有关家谱的古诗名句

家谱寄语

家谱寄语

　　导语：家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱寄语怎么写?下面小编为您推荐家谱寄语，欢迎阅读!

　　【家谱寄语】

　　源承龙脉厚博雅 (游姓源于周王姬姓，历代多出文人)

　　立雪程门传颂扬 (宋游酢史事)

　　内重文章养正气 (家风严谨，重视修文培德)

　　外修经世卓纪纲 (人物风采，有治世之能)

　　美名清誉留史册 (历史上留下了好名声)

　　盛景荣族夸一乡 (家族兴旺，让人称羡)

　　谱记传家今古事 (家谱的意义就是家族史)

　　儿孙寄语鉴兴亡 (让后世儿孙引以为鉴)

　　【家谱寄语】

　　花岭陈祖「陈氏家乘」一部：共分为八(本)卷，卷一主要内容有陈氏继例等，卷二主要内容有各公支祭祝文与公传等，卷三主要内容有迁琼始祖系图行略，卷四主要内容有智公文公质公系图行略，卷五主要内容有镏公系图行略，卷六主要内容有铣公系图行略，卷七主要内容有锡公系图行略，卷八主要内容有锦公系图行略。在公元一九一六年自志香公主持修缮至今*一百年之久。今天，有些先人名品生辰卒葬已经无法考证记录，这是我们家谱「陈氏家乘」的一大损失。由于社会变革，文字简化，语言用语渊博，后者难于正确解读，造成不必要的误解。为此，广大父老乡亲急切盼望修订「陈氏家乘」。并寄于德高望重的老先辈明珍公、定瑞公牵引益山、陈锋、正民、端富、正培、正旺、益全、正文、明义、益清等为修订组。

　　我们修订采集材料录入成书坚持不收乡亲一分钱。装订成书后，需要者可自主自愿订制，只收材料成本费。至于我们的苦劳就当作向家乡这块热土的回报!

　　现在已经修订好卷一和卷二两本，如需要请与定瑞公联系，只收成本费。至于目前已经着手采集卷五的系图材料，以下为系图材料稿，望各家各人认真对核，把名、字、顺序等改好。我们坚持一错一改、再错再改(不包刮历史遗留问题)为准。本次修订组成员名字也录入修谱序中。

　　红花岭陈祖「陈氏家乘」修订组

　　公元一九一四年五月

　　【家谱寄语】

　　树高万脉归根，河流尽有源头。世经人纬，恪循继诸之论。值谱牒已告成，谨收藏而勿替。虽年久远。文献难于征集，溯其初祖。沿波逐源，吾氏灿然有昭。查考殊非易事。惟续简牒昭昭，偕本姓历世*而并注。云云乃续前，联瓜瓞而常绵。 伏以木本水源，弥深列宗之恩。举世颇多贤君良臣，神州人丁兴盛事，人文志士辉煌。振兴华夏伟业，知刘姓爱刘姓。寰球五洲，繁衍生息。启后传承存史，团结资治育人。再期盼于五修家谱，时值二零三七。翻开<续前家谱>是部历史见证。希望寄予后世<继后家谱>，光荣属于后代子孙!

　　议论文：家谱与家规家训

　　“*的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言等都是德育很好的教材。”“家谱中所保存的家规、家训以及治家格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。”*姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍：“家谱是*5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。”

　　程子曰：“家法坏，谱谍尚有遗风，谱谍坏，人家不知来处，故谱不可不修。”人们热情修家谱的目的之一是寻求一种凝聚力。“家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。”（《百度百科?家谱》）*家谱经过几十年发展，成为种类繁多、内容丰富、记事详备的独特史料。它从家族史的角度来阐释、反映、印证中华民族的历史进程，对我们弘扬民族文化，热爱祖国，增强民族凝聚力以及社会学、人口学、民族学、历史学等学科的研究，都起了很大作用。修谱还被视为重新树立家族观和道德规范的途径。

　　陈宣德：“家庭是一个国家的基本单位。家族是一个血统，或者说是一个血统的`各个家庭组成的一个群体。国家、社会、企业、团体……均有自己的历史和文化。不管你有没有用文字记录下来，但它是客观存在的，家族文化是决定这一族人能否在社会上良好生存和发展的关键。”（《家谱?序言》）而家族文化的重要内容之一就是家规家训。

　　远古时代，人类社会经历氏族、家族、家庭的变迁，这些都是国家的基石。家族为维持必要的法制制度，拟定一定的行为规范来约束族中人，这便是家规家训的最早起源。在国家不安定和国法不明确之际，家规家训起到稳定社会秩序的作用。但是，对家规家训必须一分为二。《百度百科?家谱》：“在家规、家训中，封建伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。家谱中的家规、家训除上述内容外，还有‘睦族人’、‘和亲友’、‘恤孤贫’以及‘戒’、‘戒奢侈’、‘戒懒惰’、‘戒淫逸’等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。”

　　既有家规，就有家法。封建社会中，底层百姓受神权、君权、族权、夫权的统治。家规家训是族权、夫权的具体体现。但是，从历史唯物主义观点看，家规家训既有糟粕，又有积极意义的成分。俗话说：“家教不严出败家之子。”

　　《百度百科?家训》：家训“是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。”“是*传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在*历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。”“自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为‘修身’、‘齐家’的典范。例如‘一粥一饭，当思来之不易’的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。”家训对传统宗族教育起了很大的作用。最为人称道的“颜氏家训”、“朱子治家格言”等，至今脍炙人口。

