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16开纸上的古诗

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  • 使至塞上古诗

  • 黄河
  • 使至塞上古诗

      在日常生活或是工作学*中,大家都接触过很多优秀的古诗吧,汉魏以后的古诗一般以五七言为基调,押韵、转韵有一定法式。那么都有哪些类型的古诗呢?下面是小编收集整理的使至塞上古诗,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

      王维 使至塞上

      单车欲问边,属国过居延。

      征蓬出汉塞,归雁入胡天。

      大漠孤烟直,长河落日圆。

      萧关逢侯骑,都护在燕然。

      【译文及注释】

      (我)轻车简从要视察边疆,要去的地方远过居延。

      (我)像蓬草飘出了汉塞,像归雁飞入了北方的天空。

      大沙漠中孤烟直上,黄河边上落日正圆。

      走到萧关恰好遇见骑马的侦察兵,前敌统帅正在燕然前线。

      1、使至塞上:奉命出使边塞。这是一首五言律诗,选自《全唐诗》(中华书局1960年版),是737年(开元二十五年)王维以监察御史从军赴凉州途中所作。

      2、使:出使。

      3、单车:一辆车,这里形容这次出使时随从不多。

      4、问边:到边塞去察看,指慰问守卫边疆的官兵。

      5、属国:一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名,秦汉时有一种官职名为典属国,苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。

      6、居延:地名,汉代称居延泽,唐代称居延海,在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县(参《汉书·地理志》),故城在今社员济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国,辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使,实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编《*历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔,附属国直到居延以外。”

      7、征蓬:随风飘飞的蓬草,此处为诗人自喻。

      8、归雁:因季节是春天,雁北飞,故称"归雁入胡天",也是诗人自喻。

      9、大漠:大沙漠,此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟:赵殿成注有二解:一云古代边防报警时燃狼粪,“其烟直而聚,虽风吹之不散”。二云塞外多旋风,“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实,确有旋风如“孤烟直上”。又:孤烟也可能是唐代边防使用的*安火。《通典》卷二一八云:“及暮,*安火不至。”胡三省注:“《六典》:唐镇戍烽候所至,大率相去三十里,每日初夜,放烟一炬,谓之*安火。”

      10、长河:黄河。

      11、萧关:古关名,故址在今宁夏固原东南。

      12、侯骑:负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关,此处大概是用何逊诗“候骑出萧关,追兵赴马邑”之意,非实写。

      13、都护:官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都护府,每府派大都护一人,副都护二人,负责辖区一切事务。

      14、燕然:古山名,即今蒙古国杭爱山。这里代指前线。《后汉书·窦宪传》:宪率军大破单于军,“遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。”此两句意谓在途中遇到候骑,得知主帅破敌后尚在前线未归。

      15、烟:烽烟,报警时点的烟火

      【赏析】

      737年(开元二十五年),王维奉命赴西河节度使府慰问将士,该诗即诗人赴西河途中所作。这是一首纪行诗,诗人身负朝廷使命前往边塞。诗即记述这次出使途中所见所感。

      首二句交待此行目的和到达地点,诗缘何而作,以及写作的地点并说明边塞的遥远辽阔。“欲问边”,是出使的目的。“单车”,是说随从少,仪节规格不高。诗于纪事写景之中微露失意情绪,这种情绪便是从“单车”二字引发出来。而后一句说身过“居延”这特殊的地域,则成为诗中描绘的风光景物的根据。

      三、四两句包含多重意蕴。由“归雁”一语知道,这次出使边塞的时间是春天。蓬草成熟后枝叶干枯,根离大地,随风飘卷,故称“征蓬”。这一句是诗人借蓬草自况,写飘零之感。古诗中说到蓬草,大多是自叹身世。如曹植的《杂诗》(其二)所谓“转蓬离本根,飘飖随长风”,就是著名的例子。本诗中的“出汉塞”恰与诗人此行相映照;而且,这三个字异国他乡的情味甚为浓厚,这就加深了飘零之感。去国离乡,感情总是复杂万端的,不管是出于有家难奔、有国难投的情势,还是像本诗中所写乃是因为负有使命。大约诗人这次出使,已自心境不佳,并不同于汉司马相如初得武帝青睐,出使西南夷那样的威风、气派。诗人的失意情绪或者同朝廷政治斗争有关。一向器重诗人的'宰相张九龄即于本年四月贬为荆州长史。

      诗在表现上采用的是两两对照的写法。“征蓬”喻诗人,是正比,而“归雁”喻诗人则是反衬。在一派春光中,雁北归旧巢育雏,是得其所;诗人迎着漠漠风沙像蓬草一样飘向塞外,景况迥然不同。

