有关马术的古诗词

带有马的古诗词

带有马的古诗词

　　在学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编收集整理了带有马的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（王维《观猎》）

　　射人先射马，擒贼先擒王。（杜甫《前出塞》）

　　宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。（辛弃疾《青玉案》）

　　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

　　好山好水看不足，马蹄催趁月明归。（岳飞《池州翠微亭》）

　　胡马依北风，越鸟巢南枝。（《古诗十九首》之《行行重行行》）

　　还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。（李煜《望江南》）

　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。(李白：《送友人》)

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）

　　郎骑竹马来，绕床弄青梅。（李白《长干行》）

　　1、射人先射马，擒贼先擒王《前出塞》

　　2、记少年、骏马走韩卢，掀东郭。辛弃疾《满江红和范先之雪》

　　3、荒裔一戎衣，灵台凯歌入。李世民《饮马长城窟行》

　　4、怪见溪童出门望，雀声先我到山家。刘因《山家马蹄踏水乱明霞》

　　5、自有玉楼春意在，不能骑马度烟郊。温庭筠《寒食日作》

　　6、叱咤经百战，匈奴尽奔逃。李白《白马篇》

　　7、钿毂香车过柳堤，桦烟分处马频嘶，为他沉醉不成泥。张泌《浣溪沙钿毂香车过柳堤》

　　8、添衣策马寻亭堠。周邦彦《虞美人疏篱曲径田家小》

　　9、身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。王建《渡辽水》

　　10、华年心绪从头理，也何聊、看潮走马，广陵吴市。龚自珍《金缕曲癸酉秋出都述怀有赋》

　　11、君能一饮长城窟，为报天山行路难。万楚《骢马》

　　12、彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。蒋捷《声声慢秋声》

　　13、朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。万楚《骢马》

　　14、腊月草根甜，天街雪似盐。李贺《马诗二十三首其二》

　　15、照野旌旗，朝天车马，*沙万里天低。周密《高阳台送陈君衡被召》

　　16、伯乐向前看，旋毛在腹间。李贺《马诗二十三首其十八》

　　17、归来使酒气，未肯拜萧曹。李白《白马篇》

　　18、苜蓿阑干满上林，西风残秣独沉吟。王鹏运《浣溪沙题丁兵备丈画马》

　　19、情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。梅尧臣《东溪》

　　20、还忆旧，香尘随马，明月窥车。王国维《满庭芳水抱孤城》

　　21、信回刚道别多时。纳兰性德《浣溪沙杨柳千条送马蹄》

　　22、汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。万楚《骢马》

　　23、客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。李梦阳《秋望》

　　24、方当销锋散马牛，旋师宴镐京。杨广《纪辽东二首》

　　25、细草软沙溪路、马蹄轻。苏轼《南歌子寓意》

　　26、天马徕，执徐时，将摇举，谁与期？天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑。刘彻《天马二首其二》

　　27、月傍苑楼灯影暗，风传阁道马蹄回。王守仁《元夕二首》

　　28、公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。温庭筠《拂舞词》

　　29、黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。高適《夜别韦司士》

　　1、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来《十一月四日》

　　2、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花《登科后》

　　3、还似旧时游上苑，车如流水马如龙《望江南》

　　4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山《出塞》

　　5、胡马依北风，越鸟巢南枝《古诗十九首》

　　6、牧人驱犊返，猎马带禽归《野望》

　　7、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊《破阵子》

　　8、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣《观村童戏溪》

　　9、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄《钱塘湖春行》

关于马的古诗词

关于马的古诗词（精选50句）

　　在学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的`呢？下面是小编精心整理的关于马的古诗词（精选50句）？欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、借问邦族间，恻怆论存亡。陆机《门有车马客行》

