对待古诗词的正确态度
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什么是正确的学*态度
- 学*,态度
学*态度是指学*者对学*较为持久的肯定或否定的行为倾向或内部反应的准备状态。下面是小编给大家带来的什么是正确的学*态度，希望能帮到大家。
1、学*是一种享受
学*用一种兴趣态度去学就变得有滋有味，是一种享受，是一种欢乐，而不是把学*看成是一种负担、一种累赘。如果以要我学的态度去学*，就会感到学*是枯燥无味的，甚至是绝望的、头疼的事情，就会产生厌学情绪。人大附中同学他们学起来并不感觉很枯燥，而是感觉欢乐，用学到的东西充实自我。正像吕卓然同学所说，我觉得学*首先是一件很欢乐的事情。
2、我要学
我们常常说兴趣是最好的教师，对学*有了兴趣它就变成了我要学而不是要我学。我要学就能发挥自我内在的智力因素和非智力因素，动员自我的潜能，就会在学*过程中全神贯注。如果是要我学的话，家长要你学，教师要你学，为了考试而学，那可能就会产生对学*的厌烦心理，甚至有些学生精力不放在学*上，而在网络上，变成网虫，更有甚者离家出走。正像林茜同学所说的，她认为仅有在学*中找到乐趣，你就会主动地学，仅有主动地学时理解到东西才是最多的。这样不是把学*成绩当做目标，而是把学到的东西当做自我的目标，这就站得更高，而不是对分数斤斤计较，所以我一向对分数比较*淡。
也正像兰同学所说的，有了兴趣学*才会有动力，并且学*起来容易理解，知识容易记得住。如果没有兴趣，今日是被人逼着去学，叫你背公式，那样我觉得记忆效果就不会好。所以我觉得学*主要还是兴趣。如果没有兴趣应尽量培养兴趣，把有意思的部分挖掘出来，让自我喜欢上这个学科，然后在这个学科上才有发展。
3、大自学观
把学*看成是一种兴趣就会主动去学，就会增加自我的学*本事。学生是否具有学*本事和学*本事水*的高低，不仅仅决定他学*的理解速度、学*的质量、学*的成绩，并且决定他以后进入社会之后会学*，会自我掌握知识，会自我根据工作的需要、发展的需要去主动地学*知识。他的自学本事就是自我的教师，换句话说进入社会之后学*是终身的事情。我们处于学*型社会，首先从素质角度看就是要培养自学本事。任何一个大学问家、大科学家都具有高度发展的学*本事。不是仅仅靠学校所学到的那点知识就能满足工作需要，就能满足创新的需要，而是在社会实践中不断地学*，凭的是自我的自学本事。人大附中的这些同学自学本事都十分高，他们有些人在发下教科书之后就开始自学一遍。所以他们学*起来很简便，他们自我已经初步掌握了书本的知识，在教师的指点下在课堂上再重点地检验自我知识上的问题，这样就更自如地把握知识、运用知识。
孟时光同学说我学得比较好的学科都是靠自学出来的，物理、化学、数学都是自学。自学就是凭兴趣，学得就比较快一点，成绩就比较好，可是这样做必须提前学才会有动力。
在中小学阶段努力培养学生自学本事，培养学生预*功课的*惯，不仅仅能够提高学生的自学本事，还会减轻学生的课业负担，把学*变成要我学成为我要学。自学本事也不是天生就有的，是在自学过程中、在预*课程过程中不断得到发展和提高的。自学本事的培养不仅仅限制在课本上，并且学课外知识也是培养自学本事的一个重要途径。这些孩子们都兴趣广泛，不单单学*课本知识，对课外东西的学*也是很有兴趣的。他们很多人读过《红楼梦》、《三国演义》、《史记》、《资治通鉴》，不仅仅读国内的名著并且读国外的名著。他们在学*的过程中不断地培养自我的自学本事。