      五、六两句写景描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象,境界阔大,气象雄浑。这一联由两个画面组成。第一个画面是大漠孤烟。置身大漠,展现在诗人眼前的是这样一副景象:黄沙莽莽,无边无际。昂首看天,天空没有一丝云影。不见草木,断绝行旅。极目远眺,但见天尽头有一缕孤烟在升腾,诗人的精神为之一振,似乎觉得这荒漠有了一点生气。那是烽烟,它告诉诗人,此行快要到目的地了。烽烟是边塞的典型景物,“孤烟直”,突出了边塞气氛。从画面构图的角度说。在碧天黄沙之间,添上一柱白烟,成为整个画面的中心,自是点睛之笔。《坤雅》:“古之烟火,用狼烟,取其直而聚,虽风吹之不斜。”清人赵殿成说:“亲见其景者,始知‘直’字之佳。”这又是从用字上说。

      另一个画面是长河落日。这是一个特写镜头。诗人大约是站在一座山头上,俯瞰蜿蜒的河道。时当傍晚,落日低垂河面,河水闪着粼粼的波光。这是怎样美妙的时刻啊!诗人只标举一个“圆”字,即准确地说出河上落日的景色特点。由于选取这样一个视角,恍然红日就出入于长河之中,这就*添了河水吞吐日月的宏阔气势,从而整个画面更显得雄奇瑰丽。

      诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,*人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十一回里说:“‘大漠孤烟直,长河落日圆’。想来烟如何直?日自然是圆的。这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗。要说再找两个字换这两个,竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处,有口里说不出来的意思,想去却是逼真的;又似乎无理的,想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。

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  • 池上古诗

  •   《池上》

      唐·白居易

      小娃撑小艇,

      偷采白莲回。

      不解藏踪迹,

      浮萍一道开。

      注释:

      1、小娃:男孩儿或女孩儿。

      2、撑:撑船,用浆使船前进。

      3、艇:船。

      4、白莲:白色的莲花。

      5、不解:不知道;不懂得。

      6、踪迹:指被小艇划开的浮萍。

      7、浮萍:水生植物,椭圆形叶子浮在水面,叶下面有须根,夏季开白花。全草类。

      8、一道:一路。

      9、开:分开。

      译文:

      一个小孩撑着小船,

      偷偷地采了白莲回来。

      他不管怎样隐藏,

      都留下了划船的踪迹。

      赏析:

      池塘中一个个大莲蓬,新鲜清香,多么诱人啊!一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹,自以为谁都不知道;可是小船驶过,水面原来*辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线,这下子泄露了他的秘密。

      这首诗好比一组镜头,摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。

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  • 纸上春天(组诗)

