有纷的古诗

关于大雪纷飞的古诗

关于大雪纷飞的古诗

　　在**淡淡的日常中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家整理的关于大雪纷飞的'古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。——纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》

　　2、雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

　　3、横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。——陈羽《从军行》

　　4、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——宋之问《苑中遇雪应制》

　　5、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》

　　6、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　7、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》

　　8、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。——李颀《古从军行》

　　9、去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。——苏轼《少年游·润州作》

　　10、江带峨眉雪，川横三峡流。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

　　11、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

　　12、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》

　　13、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　14、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。——关汉卿《大德歌·冬》

　　15、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

　　17、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大二首》

　　16、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

　　18、今我来思，雨雪霏霏。——佚名《采薇》

　　19、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》

　　20、五月天山雪，无花只有寒。——李白《塞下曲六首·其一》

　　21、大雪压青松，青松挺且直。——*《青松》

　　22、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》

　　23、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

　　24、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》

　　25、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》

　　26、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨/征怨》

　　27、燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》

　　28、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》

　　29、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》

　　30、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　32、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》

　　31、遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》

　　33、春雪满空来，触处似花开。——赵嘏《喜张沨及第》

　　34、溪深古雪在，石断寒泉流。——李白《寻高凤石门山中元丹丘》

　　35、风雨送春归，飞雪迎春到。——《卜算子·咏梅》

　　36、夜雪初霁，荠麦弥望。——姜夔《扬州慢·淮左名都》

　　37、夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》

　　38、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。——卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》

　　39、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

　　40、雪月最相宜，梅雪都清绝。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》

　　41、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。——郑燮《山中雪后》

　　42、吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》

　　43、林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。——王守仁《春晴》

　　44、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》

　　45、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》

　　46、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——王令《暑旱苦热》

　　47、飞雪带春风，裴回乱绕空。——刘方*《春雪》

　　48、数萼初含雪，孤标画本难。——崔道融《梅花》

　　49、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》

关于大雪纷飞的古诗

关于大雪纷飞的古诗

　　在**淡淡的日常中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你所见过的'古诗是什么样的呢？以下是小编为大家整理的关于大雪纷飞的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。——纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》

　　2、雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

　　3、横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。——陈羽《从军行》

　　4、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——宋之问《苑中遇雪应制》

　　5、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》

　　6、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　7、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》

　　8、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。——李颀《古从军行》

　　9、去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。——苏轼《少年游·润州作》

　　10、江带峨眉雪，川横三峡流。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

　　11、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

　　12、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》

　　13、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　14、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。——关汉卿《大德歌·冬》

　　15、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

　　17、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大二首》

　　16、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

　　18、今我来思，雨雪霏霏。——佚名《采薇》

　　19、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》

　　20、五月天山雪，无花只有寒。——李白《塞下曲六首·其一》

　　21、大雪压青松，青松挺且直。——*《青松》

　　22、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》

　　23、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

　　24、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》

　　25、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》

　　26、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨/征怨》

　　27、燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》

　　28、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》

　　29、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》

　　30、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　32、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》

　　31、遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》

　　33、春雪满空来，触处似花开。——赵嘏《喜张沨及第》

　　34、溪深古雪在，石断寒泉流。——李白《寻高凤石门山中元丹丘》

　　35、风雨送春归，飞雪迎春到。——《卜算子·咏梅》

　　36、夜雪初霁，荠麦弥望。——姜夔《扬州慢·淮左名都》

　　37、夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》

　　38、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。——卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》

　　39、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

　　40、雪月最相宜，梅雪都清绝。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》

　　41、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。——郑燮《山中雪后》

　　42、吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》

　　43、林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。——王守仁《春晴》

　　44、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》

　　45、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》

　　46、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——王令《暑旱苦热》

　　47、飞雪带春风，裴回乱绕空。——刘方*《春雪》

　　48、数萼初含雪，孤标画本难。——崔道融《梅花》

　　49、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》

清明时节雨纷纷的古诗

清明时节雨纷纷的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的`清明时节雨纷纷的古诗，欢迎大家分享。