这些孩子由于学*兴趣广泛，都有极高的自学本事，所以他们学*的东西多，他们都是一种大学**惯。所谓大学**惯就不仅仅把学*定在课本上、定在课内的东西，定在分数上，而是在学*好课内知识之外，还学*课外的知识，在实践中学、在社会活动中学，从而获得各方面的知识。这样他们知识就很渊博，本事不断得到发展，素质不断得到提高。他们不仅仅在竞赛中取胜，并且在学校的考试中也都是名列前茅，高考中也考得十分出色。那些不愿意学*的人，把学*看成一种负担、一种累赘，缺乏自学本事的人，他们感觉学*枯燥、感觉没味，学得慢、知识掌握得
不牢。越是为分数而学、为考试而学，越学得慢、越学得不扎实，越是考不好。
当然学*需要用功刻苦，这是一方面，仅仅刻苦用功没有良好的学*态度，没有对学*的兴趣往往是苦而累，成绩反而不好。这些同学学得很简便成绩又好，而那些死读书的人学*很累，学*成绩又不好。这就是学*的辩证法。所以不少人误解他们这些孩子都是搞竞赛的，从小脑袋就聪明，生来脑袋就聪明，这是爹妈给的，这是大大的误解。他们是在成长的过程中得到良好教育，不断地开发自我智力潜力，提高自我的自学本事，提高了自我的素质。而素质制约了学*成绩、制约了学*广度、深度，制约了学*的质量，所以说考试要考得好，仅靠死记硬背是不够的，还是要靠素质、靠素质教育。素质教育不是不要分数的，素质教育的一个重要标志是在学校考核当中成绩要好。如果素质教育成绩反而下降那不是真正的素质教育，那是素质教育中出现偏差。应试教育也不必须就考得好。他工夫没少下，可是他没有兴趣，逼着学、不想学、效率低、掌握知识不牢靠，考试不必须考得好。这就是所谓成绩好坏的秘诀之一。有很多人一向向高考状元，考上北大、清华的同学，请教学*方法、学*经验。最好的学*方法就是提高素质、提高成绩，就是培养良好的学*兴趣。培养学*本事，提高自学素质，就能学得好、学得广、学得深、考得好，这就是秘诀。
4、富有好奇心，追求知识
把学*看成一种兴趣就会不断地去刨根问底，追求知识。有了好奇心自我就会培养创新精神。正像甘斯亭同学所说的，她自我学*兴趣挺大的，并且觉得自我好奇心比较强，对什么都感兴趣，喜欢刨根问底。我觉得学*是我喜欢的事情。王菁同学对学*态度的回答是有兴趣爱好，能够学到很多知识，满足好奇心。
好奇心是创新人格的重要组成部分。我觉得此刻中小学教育和媒体宣传的创新心理，即重视创新意识和创新本事的教育和宣传无疑是正确的，可是不足之处就是忽视了创新人格的培养。我觉得在创新人格、创新意识、创新本事相互联系、相互制约的创新心理结构中，对创新人格的培养在中学学生中是最重要的。一个人有了创新的心理、有了好奇心，他就能刨根问底，就能为了解决问题锲而不舍，就能站得高望得远，就能发挥自我的创新意识和创新本事，就会在事业上取得好的成绩，在考试上得到良好的结果。这些同学大多有一技之长，他们对竞赛很感兴趣，就是凭着好奇心去追求。这些孩子具有好奇心，换句话说具有创新人格。这对他们将来的发展、对他们将来的成才、对他们能对国家、对社会做出的贡献是一笔十分重要的财富。这是肯定无疑的，因为素质规定成绩、决定成就。他们的创新人格素质高，就决定了他们将来在同等条件下，比那些创新人格素质差的人成就来得大。我们的素质教育其中一个重要培养目标，就是培养创新心理，尤其应当培养孩子的创新人格，培养孩子的好奇心。
5、学*态度制约学*成绩
