛弃疾 《 西江月·夜行黄沙道中 》
43. 待到山花烂漫时,她在丛中笑。 —— * 《 卜算子·咏梅 》
44. 山远天高烟水寒,相思枫叶丹。 —— 李煜 《 长相思·一重山 》
45. 山回路转不见君,雪上空留马行处。 —— 岑参 《 白雪歌送武判官归京 》
46. 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 —— 文天祥 《 过零丁洋 》
47. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 —— 陆游 《 游山西村 》
48. 三山半落青天外,二水中分白鹭洲。 —— 李白 《 登金陵凤凰台 》
49. 青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。 —— 杜牧 《 寄扬州韩绰判官 》
50. 钟山风雨起苍黄, 百万雄师过大江。 —— * 《 七律·人民*占领南京 》
51. 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。 —— 李商隐 《 无题·相见时难别亦难 》
龙头节的古诗词
二月二,龙抬头,抬走烦恼与忧愁;二月二,龙抬头,抬来幸福与满足;二月二,龙抬头,抬走苦闷与波折;二月二,龙抬头,抬来吉祥与好运。祝你快乐!接下来小编整理了龙头节的古诗词,文章希望大家喜欢。
《二月二》
[唐]白居易
二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。
轻衫细马春年少,十字津头一字行。
《二月二日》
[唐]李商隐
二月二日江上行,东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声。
《二月二日》
[宋]晁说之
柳花多情不肯新,可怜失尽汉家春。
二年不识挑生菜,万国谁知有杀身。
群盗犹多南渡客,征鸿难问北归人。
始知前日一樽酒,上帝升*与尔亲。
《二月二日出郊》
[宋]王庭皀
日头欲出未出时,雾失江城雨脚微。
天忽作晴山卷幔,云犹含态石披衣。
烟村南北黄鹂语,麦陇高低紫燕飞。
谁似田家知此乐,呼儿吹笛跨牛归?
《二月二日*上赋》
[宋]贺铸
仲宣何遽向荆州,谢惠连须更少留。
二日旧传挑菜节,一樽聊解负薪忧。
向人草树有佳色,带郭江山皆胜游。
载酒赋诗从此始,它年耆老话风流。
《田家以二月二日晴雨占谷价枕上口占》
年代:宋
作者:洪咨夔
葛根已尽麦方青,延颈东来米价*。
怕听三更三点雨,要占二月二朝晴。
拓展:
龙抬头为什么称为龙抬头节
农历二月初二,之所以称为龙抬头节,其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附*的星象划分为二十八组,表示日月星辰在天空中的位置,俗称“二十八宿”,以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组,产生“四象”:东方苍龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象,人们称它为东方苍龙,其中角宿代表龙角,亢宿代表龙的咽喉,氐宿代表龙爪,心宿代表龙的心脏,尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊”的记载,实际上说的是东方苍龙星象的变化!
古时,人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起,秋天自西方落下,其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始,苍龙星宿在东方夜空开始上升,露出明亮的龙首,夏天作物生长,苍龙星宿悬挂于南方夜空;秋天庄稼丰收,苍龙星宿也开始在西方坠落;冬天万物伏藏,苍龙星宿也隐藏于北方地*线以下。而每年的农历二月初二晚上,苍龙星宿开始从东方露头,角宿,代表龙角,开始从东方地*线上显现,大约一个钟头后,亢宿,即龙的咽喉,升至地*线以上,接*子夜时分,氐宿,即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后,每天的“龙抬头”日期,均约提前一点,经过一个多月时间,整个“龙头”就“抬”起来了。后来,这天也被赋予多重含义和寄托,衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了!