　　《清明》

　　【唐代】杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　《闾门即事》

　　【唐代】张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　《长安清明》

　　【唐代】韦庄

　　蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

　　内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

　　紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

　　游人记得承*事，暗喜风光似昔年。

　　《郊行即事》

　　【宋代】程颢

　　芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

　　兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　《清明日对酒》

　　【宋代】高翥

　　南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

　　纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

　　日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

　　人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

　　《苏堤清明即事》

　　宋·吴惟信

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　《寒食》

　　唐·韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　《清明夜》

　　唐·白居易

　　好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

　　独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

　　《清明日送邓芮二子还乡》

　　唐·戴叔伦

　　钟鼓喧离日，车徒促夜装。

　　晓厨新变火，轻柳暗翻霜。

　　传镜看华发，持杯话故乡。

　　每嫌儿女泪，今日自沾裳。

描写大雪纷飞的古诗句

描写大雪纷飞的古诗句（精选110句）

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的`现代新诗相对应。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的描写大雪纷飞的古诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大二首》

　　2、明月照积雪，朔风劲且哀。——谢灵运《岁暮》

　　3、遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》

　　4、冰雪襟怀，琉璃世界，夜气清如许。——黄升《酹江月·夜凉》

　　5、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；——王冕《白梅》

　　6、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

　　7、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》

　　8、日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　9、烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。——吴淑姬《长相思令·烟霏霏》

　　10、北国风光，千里冰封，万里雪飘。——*《沁园春·雪》

　　11、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》

　　12、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》

　　13、万树寒无色，南枝独有花。——道源《早梅》

　　14、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。——关汉卿《大德歌·冬》

　　15、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

　　16、行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷。——李颀《少室雪晴送王宁》

　　17、玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。——苏轼《西江月·梅花》

　　18、乱山残雪夜，孤烛异乡人。——崔涂《除夜/巴山道中除夜书怀/除夜有怀》

　　19、溪深古雪在，石断寒泉流。——李白《寻高凤石门山中元丹丘》

　　20、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。——卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》

　　1、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。——元稹《南秦雪》

　　2、寒月悲笳，万里西风瀚海沙。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》

　　3、雨雪雰雰，益之以霡霂。——佚名《信南山》

　　4、露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。——曹雪芹《残菊》

　　5、将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。——刘基《北风行》

　　6、风起。雪飞炎海变清凉。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

　　7、散关三尺雪，回梦旧鸳机。——李商隐《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》

　　8、花似雪，东风夜扫苏堤月。——方以智《忆秦娥·花似雪》

　　9、玉花飞半夜，翠浪舞明年。——苏轼《和田国博喜雪》

　　10、怒涛卷霜雪，天堑无涯。——柳永《望海潮·东南形胜》

　　11、雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

　　12、棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

　　13、大雪压青松，青松挺且直。——*《青松》

　　14、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

　　15、溪谷少人民，雪落何霏霏！——曹操《苦寒行》

　　16、非关癖爱轻模样，冷处偏佳。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》

　　17、犹余雪霜态，未肯十分红。——王十朋《红梅》

　　18、瀚海百重波，阴山千里雪。——李世民《饮马长城窟行》

　　19、小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。——白居易《雪夜小饮赠梦得》

　　20、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

　　21、横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。——陈羽《从军行》

　　22、城雪初消荠菜生，角门深巷少人行。——杨载《到京师》

　　23、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　24、白雪关山远，黄云海戍迷。——李白《紫骝马》

　　25、脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。——范成大《霜天晓角·梅》

　　26、北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。——岑参《天山雪歌送萧治归京》

　　27、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》

　　28、飞雪带春风，裴回乱绕空。——刘方*《春雪》

　　29、朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。——卢汝弼《和李秀才边庭四时怨·其四》

秋雨叹·阑风长雨秋纷纷古诗翻译赏析

秋雨叹·阑风长雨秋纷纷古诗翻译赏析

　　秋雨叹·阑风长雨秋纷纷是唐代大诗人杜甫的组诗作品。这首诗实写久雨，叹人民生活之苦。下面是小编收集整理的秋雨叹·阑风长雨秋纷纷古诗翻译赏析，希望对你有帮助。

　　《秋雨叹·阑风长雨秋纷纷》作者为宋朝诗人陆游。其古诗全文如下：

　　阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。

　　去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。

　　禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。

　　城中斗米换衾禂，相许宁论两相值。

　　【前言】

　　《秋雨叹三首》是唐代伟大诗人杜甫的.组诗作品。这三首诗形象地描述了唐玄宗天宝十三载（754年）秋天连月雨灾的情景，寓有讽谏之意。第一首假物寓意，叹自己的老大无成；第二首实写久雨，叹人民生活之苦。