　　我们对家规家训乃至名家治家格言，也要一分为二，取其精华去其糟粕。例如：清顺治规定六训：“孝顺父母，恭敬长上；和睦乡里，教训祖孙；各安生理，无诈非为”。又如：清康熙圣谕十六条：“敦孝弟以重人伦，笃宗族以照雍睦。和乡党以息争讼，重家桑以足衣食。尚节俭以惜财用，隆学校以端士*。黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽。明礼让以厚风俗，务本业以定民志。训子弟以禁非为，息诬告以全善良。惩慝逃已免株连，完钱粮以省催科。联保甲以弭盗贼，解警岔以重身命。”这些都是精华糟粕混杂。

　　但是从历史研究的角度，家规家训另有特别意义：

　　1.宗法思想研究资料。宗法制度是封建王朝维护统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等正是加强宗法制度的有力工具。

　　2.家庭道德研究资料。族规、家规中有许多有益的东西，如：孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒、戒淫秽、戒懒惰、戒奢侈等，对现代家庭道德和精神文明都有借鉴意义。

　　3.家族制度研究资料。许多家谱中有家族制度的详细资料，如：家族的组织系统、财产管理、赈济方法等，是研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等的丰富资料。4.教育史研究资料。族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传纪等载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。5.民俗学研究资料。家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是婚礼、葬礼、祭礼等中，体现本地的风土人情、礼仪风俗，另外还记载物质民俗、岁时*俗、社会*俗、精神*俗等。

　　陈兆亮家庭没有成文的家规家训，仅有子女的零星有关记忆：

　　1.陈宣德：“我记得父亲曾教导我们：‘一根筷子一折就断，十根筷子就百折不断’的道理。”（《家谱?序言》）

　　2.陈兆亮：“一个人进入新单位，一定要留下好的‘第一印象’。

　　3.陈兆亮：“不要参加任何政党。只要有本事，做个无党派人士。”这是赵玲1953年拒绝组织上启发入党的原因。

　　4.赵玲：“我是弄堂里扛木头，直来直去。”其他好像再也没有什么了。

　　对于这些“家规家训”，的确没有什么可以多说的。至于这些“家规家训”的实践情况，将在“家谱与家风家传——六谈《家谱》”中再谈。

　　一个没有良好家规家训的家庭，不会有良好的家风家传，怎么会有良好的家族文化？这种家风家传在今后怎么改进？只有良好的愿望是没有用的。

古诗名句

　　1、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋·司马光《资治通鉴》

　　2、蜀道之难，难于上青天。——唐·李白

　　3、前事不忘，后事之师。——《战国策》

　　4、危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。——李白《夜宿山寺》

　　5、兼听则明，倔信则暗。——《汉·王符》

　　6、人非圣贤，孰能无过。——《汤赋》

　　7、避其锐气，击其惰归。——《孙子》

　　8、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　9、运用之妙，存乎一心。——《宋史》

　　10、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》

　　11、采菊东篱下，悠然见南山。——宋·陶渊明

　　12、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。——唐·李绅《古风》

　　13、读书足以怡情，文彩藻饰太盛则矫。——培根《谈读书》

　　14、皮之不存，毛将焉附。——《左传》

　　15、万里赴戎机，关山度若飞。——

　　16、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

　　17、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

　　18、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

　　19、不以物喜，不以己悲。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

　　20、床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

　　21、冯唐易老，李广难封。——唐·王勃——滕王阁序

　　22、百尺竿头，更进一步。——《宋·释道原》

　　23、春眠不觉晓，处处闻啼鸟；夜来风雨声，花落知多少。——唐·孟浩然《春晓》

　　24、精诚所至，金石为开。——《后汉书》

　　25、杞国无事忧天倾。——唐·李白

　　26、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。(m.ju.51tietu.net)——宋·苏轼《惠州一绝》

　　27、持之有故，言之成理。——《荀子》

　　28、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》

　　29、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。——司马迁《史记·屈原贾生列传》

　　30、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——唐·柳宗元《江雪》

　　31、有则改之，无则加勉。——《宋·朱熹》

　　32、余音绕梁，三日不绝。——《列子·汤问》

　　33、玉不琢，不成器。人不学，不知道。——《礼记》

　　34、前事不忘，后事之师。——《战国策·赵策》

　　35、蓬生麻中，不扶自直。——《曷冠子·天则》

　　36、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《草》

　　37、管中窥豹，时见一斑。——《晋书》

　　38、知人者智，自知者明。——《老子》

　　39、生于忧患，死于安乐。——《孟子》

　　40、满招损，谦受益。——《尚书》

　　41、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三干尺，疑是银河荡九天。——唐·李白《望庐山瀑布》

　　42、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——唐·杜牧《七夕》

　　43、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借身遥招手，怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》