把学*看成一种兴趣就会主动学，就会学得欢乐。这是为了充实自我，为了掌握知识，为了提高自我的科学文化素质而学，而不会是单单为了学*而学*，为了考试而学*，为了分数而学*。有的同学就是为了分数而学*，越学成绩越差，越考成绩越滑坡，这就是学*态度上出了问题造成的恶果。正像张博扬同学所说的，学*本身是一种吸取前人的经验和启发自我智慧的活动。当然这个定义可能有点哲学化了，但就核心来说我就认为学*还不是一种负担、我起码不像很多人那样抱着功力的态度，要怎样怎样样。当然我不是说这样的人有什么错，我只是说或许我跟他们大不一样吧，我的成绩只是中上或者比较优秀，我从来没有拿过第一。也正如陈心之同学所说的，我*时自我学*其他东西是学校以外的，我比较有兴趣的。我觉得高考不是靠最终一年，对我们来说高考不是突击出来的，反正我没有觉得是多大的负担。学*就是使自我能够变得充实，当然还是增强自我的实力。
一个人把学*看成一种兴趣就会学得好、学得透，就会充实自我和提高自我的文化素质，就会使自我的学*实力得到增强，从而有雄厚的学*实力。我研究高考得出的规律是考生掌握和运用知识的水*是高考成功的硬件，是高考成功的基础;考生心态调节状况是高考成功的软件，起调节作用。高考成功简单可概括为八个字，就是高考成功=实力+心态。为什么这些同学学*上与其他同学比不是那样刻苦，当然也是用功的，可是他们学得相比较较简便，并且无论竞赛还是考试成绩十分好，高考成绩也相当突出，能考上北大、清华呢就因为他们有着浓厚的学*兴趣，充分地提高了自我的学*本事和学*质量，掌握了丰富的科学文化知识。有了高考成功的硬件，所以不怕考，并且越考越好。
6、学*态度制约学*效率
把学*看成是一种兴趣，有浓厚的学*兴趣去学*，学*效率就会高。这些人大附中的学生普遍来看，不是像有些同学那样为了高考而拼命地学，他们也是用功的，可是他们绝对不是最用功的。我采访了四百多个高考状元，他们普遍讲他们不是班里最聪明的人，这意味着他们还是要用功的，不用功他们怎样会考得好呢。可是他们也说了他们也不是班里最用功的，可是他们高考时考出好成绩就是学*效率高的体现。刻苦学*、努力学*和学*成绩是有关系的，当然话也不能绝对说，谁越刻苦谁就学得越好、谁就考得越好。如果学*十分刻苦，可是方法不对头，或者说学*态度出了毛病，也很难学得好、也很难考得好。这些人大附中的同学因为对学*有兴趣，他们不搞题海战术，他们也不是书呆子，他们也不挑灯夜战，可是看看他们高考的成绩分数之高是很惊人的，再看看他们获得的奖项就可明白他们竞赛的实力也很强。他们的知识是相当广而深的，这就是他们成功的秘诀之一。正如展望同学所说的，我肯定没有其他同学那样艰苦，不刻苦只能讲效率了。我每一天睡觉时间不是很晚，也不是很早，还像中学那种，晚上基本上九点多钟就睡觉。我在学校上晚自*，上完了以后再学一会儿就睡觉了。我没见过他们挑灯夜战，他们却学得十分好。如果说他
们挑灯夜战的话，正像张博扬所说的，那不是准备考试，而是玩电脑、玩游戏了。
张博扬同学说我此刻的六百度眼镜对外宣传说是看书看的，其实基本上是玩电脑玩的。我觉得一个效率足够的人看一个小时书就挺管用了，这个书你看一遍就能看懂，这肯定比那些看两遍三遍的人省很多时间。学*上最重要的还是掌握知识的本事，而不是时间。高考分数高不是靠拼时间，不是靠题海战术，不是靠拼命的，靠的是素质，靠的是本事，靠的是正确的学*态度、良好的学*方法。在某种意义上来讲，中小学生在基础教育期间，培养良好的学*态度，掌握适合自我的良好学*方法，提高自我的自学本事，提高自我的科学文化素质和心理素质，就具有以后自我发展、自我提高，适应研究型学*、研究型社会、学*型社会的一笔最重要的财富，并且也是考试成功的素质保证。不仅仅中考成功、高考成功，各种考试都会成功，因为你素质高，素质决定考试成绩，素质决定考试分数。
