西安大兴善寺的古诗词

送元二使安西古诗词

送元二使安西古诗词

　　在日常学*、工作和生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还苦于找不到好的古诗？以下是小编帮大家整理的送元二使安西古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《送元二使安西》

　　唐朝：王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　【翻译】

　　清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。

　　【诗文赏析】

　　这首诗所描写的是一种非常普遍的离别。它没有特殊的背景，有的是至深的惜别之情，所以，它适合大多数别筵离*颂唱，后来纳入乐府，成为流行，久唱不衰的歌曲。

　　王维剪裁下这临行送别时的一瞬，使其成为了永恒。老友即将远行，将赴满地黄沙的边疆绝域。此时一别，不知何日才能再见，千言万语无从说起，能说出口的只有一句：喝下这杯离别的酒吧！依依惜别之情、所有的关怀与祝福早已融进了这一杯酒中。

　　【深度鉴赏】

　　《送元二使安西》此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，诗题又名“赠别”，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”，又名“渭城曲”。它大约作于安史之乱前。安西，是唐*为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。

　　此诗以“渭城曲”为题载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。

　　此诗前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极*常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，*日车马交驰，尘上飞扬，朝雨乍停，天气晴朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。

　　客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌──“客舍青青柳色新”。*日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。

　　绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴*上如何频频举杯，殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望等等，一概舍去，只剪取饯行宴*即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。王维像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴*已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

　　三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的`艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了王维全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。

　　对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，不只属于行者。临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。王维没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。

　　这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别*演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。

含有寺字的古诗词 带寺字的诗词名句

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

危楼高百尺，手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》

曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。——白居易《钱塘湖春行》

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》

不敢高声语，恐惊天上人。——李白《夜宿山寺》

山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

流星透疏木，走月逆行云。——贾岛《宿山寺》

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。——白居易《忆江南·江南忆》

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易《大林寺桃花》

要看银山拍天浪，开窗放入大江来。——曾公亮《宿甘露寺僧舍》

人老簪花不自羞，花应羞上老人头。——苏轼《吉祥寺赏牡丹》

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

味无味处求吾乐，材不材间过此生。——辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。——李涉《题鹤林寺僧舍》

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

桂子月中落，天香云外飘。——宋之问《灵隐寺》

试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。——王国维《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》

泉声咽危石，日色冷青松。——王维《过香积寺》

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》

可怜身是眼中人。——王国维《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》

风月不供诗酒债，江山长管古今愁。——杨万里《宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处》

看取莲花净，应知不染心。——孟浩然《题大禹寺义公禅房》

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

门前流水尚能西！——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。——《济公全传·第二十四回》

休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

岁月人间促，烟霞此地多。——朱放《题竹林寺》

楼观沧海日，门对浙江潮。——宋之问《灵隐寺》

自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。——辛弃疾《浣溪沙·偕叔高子似宿山寺戏作》

一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。——辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》

竹径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。——谢枋得《庆庵寺桃花》

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。——谢枋得《庆庵寺桃花》

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》

时时闻鸟语，处处是泉声。——白居易《遗爱寺》

山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波。——《声律启蒙·下卷·五 歌》

不知香积寺，数里入云峰。——王维《过香积寺》

送元二使安西古诗词

送元二使安西古诗词

　　在日常学*、工作和生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还苦于找不到好的古诗？以下是小编帮大家整理的送元二使安西古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《送元二使安西》

　　唐朝：王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　【翻译】

　　清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。

　　【诗文赏析】

　　这首诗所描写的是一种非常普遍的离别。它没有特殊的背景，有的是至深的惜别之情，所以，它适合大多数别筵离*颂唱，后来纳入乐府，成为流行，久唱不衰的歌曲。

　　王维剪裁下这临行送别时的一瞬，使其成为了永恒。老友即将远行，将赴满地黄沙的边疆绝域。此时一别，不知何日才能再见，千言万语无从说起，能说出口的只有一句：喝下这杯离别的酒吧！依依惜别之情、所有的关怀与祝福早已融进了这一杯酒中。

　　【深度鉴赏】

　　《送元二使安西》此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，诗题又名“赠别”，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”，又名“渭城曲”。它大约作于安史之乱前。安西，是唐*为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。

　　此诗以“渭城曲”为题载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。

　　此诗前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极*常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，*日车马交驰，尘上飞扬，朝雨乍停，天气晴朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。

　　客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌──“客舍青青柳色新”。*日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。

　　绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴*上如何频频举杯，殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望等等，一概舍去，只剪取饯行宴*即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。王维像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴*已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

　　三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的`艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了王维全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。

　　对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，不只属于行者。临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。王维没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。

　　这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别*演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。