  • 春天
  •   ◎太小了    绿荚里的豌豆太小了  山坡上的紫花地丁太小了  青蛙眼里的天空太小了  蒲公英的降落伞太小了  我站在地图上哭泣,声音太小了  原谅我爱着你,心眼太小了    ◎花事    风吹落一朵,又吹开另一朵  它喜欢看着开在枝头的花儿,又在地上  重新开一遍    整个下午,我都坐在树下发呆  时光和风一样,它看不见我,看不见我    ◎想念    可以是草莓,葡萄,芒果  也可以是霜后的柿子    而说起浅秋,脑海里总是无端闪过  老屋的核桃树    这让满枝核桃无所适从  以至于突然恨起自己的坚硬来    ◎蜜蜂    我拥有过蜜糖生活  拔掉毒针后,我是绝对的顺民    我寡言,在黑暗里无法  轻易入眠。我默念不惧怕死亡,却总忍不住  把头探向春天    ◎桂    我闲闲地翻书,风闲闲地吹  桂花闲闲地落,落,落  芬芳安谧  我熟悉这样的气息  多年前,母亲掌心漏下的金色小米    ◎诗    身体一分为二。  一群小妖与一座寺院,比邻而居  她们自左心室出发  朝圣。自顾自唱出跑调的梵音  灵魂里种下菩提的人,才配引领她们。先抵达佛光  再反刍春天    ◎疼痛    它们是一对病友,住在同一间病房  它们得的是同一种病  一个是早期,一个是晚期    它们一个被鸟啄了一下,一个被虫子  蛀空了内心    ◎你听见了吗    风不羁的歌声,雨不住的哭诉  花朵无罪的辩词,鸟儿纤细的对白,露珠的闪烁其辞  树木体内钟表的滴答    还有河流  它一再主张的委曲求全    ◎纸上春天    用十万朵羞涩的蔷薇  拼出人间四月天。奈何笔尖太细  春,一戳即破    ◎小说家    为构思人间烟火,我时常游离于烟火之外  写完这一章,我就老了  我让女主角为我殉情,把等身的旧纸堆,当作墓志铭    ◎虫草    两个始终躲不开宿命纠缠的人  在同一科属,必定有相似的气味和秉性    不爱的时候,是两株背靠背的夏草  爱的时候,是拼命挪向一处的冬虫    ◎白日梦    她喜欢住到一棵树上,呼吸植物的香  灵魂越来越轻  比风中的枝蔓还要柔软  诗卷看到一半  她停下来,在一旁倨傲地打量——  对于美,她始终有自己的坚持,她担心眼中的世界  并不比一棵树的心更辽阔    ◎十面埋伏    四面楚歌,都是乡愁的陷阱。  攥紧最后一块浮木  从水路泅渡。田垄之上,多年前细数谷穗胎音的少年  还噙着明晃晃的笑  一切都已太晚。只能裹在阴谋里  别剑,别马,别姬……    ◎棉朵儿    爱上你之后,省略掉很多细枝末节  粉红开落,鹅黄开落,壁垒森严的青桃不说话  阳光推开黑房子——    我住在里面  是你的白色小孩。你喊一声亲爱,我絮状的心  就一丝丝,软下来    ◎忽而早春    春韭疯长。爱美的小青瓦  还是喜欢蹲在水边照镜子。小谣曲在风里  轻轻地飘。小囡囡离开摇篮,不知作了谁家新妇    桃花就要开了  小蝌蚪,已长出前腿    ◎伤别离    我祈愿所有的马匹都跛脚,所有的杨柳  都抽不出像样的绿枝  灌满冷空气后,旧瓶子再也装不下可供暖身的新酒    我在半阙古词里瘦了又瘦。我攥紧一粒纽扣  不撒手    ◎后来    读你读过的诗句,走你走过的路  唱你唱过的歌  爱上烈日与风撑起的盛夏,爱上云端漫步,爱上飞    纯棉的身段,已软到极致  只是那微弱的萤火遥不可及。我将如何绕过茶汤里    为文火煎熬  身负重伤的茉莉    ◎不识    流水还是选择了骂名  留给桃花猜不透的背影和饮不尽的恨意  鳜鱼瘦了  鳜鱼肥了  鳜鱼不识愁滋味  只因爱不够这铺天盖地的绿,白鹭舍不得合拢翅膀  山前山后,扑棱棱地飞    ◎涟漪    有时候,天蓝得不像话  云白得也不像话  怕你在湖水中认出我,所以我安分得不像话    其实很想妖孽一些  不兴观群怨,只兴风作浪    你知道我从不讨好风,若你提及荡漾,我愿意  亲手制造风    ◎此山    此山空旷。晴也一日,雨也一日  流泉与飞瀑皆有以身赴死之举,辨不清谁比谁壮烈  偶遇飞雪  或应远其美而悯其痛    山中有庙宇,僧侣常有而隐者无多  云朵无旁骛  反复洗濯以独善其身    清风去来,不过随性所至  明月闲闲地,淡淡地,照或者不照。身在此山,我  看不见我    ◎仿佛    是不是所有桃花,终将辜负  泪水的灌溉    在一首诗的第一行  我写下“然后”  仿佛你不是误闯镜头的他山之石  不是画蛇添足的蹩脚戏份,仿佛我们曾共攀峭壁  同游沧海    仿佛我们已抑扬顿挫  仿佛我们将起承转合    ◎我们谈起梨花    微风起,春水携带皱纹老去  星群在波光中闪烁,那人的心又摇晃起来    空遗恨。老去的,不止流水  那么新鲜的过往  那么洁净的身世  那么自在的梦境  也不过与记忆,白白交换了一副沧桑的旧皮囊    恨也枉然。把天涯关在门外  捧起众多悉心投递,又被退回原址的小字。一瓣,又一瓣  她细数  这些白色泪滴,薄薄的  像一个人错托的想念,没有分量    ◎阑珊    八百里文档,白得多么辽远空旷  在这里安营扎寨,逞霸称王,驾驭汉字战车垦荒  向西三丈  删掉。向南十步,再删掉    小写意,窗外传来一帘雨声。甚好  大泼墨,箫声递过几匹夜色。勿念    剩下的时间,一半用于犯傻  一半用于犯困。衣橱里的蓝裙子莫名地老了  镜子里的自己新新地旧了,辫子长长的柳树姑娘走出房间  对着*静的湖水扔瓦片,有一搭,没一搭  春意,阑珊

      编辑点评:

      《太小了》这首诗前四句为自然过渡,以小见大,铺垫到最后顺势急转,我恍若瞬间被一股电流击中。“地图”在这里就是祖国,就是大江南北的山川和河流、草原和荒漠,而一个人哭泣的声音在浩瀚的苍穹之下,自然就是沧海一粟,微不足道。“原谅”在这里是一语双关,伟大的爱都是自私的,“心眼小”是对一个人参照万物而言至高无上的爱,无需原谅。《花事》风和吹落的花朵在这里连成了一片,后来阳光也争着加入进来,一切都是那么悄无声息而又顺理成章,发呆的我和盛开又凋零的花朵看起来毫不相干,而实际上我看见了花朵的喜怒哀乐,花朵作为不具备语言功能的生物却只能哑口无言。《蜜蜂》从“草莓”到“柿子”四个细软的事物出发,一到浅秋,思绪就膨胀到坚硬如铁,举重若轻之余,显露出无穷的外力。这首《诗》看似无题却极具思想性。灵魂是虚无缥缈的影子,身体是灵魂存在的根本。小妖和寺院则一正一邪,无法和解而又形影不离。在菩提树下,只有虔诚如一的人,才会悟透钟声里回荡的梵音。你去与不去,佛光都在那里闪耀着,如同春天里的倒春寒,谁也无法抗衡。《疼痛》本是可以让人撕心裂肺、脱胎换骨的挣扎。而在诗人的笔下,疼痛看起来就像一朵在微风中飘落的花瓣,上苍在冥冥之中自有安排。“早期”和“晚期”用“鸟啄”和“虫子蛀空内心”形象地呈现出来,让人一目了然。《纸上春天》短短三行,就给我们在眼前浮现出了一张可以“一戳即破”的春天画卷,令人拍手叫绝……在她的诗歌里,语言朴素但蕴含张力。她写花鸟虫写得得心应手,细腻到只言片语就能写透内心的独白。这种诗似吟风弄月,小资情调十足,实则有着深厚的洞察力、超越性的质疑精神以及对于疼痛的揭露,三者有机统一。一些极具杀伤力和穿透力的诗句在她的诗里随处可见,看似不经意实则匠心独具,形成了她明朗的格调和审美水准。我认为一位诗歌初级阶段的写作者如果能从这里找到坐标系和方向,他的写作或能得以飞速提升。

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  • 白居易池上古诗以及译文

  • 白居易池上古诗以及译文

      白居易的池上是写小孩儿偷采白莲的情景,下面一起去阅读一下白居易池上古诗以及译文吧,欢迎借鉴!

      池上

      唐代:白居易

      小娃撑小艇,偷采白莲回。

      不解藏踪迹,浮萍一道开。

      译文

      一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。

      他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

      注释

      1.小娃:男孩儿或女孩儿。艇:船。

      2.白莲:白色的莲花。

      3.踪迹:是指被小艇划开的浮萍。

      4.浮萍:水生的植物,椭圆形叶子浮在水面,叶下面有须根,夏季开白花。

      鉴赏

      这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。

      诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。

      白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗*易。《池上二绝》就是这样一组描写一种*凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。

      写作背景

      据《白居易诗集校注》,这首诗作于大和九年(835年),时任太子少傅分司东都洛阳。一日游于池边,见山僧下棋、小娃撑船而作此组诗。

      池上

      唐白居易

      xiao wa cheng xiao ting,

      小娃撑小艇,

      tou cai bai lian hui。

      偷采白莲回。

      bu jie cang zong ji,

      不解藏踪迹,

      fu pin yi dao kai。

      浮pin一道开。

      译文:

      一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

      赏析:

      池塘中一个个大莲蓬,新鲜清香,多么诱人啊!一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹,自以为谁都不知道;可是小船驶过,水面原来*铺着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线,这下子泄露了他的秘密。

      这首诗好比一组镜头,摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的`一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真、活泼淘气的形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。

      池上二绝

      原文

      其一

      山僧对棋坐⑴,局上竹阴清。

      映竹无人见,时闻下子声⑵。

      其二

      小娃撑小艇⑶,偷采白莲回⑷。

      不解藏踪迹⑸,浮萍一道开⑹。

      注释

      ⑴山僧:指住在山寺的僧人。对棋:相对下棋。

      ⑵下子:是指放下棋子。

      ⑶小娃:指男孩儿或女孩儿。艇:船。

      ⑷白莲:是指白色的莲花。

      ⑸踪迹:指被小艇划开的浮萍。

      ⑹浮萍:指水生植物,椭圆形叶子浮在水面,叶下面有须根,夏季开白花。

      译文

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  • 《纸上故乡》阅读题

  • 阅读,故乡,语文
  • 《纸上故乡》阅读题

      《纸上故乡》由胡丽华和张志芳主编,本书收录数十名腾冲文学爱好者作品,这些作品围绕“腾冲六种文化”,从不同的角度,用腾冲语言写腾冲人自己的故事,下面是小编收集整理的《纸上故乡》阅读题,希望大家喜欢。

      试题内容:

      (甲)文学类文本阅读(15分)

      阅读下面的文字,完成12-14题。

      纸上故乡邓琴故乡给了我一颗多愁善感的心,它常常在梦中打探故乡的消息。

      我的家乡在千里之外的赣南,它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里,在淡淡茶香中,在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的,但它又是富硕的。它没有飞驰的动车,没有轰鸣的机器,有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物;也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间,恩惠万家;就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景,已是天下一绝。

      离家多年,到过很多地方,心中始终挥之不去的是家乡的景象。在秋收的季节里,打谷机工作的声音,一声一声鼓动我的耳膜,提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来,那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今,我虽然站立在了外面的缤纷世界里,但我奋斗的每一个脚印,享受的每一份安逸,却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感,只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉,只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆,飘过了我最不懂乡愁的年华,飘过了故乡的山头,飘进了书页里,却厚重得让我无法高言阔谈。