　　【注释】

　　⑸阑风长雨：一作“阑风伏雨”，一作“东风细雨”。四海：一作“万里”。赵次公说：“阑珊之风，沉伏之雨，言其风雨之不已也。”吴见思说：“风日阑风，雨日伏雨，盖下时飘洒，常贝其分纷也。又四海八荒，同云一色，则无处不雨，无日不雨矣。”

　　⑹因久雨，故百川皆盈，致牛马难辨，泾渭莫分。《庄子·秋水篇》：“秋水时至，百川灌河，两涘渚涯之间，不辨牛马。”

　　⑺禾头：一作“木头”。田妇：一作“田父”。《朝野佥载》：“俚谚曰：秋雨甲子，禾头生耳。”是说芽蘖絭卷如耳形。黍不耐雨，故穗黑将烂。按《资治通鉴》卷二百一十七：“天宝十三载八月，上（唐玄宗）忧雨伤稼，杨国忠取禾之善者献之，曰：雨虽多，不害稼也。上以为然。扶风太守房琯，言所部灾情，国忠使御史推之。是岁，天下无敢言灾者。”灾情严重，而无人敢言，故杜甫有“无消息”之叹。

　　⑻换衾裯：一作“抱衾裯”。按《唐书·玄宗纪》：“是秋霖雨，物价暴贵，人多乏食，令出太仓米一百万石，开十场，贱糶以济贫民。”据杜此诗，则所谓“贱糶”，并未解决问题。贪吏舞弊，奸商居奇，人民无奈，只要“相许”，也就不计衾裯和斗米的价值是否相等了。

　　【赏析】

　　第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者无存。古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。

　　古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国难久持。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相值？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。

清明时节雨纷纷全诗 杜牧《清明》古诗的境界

　　提到关于清明的诗句，大家很容易想到“清明时节雨纷纷”这一句，那么你知道清明时节雨纷纷全诗吗?接下来就让我们一起来了解一下吧~

　　一.清明时节雨纷纷全诗

　　《清明》唐代 杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　赏析：

　　“清明时节雨纷纷”就说明了诗人所处的时间和气象条件，因为清明节是中国传统节日，在这一天的主要活动是上坟扫墓或者是踏青游玩，而这一天杜牧在池州所过的清明节同样也是细雨纷纷。

　　第二句就是由客观转入主观了，这段主要是描写了他看到路上行人吊唁亲人引出的伤悲愁绪。下一句的“借问酒家何处有”，更是直抒胸臆，表达了诗人想要借酒消愁，于是乎就有了问路的决定。

　　最后的一句的“牧童遥指杏花村”就说明了诗人的问路对象，小牧童的热心声音和远处杏花盛开的景象这副生动的画面就与前面的消愁相映对比，带来了一副凄迷感伤的画面。

　　这首诗就叫《清明》，其实也有不少的诗文以清明为名，下面就一起来看看吧!

　　清明

　　黄庭坚 〔宋代〕

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　清明

　　王禹偁 〔宋代〕

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　清明即事

　　孟浩然 〔唐代〕

　　帝里重清明，人心自愁思。

　　车声上路合，柳色东城翠。

　　花落草齐生，莺飞蝶双戏。

　　空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

　　以上就是关于清明时节雨纷纷全诗的相关内容了，一年一度的清明节到了，人们的心里自然就起了忧愁思念，对于逝去的亲人寄于思念，祭祀祖先的风俗都是表达内心情绪的方式。

用纷至沓来造句 纷至沓来的意思和读音 纷至沓来的*义词和反义词_绝句古诗*反义词

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐用纷至沓来造句 纷至沓来的意思和读音 纷至沓来的*义词和反义词，希望您能保持好心情。