二月二龙抬头的传说有什么
实际上,之所以说“二月二,龙抬头”,是与古代观测天象的天文学有关。我国古代天文学家根据日月星辰的运行轨迹和位置,把黄道附*的星象划分为二十八组,俗称“二十八宿”,又根据东西南北四个方向将其分为四宫,并依照它们的形象将四宫附会为四种动物。
其中东宫七宿(即角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿)很像想象中的龙形星象,便称其为东方苍龙(其它为西方白虎、南方朱雀、北方玄武)。每年农历二月二傍晚,苍龙星宿开始从东方露头,代表龙角的角宿开始从东方地*线上显现(而整个“龙身”即其它六宿尚隐没在地*线以下),故称为“龙抬头”。
那么为什么要在“二月二”祭龙呢?这与农业生产有着密切关系。二月二,正值惊蛰前后,也是农田春耕、春播季节,能否风调雨顺,这直接关系到一年庄稼的丰歉。而在古代诸神谱系中,龙是掌管降雨的神仙。为了求得龙神行云布雨,二月二这天,人们便在龙神面前摆供,举行隆重的祭拜仪式——除唱大戏娱龙之外,有的地方还要舞龙、戴龙尾、开笔(旧时这天让孩子开笔写字,取龙抬头之吉兆,祝愿孩子长大后能断文识字)等,以求得“二月二,龙抬头,大仓满,小仓流”。
在民间,则盛传着一个动人的故事:武则天废唐立周称帝,惹怒了玉皇大帝,下令龙王三年不得降雨。龙王不忍百姓受灾挨饿,偷偷降了一场大雨。玉帝得知后,便将龙王赶出天宫,压于大山之下,并立碑告示天下:“龙王降雨犯天规,当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁,除非金豆开花时。”
人们为了拯救龙王,到处寻找开花的金豆,直到第二年二月初一,一位中年妇女背了一袋黄豆走亲戚,途中不慎将黄豆撒了一路,阳光下,这些黄豆闪闪发光。人们看见后高兴地说:“这不就是金豆吗?炒熟了不就开花了吗?”第二天即二月二,家家户户把炒好的、开了花的.黄豆供在当院,看管龙王的太白金星一看,确实是“金豆开了花”,便让龙王重返天宫。
后来,人们为了怀念、纪念龙王,便在每年的二月二炒黄豆,一边炒嘴里还念叨着流传的俗语:“二月二,吃(黄)豆花,大人小孩给一把。”明朝玉米传入*,之后,人们又用香喷喷的爆玉米花祭祀龙王,一直流传至今。
二月二祭祀龙王,还寄寓着人们“引龙伏虫,驱毒除瘟,保佑*安”的愿望。二月二正是惊蛰前后,“惊蛰过,百虫苏,蝎子、蜈蚣都露头。”百虫萌动,易传疾病,易伤五谷,而“龙是鳞虫之长,龙出则百虫伏藏”。因此人们“引龙伏虫”,希望借龙威镇伏百虫,驱毒除瘟,保佑人畜*安,五谷丰登。
明代沈榜《宛属杂记》载:“二月引龙,熏百虫……乡民用灰自门外委婉步入宅厨,旋绕水缸,呼为引龙回。用面摊煎饼,熏床炕令百虫不生。”撒灰十分讲究,也很有意思:用簸箕盛草木灰,从家门口撒一条龙到河边,再用谷糠撒一条龙引到家,意为送走懒(青)龙,引来钱(黄)龙,保佑人畜*安;从临街大门口一直撒到厨房灶间,并绕水缸一圈,叫做“引钱龙”;将草木灰撒于门口,镇门避灾;将草木灰呈龙蛇状撒于墙角,以招福祥避虫害。