关于香山寺的古诗词有哪些 相关的古诗词有哪些

1.《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上》唐朝

李白

朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢馀情未终。凤驾忆王子，虎溪…

2.《同游香山寺》明朝

吴同春

著屐秋方早，携樽日欲曛。山高*对月，寺迥俯看云。秦树天边尽，泾流塞外分。至人不可见，元鹤尚堪闻。

3.《秋入香山寺》明朝

朱国祚

山半松门度石梁，流泉决决响僧廊。置身著色屏风里，梨叶新红柿子黄。

4.《同游香山寺》明朝

王体复

缥缈登危巘，清秋爽气分。禅堂初映月，贝叶自翻云。地控三秦秀，峰连北斗文。尘缘劳簿领，聊此问仙群。

5.《代香山寺老僧答》明朝

李攀龙

老僧何处来迎客，身无袈裟足无舄。虽有弟子今流离，独向空山种麻麦。先时长者布黄金，大师说法如来*。浮图中霄天乐下，禅台雨花坐盈尺。共道当朝少游幸，唯此祗园有恩泽…

6.《游香山寺》宋朝

曾丰

二年官番禺，簿领未尝隙。一月客晋康，偷闲得两日。太守宣公孙，雅有好客癖。相邀乘午阴，共往叩禅寂。前驱破暝烟，磴道十余折。草蒙百年街，屋倚千仞壁。扳扪到上头，两眼…

7.《香山寺》宋朝

韩综

信马盘桓上碧穹，云埋松翠梵王宫。老僧细说禅机话，深会菩提色即空。

8.《游龙门香山寺》宋朝

蔡襄

彩阁萦林转，苍崖隔水开。龛明千像日，波起一滩雷。绿浅春前草，香余腊后梅。背人惊鹭去，将雨好风来。风气随衣袂，岚光入酒杯。清游知不屡，欲下更徘徊。

9.《宿香山寺酬广陵牛相公见寄》唐朝

白居易

手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道， 我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。 应须且为苍生住，犹去悬车十四年。

10.《香山寺二绝》唐朝

白居易

空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。 家酝满瓶书满架，半移生计入香山。 爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。 且共云泉结缘境，他生当作此山僧。

11.《香山寺石楼潭夜浴》唐朝

白居易

炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。 起向月下行，来就潭中浴。*石为浴床，洼石为浴斛。 绡巾薄露顶，草屦轻乘足。清凉咏而归，归上石楼宿。

12.《菩提寺上方晚望香山寺，寄舒员外》唐朝

白居易

晚登西宝刹，晴望东精舍。反照转楼台，辉辉似图画。 冰浮水明灭，雪压松偃亚。石阁僧上来，云汀雁飞下。 西京闹于市，东洛闲如社。曾忆旧游无，香山明月夜。

13.《送客香山寺》宋朝

吴镒

十里香山寺，三年到几回。不嫌送客远，端是爱山来。老木生僧住，閒云为我开。归鞍意未足，城鼓莫相催。 …

14.《春日题龙门香山寺》唐朝

杨巨源

众香天上梵王宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月， 乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差晓树中。 欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。

15.《宿香山寺石楼》唐朝

李颀

夜宿翠微半，高楼闻暗泉。渔舟带远火，山磬发孤烟。 衣拂云松外，门清河汉边。峰峦低枕*，世界接人天。 霭霭花出雾，辉辉星映川。东林曙莺满，惆怅欲言旋。

16.《送僧游龙门香山寺》唐朝

齐己

君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。

17.《香山寺》明朝

吴中

独步招提境，山窝弄白云。鹿麋当砌卧，钟磬隔花闻。厨水通飞瀑，春蔬撷野芹。遥看峰顶室，晻霭暮香焚。

《送元二使安西》古诗词解析

《送元二使安西》古诗词解析

　　广益小升初语文古诗词考点解析：送元二使安西

　　送元二使安西

　　王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　注释

　　1．元二：姓元，排行第二，作者的朋友。

　　2．使：出使。

　　3．安西：指唐代安西都护府，在今新疆库车附*。

　　4．渭城：秦时咸阳城，汉改渭城，在长安西北，渭水北岸。

　　5．朝雨：早晨下的雨。

　　6．浥（y）：湿。

　　7．客舍：旅店。

　　8．阳关：在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。

　　古诗赏析

　　这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西，是唐*为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。

　　前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极*常的眼前 景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，*日车马交驰，尘 上飞扬，而现在，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿 佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。

　　客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今 天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌──“客舍青青柳色新”。*日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本 色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为 这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新” 等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。

　　绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴*上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去， 只剪取饯行宴*即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人象高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴*已经进行 了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的`时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主 人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

　　三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来， 一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物 与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。

　　因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处 境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时 间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，又何尝只属于行者呢？临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现 无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。

　　总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。

　　这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别*演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。