【释义】纷：多，杂乱；沓：重复，多。形容纷纷到来，连续不断地到来。

【*义词】接踵而至、络绎不绝、车水马龙、熙熙攘攘、接连不断、川流不息、接踵而来、熙来攘往

【反义词】门可罗雀、路断人稀

纷至沓来造句

1、花开时节的四月无论是怎样的阴雨浓云、冷风嗖嗖都无法阻拦纷至沓来的追踪和拥挤无法抵挡慕名而至的渴盼与热望。

2、各种各样的咨询会、小升初专题讲座纷至沓来。

3、记忆里的点点滴滴，在一个淫雨菲菲的季节里，随着那些不断飘散下来的水珠纷至沓来。

4、春秋之间特别是夏天观光消暑的游人纷至沓来而以精力充沛的青年人为多。

5、千岛湖吸引着中外游客纷至沓来成为驰名中外的风景旅游胜地。

6、成长历程中纷至沓来的种种故事片段在我人生的屏幕中放映。

7、最后，那纷至沓来的美的印象和知识，终于使她感到应接不暇。

8、如今军队既然遭到了步步进逼，雪片般的激励和告诫便纷至沓来。

9、面对纷至沓来的矛盾他的内心里又布满着起伏不已的冲撞。

10、母亲的哭喊、父亲的绝望、老人的无奈孩子的惊恐纷至沓来通通化为这一刻的悲哀。

11、高科技集散地经济全球化以及对英国作为理想的高科技基地的认知驱动着印度投资人们纷至沓来。

12、即使我们试着忘却，并且一些人真的试着忘记是斯通在拍布什，新闻还是纷至沓来。

13、老王最*真是流年不利，倒楣的事儿纷至沓来，让他不知所措

14、即使银行业有着一个庞大的管理调度队伍，但在过去的六个月中，从银行中坏消息还是纷至沓来。

15、一时间诺贝尔生产的炸药成了抢手货源源不断的订货单从世界各地纷至沓来诺贝尔的财富与日俱增。

《清明·清明时节雨纷纷》古诗词翻译及赏析

《清明·清明时节雨纷纷》古诗词翻译及赏析

　　外面绵绵春雨淅淅沥沥下个不停，清明时节雨纷纷这句诗真是很应景。小编今天为大家带来《清明·清明时节雨纷纷》古诗词翻译及赏析，一起来看看吧！

　　《清明·清明时节雨纷纷》作者是唐朝诗人杜牧。其全诗如下：

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　【前言】

　　《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。

　　【注释】

　　⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

　　⑵纷纷：形容多。

　　⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

　　⑷借问：请问。

　　⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

　　【翻译】

　　清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。

　　【赏析】

　　此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附*有杜湖、东南湖等胜景。

　　这一天正是清明佳节。诗人杜牧，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。

　　诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

　　下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的灵魂。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

　　清明这个节日，在古人感觉起来，和今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的`心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那太没来由了。

　　再回到“纷纷”二字上来。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是*古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

　　前二句交代了情景，问题也发生了。须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

　　诗人在第三句里并没有说出是向谁问路的。妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童是否答话了不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。比如《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。

　　“遥”，字面意义是远。但切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使读者如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

　　不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

　　这才是诗人和读者的共同享受，这才是艺术，这也是*古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

　　这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在——“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得后人学*继承的地方。

　　【作者简介】

　　杜牧（公元803－约852年）唐代，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

描写大雪纷飞的古诗词句子

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　　雪花从天而降，有的像可爱的'天使在空悠闲地炫着优美的舞姿！古人描写大雪的句子也有很多。以下是小编精心准备的描写大雪纷飞的古诗词句子，大家可以参考以下内容哦！

　　1、草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》

　　2、遥知不是雪，为有暗香来。

　　3、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲》

　　4、地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

　　5、撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。——谢道蕴《咏雪联句》

　　6、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　7、玉花飞半夜，翠浪舞明年。——苏轼《和田国博喜雪》

　　8、门前六出花飞，樽前万事休提。——白朴《天净沙·冬》

　　9、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　10、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行》