      儿时最熟悉的影像,莫过于茶山。一到春天,漫山遍野的茶树抽出新叶,新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来,好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道,这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末,我们就跑茶场,学着大人的样子采茶叶,茶叶一毛钱一斤,动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时,可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里,茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度,也开始渗透到我们的`思想里了。

      故乡给予我们的,更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里,都放不下故乡的原因。我想,穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候,一家子在稻田里收稻谷;长大了,一个人去拔秧苗,拔花生,拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里,那样的日子其实苦不堪言。现在,我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月,感谢那片土地,是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我,有那么一丝不怕苦的精神,能够宽容待人,懂得珍惜,都要感谢那片红色的土地。

      这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击,留下数不清的战斗故事,家乡从此有了一个革命老区的身份。在这片土地上成长起来的人,从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼,接受家乡文化思想的滋养,也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期,都在聆听里面的故事;我的整个少年时期,都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候,一触碰到这纸上的故乡,思念就如潮水般涌上心头。

      记不清从什么时候开始,我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡,不再满足在扉页中思念故乡,而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活,对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子,总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧!

      我是栖息在远方的一只候鸟,常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。

      (摘编自《散文选刊》2015年第4期)

      12.下列对作品的概括与分析,不正确的两项是(5分)

      A.故乡给了“我”一颗多愁善感的心,它激起“我”的思乡之情。“我”常在故乡记忆里寻找慰藉。

      B.“我”在外面的世界获得了一些成就,却对故乡充满着深深的愧疚,也催生出内心深处的不安。

      C.文中写孩子们学大人们采茶的情景,表现了故乡虽有贫穷苍白的一面,也有给生活增添乐趣的一面。

      D.“我”的家乡是革命老区,经历过苦难,受过战争的洗礼,它丰厚的红色文化浸润了这片土地。

      E.文章首句和末句遥相呼应,强调故乡在“我”的文字书写中不可或缺、不可取代的作用,突出主题。

      13.文中说:“故乡给予我们的,更多的是精神层面给我们的影响。”“精神层面的影响”包含哪些方面?请简述。(4分)

      答:

      14.根据文本,分析标题“纸上故乡”的含意。(6分)

      答:

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  • 池上古诗词鉴赏

  • 池上古诗词鉴赏

      在现实生活或工作学*中,大家都经常接触到古诗吧,广义的古诗,泛指*战争以前中国所有的诗歌,与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编整理的池上古诗词鉴赏,希望能够帮助到大家。

      池上原文:

      小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。

      翻译:

      译文二一个小孩撑着小船, 偷偷地采了白莲回来。他不知怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

      译文二池塘中一个个大莲蓬,新鲜清香,多么诱人啊!一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹,自以为谁都不知道;可是小船驶过,水面原来*辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线,这下子泄露了他的秘密。

      注释①撑小艇,用竹篙抵住水底使小船行进。②莲:诗中指白荷花结的莲蓬。③解:明白,懂得。④踪迹:行动所留下的痕迹。⑤浮萍:一种浮生在水面的植物。

      赏析:

      夏天到了,村边的池塘里景色迷人。碧绿的荷叶,一片连一片,一片接一片,就像一把把大伞,撑在水中。雪白的荷花就像亭亭玉立的仙子,有的含苞欲放,有的已经开放,还有的花已经谢了,露出了一个个绿色的小莲蓬。

      一个七八岁的小男孩,头上扎两个髻,穿一身红衣裤,蹦蹦跳跳地从家中出来,他被眼前的景象吸引了,高兴地跳上一条小船,解开船绳,拿起船桨,划向池塘的深处。小男孩一边欣赏美丽的荷花,一边摘了几个莲蓬,划船回来。可是他不知道隐藏自己的行踪,小船冲开浮萍留下了一道长长的痕迹。

      这情景被诗人看在眼里,他微微一笑写下了这样的诗句:小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。

      原文:

      小娃撑小艇,偷采白莲回。

      不解藏踪迹,浮萍一道开。

      注释:

      ①撑(chēng)小艇,用竹篙抵住水底使小船行进。

      ②莲:诗中指白荷花结的莲蓬。

      ③解:明白,懂得。

      ④踪迹:行动所留下的痕迹。

      ⑤浮萍:一种浮生在水面的植物。

      赏析:

      这首诗好比一组镜头,摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。

      这是一首描写儿童生活的诗。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲、可信。整首诗如同大白话,但极富韵味,令人读后忍俊不禁、哑然失笑。诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。小娃娃瞒着大人偷偷地划着小船去采莲,采到白莲后他高兴坏了,兴奋得竟忘记了自己是瞒着大人偷偷去的,公然大摇大摆地划着小船跑回家,在湖里清晰地留下了他小船经过的痕迹。诗人把一个充满童趣的画面和一个天真无邪的小娃娃形象写得呼之欲出、活灵活现。

      雨后池上

      刘 攽

      一雨池塘水面*,淡磨明镜照檐楹。

      东风忽起垂杨舞,更作荷心万点声。

      【注】刘攽(bān),庆历六年进士,曾助司马光修((资治通鉴》。

      【试题】

      1.诗的前两句运用了比喻修辞手法,有什么好处?