白居易《大林寺桃花》古诗词赏析

白居易《大林寺桃花》古诗词赏析

　　在学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家整理的白居易《大林寺桃花》古诗词赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　原文：

　　大林寺桃花

　　唐·白居易

　　人间四月芳菲尽，

　　山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，

　　不知转入此中来。

　　注释

　　（1）大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。

　　（2）人间：指庐山下的*地村落。从大林寺上看，好比天堂——人间

　　（3）芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

　　（4）尽：指花都凋谢了。

　　（5）山寺：指大林寺。

　　（6）始：才开始；刚刚开始。

　　（7）长恨：常常惋惜。

　　（8）春归：春天回去了。

　　（9）觅：寻找。

　　（10）不知：岂料、想不到。

　　（11）转：反。

　　（12）此中：这深山的寺庙里。译文四月，正是*地上春归芳菲落尽的时候，

　　高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放。

　　我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，

　　此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。

　　简介：

　　诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，写的是诗人在山外春已归去的时节，在山中却遇上了意想不到的春色。这种自然界的强烈反差，令诗人产生了“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的复杂感慨。从字面上，诗人在登山之前，曾为春光逝去而怨恨或失望，当一片春景映眼帘时，又感到一些由衷的惊喜与无奈的宽慰。或许这种感慨，表面上是由自然景色变化而发，实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。

　　诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。虽知几年京宫生涯中，因其直谏不讳，冒犯了*，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同为天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

　　正是这种感慨，诗人不用“山外”四月芳菲尽，而用“人间”。这种遣词颇令人品茗其中的深邃意味。“人间”一词，决不仅仅为“山寺”的对仗工整而用，“山寺”也许就是诗人忘忧、宽慰的“人间”的仙境。“人间”天涯沦落的长恨，也许在桃花盛开的仙境会得到解脱；人生摆脱悲欢离合烦忧的办法，也许就在远离喧嚣的美丽和宁静中向你走来。

　　这首《大林寺桃花》小诗，立意新颖，构思灵巧，又令人深思，惹人喜爱，可谓唐人绝句中的又一珍品。如果没有对自然界细腻观察的慧眼，没有对生活的深刻感悟，是难以写出来的。

　　赏析

　　该诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与*地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首*淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

　　诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的'感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。

　　正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

　　这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，大林寺桃花之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候”的缘故。常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说，高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1400米，山顶气温比山麓*川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下*原高出1100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏（四月），正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与*地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。

赞美西湖的古诗词

赞美西湖的古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的.呢？以下是小编为大家整理的赞美西湖的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　毕竟西湖四月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　湖上春来似画图，乱峰围绕水*铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

　　碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

　　题临安邸

　　林升

　　山外青山楼外楼，

　　西湖歌舞几时休。

　　暖风吹得游人醉，

　　直把杭州作汴州。

　　在今安徽阜阳西北（颍州西湖）

　　采桑子

　　欧阳修

　　群芳过后西湖好，

　　狼藉残红，

　　飞絮蒙蒙，

　　垂柳阑干尽日风。

　　笙歌散尽游人去，

　　始觉春空，

　　垂下帘栊，

　　双燕归来细雨中。

　　夜色茫茫，

　　路上人稀，

　　一轮明月如镜。

　　分手只有一人，

　　泪眼相送。

　　一阵清风吹来，

　　杨柳梢，

　　随风飘动。

　　泪未干，

　　人已去，

　　可叹一歌未竟。

　　回首往事如梦，

　　愿天下，

　　从此不闻哭恸。

　　明年今日，

　　飞来金龙玉凤。

　　故地重游时候，

　　互击掌，

　　作歌相庆。

　　泪莫纵，

　　一曲更比一曲重。

　　杭州春望

　　望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。

　　涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。

　　红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

　　谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。

　　杭州回舫

　　自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。

西湖的古诗词有哪些（关于描写西湖的古诗词）

说到“西湖”，许多人都会想到杭州西湖，断桥残雪、苏堤春晓、曲院风荷、*和秋月、南屏晚钟等等，每一处都令人流连忘返。

很多人不知道的是在安徽颍州也有一个西湖，北宋著名文学家欧阳修曾为它写下十首《采桑子》，以清丽婉转的语言，写尽西湖之美。

今天给大家介绍的是其中的第七首，从开篇美到尾，惊艳千年。

荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。

画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。

颍州西湖虽不如杭州西湖有名，但也不乏胜景，历朝历代也有不少文人为它写诗填词。

许浑、晏殊、宋祁、苏辙、苏轼等等，都曾在此留下笔墨。

而最为出名的就是欧阳修的这十首《采桑子》，每一首都以“西湖好”开头，将词人对于西湖山水的热爱写到了极致。

欧阳修的祖籍是江西庐陵，出生地是四川绵州，在父亲去后，投奔在湖北随州任职的叔父，在那里度过了青少年时期。

可是他在致仕后，却选择安徽颍州作为最后的归宿。

有人统计，他这一生曾8次到颍州。

都说“爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人”，很多人因此认为欧阳修如此频繁地到访颍州，最后又隐居在此，是因为一段求而不得的爱情。