　　44、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　45、千里之堤，溃于蚁穴。——《韩非子》

　　46、菊残犹有傲霜枝。——宋·苏轼

　　47、月晕而风，础润而雨。——《宋·苏询》

　　48、人无远虑，必有*忧。——《论语·卫灵公》

　　49、周公吐哺，天下归心。——曹操

　　50、敏而好学，不耻下问。——《论语》

　　51、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

思念家乡的古诗名句

思念家乡的古诗名句

　　九月九日忆山东兄弟

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　商山早行

　　晨起动征铎，客行悲故乡。

　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。

　　槲叶落山路，枳花明驿墙。

　　因思杜陵梦，凫雁满回塘

　　逢入京使 唐 岑参

　　故园东望路漫漫，

　　双袖龙钟泪不干。

　　马上相逢无纸笔，

　　凭君传语报*安。

　　人日思归

　　薛道衡

　　人春才七日，

　　离家已二年。

　　人归落雁后，

　　思发在花前。

　　旅次朔方

　　刘皂

　　客舍并州已十霜，

　　归心日夜忆咸阳。

　　无端更渡桑干水，

　　却望并州是故乡。

　　春夜洛城闻笛

　　李白

　　谁家玉笛暗飞声，

　　散入春风满洛城。

　　此夜曲中闻折柳，

　　何人不起故园情。

　　月夜忆舍弟

　　杜甫

　　戌鼓断人行，秋边一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　邯郸冬至夜思家

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。

　　南浦别

　　南浦凄凄别，西风袅袅秋。

　　一看肠一断，好去莫回头。

　　望驿台

　　靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

　　两处春光同日尽，居人思客客思家.

　　旅次寄湖南张郎中 戎昱

　　寒江*户漫流声，竹影当窗乱月明。 归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城.

　　村行 王禹偁

　　马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡

家谱对联

家谱对联

　　在不断进步的社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的`对联吧，对联源于*文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。还苦于找不到好的对联？下面是小编精心整理的家谱对联，欢迎阅读与收藏。

　　1、余地有亨泰，庆盛多吉祥。

　　2、绳其祖武，佑我后人。

　　3、聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

　　4、是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

　　5、德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

　　6、元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

　　7、宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

　　8、树发千枝根共本，江水源同流万派。

　　9、春秋匪懈，继序不忘。

　　10、孰事有恪，明德维馨。

　　11、奉先思孝，敦族言欢。

　　12、灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

　　13、祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

　　14、百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

　　15、保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

　　16、一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

　　17、何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

　　18、雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

　　19、礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

　　20、富贵贵在创业，愉悦福于劳动。

　　21、人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

　　22、土能生万物，地可发千祥。

　　23、福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

　　24、本支百世不易，蒸尝万古如斯。

　　25、百年树德，奕代流芳。

　　26、土产无价宝，地生有道才。

　　27、乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

　　28、祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

　　29、萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

　　30、万叶荐余庆，千龄光本支。

　　31、燮理阴阳但是替天行道，参赞化育无非代地施恩。

　　32、昭假烈祖，佑启后人。

　　33、泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

　　34、宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

　　35、必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

　　36、衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。

　　37、祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

　　38、子孙亦以为序，昭穆不失其伦。

　　39、有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

　　40、敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

　　41、敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

　　42、保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

　　43、仲光滔华振志万承有元堂世运，和*忠美瑞深开业积德并传朝。

　　44、惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

　　45、祖德振千秋大业，宗功启百代礼貌。

　　46、高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

　　47、恭敬节让明礼，语默动静其诚。

　　48、心诚则灵，意虔便安。

　　49、仁义礼智信，忠孝节德行。

表达保家卫国的古诗名句

表达保家卫国的古诗名句

　　在**淡淡的日常中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你所见过的古诗是什么样的'呢？以下是小编为大家收集的表达保家卫国的古诗名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》

　　军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》

　　出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！——陆游《书愤五首·其一》

　　时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

　　臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》

　　泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

　　舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　　好水好山看不足，马蹄催趁月明归。——岳飞《池州翠微亭》

　　只有精忠能报国，更无乐土可为家。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》

　　如何亡国恨，尽在大江东！——屈大均《秣陵》

　　梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》

　　千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》

　　且凭天子怒，复倚将军雄。——高适《塞下曲》

　　天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。——王维《少年行四首》

　　剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》

　　余亦赴京国，何当献凯还。——孟浩然《送陈七赴西军》

　　小来思报国，不是爱封侯。——岑参《送人赴安西》

　　他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼*后送人北归》

　　故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

　　北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。——杜甫《登楼》

　　咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅。——子兰《秋日思旧山》

　　1、我家吴会青山远，他乡关塞白云深。陈子良《于塞北春日思归》

　　2、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。李商隐《夜雨寄北》

　　3、乡书何处达，归雁洛阳边。王湾《次北固山下》

　　4、田家无四邻，独坐一园春。卢照邻《春晚山庄率题二首》

　　5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维《渭城曲》

　　6、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。黄庭坚《寄黄几复》

　　7、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。陆游《过故人庄》

　　8、胡马依北风，越鸟巢南枝。古诗十九首《行行重行行》

　　9、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。贺知章《回乡偶书二首》

　　10、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。《天净沙秋思》

　　11、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》

　　12、南浦凄凄别，西风袅袅秋。白居易《南浦别》

　　13、不应有恨，何时长向别时圆。苏轼《水调歌头》

　　14、*乡情更怯，不敢问来人。宋之文《渡汉江》

　　15、悲歌可以当泣，远望可以当归。汉乐府民歌《悲歌》

　　16、此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。李白《春夜洛城闻笛》

　　17、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》

　　18、故人具鸡黍，邀我至田家。孟浩然《过故人庄》。

　　19、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。王建《十五夜望月》

　　20、春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石《泊船瓜洲》

　　1、早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游《书愤五首·其一》

　　2、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《年少行四首》

　　3、向北望星提剑立，一生长为国家忧。——张为《渔阳将军》

　　4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　5、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