　　2、记少年、骏马走韩卢，掀东郭。辛弃疾《满江红和范先之雪》

　　3、荒裔一戎衣，灵台凯歌入。李世民《饮马长城窟行》

　　4、怪见溪童出门望，雀声先我到山家。刘因《山家马蹄踏水乱明霞》

　　5、自有玉楼春意在，不能骑马度烟郊。温庭筠《寒食日作》

　　6、叱咤经百战，匈奴尽奔逃。李白《白马篇》

　　7、钿毂香车过柳堤，桦烟分处马频嘶，为他沉醉不成泥。张泌《浣溪沙钿毂香车过柳堤》

　　8、添衣策马寻亭堠。周邦彦《虞美人疏篱曲径田家小》

　　9、身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。王建《渡辽水》

　　10、华年心绪从头理，也何聊、看潮走马，广陵吴市。龚自珍《金缕曲癸酉秋出都述怀有赋》

　　11、君能一饮长城窟，为报天山行路难。万楚《骢马》

　　12、彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。蒋捷《声声慢秋声》

　　13、朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。万楚《骢马》

　　14、腊月草根甜，天街雪似盐。李贺《马诗二十三首其二》

　　15、照野旌旗，朝天车马，*沙万里天低。周密《高阳台送陈君衡被召》

　　16、伯乐向前看，旋毛在腹间。李贺《马诗二十三首其十八》

　　17、归来使酒气，未肯拜萧曹。李白《白马篇》

　　18、苜蓿阑干满上林，西风残秣独沉吟。王鹏运《浣溪沙题丁兵备丈画马》

　　19、情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。梅尧臣《东溪》

　　20、还忆旧，香尘随马，明月窥车。王国维《满庭芳水抱孤城》

　　21、信回刚道别多时。纳兰性德《浣溪沙杨柳千条送马蹄》

　　22、汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。万楚《骢马》

　　23、客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。李梦阳《秋望》

　　24、方当销锋散马牛，旋师宴镐京。杨广《纪辽东二首》

　　25、细草软沙溪路、马蹄轻。苏轼《南歌子寓意》

　　26、天马徕，执徐时，将摇举，谁与期？天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑。刘彻《天马二首其二》

　　27、月傍苑楼灯影暗，风传阁道马蹄回。王守仁《元夕二首》

　　28、公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。温庭筠《拂舞词》

　　29、黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。高適《夜别韦司士》

　　30、射人先射马，擒贼先擒王《前出塞》

　　1、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来《十一月四日》

　　2、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花《登科后》

　　3、还似旧时游上苑，车如流水马如龙《望江南》

　　4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山《出塞》

　　5、胡马依北风，越鸟巢南枝《古诗十九首》

　　6、牧人驱犊返，猎马带禽归《野望》

　　7、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊《破阵子》

　　8、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣《观村童戏溪》

　　9、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄《钱塘湖春行》

　　10、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻《观猎》

　　11、小桥流水人家，古道西风瘦马《天净沙》

　　12、挥手自兹去，萧萧班马鸣《送友人》

　　13、好水好山看不足，马蹄催趁月明归《池州翠微亭》

　　14、云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前《左迁至蓝关》

　　15、山回路转不见君，雪上空留马行处《白雪歌送武》

　　16、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催《凉州词》

　　17、常随宝镫陪金勒，绝塞指挥万马嘶。——俞益谟《中洲株柳》

　　18、马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭。——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》

　　19、瀚海百重波，阴山千里雪。——李世民《饮马长城窟行》

含有术字的古诗词 带术字的诗词名句

君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》

火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》

心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜。——《淮南子·主术训》

目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。——《淮南子·主术训》

泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。——苏洵《心术》

语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。——《围炉夜话·第四十则》

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。——《格言联璧·接物类》

非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非*正无以制断。——《淮南子·主术训》

自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。——《格言联璧·持躬类》

人无善志，虽勇必伤。——《淮南子·主术训》

形不正者，德不来；中不精者，心不冶。正形饰德，万物毕得——《管子·心术下》

有大略者，不可责以捷巧；有小智者，不可任以大功。——《淮南子·主术训》

不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》

国无义，虽大必亡；人无善志，虽勇必伤。——《淮南子·主术训》

乐听其音则知其俗，见其俗则知其化。——《淮南子·主术训》

用人之道，又当以心术为本也。——《元史·列传·卷六十八》

不仁而富，谓之不幸。墙隙而高，其崩必疾也。——《后汉书·列传·方术列传上》

法莫如显，而术不欲见。——《韩非子·难三》

倒言反事以尝所疑，则**得。——《韩非子·内储说上七术》

民可百年無貨，不可一朝有飢——《齐民要术·序》

安民之术，在於丰财。丰财者，务本而节用也。——《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》

十五好剑术，遍干诸侯。——李白《与韩荆州书》

爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——《韩非子·内储说上七术》

夫治身与治国，一理之术也。——《吕氏春秋·览·审分览》

观说之流，可以知其术也；久而复之，可以知其信矣；观其所爱亲，可以知其人矣。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》