      2.三四句描写了作者在雨后池上所见的`具体景物有哪些?诗中所写景物勾勒的是哪个季节的图画?

      【参考答案】

      1.形象地写出了雨后后池水*静、明净(清澈)的状态。

      2. 垂杨、荷叶,春季。

      (20xx年广东省肇庆市中考语文试题)

      【补充注释】

      (1)淡磨:轻磨拂拭。古代用铜作镜子,铜磨光以后能清楚地照见人影。(2)檐楹(yányíng):屋檐下厅堂前部的梁柱。

      (3)垂杨:杨柳。荷心:荷叶。

      【译文】

      春雨过后,池塘里涨满了水,几乎与地面相*。那*静的水面如淡磨的明镜,光亮耀人,倒映出屋檐下的梁柱。池边垂柳苍翠欲滴,忽然一阵春风拂过,万千杨柳枝条顿时袅娜地舞动起来。它们纷纷抖落一身晶莹的水珠,洒向那池中的荷叶,霎时传来很多清脆的响声。

      【作者简介】

      刘攽(1023~1089)北宋史学家,刘敞之弟。字贡夫,一作贡父、赣父,号公非。临江新喻(今江西新余)人,一说江西樟树人。庆历进士,历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州,官至中书舍人。一生潜心史学,治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》,充任副主编,负责汉史部分,著有《东汉刊误》等

      【鉴赏】

      这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图,从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看,背景是春季,因此,再确切些说是一幅雨后池塘春景图,给读者以清美的艺术享受。 诗既写出了静态,又写出了动态,以静显动,又以动衬静,动静结合,组成了一幅雨后池塘春景图。

      首句展示的是雨后池上春景的静态美。第一句写雨后池塘水面的*静,只淡淡地出一“*”字。如果只读这一句,会觉得它过于*常,但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”,却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是春雨,受者是池面,经春雨洗涤过的池面,好比经人轻磨拂拭过的明镜,比中有比,比中有拟人,这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到春雨后池上异常*静、明净的状态,并能进而联想到前此蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿。“淡磨明镜照檐楹”,创造的正是非春雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应,这两句语势*缓,无一字不清静,连略带动感、略为经意的“淡磨”二字,也一如字面,给读者以一种轻淡的心理感受,显得毫不着力。

      三四句由静而动,进一步写雨后池上的动态美。“东风忽起垂杨舞,更作荷心万点声。”雨停了,风住了,池边垂柳苍翠欲滴。忽然一阵风起,万千杨柳枝条袅娜飘动。杨柳似有知,风雨中洗尽污浊,欣喜中乘风起舞。舞动时抖落一身水珠,洒向池中荷叶,传来嗒嗒万点声。风狂雨骤时,杨柳枝条不停摆动不会引人注目,雨打荷叶响声一片也不会声声入耳。只有在风停雨住之后,一切归于沉寂,才会留意那突然风穿杨柳出现的舞动,才会捕捉到柳枝上的水珠抛向荷叶时发出的点点声响。

      由风起而垂杨舞,由垂杨舞而荷声万点的连锁反应,反映了作者雨后静观自然的怡然心态。后二句则由静而动,写雨后池上的动态美。用“忽起”“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等,表现了雨后池上的一种动态之美。

      这里,诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声,无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意,与前二句相比,别是一番情趣。与此相随,语势节奏也由*缓而转向急促,字字飞动起来。“忽起”二字,首先造成突兀之势,展示出景物瞬息间由静而动的变化,给人以强烈的动感;随后再用“更作”二字作呼应回旋,造成一种急促的旋律,从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来,组成一幅形声兼备的艺术画卷。

      雨后池上景物之美,诗人既写其静态,又写其动态,不仅显得丰富多姿,而且构成对比,收到以静显动,以动衬静,相得益彰的艺术效果。首句*直叙起,次句从容承之,而以第三句为主,尽宛转变化工夫,再以第四句发之,诗人用这一方法巧妙安排,使语言结构形式与内容和谐统一,成因势置景、笔随景迁之妙。

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  • *上古四大古神

  • *上古四大古神

      你听说过*上古四大古神吗?你知道*上古四大古神是谁?以下是小编整理的*上古四大古神,欢迎阅读!