　　6、赤心事上，忧国如家。——韩愈《上李尚书书》

　　7、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

　　8、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

写雪的古诗名句

写雪的古诗名句

　　才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。（元稹）

　　六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝（高骈）

　　（这两句诗的前半部分，描写的是典型的北方雪天的情景，"是典型的'千山鸟飞绝，万径人踪灭'"的足不出户的恶劣天气。但是，诗句的后半部分，作者通过自然景色抒发的情感，却是积极向上的，作者通过'千株玉、万朵云、琼枝'，把北国的冬天变得温情脉脉，不在因雪而凌厉肃杀。作者把自己热爱大自然、热爱生活的激情表达的具体贴切。从中我们可以得出结论，对自然景物的描写，必须与自己丰富的心理世界结合起来，才能真切感人。）

　　山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参）

　　云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前（韩愈）

　　这两句诗是作者运用雪去表达人与人之间的真挚情感。这是典型的借景生情的表现手法，这种手法是借助对自然景色渲染，让读者在情感上产生共鸣。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参）

　　雪消门外千山绿，花发江边二月晴（欧阳修）

　　雪与春天，这是我们对诸多写雪的诗句最熟悉的。这两句诗，表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。作者利用诗句，为我们提供了一个万紫千红的春天画卷，提示我们联想春天的美丽，正是文学作品对人思想的'启迪。

　　燕上雪花大如*，纷纷吹落轩辕台。

　　地白风色寒，雪花大入手（李白）

　　这是李白直接描写大片雪花的诗句，我们可以直接引用来描写雪。我们要学*诗人通过细致观察、进行形象刻画的创作品质。

　　战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞（张元作）

　　这是作者经过大胆的想象，把雪写成是天上一场激战而飘下的龙鳞，赋予雪以侠客的性格。在环境氛围和心理感觉与之相适应时，可引用这比较独特诗句。

　　柳絮因风起（谢道蕴）

　　帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。（沈佩）

　　这是雪与人的静思之情的很好结合，是封建社会才女的寂寥，窗内窗外人与雪的情景交融，反映了一定的社会背景，这是文学作品与一定的社会背景有联系的典型例子。雪来比色。对澹然一笑，休喧笙笛。莫怪广*，铁石心肠为伊折。偏是三花两蕊，消万古、才人骚笔。尚记得，醉卧东园，天幕地为*。回首，往事寂。正雨暗雾昏，万种愁积。锦江路悄，媒聘音沈两空忆。终是茅檐竹户，难指望、凌烟金碧。憔悴了、羌管里，怨谁始得。

　　一团春雪，抛在玉炉中煎。炎炎进火不住添。要晓得通红无焰烟。须管莫亏折，斤两依然。如此三千。锻炼待不摇不动，方可为禅。全真养命，只在恁么之间。家园自有甘露泉。要浇灌黄芽长瑞莲。

　　千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积，

　　半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。

　　*地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。

　　云雪离披山万里，别来曾住最高峰。

　　暂到人间归不得，长安陌上又相逢。

　　散漫天涯色，乘春四望*。不分残照影，何处断鸿声。

　　缭绕先经塞，霏微*过城。因风低未敛，带雨重还轻。

　　干吕知时泰，如膏候岁成。小儒同品物，无以答皇明。

带有草的古诗名句

带有草的古诗名句

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都看到过许多经典的古诗吧，你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编整理的`带有草的古诗名句，欢迎阅读与收藏。