当然这只是*的猜测，但可以肯定的是，欧阳修是真心喜欢颍州这座城市，喜欢这里的山山水水，清风明月，十首《采桑子》便是最好的证明。

这首《采桑子》，描绘的是盛夏荷花盛开的景象，美得令人心醉。

词作一开头便盛赞西湖之美。

荷花盛开后的西湖，清香缭绕，词人提着一壶清酒，登上了小舟，在田田的荷塘里尽情徜徉。

在词人的眼中西湖无不美好，“群芳过后西湖好”、“轻舟短棹西湖”、“春深雨过西湖好”……

一切景语皆情语，这和词人悠然闲适的心境不无关系。

接着的两句词人将红荷绿叶比作旌旗，只此两句，荷花盛开的景象便宛然在目了。

原本一个人游西湖，多多少少有些寂寥，但是这首词中我们却完全感受不到词人的落寞。

“前后红幢绿盖随”，这一句不仅写出了荷花绽放的盛景，也有给人一种前呼后拥的热闹感。

也许词人是孤独的，但是他享受着此刻与山水，与荷花独处的清静美好。

接着的下半阕，词人继续描绘他的西湖之旅。

顺着词人的笔墨，我们看到了这样的景象：他撑着小舟，不知不觉就到了荷花深处。

荷花的清香，混着酒香，词人已经完全沉醉在这湖光山色中。

不知何时，空中飘起了细雨，在一片笙歌中，微醺的词人撑着小舟尽兴而归。

有花，有酒，还有美妙的笙歌，此情此景，就算有再多的烦恼，也早被抛到了九霄云外。

最后的“烟雨微微”又为全词增添了一种朦胧唯美之感。

“落花人独立，微雨燕双飞”、“杏花微雨湿红绡，那将红豆记无聊”、“人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆”……

诗词里的“微雨”总有一种淡淡的忧愁，可是词人这里却给人一种岁月静好，安然若素之感。

由此可见，此次的西湖之旅，词人是乘兴而去，兴尽而归。

全词融情于景，在一片湖光山色中，融入了词人悠闲自得的心境，从开篇美到尾，惊艳千年。

*评价这首词“虽没有‘天生丽质’的西子湖名气大，但至今仍能唤起人们对它的追慕、迷恋、向往，并给人以美的享受”，我深以为然。

古诗词大全

　　1、《江南》

　　汉乐府

　　江南可采莲，莲叶何田田。

　　鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。

　　鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　　2、《长歌行》

　　汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日曦。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　3、《敕勒歌》

　　北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫。

　　风吹草低见牛羊。

　　4、《咏鹅》

　　唐·骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，

　　曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　6、《咏柳》

　　唐·贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7、《回乡偶书》

　　唐·贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　8、《凉州词》

　　唐·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　9、《登鹳鹊楼》

　　唐·王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　10、《春晓》

　　唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少？

　　11、《凉州词》

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

　　12、《出塞》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

古诗词大全

1、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

2、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

3、撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

4、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

6、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

7、读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。

8、随你走在天际，看繁花满地。

9、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。

10、淡泊明志，夙夜在公。

11、察己则可以知人，察今则可以知古。

12、玉不啄，不成器；人不学，不知道。

13、不以誉喜，不以毁怒。

14、酒力不能久，愁恨无可医。

15、秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！

16、一寸相思千万绪，人间没箇安排处。

17、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

18、一缕情丝不曾断，两行泪水似涌泉。

19、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

20、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

21、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。

22、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

23、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。

24、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

25、莫辞酒味薄，黍地无人耕。

26、数峰清苦，商略黄昏雨。

27、人生飘忽百年内，且需酣畅万古情。

28、不以物喜，不以己悲。

29、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

30、采菊东篱下，悠然见南山。

31、既见君子，云胡不喜。

32、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

33、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

34、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

35、入我相思门，知我相思苦。

36、思君如流水，何有穷已时。

37、世事洞明皆学问，人情练达即文章。

38、情多最恨花无语，愁破方知酒有权。

39、君宠益娇态，君怜无是非。

40、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

41、啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。

42、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

43、不塞不流，不止不行。

44、读万卷书，行万里路。

45、遇酒且呵呵，人生能几何。

46、敏而好学，不耻下问。

47、愿得此身长报国，何须生入玉门关。

48、人生底事，来往如梭，待闲看秋风，洛水清波。

49、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。

50、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

51、天上一首瑶台曲，人间一段生死恋。