形相虽恶而心术善，无害为君子也——《荀子·非相》

唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。——《吕氏春秋·论·似顺论》

寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》

忠臣挟难进之术，吐逆耳之言——《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》

术业宜从勤学起，韶华不为少年留。

欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。——《鬼谷子·本经阴符七术·养志法灵龟》

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》

学术之微，四蠹害之也。——《明儒学案·诸儒学案上·文正方正学先生孝孺》

儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。——杜甫《醉时歌》

善御敌者，正兵先合，而后扼之，此必胜之术也。——《尉缭子·兵令上》

教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。——《孟子·告子章句下·第十六节》

心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。——《格言联璧·齐家类》

罪莫大于亵天，恶莫大于无耻；苛刻心术之恶，过莫大于深险。——《格言联璧·悖凶类》

上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。——《墨子·08章 尚贤(上)》

圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。——《淮南子·主术训》

养志之始，务在安己——《鬼谷子·本经阴符七术·养志法灵龟》

为将之道，当先治心。——苏洵《心术》

苟利于人，不必法古；必害于事，不可循旧。——《刘子·卷三·法术》

无术而言智，如御人舟子——《智囊(选录)·术智部·总序》

苦心求妙术，棘手去沉疴。

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——《管子·心术下》

若问使君才与术，何如。——苏轼《南乡子·自述》

*塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。——刘安《塞翁失马》

智者，术所以生也；术者，智所以转也。——《智囊(选录)·术智部·总序》

羊质虎皮，见豺则恐——《后汉书·列传·刘焉袁术吕布列传》

关于描写马的古诗词大全有哪些

　　《咏马》

　　唐·韩琮

　　曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。

　　金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。

　　难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。

　　早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。

　　《骢马》

　　唐·霍总

　　青骊八尺高，侠客倚雄豪。

　　踏雪生珠汗，障泥护锦袍。

　　路傍看骤影，鞍底卷旋毛。

　　岂独连钱贵，酬恩更代劳。

　　《白马》

　　唐·贾至

　　白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。

　　闻珂自蹀躞，不要下金鞭。

　　《紫骝马》

　　唐·李白

　　紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。

　　临流不肯渡，似惜锦障泥。

　　白雪关山远，黄云海戍迷。

　　挥鞭万里去，安得念春闺。

　　《咏马》

　　唐·杨师道

　　宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。

　　春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。

　　鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。

　　徒令汉将连年去，宛城今已献名王。

　　群 马

　　莽原万马奋扬鬃，啸聚黄河气势宏。

　　滚滚洪波呈淼景，骎骎骁骥起骉风。

　　野 马

　　露宿风餐炼铁蹄，叱云啸月唤晴曦。

　　纵横大地行空阔，踔厉奔腾永不羁。

　　老 马

　　(古声)古诗

　　曾经百战建奇勋，慧眼识贤多苦心。

　　乐意卸鞍扶后起，笑看大地奡驹奔。

　　幼 马

　　顽皮桀骜性单纯，涉世倥侗惹事频。

　　今日柔蹄休小看，他年一跃动乾坤。

　　恚 马

　　志存千里欲腾飞，恨被缰拴素愿违。

　　枉有健蹄常跞跞，难*怒气总咴咴。

　　慵 马

　　(今声)