老百姓过年,讲究个长长久久,圆圆满满。因此,从广义上讲,自腊月二十三日祭灶王爷开始,就算过年了,到二月二龙(王爷)抬头,才算真正结束。比如陕北乡间直到现在还流传着一段民谚:“腊月二十三过小年,除夕、初一过大年,正月十五元宵节,二月二龙抬头了年过完。”对老百姓而言,二月二是个非常重要的节日,人们认为这天不仅是苍龙“登天”之日,更是新一年的开始。
因为二月二一般处在惊蛰前后,大地春回,万物复苏,春耕在即,百事开端,因此,除祭祀龙神外,民间往往还要举行多种纳吉活动,如舞龙灯、戴龙尾等,尤其值得一提的是剃龙头*俗,即二月二要理发,为什么偏偏要在这一天理发呢?儿童理发,叫剃“喜头”,借龙抬头之吉时,保佑孩童健康成长,长大后出人头地;而大人理发,则寓意辞旧迎新,希望带来好兆头、好运气。而陕北在这天,不仅要唱大戏、舞龙灯、放烟火,十里八乡的秧歌队还要聚拢在一起,热热闹闹地扭一天,图个圆满。
为了纳吉,连二月二这天吃的食物也要加上“龙”的头衔。如这天吃面条叫吃“龙须(面)”、水饺称作“龙耳”、米饭称作“龙子”、春饼称作“龙鳞”、馄饨称作“龙眼”,馄饨面条一块煮则叫做“龙拿珠”,等等。
凯字开头的诗词
诗词,是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*古代传统诗歌。小编收集了凯字开头的诗词,欢迎阅读。
咏史(二十一首)
【作者:刘基】
凯风扇朱夏,草木生清凉。
卧疾澹幽旷,白日悠且长。
散帙观古人,喟焉想虞唐。
阳春能几何,阴气多繁霜。
天道谅悠悠,人理亦茫茫。
咏歌寄深情,歌罢增慨慷。
拟饮酒效陶渊明(三首)
【作者:胡俨】
凯风自南来,飒然入吾庐。
翻翻动书帙,素琴聊自娱。
好鸟鸣前楹,竹树交扶疏。
北窗适闲旷,美酒湛清壶。
南山天际明,浮云空翳如。
芗岩山居孟夏二十绝
【作者:舒岳祥】
凯风引柔蔓,时雨滋绿苔。
寂寞无一事,空壑生悲哀。
登东峰亭
【作者:刘琦】
凯还几度宴东峰,亲构危亭接梵宫。
势人青冥横绝壁,路盘空曲压高松。
临流自笑功名薄,对酒忻逢景色重。
飘泊却惭归未得,日斜坐听暮云钟。
西山林尉韵
【作者:李弥逊】
凯之半痴黠,我来痴更深。
手除一抔土,坐待千亩阴。
三年客东都,高山但鸣琴。
归来见此君,挺挺环苍瑁
居然觉影秽,鬓白况已森。
浮生关朝市,渠用多赢金。
无烦北山移,自濯尘土襟。
藏树独箕踞,清流恣窥临。
蝶游入窈窕,蛇捕寻崎嵌。
鞭鸾叩门谁,乱我风竹音。
能回折腰态,来和支颐吟。
妙香□壑源,慰子千古心。
霜天丽初日,石壁乾馀霖。
相携步林杪,烟中见孤岑。
登光寺塔
【作者:邓深】
凯之曾说越中行,塔级亲登眼始惊。
画合千山翠浓淡,枝分万水练纵横。
树头低压昏烟重,鹤背斜拖夕照明。
疑是舟成生羽翼,泠然云青御风清。
寿元俞治中
【作者:陈深】
清*乐·纤云扫迹
刘克庄〔宋代〕
纤云扫迹,万顷玻璃色。醉跨玉龙游八极,历历天青海碧。
水晶宫殿飘香,群仙方按霓裳。消得几多风露,变教人世清凉。
瑞鹤仙·绀烟迷雁迹
蒋捷〔宋代〕
绀烟迷雁迹。渐断鼓零钟,街喧初息。风檠背寒壁。放冰蜍飞到,丝丝窗隙。琼瑰暗泣。念乡关、霜芜似织。漫将身、化鹤归来,忘却旧游端的。欢极。蓬壶蕖浸,花院梨溶,醉连春夕。柯云罢弈。樱桃在,梦难觅。劝清光,乍可幽窗相伴,休照红楼夜笛。怕人间、换谱伊凉,素娥未识。
如梦令·削迹松陵华寓
倪瓒〔元代〕
削迹松陵华寓。藏密白云深处。造物已安排,万事何须先虑。归去。归去。海鹤山猿同住。