　　11、山南山北雪晴，千里万里月明。

　　12、投宿侵征骑，飞雪满孤村。

　　13、才喜门堆巷积，可惜迤逦消残。

　　14、谁剪轻琼作物华，春绕天涯，水绕天涯。

　　15、乱山残雪夜，孤独异乡人。

　　16、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　17、柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　18、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　19、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》

　　10、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁！

　　12、岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭。——岑参《热海行送崔侍御还京》

　　12、何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。——辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》

　　13、轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。——米芾《满庭芳·咏茶》

　　14、遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》

　　15、梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。——李商隐《对雪二首》

　　16、雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。

　　17、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》

　　18、行人日暮少，风雪乱山深。——孔*仲《寄内·试说途中景》

　　19、乱云低薄暮，急雪舞回风。

　　20、雪似梅花，梅花似雪。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》

　　21、江南江北雪漫漫，遥知易水寒。

　　22、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》

　　23、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》

　　24、隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

　　25、燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。——李白《王昭君二首》

　　26、开门枝鸟散，一絮堕纷纷。

　　27、风起。雪飞炎海变清凉。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

　　28、春田龟坼苗不滋，犹赖立春三日雪。——王士祯《春不雨》

　　29、瀚海百重波，阴山千里雪。——李世民《饮马长城窟行》

　　30、古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。——李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

　　31、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》

　　32、俄而未霰零，密雪下。——谢惠连《雪赋》

　　33、天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》

　　34、千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》

　　35、大雪压青松，青松挺且直。——*《青松》

　　36、风雨送春归，飞雪迎春到。——*《卜算子·咏梅》

　　37、乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。——班固《苏武传（节选）》

　　38、天山三丈雪，岂是远行时。——李白《独不见》

　　39、庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼。——刘禹锡《更衣曲》

清明时节雨纷纷全诗（诗人杜牧写的清明古诗赏析和诗意）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首传为晚唐杜牧所作的七绝《清明》，是当下中国知名度最高的节日诗之一。每当一年一度的清明时节来临，就会在互联网上出现长长短短的热文。在大众传播中，《清明》一直被理解为专门歌咏“清明节”的诗作。比如《千家诗》就说是“此清明遇雨而作也”。再如在唐代文献研究方面成就极大的陈尚君教授，也在《南方人物周刊》2020年第9期的采访中认为：此诗写于宋代，并非出自杜牧。原因有二：第一，杜牧文集及《全唐诗》中均没有收入此诗；第二，唐人重视寒食节而宋人更重视清明节。

△杜牧像 资料图片

被误读的杜牧《清明》

先说一个被长期误读的问题：杜牧《清明》是专写“清明节”的诗篇，是“宋人更重视清明节”的文学呈现。事实并非如此。此诗虽然以“清明”为题，但全诗首句是“清明时节雨纷纷”，按照诗题命名的一种惯例，诗题《清明》可能是由首句的前二字“清明”摘录而成，这是中国诗歌肇始于《诗经》的一种传统，例如李商隐的一些诗篇包括极其著名的《锦瑟》就是这样命名的。这是其一。其二，“清明时节”的范围是一段时间而非特指清明节当天。杜甫《春夜喜雨》的“好雨知时节，当春乃发生”和《江南逢李龟年》的“正是江南好风景，落花时节又逢君”，两诗的“时节”，均非特指某天某夜。杜牧的“清明时节”或“杏花时节”（详后），与杜甫的用法完全一致。其三，作者只写天空中的“雨纷纷”，而不是节日路上的“人纷纷”。如果“路上行人”很多，只要问一问迎面而来的其中一部分人，就完全能够知道前方哪里有酒家有村落了。“欲断魂”，就是冷雨纷纷，窘况已久，“快要没命了”。打听酒家，就是打听避雨之地，投宿之所。张籍《成都曲》：“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？”南唐李中《离家》：“投宿匆忙*酒家。”正因为无人可问，行人才会请教大路旁细雨中牛背上的牧童。可以想见，那一天凄风冷雨，诗人首次行经此地，对周边环境极为陌生，才会“欲断魂”而“问酒家”。“牧童遥指”也说明“杏花村”与问答地点距离较远，雨中的初来者难以发现远处的村庄。需要追问的是：“杏花村”是村名还是村景？这决定“杏花村”是本来就有还是因诗附会。依照常理，牧童针对“酒家何处有”的回答，不会是杏花盛开的雨中村景而应该是当地准确无误的唯一村名：前方有个“杏花村”，村里就有“酒家”。