7、学*态度对学*的重要性
米卢说过：“态度决定一切。”这句话不仅仅适用于足球，同样适用于学*。
学*态度包括有以下几个方面：主动、进取和奋斗。
拥有一个主动的态度十分重要，能够说：“天才，就是主动性的爆发。”遇到了每一件事绝不退缩，进取地去做，这就是一种主动的态度。主动能够使你比别人多许多做事的时间，能够比别人多做许多需要做的事情。你得到的练*就会很多，也更容易受到教师的关注。
进取能够让你不停地向上，防止人变得堕落。向上看，至少能够不往下走。
奋斗也就是我们*常所说的努力。那种不怕苦，不怕累的精神在学*中也是需要的。看到了一道有意思的题，就不惜一切代价攻克它。为了学*，废寝忘食一点也不是难事，只要你做到了有兴趣。
态度是实力的前提，有良好的态度才能题得到自信。
态度和兴趣同等重要。
正确的学*态度有以下几种主要表现：
一是充分认识学*的意义与价值;
二是对学*充满热情;
三是在挫折和失败面前，仍能满怀信心、坚强不屈。学*态度在学*过程中不仅仅能充分调动和发挥他们的智力因素，并且能充分地发挥他们智力效应，使他们学的东西牢靠，基础打得好，既掌握了丰富的知识又培养了良好的学**惯和适合自我的学*方法。这些无疑会促进他们学*成绩的提高。
良好的学*态度，如同发现美的眼睛，总能使学*者，从学*对象哪里找到值得注意的东西。在学*过程中，学*者很自然地有一种挑剔，因为没有人愿意有劳无获，更不愿意学到错误的东西。所以说，这种挑剔很自然，是学*者谨慎的一种表现，可是，这种挑剔要适度，否则，学*就变成了挑刺儿，有这种学*态度的学*者，是学不到什么东西的，如同没有发现美的眼睛，美不见了。
关于学*态度的重要性：
学*态度的重要性，夸张一些说，怎样重视都不为过。因为，在实际生活中，失败的学*者，主要是失败于态度，甚至能够说，全是失败于态度。因为，学*者的成功，与学*者的提高紧密联系，而学*者的提高，是个人意义的，是纵向意义的，与其学*态度有关。只要学*者的今日胜过其昨日，我们就能够说，学*者提高了;如果胜过了很多，我们就能够说，学*者提高很大。这种提高，是学*者努力的结果，是学*者纵向比较的结论。
成功，是个变得十分功利的词，有太多的人，把成功理解为比别人强，比别人牛。静下来，想一想，这种比较有意义吗人外有人，天外有天，这样一路比下去，我看仅有上帝最终一个成功者了吧。这种比较，对于成长中的人，影响更糟糕，尤其是可怜的中学生们。对于成年人来说，这种比较最好不要用在自我身上，自找苦吃，这不是阿Q精神，因为成功原本就是对于态度的肯定。任何人，只要在自我需要努力的地方尽心尽力了，那么，他就是成功的。任何人的成功，最终只能是态度的成功，精神的成功，而不是那些功利的东西。可能，追求功利的成功人士，更容易理解这一点。
良好的学*态度，是一个学者应当始终坚持的品质。有了良好的学*态度，我们才能“三人行，必有我师”;有了良好的学*态度，我们才能在低谷时不弃，在高潮时不骄;有了良好的学*态度，我们才能既不妄自菲薄，又不目中无人。因为，学*使我们谦虚、自信，而良好的学*态度，使我们走向谦虚、自信。狂妄的人，多半一知半解;自卑的人，多半似是而非;谦虚的人，多半学富五车;自信的人，多半泾渭分明。
对于初学者来说，养成一个良好的学*态度，很是关键。
良好的学*态度，包括以下几点：
一、主动维持学*的`兴趣，
二、合理安排学*的时间，
三、诚挚尊重学*的对象，
四、信任自我的学*本事，
五、不急于求成。养成一种态度，需要磨炼，必然会有所反复，甚至会有所斗争，但只要我们坚持，良好的学*态度是能够构成的。