寄迹武塘赋之
夏完淳〔明代〕
逢花却忆故园梅,雪掩寒山径不开。明月愁心两相似,一枝素影待人来。
段九秀才处见亡友吕衡州书迹
柳宗元〔唐代〕
交侣*生意最亲,衡阳往事似分身。
袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。
观佛迹寺
王勃〔唐代〕
莲座神容俨,松崖圣趾馀。年长金迹浅,地久石文疏。
颓华临曲磴,倾影赴前除。共嗟陵谷远,俄视化城虚。
玉楼春(桃花湾马迹)
蒋捷〔宋代〕
秦人占得桃源地。说道花深堪避世。桃花湾内岂无花,吕政马来拦不住。明朝与子穿花去。去看霜蹄剜石处。茫茫秦事是耶非,万一问花花解语。
阮郎归(客中思马迹山)
蒋捷〔宋代〕
雪飞灯背雁声低。寒生红被池。小屏风畔立多时。闲看番马儿。新揾泪,旧题诗。一般罗带垂。琼箫夜夜挟愁吹。梅花知不知。
虎迹
韦庄〔唐代〕
白额频频夜到门,水边踪迹渐成群。
我今避世栖岩穴,岩穴如何又见君。
棋盘仙迹
韩信同〔宋代〕
唐山绝顶棋盘石,戏局流傅名自昔。仇勒细间白发翁,云是仙人曾对奕。苔封石灯不敢多,竹引清风时拂试。个中黑白子不留,想是仙童为收拾。又不闻樵采之人王子质,邂逅仙人执手谈,赢轮未决藏机密。贫看柯烂不知时,少憩山中方七日。谁识囊中日月长,归来尘世无相识。
古诗句的开头结尾
在日常生活或是工作学*中,大家总少不了接触一些耳熟能详的诗句吧,诗句富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美。那么什么样的诗句才是好的诗句呢?以下是小编整理的古诗句的开头结尾,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
一、名言诗句作文开头结尾
1、“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 ”做任何事都要经过困难与阻挠才能够成功。
自从经历了那件事后,我一下子懂得了这个道理。
(下面就是写那件事)
2、“世上只有妈妈好,有妈的孩子像块宝。”这首歌家喻户晓,可是有多少人真正体会过呢?在母亲节即将来临之际,让我们为母亲过一个节日吧!
3、“少壮不努力,老大徒伤悲 ”我们要珍惜现在的时间,好好学*,将来才能有所成就啊。
4、“锲而不舍,金石可镂。 ”在我们的生活中,做每一件事,都只有经过持之以恒的努力,才能够取得成功。
5、“友情是我们生活的照明灯。 ”自从看过了《夏洛的网》这本书后,我真的觉得友情无价,我们一定要好好珍惜啊!
二、古典诗歌的开头、承转与结尾
(作者:奉旨填词柳三)
诗的开头
诗歌的开头,一般要联系诗歌的内容。
古典诗歌的开头,不一定非的是诗歌的第一句,也可能是前两句,或前几句。
根据体裁不同和表达的内容来定。
今天我们就来讨论下古典诗歌的开头的几种手法。
开头的方法一般有以下四种方法。
我们下面将逐个讲解。
第一种是意境深远阔大:
A、 境界阔大,即景生情 。
大江流日夜,客心悲未央;——用大江的奔流来悲愁的深广,更显的境界开阔
徒念关山远,终知返路长。
秋河曙耿耿,寒诸夜苍苍。
引领见京室,宫稚正相望。
金波丽鴃鹊,玉绳低建章。
驱车鼎门外,思见昭丘阳。
驰晖不可接,何况隔两乡?