　　饱食逸豫久蹲膘，无术不学骀却豪。

　　得意常鸣栏里富，但除苜蓿腹中枵。

　　《白马》

　　唐·翁绶

　　渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。

关于白马寺的古诗词有哪些 古诗词大全最新整理

1.《白马寺》*现代

老舍

中州原善土，白马驮经来。野鹤闻初磐，明霞照古台。疏钟群冢寂，一梦万莲开。劫乱今犹昔，焚香悟佛哀。　　 …

2.《白马寺不出院僧》唐朝

许浑

禅空心已寂，世路任多岐。到院客长见，闭关人不知。 寺喧听讲绝，厨远送斋迟。墙外洛阳道，东西无尽时。

3.《白马寺》清朝

王士祯

伽蓝半化洛阳尘，汉代鸿胪迹尚新。太息他年穷楚狱，仁祠空解祀金人。

4.《东京府县诸公与綦毋潜李颀相送至白马寺宿》唐朝

王昌龄

鞍马上东门，裴回入孤舟。贤豪相追送，即棹千里流。 赤岸落日在，空波微烟收。薄宦忘机括，醉来即淹留。 月明见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏夜如凉秋。 江…

5.《至白马寺观陈白沙庄定山诗碑》清朝

缪公恩

断水鳞鳞起碧烟，寻碑古寺访高贤。秋蛇春蚓数行字，苔蚀尘封三百年。椎鲁未堪称后学，摩挲应是有前缘。漫将儒墨疑形迹，不害昌黎友大颠。

6.《和潞公行及白马寺得留守相公书云名园例惜好·云汉成章湛露晞》宋朝

司马光

云汉成章湛露晞，都门宴饯羽觞飞。谢安不复东山去，争似阿衡得谢归。

7.《和潞公行及白马寺得留守相公书云名园例惜好·相国东郊迓帝师》宋朝

司马光

相国东郊迓帝师，油幢交映碧参差。都人共喜安舆到，正是余花可惜时。

8.《梦游洛中十首·白马寺前冠盖盛》宋朝

蔡襄

白马寺前冠盖盛，送行宾友尽英豪。耿丞血染边场草，留得声名日月高。

9.《归自白马寺途中成咏》清朝

缪公恩

残阳半挂碧峰头，野水萦洄萧寺流。竹绕颓垣荒径僻，苔封片石古文留。榴花艳艳开茆屋，杨柳阴阴隐佛楼。弄月归来扳绝磴，苍苍岚翠拂衣浮。

10.《送龙翔俊用章住吴白马寺》明朝

吴克恭

白马吴中寺，袈裟建业船。黄花季秋月，锦树大江烟。洗钵胡僧饭，驮经汉帝年。何时虎丘石，共论永明禅。

11.《宿白马寺人家》明朝

薛瑄

白马驼经事已空，断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风里，一夜雨声乡思浓。

12.《宿白马寺》唐朝

张继

白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。 萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。

13.《白马寺晚泊》宋朝

秦观

蒙蒙晚雨暗回塘，远树依微不辨行。人物渐稀疏磬断，绿薄丛底宿鸳鸯。

14.《白马寺（寺有龙池）》宋朝

彭汝砺

老龙挟神机，变化无拘挛。大作四海水，敛为一泓泉。白露泛素液，黄金折嘉莲。乐哉襄阳人，岁岁无凶年。

15.《白马寺诗》宋朝

李廌

湠漫汉江皋，迤逦楚山岫。衡门掩半麓，飞甍耸层构。高林敞华榱，双泉逼瑶甃。龟鱼水中坻，牛马饮残溜。我卜关外居，此计春可就。参差菱荇香，猗傩参术秀。行吟池上篇，来倒…

16.《游白马寺逢安心上人》宋朝

释德洪

伞盖山前曾卓锡，晋安王初造禅室。水火定*未知，部曲不前马辟易。床边卧虎如睡犬，王虽及门不敢入。冰雪亲瞻道德容，再拜*生愿心息。两泉俱出雌雄龙，玉壳灵龟蛇五色。…

17.《游白马寺》宋朝

张耒

秋林转层崖，步踏落叶响。森森夹路竹，矗矗羽林仗。精庐隐深坞，门启台殿敞。累累霜果悬，落落寒木壮。房深灯火暖，纵饮颇酣畅。山寒夜已深，岭白月微上。天明寺南去，幽路…

关于马的古诗词有哪些 相关的古诗词有哪些

1.《马诗》唐朝

李贺

马诗（一）龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无人织锦韂，谁为铸金鞭。马诗（二）腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。马诗（三）忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑…