态度与*惯有关。
人的许多态度，是随着*惯而来的，或者说是*惯的表现。许多人之所以被人误解为态度不端正，不是真没有端正的态度，而是一些个人*惯影响了别人的评判，生活中，这种类型的误解太多了。学*态度，也定然与学**惯有关。有了良好的学**惯，很容易构成良好的学*态度，而许多有良好学*态度的人，并不见得有良好的学**惯。可是，没有良好的学**惯，良好的学*态度是不会长久的。
从而，良好的学*态度的养成，应当从养成良好的学**惯开始。无论是初学者，还是学有所成者，都应当有一个良好的学*态度，都应当有一个良好的学**惯。因为仅有这样，我们才能在学*中，有一双发现“美”的眼睛;我们才能在生活中，不狂妄、不自卑。
一个学生具有进取主动的学*态度，就是说他对学*的意义有明确的认识，懂得学*的重要性，在学*中能够不断体验到取得提高的愉悦心境，在学*上遇到困难或各种其他分心的事情时能够主动克服，坚持完成既定学*任务或目标。
而一个具有消极被动学*的态度的学生却认识不到学*的意义，在学*过程中遇到困难时会采取逃避或抱怨的态度，而不去主动寻求解决办法，学*会给他带来什么进取的情感体验也就无从说起了。
教育孩子的正确态度
- 态度,教育
教育孩子的正确态度
教育孩子从来都不是一件容易的事,教育孩子的态度理念有正确的也有错误的。一起来看看你的态度理念是否正确吧。以下是小编分享给大家的教育孩子的正确态度理念，希望可以帮助您！
孩子需要通过父母来指导他们应该如何掌握学*的方法，怎样积累经验和如何生活。但在父母提供孩子教育的过程中往往忽视了自己的态度问题，教育态度的不恰当只会让效果适得其反。孩子很在乎父母的态度，这些态度决定着孩子对教育的接受程度。
一、居高临下
这可能就是*教育的一种传统方式，在孩子面前许多父母总表现出一种居高临下的感觉。但其实在人格上父母和孩子同等的，父母在和孩子说话时如果总自称为家长，即使有时对孩子的批评是正确的，但孩子只是心服口不服。因此，育儿专家建议父母和孩子说话时尽量蹲下，这样感觉都会很好。
二、求全责备
当孩子在做事情没有做好时，要想到毕竟他还只是个孩子，父母不应批评的表现，如果孩子每次都只是听到父母苛刻的说：“你完成的很差劲”，就会无意识的伤害到孩子的自尊心。
三、频频夸奖
别以为不停的夸赞孩子就是赏识教育，这是一种错误的想法，它在更大程度上是指善于鼓励和指理解孩子。频频无谓的夸奖只会使孩子变得骄傲自大，而且，如果孩子听惯了父母的赞扬后，步入社会的他们很可能就只能听好话不听意见，这样的人生就会受到很大的挫折。
三、过多限制
父母所看到的世界和孩子眼中的世界不可能完全一个样。孩子受到父母过多的限制会感觉到束缚，这是孩子最反感的。关心孩子过头，“今天和谁发短信了？”、“日记中写了什么？”……每件事情都要向孩子弄个明白；这样做的'结果就是让孩子反感，因为，孩子的世界中一直都受到了父母的干扰，没有自己自由生活的空间，从而限制了其发展爱好的机会，甚至产生逆反心理。况且，孩子在将来的某一天，终究要面临人生的重大抉择的，如果现在没有培养孩子的各种能力，他便无法自己把握将来。
四、全盘否定
有些父母在孩子常容易犯的错的时候总是批评的太过，诸如“你怎么这么笨”“我们家里没有谁是像你这样不成器的”等，这些话肯定会打击了孩子的自信心，从而导致的就是以后再也不接受批评教育，甚至产生一些消极的思想情绪。
五、是非不分
“这孩子吃饭快的速度快赶上他老爸了。”这句话会让孩子分不清到底是在表扬还是批评他？可能孩子们认为褒义在其中占得更多些吧！所以，父母批评孩子时一定要就事论事，要让孩子明确的知道自己错在哪里。