风云有鸟路,江汉限无梁。
常恐鹰隼击,时菊委严霜。
寄言罻罗者,寥廓已高翔。
莽莽万重山,孤城山谷间;——这句呢,是万山重叠,孤城守卒处在万山的壮阔境界中
万壑树参天,千山啼杜鹃;——这句呢是有画意而境界开阔
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫(柳宗元)起句也是比较开阔的
B、刻画气氛,用做烘托 。
例子: 风萧萧兮易水寒,壮士一去不复还。
这个就是用情景相生的手法来刻画气氛。
C、也有的是用典故,来烘托氛围 。
比如我有一首词《满庭芳》前三句就用了两个典故:梦断廊桥,沈园风恶,溯回往事如烟……还有就是开篇先发一段感叹或者由景或者情发的感叹。
比如我朋友一首律诗,开头就是这样开的“当时惯用酒催程,已累多情复薄情。”这个是情语来发感叹。
还有用景来发感叹的,如苏轼的代表作品。
这类开头的方法很容易达到“未成曲调先有情” 的效果 。
D、 大气包举,笼罩全篇的
比如:将军魏武之子孙,于今为庶为清门。
英雄割据虽已矣,文彩风流犹尚存。
这个是老杜的丹青引。
这样的开篇手法用在排律和古风里的较多
以上是我们讨论的是诗词开篇的第一种手法里的几种常见的形式。
第二种手法 是用比兴的手法
比如,诗经里的第一篇:关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,从古人的诗词里,我们可以欣赏到大自然的美景、四季的变化。如今的人们,出门旅游喜欢用相机记录沿途的风景,而古人没有可以记录风景的高科技设备,除了作画,诗词也是古人常用的一种记录方式。
“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”春天,万物复苏,黄莺、燕子在枝头叽叽喳喳,生意盎然。
“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”夏天,我们可以观赏盛开的荷花,也可以感受那“首夏如清和,芳草亦未歇。”
高高的山,蓝蓝的天,秋风起,草木枯,睹物思人,“枯藤老树昏鸦”是它,“自古逢秋悲寂寥”是它。
冬天,可以欣赏“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”的幽静寒冷的画面,也可以沉醉于“北国风光,千里冰封,万里雪飘”的磅礴气势。
一卷诗词,一缕书香,一份古韵。走进古诗词,就如同走进一个美丽动人的世界。
01
“峨眉山月半轮秋,影入*羌江水流。”
这是李白出蜀途中所作,秋高气爽,青山吐月,月影映入潺潺流动的*羌江水,又随江水流向远方。
今日的峨眉山,风景秀丽,“峨眉天下秀”是人们对峨眉山风景的赞誉。晴朗的夜空,依然可以看见峨眉山半轮明月,泛舟于江中,沉浸在朦胧的月色里,只听见*的虫鸣和水流动的声音,安逸,恬静。
02
“横看成岭侧成峰,远*高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”
苏轼创作的这首《题西林壁》,既是一首描写庐山的诗,又是一首哲理诗。短短两句,我们就看到了庐山绵延逶迤,峰峦起伏,郁郁葱葱,耸入云霄。
庐山是中国5A级旅游景区,被列为世界文化遗产。庐山春天比其他地方迟,夏天短,秋天早,冬天长,夏秋比较凉爽,号称避暑胜地,适合爬山。
去过庐山的游客,都会被庐山风景惊艳到,山、湖、江、瀑布融合一起,是庐山一大奇景。
03
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”
张继通过月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、寒山寺、夜半钟声,勾画出江南深秋夜景。位于苏州姑苏区的寒山寺,在历史上是中国的十大名寺之一。
04
“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。”
“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂”出自白居易的《长恨歌》,描写了华清池温润的泉水。华清池指的是唐华清宫,规模宏大,楼台殿宇,十分气派。
05
“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”
光从苏轼的诗句里,就让人向往西湖的美景。以国色天香的西施喻西湖,究竟是怎样的美丽,让人不得不好奇。
西湖是国家5A级旅游景区,断桥、雷峰塔、苏堤都是人尽皆知的景点。
我更喜欢烟雨中的西湖,仿佛披着一件轻纱,轻灵曼妙,随手一拍就是一幅精美的水墨画。
中国山河广阔,风景秀丽,带着美丽的心情,去你想去的地方,感受每一处诗意。
在中国的古诗词中,还有很多美景等着我们去发现,去观赏。你最喜欢哪一句诗词呢?
高僧出手,必是精品!高僧之作,往往不喜繁复的字句,最爱用最简单的字眼,说出世人都参不透的道理,达到一语点醒梦中人的效果。这一点,连最懂佛理的诗佛王维也学到了,这就是王维诗能空灵绝美的最大原因。
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