　　1、苔痕上阶绿，草色入帘青。——唐·刘禹锡《陋室铭》

　　2、城上草，植根非不高，所恨风霜早。——南朝宋·刘俣《诗一首》

　　3、恨如芳草，萋萋刬尽还生。——宋·秦观《八六子》

　　4、春草似青袍，秋月如团扇。——南朝梁·何逊《与苏九德别》

　　5、野花向客开如笑，芳草留人意自闲。——宋·欧阳修《再至西都》

　　6、谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》

　　7、劲草不随风偃去。——宋·范仲淹《欧伯起相访》

　　8、一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。——北朝·北周·庚信《春赋》

　　9、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。

　　10、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。——宋·苏轼《蝶恋花》

　　11、苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　12、草长莺飞二月天。

　　13、国破山河在，城春草木深。——唐·杜甫《春望》

　　14、枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。

　　15、苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑？——唐·戴叔伦《苏溪亭》

　　16、嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。——明·杨基《春草》

　　17、离离原上草，一岁一枯荣。——唐·白居易《赋得古原草送别》

　　18、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——唐·杜甫《蜀相》

　　19、谁言寸草心，报得三春晖。

　　20、三春时分，南园草木一时新。

　　21、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

　　22、记得绿罗裙，处处怜芳草。

　　23、细雨湿流光，芳草年年与恨长。

　　24、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。

　　25、晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。

　　26、一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。——宋·曾巩《城南》

　　27、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

　　28、细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是销魂处。——宋·晏殊《踏莎行》

　　29、春草明年绿，王孙归不归。

　　30、春尽杂芳歇，夏初芳草深。——唐·白居易《首夏南池独酌》

　　31、花如解语迎人笑，草不知名随意生。——宋·李彭《春日怀秦髯》

　　32、杜康能散闷，萱草能忘忧。——唐·白居易《酬梦得以萱草见赠》

　　33、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——南北朝《敕勒歌》

　　34、无缘亲至范公亭，也记名言座右铭。

　　35、明月楼高谁独倚，君忧天下芳草青。

　　36、独倚栏干凝望远，一川烟草*如剪。——宋·谢逸《蝶恋花》

　　37、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行》）

　　38、细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。——宋·杨万里《暮热游荷池上》

　　39、叶舒春夏绿，花吐浅深红。——唐·李峤《萱》

　　40、河里无鱼水自清，疾风劲草子阳名。

　　41、草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。——唐·李白《日出入行》

　　42、庭草根自浅，造化无遗功。低徊一寸心，不敢怨春风。——唐·曹邺《庭草》

　　43、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。——唐·韩愈《游城南晚春》

　　44、佛头着粪绠方短，*悦远来人气生。

　　45、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　46、道狭草木长，夕露沾我衣。——南北朝。陶渊明《归园田居》

　　47、草色遥看*却无。——唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》

　　48、燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。

　　49、去年还是羞花貌，不见新诗吟半分。

马姓的起源与家谱

马姓的起源与家谱

　　宗族文化是华夏文化的一大特征，家谱（又称族谱）则是宗族文化的重要体现。以下是小编整理的马姓的起源与家谱，希望对大家有所帮助。

　　分布地区

　　扶风郡：汉太初元年置右扶风，为三辅之一。三国时改右扶风为扶风郡，治所在槐里（今陕西省光*东南）。京兆郡：今陕西省西安。郏县：秦置县，今河南省郏县。三国时期改为龙山县，隋文帝开皇初改龙山县为汝南郡，历经唐、宋、元，元末复置郏县归汝州郡。荏*县：今属山东省荏*县。临安郡：今属浙江省杭州市。西河郡：古代所指不一。春秋卫西境沿黄河，称西河，即今浚县、滑县等地。战国时黄河在今安阳东，故安阳可称西河，《史记·仲尼弟子列传》“子夏居西河教授”是也。魏取秦今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。汉有西河郡，有今内蒙伊克昭盟东部及晋西等地。魏时，北部为羌胡所得，仅有晋西，治兹氏，即今山西省汾阳。唐亦曾以汾州为西河郡。广陵郡：秦置广陵县，在今江苏扬州西北。华阴郡：古代县名。春秋时为晋国之地，汉代时置华阴县（因在华山之北故名华阴）。故城在现在陕西省华阴县东南。正*郡：即今山西省新绛。

　　历史来源

　　「马」源出

　　1、由“马服”氏改变而来。马服本是战国时期赵国的一块土地，位於今天河北省邯郸市西北。战国时赵国大将赵奢於公元前270年率军在秦、赵瘀氏之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。2、据《姓氏考略》记载，西域古有“马”姓，后西域有姓“马”者入内地，即以“马”为姓。3、又据《姓氏考略》载，元代礼部尚书月乃和，因祖父曾任金代的马步指挥使，而改姓“马”，名祖常。*中的“马”姓是“马”姓来源的重要方面。人常说：“十个*九姓马，另外还有沙、喇、哈”。用这句俗语概括*的姓，虽不十分准确，但大体符合事实。4、5、出自清代，满族人中的马佳氏，改姓为马。5、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。

　　迁徙分布

　　马姓最初发祥于河北省邯郸市一带。在战国末期，马姓子孙就已有一些迁居陕西省咸阳，在此后的时期内，马姓不断得以发展，并且最终使扶风茂陵（今陕西省兴*东北）成为马氏的发展繁衍中心。在西汉时，马姓中又增添了由马矢姓改姓马而来的一支，也逐渐得到壮大。两汉至南北朝时期，马姓除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方，同时汉代时期，马姓宗族大举西迁到西北地区，后来再度东迁到黄淮地区。唐朝末年，王潮、王审知入闽，有河南马姓人随同前住，在福建省安家落户，后发展成为大族。许州鄢陵（今属河南省）人马殷从军作战，在唐末，五代十国时期被封为王，建立楚国，包括现今湖南全省，广西大部及广东、贵州部分地区，从而使马姓在广大的地区内得到巨大发展，分布于各地。宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多，到了明代，马姓族人得以进一步发展，遍布于福建。至清代，马姓开始有些移居于台湾省，进而又远徙东南亚及欧美。当今，马姓为*第十九位大姓，拥有人口占汉族人口的百分之一以上，并且主要生活在北方，特别是西北地区。马姓是当今*姓氏排行第十九位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一，是全国*十三大姓之一。

　　堂号

　　铜柱堂：汉伏波将军马援征阯，胜利后，在交阯立铜柱表功。到了唐朝，马援的后裔马总做安南都护，在原汉立铜柱的地方又立了两根铜柱，铸上了唐朝的威、德，说明自己是伏波将军的后裔。到了五代时马希范也立了铜柱。绛纱堂：汉校书郎中马融，才高博洽，为世之通儒。弟子常千余人。他在教室里设绛纱帐，前授生徒，后设女乐。弟子都专心听讲，没有人顾盼女乐。此外，马姓的`主要堂号有：“扶风堂”、“驷德堂”、“回升堂”、“孝后堂”、“睇眩堂”、“唏眩堂”、“宝善堂”、“体仁堂”、“志诚堂”、“聚未堂”、“忠孝堂”、“树德堂”、“裕本堂”、“诚忍堂”、“刻鹄堂”、“善述堂”、“书诚堂”、“惇远堂”、“存德堂”、“文英堂”、“监兹堂”、“公明堂”、“衍庆堂”、“乐真堂”、“敦悦堂”、“静业堂”、“藏拙堂”、“青云堂”、“绛帐堂”、“伏波堂”等。