六、贬损孩子
偶尔把自己的孩子和同龄小朋友做些横向比较是自然的，但父母更多的是看到别家孩子的优点。这样的教育，怎能起到好的效果。事事代替，现在有许多父母事事都不让孩子干，不让孩子有自己作决定的权利，究其原因是怕孩子做不好或避免孩子遇到挫折后的伤心，但对孩子来说，不经历失败，怎能从错误中学到东西。
许多父母在教育孩子时，自己首先没做好榜样，不作楷模，当孩子效仿父母的一些不恰当行为时，父母又要千番指责。言传身教，没有身教，言传就无从谈起，因此，为孩子树立一个好榜样，才能起到垂范作用。
父母在对孩子进行教育时要时刻注意到自己的态度，让孩子不会感觉到有居高临下。这样孩子才能虚心接受，并改正。但批评的次数也要适当，该表扬的时候就要夸赞孩子，让他知道事情是对是错。这才是教育孩子的正确态度。注意不能一味的批评，也不能夸大的频频表扬。这些都会给孩子带来不好的影响。
正确人生态度的座右铭
- 励志,人生态度,态度
1、善用内在潜能，你就是走运的人。
2、因为有悔，所以披星戴月;因为有梦，所以奋不顾身。
3、好的木材并不在顺境中生长，风越强，树越壮。
4、人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。
5、态度决定一切。细节决定成败，*惯成就人生。
6、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
7、人生没有彩排，每一个细节都是现场直播。
8、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
9、无论个人环境有何不同，有一点，他们所生活的世界都是由他们自己造成的。
10、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
11、志士惜日短，愁人知夜长。
12、你热爱生命吗?那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
13、今朝勤学苦，明朝跃龙门。
14、我死了吗?没有，所以我不能活得像死了一样!
15、贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。
16、别让过去的失败捆住你的手脚，否则永远难成大事。
17、不要在夕阳西下时幻想，要在旭日东升时努力。
18、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
19、世界上没有不成功的人，只有不努力的人。
20、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
21、成为一个成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。
22、要善于套用别人的成功模式，别人的成功模式可成为一种指引，让你有方向可循。
23、一个真正想成功的人是勤奋与努力的，而不是躺在床上说大话。
24、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
25、一年之计在于春，一日之计在于晨。
26、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
27、不要满足于眼前的小成就。问问自己：我这辈子就这样了吗?