据此，将杜牧《清明》理解为专咏“清明节”甚至是扫墓归途或见人扫墓而伤感的诗篇，都是学术史以及接受史上一个长期未曾觉察的极大误会。这个误会，不仅影响正确理解杜牧《清明》的诗旨、诗艺及其作于唐代的事实，而且影响对唐宋时代寒食、清明风俗的正确认知。所谓“宋人更加重视清明节”的一个主要内容，就是宋人将清明节与祭祀活动结合得比唐代更为紧密。最著名的诗作，莫过于南宋高翥的《清明日对酒》：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？”但这个理由并不能说明杜牧《清明》是宋诗：既然“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”，外出祭扫的行人，就不会只是零星出现，而是所在多有。可是祭祀活动的痕迹，诗中却分毫未见，可以肯定不是南宋城乡居民进行祭祀活动的清明节。因为清明节的前一天，白天全国禁火，只有到了清明启用新火之后，才可能出现“纸灰飞作白蝴蝶”的祭祀场景。也许正是《清明》诗与清明节全无关联，《锦绣万花谷》的编者，才会一方面将《清明》称为“唐诗”，一方面又将《清明》的诗题改作《杏花村》。当然，厘清杜牧《清明》的原始情景与清明节的关系，并不影响现代读者继续将《清明》当作节日诗来理解和使用，毕竟“清明节”当天也包含在“清明时节”之中。

△《樊川文集》书影 资料图片

被误解的唐代“清明”

接下来的问题是，唐人是否不够重视清明节呢？答案可能不是这样，因为唐人是两节并重。唐明皇李隆基《初入秦川路逢寒食》即说：“可怜寒食与清明，光辉并在长安道。”有时则是更加重视清明，因为寒食只能享用冷饮冷食，而清明可以热饮热食，使人各个方面更加舒坦愉悦欢快。韦应物《清明日忆诸弟》就说：“冷食方多病，开襟一忻然。”*之所以形成唐代更加重视寒食的印象，那是因为两节相连而寒食在前，一切节日活动包括祭祀活动，都从寒食开始。王泠然《寒食篇》云：“秋贵重阳冬贵腊，不如寒食在春前。……纵使遨游今日罢，明朝尚自有清明。”意思是寒食与清明一玩就是两天，不少年份连带上巳就是三天，远胜重阳与腊日的单日休闲。寒食白天禁火，王建《寒食行》因此说：“寒食家家出古城，老人看屋少年行。……三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉？”古人认为纸钱必须经过燃烧，才会被逝者收取。这个“三日”特指“三月三日”，亦即与寒食节重叠的上巳节。甚至民间制作新火，或皇帝颁赐新火，都是从寒食夜开始的。

中唐韩翃为皇帝所熟知的通天之作《寒食日即事》，可以看作是汉唐一以贯之的赐火传统：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”清明因为有火而更加热闹，更加受到从帝王到*民的普遍热爱。张说《奉和圣制寒食作应制》写道：“从来禁火日，会接清明朝。……皇情爱嘉节，传宴与箫韶。”表明皇帝更为喜爱重新用火的清明节，因而大开筵*，宴赏重臣，演奏古乐。正常情况下，这样的活动几乎年年举行，所以张说还有类似的诗篇，如《奉和圣制初入秦川路寒食应制》的“今岁随宜过寒食，明年陪宴作清明”，《清明日诏宴宁王山池赋得飞字》的“今日清明宴，佳境惜芳菲”。孟浩然写于长安的《清明即事》曾对此颇有不*：“帝里重清明，人心自愁思。”顾况之子顾非熊的《长安清明言怀》也说：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。”