　　宗族特征

　　1、马姓在少数民族中为大姓，且在汉族人口中也属前列之姓。据有关资料统计，马姓在全国*中属十三大姓之一，在汉族人口中为排行第十九位的大姓。2、马姓多位于西北地区，历史上所出名人较多，遍布经济、政治、文化领域。3、各支马姓字行辈份排列有序。河北青县马姓一支字行为：“有志名克立，维汝受国荣，之文允宝镇，世锡庆元宏。”虞东干渡马姓祖制排行字行为：“观德知仁孝，修身化世风，惟思豪杰士，冀冠圣贤中，经济治君国，诗书善厥躬，鹏飞由祖福，燕翼乃宗功，教守成名训，家传尚质衷，登瀛怀睿智，显达式英雄，宜法攀龙嗣，求多起凤冲，宽和端本道，庄敬令闻崇，恩泽深先代，荣封勉尔忠，品量钦景哲，光耀望元通。”

　　【马姓宗祠通用对联】

　　〖马姓宗祠四言通用联〗

　　夫人卖饼；贤后含饴。——佚名撰马姓宗祠通用。对联上联典出唐初大臣马周，字宾王，茌*人，少年好学，精通《诗经》、《春秋》。客居中郎将常何家，太宗下诏令百官评论朝政得失，马周代常何写二十余条陈，太宗召见马周，任他为监察御史，后历官中书侍郎、中书令。年轻的时候，马周曾听善相术的袁天纲说：“京城里有个卖饼的女人，以后当有大富贵。”马周娶了她，后来果然成了夫人。下联典出东汉明帝皇后马后，大将马援之女，以贤德闻名后宫。

　　龙虎出谷；鸾凤冲霄。——佚名撰马姓宗祠通用对联，上联典出唐代郏城人马燧，字洵美，少年时即有大志“以功济天下”，屡立战功，进同中书门下*章事（宰相），封北*郡王，图形绘于凌烟阁，韩愈为他写碑铭，有句：“北*王像巨谷中的龙虎，变化不可测，真是魁杰啊！”。下联典指马周，唐太宗曾亲笔赐书：“鸾凤冲霄，必假羽翼，股肱之寄，要在忠力。”

　　白眉继烈；青海重光。——佚名撰马姓宗祠通用对联，上联典出三国时蜀国名士马良（187-222），字季常，襄阳宜城（I今湖北宜城南）人。兄弟五人并有才名，其中马良眉中有白毛，且才学最高，俗称“马氏五常，白毛最良”。下联典出东汉槐里侯马腾，字寿成，陇西人。矜救民命，三辅甚安爱之，官终卫尉。青海东与北皆界陇西（属甘肃省）。

　　白眉继烈；绛帐授徒。——佚名撰马姓宗祠通用对联上联同上（上联）。下联典指东汉·马融授徒时，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。

　　绛帐设教；铜柱立功。——佚名撰马姓宗祠通用对联上联典指东汉·马融。下联典指东汉·马援。

　　追赠学士；御封真人。——佚名撰马姓宗祠通用对联，上联典出明代礼部右侍郎马愉，字性和，临朐人。宣德进士。为官门无私谒，论事宽厚，卒赠尚书兼学士。赠官兼职自愉始。下联典出宋代进士马钰，字宜甫，扶风人。传说，大定间他遇重阳子王嘉，授以道术，与妻孙氏同时出家，孙先仙去。钰后游莱阳，入仙宫羽化，赐号丹阳顺化真人。

　　四家待诏；三代推官。——佚名撰马姓宗祠通用对联，上联典出南宋画家马远，字遥父，号钦山，河中人。下联典出清代著名学者马潇，字宛斯，邹*人。顺治进士，曾任淮安推官，生*研究先秦历史著有《绎史》、《左传事纬》等，时称“马三代”。

　　铜柱世泽；绛帐家声。——佚名撰马姓宗祠通用对联上联典指汉·马援征交趾，立铜柱表功。下联典指东汉·马融设绛帐以授生徒。

　　云台列像；铜柱标功。——佚名撰马姓宗祠通用对联上联典指东汉·马武，佐光武帝中兴，卒后，其图形绘于云台阁。下联典指东汉·马援。

　　〖马姓宗祠五言通用联〗

　　宜城五兄弟；元曲四大家。——佚名撰马姓宗祠通用对联上联典出三国时蜀国名士马良。下联典出元代戏曲家马致远，字千里，号东篱，大都人。其文词豪放有力，颇含讽喻。作戏十六种，现存《汉宫秋》、《岳阳楼》等七种，散，工有《东篱乐府》。他与关汉卿、白朴、郑光祖被誉为“元曲四大家”。

　　师皇乘龙去；伏波裹尸还。——佚名撰马姓宗祠通用对联，上联典出黄帝时代著名兽医马师皇，善治马，又喜医龙，据说“乘龙仙去”。他被后世尊为兽医始祖。下联典出东汉名将马援（公元前14-公元49）字文渊，茂陵人。年八十年余犹征虞沙场。尝谓宾客曰：“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。”又言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬。”后果卒于军。