2.《马说》唐朝

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì…

3.《白马篇》三国

曹植

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽…

4.《走马川行奉送封大夫出师西征》唐朝

岑参

君不见。走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行…

5.《马》唐朝

李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。

6.《白马篇》唐朝

李白

龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。酒后竞风采，三杯弄宝刀。*如剪草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军…

7.《幽州胡马客歌》唐朝

李白

幽州胡马客，绿眼虎皮冠。笑拂两只箭，万人不可干。弯弓若转月，白雁落云端。双双掉鞭行，游猎向楼兰。出门不顾后，报国死何难？天骄五单于，狼戾好凶残。牛马散北海，割鲜…

8.《韦讽录事宅观曹将军画马图》唐朝

杜甫

国初已来画鞍马，神妙独数江都王。将军得名三十载，人间又见真乘黄。曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。…

9.《洗兵马》唐朝

杜甫

中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。河广传闻一苇过，胡危命在破竹中。祗残邺城不日得，独任朔方无限功。京师皆骑汗血马，回纥喂肉葡萄宫。已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒。…

10.《房兵曹胡马诗》唐朝

杜甫

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。

11.《古风其六·代马不思越》唐朝

李白

代马不思越，越禽不恋燕。 情性有所*，土风固其然。 昔别雁门关，今戍龙庭前。 惊沙乱海日，飞雪迷胡天。 虮虱生虎鹖，心魂逐旌旃。 苦战功不赏，忠诚难可…

12.《高都护骢马行》唐朝

杜甫

安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，与人一心成大功。功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。…

13.《书韩干牧马图》宋朝

苏轼

南山之下，汧渭之间，想见开元天宝年。八坊分屯隘秦川，四十万匹如云烟。骓駓骃骆骊骝騵，白鱼赤兔骍皇aa9。龙颅凤颈狞且妍，奇姿逸德隐驽顽。碧眼胡儿手足鲜，岁时剪刷…

14.《韩干马十四匹》宋朝

苏轼

二马并驱攒八蹄，二马宛颈??尾齐。一马任前双举后，一马却避长鸣嘶。老髯奚官骑且顾，前身作马通马语。后有八匹饮且行，微流赴吻若有声。前者既济出林鹤，后者欲涉鹤俯啄…

15.《卫节度赤骠马歌》唐朝

岑参

君家赤骠画不得，一团旋风桃花色。红缨紫鞚珊瑚鞭，玉鞍锦鞯黄金勒。请君鞁出看君骑，尾长窣地如红丝。自矜诸马皆不及，却忆百金新买时。香街紫陌凤城内，满城见者谁不爱。…