京城如此，民间亦然。即使是经过安史之乱，地方上的清明节，依然盛况如前。杜甫《清明》说：“著处繁花务是日，长沙千人万人出。”某些年份，三月三日上巳节因与寒食节或清明节重叠，形成节上加节的双倍热闹。王维《寒食城东即事》的“清明兼上巳”，就是清明与上巳同为一天。李穆的《三月三日寒食从刘八丈使君登迁仁楼眺望》，则是上巳与寒食重叠：“花柳清明节，亲宾上巳筵。”诗人将重叠的双节“三月三日寒食”，提前并入次日的第三个节日清明节，称作“花柳清明节”。因为清明兼有自然节气和人文节日的双重特性，所以唐代诗人尤其是晚唐五代诗人，往往像李穆那样，将寒食、清明和上巳相连或偶有重叠的那段时间，统称为“清明”或“清明时节”。又因为寒食与上巳只是民俗节日，所以从未出现“寒食时节”或“上巳时节”的说法。皮日休的《登第后寒食杏园有宴……》就是这样：“雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。”诗题是“寒食”，诗句却是“清明”。温庭筠《禁火日》同样如此：“骀荡清明日……春鬓杏花红。”或者将这段时间写作“*清明”。温庭筠《寒食前有怀》：“春寒寂历*清明。”诗题明明是“寒食前”，时间上更靠*寒食，但诗句却是“*清明”。清明节多出现在农历三月，二月次之，四月极少见，因此唐诗中又有“清明二月天”的说法。

既然唐人将“寒食”归并到“清明”，且以“清明”作为这段时间的指代，这一现象，显然与“唐人重视寒食节而宋人更重视清明节”的说法不尽吻合。

△《全唐诗》书影 资料图片

被化用的杜牧《清明》

一旦“清明”指代以清明为中心的一段时间，“清明时节”的说法就会应运而生，成为晚唐五代具有时代特征的一个时间概念。除了杜牧《清明》的“清明时节”之外，来鹏、李中、苏癿、魏承班、杨徽之（入宋前）的相关作品都出现了“清明时节”。类似结构则有张籍、司空图、张泌的“时节*清明”、王建的“清明好时节”、韦庄的“时节正是清明”、毛熙震的“杨柳杏花时节”等等。中晚唐特别是晚唐五代宛如一个以“清明时节”“杏花时节”“雨”“杏花”“梨花”（此处不论）为时尚表达的文学季节。

温庭筠是小杜牧10岁的诗人和词人，如果说杜牧的多数名作，温庭筠能够读到，应该问题不大。温词《菩萨蛮》其十一，是较早将“清明雨”“杏花”“时节”写入词中的著名作品：“南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳，杏花零落香。无言匀睡脸，枕上屏山掩。时节欲黄昏，无憀独倚门。”南唐冯延巳的《蝶恋花》紧随温词之后：“满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。”高度类似杜牧《清明》片段的词作，就是北宋词人宋祁《锦缠道》的下阕：“向郊原踏青，恣歌携手。醉醺醺、尚寻芳酒。问牧童、遥指孤村，道杏花深处，那里人家有。”薛砺若《宋词通论》说最后三句化用杜牧《清明》的句意。这就产生一个问题：是先有杜牧诗还是先有宋祁词？按杜牧卒年至宋祁生年，大约150年之久，确实相距太远。陈尚君先生称杜牧《清明》是“唐诗中最有名的伪诗”：“这首诗收于南宋中期两种类书：《合璧事类》和《锦绣万花谷》，但都没说是杜牧所作。最早将其作为杜牧的诗，现在能看到的是《分门簒类唐宋时贤千家诗选》（日本所藏宋刻善本）。从宋末开始，《千家诗》及其他一些诗集都收了此诗，附会给杜牧，又出现在以后各代小学的读本中。”（同前引）徐辰先生则在《杜牧真的写过“清明时节雨纷纷”吗？》的网文中指出，《锦绣万花谷》所收《清明》，题作《杏花村》，无作者，仅说明“出唐诗”。