      一、女娲。

      女娲和伏羲被后世的人们称为兄妹,其主要的原因是女娲和伏羲都是由*大神的大脑演变而出。

      *的右脑化作为女娲。

      女娲继承了*的智慧,又在后来捏土造人,创造出万物中最具灵性的人类,而被称之为大地之母。

      二、伏羲。

      伏羲是*大神的左脑演变的,与女娲一样,继承了*的智慧和灵性。

      后来,伏羲在女娲的要求下,帮助人类度过了一次次的.困难,更是演变出了八卦,被人类公认为“人王”,又被称为“人皇”。

      三、昊天。

      昊天是*心脏所化,具备了*的强大的力量。

      在后来的古神大战中,占据了明显的优势,故而,一人独占了灵气最为浓郁的天庭,称为天庭之主,自封为“玉皇大帝”。

      四、犼。

      最后的一个古神犼是*的头骨所化,继承了*强大的肉身,更是是万兽之王,不过相对的,犼的智力明显要比其他三大古神低很多。

      后来,犼被女娲和伏羲二人封印,犼为了脱困,其灵魂和身体分裂,成为四大僵尸之王!

      *古神话第一个僵尸是谁?

      说道僵尸,我们不得不说远古四大古神。

      也就是女娲、伏羲、昊天和犼,他们分别是*的右脑、左脑、天庭和头骨变化而成。

      而后来的故事,大家应该知道了女娲变成了大地之母,伏羲变成了人皇,昊天成为了玉皇大帝,而犼呢?变成了僵尸的一部分!造就了僵尸的文化和传说。

      实际上诸多的传说,僵尸和黄帝时期存在着密切的联系。

      这其中包括了上古四大僵尸王之谜,传闻犼被女娲和伏羲封印后,其三分的魂魄逃离了封印,进入了女魃、将臣、后卿、赢勾的身体。

      其中赢勾、后卿是黄帝手下的大将,赢勾因为违抗军令被皇帝派去看守黄泉冥海,犼的魂魄到了这里蛊惑了赢勾,他的魂魄和赢勾的躯体融合,最后和皇帝对抗躯体被轩辕剑斩杀,但是其魂魄却逃之夭夭。

      后卿的故事则有些煽情,传说黄帝和蚩尤大战,后卿鞠躬尽瘁,战死沙场竟没有人给他收尸!怨气积攒引来了犼的魂魄,后卿因为怨恨皇帝和犼合二为一报复皇帝,最后被女娲降服。

      这个地方就有一个流传千古的话了,据说卿在死之前,用自己的灵魂对所有刚死去的尸体下了一个诅咒:所有含冤而死的人,都可以变成僵尸!这就是一些僵尸电影中为什么老是说僵尸都是冤死的了。

      女魃作为黄帝的女儿,是被犼报复的,后来黄帝不得不派应龙诛杀自己的女儿。

      因为她所到之处都会出现极为罕见的旱灾,民不聊生。

      将臣,据说是犼在封印期间被昊天赠予的神树枝触碰了躯体而衍变成了新的生命体将臣。

      将臣也是野史记载唯一一个吸血的僵尸王,这样推算后世吸血的僵尸应该都是将臣的后代。

      那么第一个僵尸到底应该是谁呢?实际上还有一些记载,蚩尤在临时之前给皇帝下了一个诅咒,那就是和黄帝有血缘关系的人不能堕入三界轮回,这样看来女魃是*第一个僵尸的可能性大一些。

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  • 赵括纸上谈兵的历史典故

  • 历史
  • 赵括纸上谈兵的历史典故

      纸上谈兵:在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载:战国时赵国名将赵奢之子赵括,年轻时学兵法,谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将,在长*之战中。只知道根据兵书办,不知道变通,结果被秦军大败。今天小编就来分享赵括纸上谈兵的历史典故,希望读者喜欢。

      赵括纸上谈兵的历史典故

      公元前262年,秦昭襄王派大将白起进攻韩国,占领了野王(今河南沁阳)。截断了上党郡(治所在今山西长治)和韩都的联系,上党形势危急。上党的韩军将领不愿意投降秦国,打发使者带着地图把上党献给赵国。

      赵孝成王(赵惠文王的儿子)派军队接收了上党。过了两年,秦国又派王龁(音hé)围住上党。

      赵孝成王听到消息,连忙派廉颇率领二十多万大军去救上党。他们才到长*(今山西高*县西北),上党已经被秦军攻占了。

      王龁还想向长*进攻。廉颇连忙守住阵地,叫兵士们修筑堡垒,深挖壕沟,跟远来的秦军对峙,准备作长期抵抗的打算。

      王龁几次三番向赵军挑战,廉颇说什么也不跟他们交战。王龁想不出什么法子,只好派人回报秦昭襄王,说:“廉颇是个富有经验的老将,不轻易出来交战。我军老远到这儿,长期下去,就怕粮草接济不上,怎么好呢?”

      秦昭襄王请范雎出主意。范雎说:“要打败赵国,必须先叫赵国把廉颇调回去。”

      秦昭襄王说:“这哪儿办得到呢?”

      范雎说:“让我来想办法。”

      过了几天,赵孝成王听到左右纷纷议论,说:“秦国就是怕让年轻力强的赵括带兵;廉颇不中用,眼看就快投降啦!”