16.《紫骝马》唐朝

卢照邻

骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。

17.《君马黄》唐朝

李白

君马黄，我马白。马色虽不同，人心本无隔。共作游冶盘，双行洛阳陌。长剑既照曜，高冠何赩赫。各有千金裘，俱为五侯客。猛虎落陷阱，壮夫时屈厄。相知在急难，独好亦何益。

关于描写马的古诗词大全有哪些

《咏马》

唐·韩琮

曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。

金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。

难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。

早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。

《骢马》

唐·霍总

青骊八尺高，侠客倚雄豪。

踏雪生珠汗，障泥护锦袍。

路傍看骤影，鞍底卷旋毛。

岂独连钱贵，酬恩更代劳。

《白马》

唐·贾至

白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。

闻珂自蹀躞，不要下金鞭。

《紫骝马》

唐·李白

紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。

临流不肯渡，似惜锦障泥。

白雪关山远，黄云海戍迷。

挥鞭万里去，安得念春闺。

《咏马》

唐·杨师道

宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。

春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。

鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。

徒令汉将连年去，宛城今已献名王。

群 马

莽原万马奋扬鬃，啸聚黄河气势宏。

滚滚洪波呈淼景，骎骎骁骥起骉风。

野 马

露宿风餐炼铁蹄，叱云啸月唤晴曦。

纵横大地行空阔，踔厉奔腾永不羁。

老 马

（古声）古诗

曾经百战建奇勋，慧眼识贤多苦心。

乐意卸鞍扶后起，笑看大地奡驹奔。

幼 马

顽皮桀骜性单纯，涉世倥侗惹事频。

今日柔蹄休小看，他年一跃动乾坤。

恚 马

志存千里欲腾飞，恨被缰拴素愿违。

枉有健蹄常跞跞，难*怒气总咴咴。

慵 马

（今声）

饱食逸豫久蹲膘，无术不学骀却豪。

得意常鸣栏里富，但除苜蓿腹中枵。

《白马》

唐·翁绶

渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。

古诗词艺术歌曲的发展历史

古诗词艺术歌曲的发展历史

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史，欢迎大家分享。

　　古诗词艺术歌曲的发展历史

　　古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。

　　古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。

　　第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。

　　古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。

　　接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。

　　罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。

　　罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。

　　通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。

　　*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。

　　古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。

　　拓展阅读：*诗词的押韵之美论文

　　唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：

　　上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删

　　下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸

　　上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏

　　去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷

　　入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽

　　其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。

　　如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。

　　但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。

　　在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。

　　古典诗词困境之我见论文

　　拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！

　　留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。

　　红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：

　　“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”

　　暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。

　　“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。

　　但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？

　　“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。

　　“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？

描写马的古诗词有哪些（关于马的诗句豪情诗句）

1. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

我愉快的骑着马在春风中奔跑，一天便将长安的所有花朵都看了个遍。

2. 附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。——汉·王褒《四子讲德论》。

拉住千里马的尾巴，就可以远涉千里；攀上大雁的翅膀，就能翱翔天下。此以附骥尾、攀鸿翮为喻，说明追随高人就能求得进步的道理。成语“附骥攀鸿”为客套语，由此而来。

3. 世上岂无千里马，人中难得九方皋。——黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州_》

世上怎么会没有千里马？只是难以在人群中找到像九方皋那样的伯乐而已。

4. 火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。——唐·苏味道《正月十五夜》

灯火璀璨，今天晚上不宵禁，铁锁开启，任人通行。骏马飞驰而过，随之扬起了灰尘，明月似乎在追逐着人们前行。

5. 马毛缩如蝟，角弓不可张。——南朝宋·鲍照《代出自蓟北门行》。

蹳，同“猬”，刺猬。角弓，一种用兽角装饰的弓。不可，不能。张，拉开。此写塞外疾风飘沙、马毛硬如猥毛、角弓不能拉开的苦寒情景。

6. 马危千仞谷，舟险万重湾。——唐·沈期《入鬼门关》。

仞，古代的长度单位，古代以七尺或八尺为一仞。就像马行在千仞之上的山谷间，又像是船行于万道弯道的滩口一样。以比喻与夸张修辞法，写出了行走于鬼门关的感受。“千仞”与“万重”，都是夸张之辞，意在凸显鬼门关的险峻之状，以给人留下深刻印象。

7. 九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。——唐·岑参《赵将军歌》。

前句以比喻修辞手法描写天山九月风寒的程度，让人如有切肤之感。后句直叙猎马畏寒的情状。前者形象，后者理性，前后配合，将边塞苦寒的情状真切地表现出来，令人不禁为守边的将士不畏艰苦的爱国精神所感动。

8. 健儿须快马，快马须健儿。——南朝梁·横吹曲辞《折杨柳歌辞》。

健儿，指壮士、勇士。我们常听人说的一句话是“红粉赠佳人，宝剑赠壮士”，还有一句话是“宝马英雄，相得益彰”，说的道理都是一样：优势互补，才能产生最大化的效益。用今天流行的话来说，就是“强强联合”，创造“一加一大于二”的效果。

9. 竹批双耳峻，风入四蹄轻。——唐·杜甫《房兵曹胡马》。

批，削。峻，高而陡峭，此指马耳很尖的样子。双耳尖尖如竹削，四蹄奋奔起轻风。诗句描写胡马耳尖如削、奔跑如飞的样子。

10. 乱鸦投落日，疲马向空山。——唐·刘长卿《恩敕重推使牒追赴苏州次前溪馆作》。

诗句描写夕阳西下、群鸦归林，疲惫之马、犹过空山的情景。意在强调旅人的辛苦。