如果仅仅从文献角度看，《清明》确实来路不明。但是，如果换个角度观察，就会发现另有传承路径与空间：《锦绣万花谷》不会无缘无故称《清明》（《杏花村》）为“唐诗”，来路不明并不直接等于或者完全等于其诗不真，而宋祁词又与《清明》诗部分同构，这一点就和宋词常常化用唐诗的创作*惯高度吻合了。宋祁自己就在《鹧鸪天》中多处引入唐诗：“画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。金作屋，玉为笼。车如流水马游龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。”“身无……心有”一联，见于李商隐的《无题二首》。“车如流水马游龙”，化用盛唐苏颋《夜宴安乐公主新宅》的“车如流水马如龙”；又见于南唐李煜的《忆江南》：“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。”只是将“马如龙”变为“马游龙”（众多的马队变成了在水里游动的蛟龙）。“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。”化用李商隐《无题》的“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”，由“一万重”变成“几万重”。稍改唐诗之后，再加倍着重表达情绪，正是宋祁这首词的特点。《锦缠道》的“醉醺醺、尚寻芳酒”也是加倍表达的方式。相比之下，杜牧只是急切盼望有一个休憩寄宿之地外加解乏之酒而已。如果否认这是对《清明》诗的化用，将难以解释宋祁《鹧鸪天》词与唐诗的关系。“醉醺醺”之语唐诗多有，杜牧也在《并州道中》说过一次。苏颋诗、义山诗、李煜词，以及杜牧含有“醉醺醺”的诗都是全篇俱在，所以宋祁所见的《清明》，不会仅仅是词中化用的后两句。

《清明》诗全篇以“雨纷纷”为基调，一气呵成，远比宋祁词的化用流畅自然，完全不像是好事者将宋祁词纵游兼纵酒的片段扩充而成。

△宋祁像 资料图片

此外，宋祁大史学家的资历也值得重视，他历官龙图阁学士、史馆撰修、知制诰。与欧阳修等合修《新唐书》，是《新唐书》的首要作者，历时十余年，有条件接触和饱览皇家图书馆的全部文献，不排除当年他曾见过杜牧的《清明》原诗而在创作时加以化用的可能。以上论述表明：《清明》并非专咏清明节，《锦绣万花谷》称《清明》为“唐诗”，宋祁词多处化用唐诗包括化用《清明》后二句，“清明时节”的时间概念出现并贯穿于晚唐五代，这些证据均不支持“杜牧《清明》宋诗说”。不仅如此，刘学锴先生在《唐诗选注评鉴》中，举出宋初乐史《太*寰宇记》卷九十昇州所记：“杏花村在（江宁）县理西，相传为杜牧之沽酒处。”“可证此前已有杜牧沽酒于杏花村之传说，则此诗传为杜牧作在五代时或五代前即已如此。”这个说法在没有出现颠覆性证据之前是可以信从的，因为民间传说只有流传一段时间之后，才有可能进入文人著作。如果“杜牧沽酒于杏花村”的传说产生在“五代前”，就与前文讨论“清明时节”这一时间概念的出现时间互为映照并相得益彰了，也和杜牧《寓言》的“杏花时节在江南”、《遣怀》的“落托江南载酒行”、《泊秦淮》的“夜泊秦淮*酒家”、《江南春》的“水村山郭酒旗风”、《闲题》的“借问春风何处好”、《村行》的“蓑唱牧牛儿”等等，若有呼应了。

大数据时代的文献检索优势，可能也会将考察的目光带入认识的死角：以为相关文献已经尽收囊中，相信个人掌握的是全息世界，在这个全息世界里没有被发现的，一定属于伪造。但存世文献仅仅是原生文献的一部分。随着文献主人的离世或其他原因，有的文献不幸灭失，有的藏匿不出，有的分散、游走、变形、寄居在后起文献的丛林之中，有的如韦庄《秦妇吟》、敦煌词等则因某种机遇而重见天日。

判定一首诗的时代身份，不仅需要顾及直接引用关系、整体呈现关系，也要重视共生关系、化用关系。以唐诗而言，唐人创作的唐诗多于唐集所收的唐诗，唐集所收的唐诗又多于今人所见的唐诗。原因很简单，不少零散的唐诗和一些唐集失传了。如果仅仅根据传世的文献信息来判定整体原生文献的缺失部分，然后聚焦一点不及其余，有时难免风险太高。那些认为《清明》是宋诗的论述，一概不提宋祁之词和乐史之记，不能不说是“杜牧《清明》宋诗说”的最大遗憾。