　　金樽宜醉酒；绛帐自生春。——佚名撰马姓宗祠通用对联全联典指东汉·马融事。

　　〖马姓宗祠六言通用联〗

　　少女素雄才辩；仙姑雅号清浮。——佚名撰马姓宗祠通用对联，上联典指东汉马融之女马伦，少年时就有辩才，嫁给同郡袁隗为妻，刚结婚，二人就辩论起来，袁隗不能使她屈服。下联典指宋代扶风人马钰，字元宝，进士及第，后来遇到重阳子王嘉，得道术，与妻子孙氏同时出家修炼。孙氏仙去，人称孙仙姑，号清浮山人。

　　〖马姓宗祠七言通用联〗

　　远浦帆归曲致远；长春留引经季长。——佚名撰马姓宗祠通用对联上联嵌入元代戏曲家马致远名字。下联典指东汉经学家马季长，在联尾嵌入季长之名。

　　骨气乃有老松格；神妙直到秋毫颠。——马曰璐撰马姓宗祠通用对联，此联为清代诗人马曰璐（约康熙、乾隆时人）撰书联。

　　正其谊不谋其利；明其道不计其功。——马寅初撰马姓宗祠通用对联，此联为当代著名经济学家马寅初（1882-1982）自题联。

　　〖马姓宗祠七言以上通用联〗

　　具王佐才，筑砦钓渭；步隐沦躅，授业著书。——佚名撰马姓宗祠通用对联，上联典出唐代银青光禄大夫马周，字宾王，茌*人。嗜学，善《诗》、《春秋》。下联典出宋代承事郎马端临，字贵与，栾*人。咸淳中漕试第一，博极群书，以荫补承事郎。

　　乌威圣德，万古流芳英烈将；玉面神光，千秋垂泽崇仁军。——佚名撰马姓宗祠通用对联，此联为清代乌面将军马信庙联。

　　设绛帐以授生徒，白眉继烈；铸铜标而载功绩，青海重光。——佚名撰马姓宗祠通用对联，上联典指马融和马良。下联典指马援和马腾。

　　铜柱今犹未倒，愿吾宗后裔继承，再镇边疆传祖迹；绛帷长可宏开，喜尔辈生徒环立，重披古典讲儒经。——马季常撰马姓宗祠通用联。此联为安徽省肥西县程店马氏宗祠联。全联典出马援、马融事迹。以激励后人。

　　家族名人

　　马良：东汉文士，学问好，才气又高，文章动人。马良还有四个弟弟，也是当时的才子，他们兄弟五个中马良最才高，他眉毛花白，人们说：“马氏五常，白眉最良。”

　　马钧：扶风（治今陕西省兴*东）人，魏时机械制造家，因改革绫机而闻名，曾制造翻车，指南车等，其所用机械原理比国外早七、八百年。

　　马道一：又名马祖道一，唐玄宗开元时期(713—741)高僧，佛教洪州宗的创始人。汉州什邡(今四川什邡县)人，俗姓马，后人尊为马祖。

　　马远：祖籍河中（今山西省永济县附*）人，南宋时著名画家。擅画山水。初师李唐，能独辟蹊径，自成一家。多作“一角”、“半边”之景，构图别具一格，有“马一角”之称。

　　马皇后：马援之女（39-79），明帝的皇后。建武二十八年（52年）入太子宫，永*三年（60年）被立为皇后。终明帝一朝，不以自家私事干预朝政，也不提拔自己家的亲戚。章帝即位后为太后，多次拒绝章帝赐封马氏兄弟。后马防*叛有功，章帝封马防、马廖、马光三兄弟为列侯，马太后认为即使他们因军功受封，也不合先帝制度，马氏兄弟只得“受封爵而退位归第”。

　　家族名人

　　马援 （前14～49）

　　字文渊，东汉茂陵（今陕西省兴*县东北）人。初依隗嚣，后归光武，拜伏波将军，*交趾。援曾有「大丈夫老当益壮」及「男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬」等语。世称「马伏波」。

　　马超

　　字孟起，茂陵人。勇冠西凉，乃凉州太守马腾之子，后因其父被曹操杀死，遂起二十万兵伐洛阳报父仇。杀得曹操割须弃袍，事败后投靠张鲁。曾与张飞在葭萌关大战三日三夜，其后加入刘备军，成为五虎将之一。

　　马谡（190～228）

项姓的起源与家谱

项姓的起源与家谱

　　在*凡的学*生活中，相信大家一定都接触过知识点吧！知识点也可以理解为考试时会涉及到的知识，也就是大纲的分支。哪些才是我们真正需要的知识点呢？以下是小编精心整理的项姓的`起源与家谱知识点，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　项姓的起源与家谱

　　项氏分布地区

　　河北省乐亭，辽宁省大凌河

　　历史来源

　　「项」源出

　　1、出自姬姓，周朝有项国，其地在今河南项城一带。项国是周朝的同姓（姬姓）诸侯国，公元前647年被楚国所灭，项国国君的子孙便以国名为姓，称项氏。

　　2、出自芈姓，为楚国王族后裔。春秋时期，楚国公子燕受封于项城（今河南省项城县），建立了项国。后来，项国被齐国所灭，其子孙遂以国名“项”命姓，称项姓。

　　迁徙分布

　　在众多的姓氏当中，项姓的姓源来历是比较单一的。据史料记载，项姓源于芈姓。春秋时楚国的公子燕，他本是王族的后裔，因功被封于项地，并以封地的名为国名，建立了项国。公元前647年，这个小国被齐桓公所灭，从此以后，居住在项国的人就以国为氏而姓了项。另据《广韵》记载，项姓虽然源于芈姓，但芈姓的先祖本是周文王的姬姓子孙，所以追本溯源，项姓的起源还是源于姬姓后人。项姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。项姓后来辽西国郡发展成望族，世称辽西望。项姓是当今较常见的姓氏，分布很广，约占全国汉族人口的0.06%，居第一百六十三位。尤以湖南、浙江、湖北、贵州等省多此姓，四省项姓约占全国项姓人口的74%。