      他们所说的赵括,是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法,谈起用兵的道理来,头头是道,自以为天下无敌,连他父亲也不在他眼里。

      赵王听信了左右的.议论,立刻把赵括找来,问他能不能打退秦军。赵括说:“要是秦国派白起来,我还得考虑对付一下。如今来的是王龁,他不过是廉颇的对手。要是换上我,打败他不在话下。”

      赵王听了很高兴,就拜赵括为大将,去接替廉颇。

      蔺相如对赵王说:“赵括只懂得读父亲的兵书,不会临阵应变,不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。

      赵括的母亲也向赵王上了一道奏章,请求赵王别派他儿子去。赵王把她召了来,问她什么理由。赵母说:“他父亲临终的时候再三嘱咐我说,‘赵括这孩子把用兵打仗看作儿戏似的,谈起兵法来,就眼空四海,目中无人。将来大王不用他还好,如果用他为大将的话,只怕赵军断送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。”

      赵王说:“我已经决定了,你就别管吧。”

      公元前260年,赵括领兵二十万到了长*,请廉颇验过兵符。廉颇办了移交,回邯郸去了。

      赵括统率着四十万大车,声势十分浩大。他把廉颇规定的一套制度全部废除,下了命令说:“秦国再来挑战,必须迎头打回去。敌人打败了,就得追下去,非杀得他们片甲不留不算完。”

      那边范雎得到赵括替换廉颇的消息,知道自己的反间计成功,就秘密派白起为上将军,去指挥秦军。白起一到长*,布置好埋伏,故意打了几阵败仗。赵括不知是计,拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区,派出精兵二万五千人,切断赵军的后路;另派五千骑兵,直冲赵军大营,把四十万赵军切成两段。赵括这才知道秦军的厉害,只好筑起营垒坚守,等待救兵。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。

      赵括的军队,内无粮草,外无救兵,守了四十多天,兵士都叫苦连天,无心作战。赵括带兵想冲出重围,秦军万箭齐发,把赵括射死了。赵军听到主将被杀,也纷纷扔了武器投降。四十万赵军,就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。 (来源:常青树)

      赵括纸上谈兵的读后感

      这个让人快乐的寒假,我读了很多的书。最让我笙裆羁痰闹缴咸副的赵括和曹植七步成诗这两个故事都很有意义,我今天先说说纸上谈兵的赵括这个故事吧!

      故事是这样的:王齿乞还想向长*进攻,最明的廉颇连忙守住阵地,叫兵士们修筑堡垒,深挖壕沟,跟远来的秦军对峙。王齿乞几次三番的向赵军挑战,廉颇说什么也不跟他们交战。王齿乞想不出什么法子,只好派人回报秦昭襄王。秦昭襄王请范睢出主意。范睢说:“要打败赵国,必须先调去廉颇。”赵括小时爱兵法,谈用兵的道理头头是道。自从为天下无敌连他父亲也不在他眼里。蔺相如对赵王说:“赵括只懂得读父亲的书,不会临阵应变,不能让他做大将。”可要赵王对他的劝告听不进去。结果赵括40万大军在赵括手中全军都被杀了。

      纸上谈兵的赵括这个故事告诉了我们打仗不能光靠书本上的知识,更多的是要有实战经验,还要知道临阵应变,这样才会胜利!

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  • 池上古诗意思翻译(池上原文及翻译)

  • 池上 白居易

    小娃撑小艇,偷采白莲回。

    不解藏踪迹,浮萍一道开。

    词语解释:

    小娃:男孩儿或女孩儿。

    艇:船。

    白莲:白色的莲花。

    踪迹:指被小艇划开的浮萍。

    浮萍:水生植物,椭圆形叶子浮在水面,叶子下面有须根,夏季开白花。

    翻译:

    小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

    赏析:

    诗中写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。

    诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。

    作者简介:

    白居易(772~846),唐代诗人。字白居易乐天,号香山居士。其先太原(今属山西)人,后迁下邽(今陕西渭南东北)。贞元进士,授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手,得罪*,贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史,宝历初年任苏州刺史,后官至刑部尚书。在文学上,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗。和李白、杜甫并称唐朝“三大诗人”,和元稹并称“元白”,和刘禹锡并称“刘白”。著有《白氏长庆集》

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  • 纸上得来终觉浅的下一句

  • 冬夜读书示子聿

      作者:陆游

      

      原文:

      古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

      纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

      

      译文及注释

      

      译文

      古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。

      从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。

      

      注释

      ①示:训示、指示。子聿(yù):陆游的小儿子。

      ②学问:指读书学*,就是学*的意思。遗:保留,存留。无遗力:用出全部力量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力。

      ③少壮:青少年时代。工夫:做事所耗费的时间。始:才。

      ④纸:书本。终:到底,毕竟。觉:觉得。浅:肤浅,浅薄,有限的。

      ⑤绝知:深入、透彻的理解。行:实践。躬行:亲身实践。

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