　　家族名人

　　项羽：秦末农民起义领袖，名籍，字羽。楚贵族出身。力能扛鼎，才气过人。从叔父项梁在吴中起义，项梁败死后领其军。破釜沉舟，于钜鹿击败秦军主力，坑杀秦降卒二十余万。入关后，自立为西楚霸王，继与刘邦争天下，战无不利。公元前202年，被刘邦困于垓下，后突围至乌江，自刎而死。

　　家谱

　　家谱，桂溪项氏祠谱，(清)项天瑞纂，清乾隆二十六年(公元1761年)崇报堂木刻活字印本一册。现被收藏在*家谱网站档案馆。安徽歙县桂溪项氏宗谱，着者待考，清乾隆年间木刻活字印本。现被收藏在安徽省徽州市博物馆(仅存三卷)。安徽歙县桂溪项氏族谱二十四卷，首一卷、末一卷，(清)项启鈵纂，清嘉庆十六年(公元1811年)木刻活字印本。现被收藏在*国家图书馆、安徽省博物馆、安徽省徽州市博物馆、安徽项氏宗亲联谊会。

　　安徽桐城项氏重修宗谱十三卷，末一卷，(清)项寅等修，清道光二十八年(公元1848)培桂堂木刻活字印本十六册。现被收藏在上海市图书馆、安徽项氏宗亲联谊会。江苏江阴云阳导墅桥项氏宗谱六卷，(清)项金洪等修，清光绪八年(公元1882年)志远堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。浙江杭州项氏家谱不分卷，(清)项焘辑，清乾隆二十二年(公元1757年)木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省图书馆。

　　浙江松阳项氏宗谱三卷，(清)项承华序，清道光二十七年(公元1847年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省松阳县岗寺乡岗下村。浙江义鸟霞峰项氏宗谱二卷，(清)冯秀廷、冯朝流等纂修，清嘉庆五年(公元1800年)木刻活字印本二册。现被收藏在浙江省金华市文物管理局。浙江义鸟霞峰项氏宗谱二卷，(清)项田益等纂修，清嘉庆二十年(公元1820年)木刻活字印本二册。现被收藏在浙江省金华市文物管理局(另有一部仅存一册)。

　　浙江义乌霞峰项氏宗谱二卷，(清)冯沛霖纂修，清光绪十一年(公元1885年)木刻活字印本二册。现被收藏在浙江省金华市文物管理局。浙江余杭项氏宗谱二卷，着者待考，清光绪元年(公元1875年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省余杭县文物管理局。浙江淳安紫峰项氏宗谱六卷，首一卷、末一卷，(清)项惺辑，清道光十八年(公元1838年)木刻活字印本六册。现被收藏在*国家图书馆。

四季的古诗名句

四季的古诗名句

　　阳春布德泽，万物生光辉——————————汉乐府古辞《长歌行》

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀————————唐贺知章《咏柳》

　　天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都——唐韩愈《早春呈水部张十八员外》

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。———————————宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春————————宋·朱熹《春日》

　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——————————南宋志南和尚《绝句》

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。―――――王维《鸟鸣涧》

　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧》

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》

　　黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙————————宋·赵师秀《约客》

　　芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人———————————宋·秦观《三月晦日偶题》

　　纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新—————————宋·陆游《初夏绝句》

　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色————————唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

　　树树皆秋色，山山唯落晖—————————————唐·王绩《野望》

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼————————唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅—————————唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星—————唐·杜牧《秋夕》

　　碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠———————————宋·范仲淹《苏幕遮》

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开—————————岑参《白雪歌送武判官归京》

　　撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起—————————晋·谢道蕴《咏雪联句》

　　燕山雪花大如*，纷纷吹落轩辕台——————————唐·李白《北风行》

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。————————唐·柳宗元《江雪》

　　谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花————————唐·韩愈《李花二首》

　　六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝—————————唐·高骈《对雪》

　　花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。————李白《月下独酌》

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。————李白《静夜思》

　　无言独上西楼，月如钩―――――李煜《相见欢》

　　明月别枝惊鹊，，清风半夜鸣蝉。―――辛弃疾《西江月》

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。―――王昌龄《出塞》

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。―――苏轼《水调歌头》

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还――――王安石《泊船瓜洲》

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。―――张继《枫桥夜泊》

　　海上生明月，天涯共此时――――张九龄《望月怀远》

　　野旷天低树，江清月*人。―――孟浩然《宿建德江》

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒―――李商隐《无题》

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。――――柳宗元《江雪》

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。――――孟浩然《春晓》

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。――――王维《鸟鸣涧》

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。――――陶渊明《饮酒》

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。――――杜甫《春望》

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。――――杜甫《望岳》

　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。―――张志和《渔歌子》

　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――—志南和尚《绝句》

　　渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》

　　好雨知时节，当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》

　　七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》

　　夜来风雨声，花落知多少。――――孟浩然《春晓》