28、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
29、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。
30、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。
31、荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。
32、等时间的人，就是浪费时间的人。
33、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。
34、跟别人比，会使得自己永远都不快乐。跟自己比，看到自己每天都在进步，你会很快乐。
35、落日无边江不尽，此身此日更须忙。
36、荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。
37、努力造就实力，态度决定高度。
38、态度改变，从现在开始;成功，由今天起步。
39、只要站起来的次数比倒下去的次数多，那就是成功。
40、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
41、人生的胜者决不会在挫折面前失去勇气。
42、用最少的悔恨面对过去;用最少的浪费面对现在;用最多的梦面对未来。
43、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿;没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
44、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
45、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
46、能使我们感觉快乐的，不是环境，而是态度。
47、真正的名声，是在虚荣之外。
48、美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
49、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
50、承认自己的伟大，就是认同自己的愚昧。
51、不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。
诗名含有确字的古诗词 名字含确字的诗词
哀隆德守臣张确确浮休张舜民之弟尝为乌延帅幕独不廷谒童贯作诗吊之
滕茂实〔宋代〕
睢阳万古一张巡，忠义传家有世臣。颜子伏膺当入室，潘郎望拜肯同尘。
围城已陷天犹晦，仗剑临危气益振。馀子邻邦尽曹李，偷生端作九泉人。
嘲四相（宣宗时曹确、杨收、徐商、路岩同秉政）
佚名〔唐代〕
确确无馀事，钱财总被收。
商人都不管，货赂几时休。
示确上人
释居简〔宋代〕
确实工夫已掠虚，不徒谩汉又欺胡。再来伎俩都呈了，负你何妨更负吾。
题画 蔡确
张玉娘〔宋代〕
楚水吴山作胜游，竹床石枕写离愁。晚烟何处吹渔笛，犹忆琵琶怨碧秋。
九日确山早发见菊花有感
罗钦顺〔明代〕
客里重阳也自佳，山城初日见黄花。遥知仲季娱亲处，应念驱驰驿路赊。
自明港驿至确山途中作
沈道宽〔清代〕
松明照路催宵征，野烟杳霭云晦暝。须臾雨过现霁色，烟云欲尽山更青。
已闻栖乌散远树，更看浴鹭投前汀。晓日曈曈开画本，眼前妙笔无关荆。
朗陵自古富文物，宦游侨寓多豪英。炎刘末造国是坏，祇有处士余芳馨。
隐鳞藏羽足千古，朝评乡誉皆虚名。我来顾恋通德里，恰遇景物偏幽清。
长松短壑不少住，黄尘滚滚真劳形。人间荣辱浮名耳，何须嗣世跻公卿。
驱车过此意惨怆，回头一吊荀慈明。
秋晚重游雷州西湖兼怀确斋
翁方刚〔清代〕
湖上稻已长，倒渌于湖中。飞舞百顷浪，抱郭成弯弓。
谁云潦水减，更觉亭阁空。缅思昔来贤，大半嗟途穷。
最著苏与寇，乃及梁溪翁。一笑坡翁言，杭颍谁雌雄。
我昨初秋来，行绕菡萏风。野寺访遗碣，斜景余卧钟。
尚此携旧侣，词赋怀严终。坚坐递传讽，僵立愁仆童。
江海倏霜露，风雨吟蛟龙。秋光知君去，新霁为我容。
澄澄菰芡外，虽画难为工。苍然起凉思，远磬生梵宫。
山亭行题鳌海施厚确遗照
章甫〔宋代〕
山居超尘域，山城半离即。距城构山亭，亭在云山侧。
亭外护花栏，栏势随迂直。桃竹柳芝兰，面面环亭植。
借问谁主人，春花报消息。曰有儒者风，夙优才与德。
德是好秉彝，才乃擅奇特。奇才处囊锥，文章应报国。
昊才亦爱才，玉楼召记逼。因之降石麒，薪传火不熄。
游学鲲沙东，来从鳌海北。学海家有源，还脩弟子职。
了了读父书，一一罗记忆。持照索予题，其情正孔亟。
神交赠以言，敢惜金如墨。信手而疾书，知心了无惑。
昔慕荆州名，恨不荆州识。今晤荆州图，幸仗虎头力。
点缀尽生机，古道存颜色。可知是淑人，其仪本不忒。
偕童不偕冠，天真无粉饰。问讯亦何心，未可机械测。
古来容膝安，毋乃太偪仄。今兹抱膝吟，悠悠意自得。
消受一事无，坐忘年万亿。乾坤此山亭，浑然无终极。
确山道中
乔莱〔清代〕
形容*不羁洒脱的人生态度的诗句古诗词 桀骜不驯又霸气的句子
- 洒脱,人生态度,霸气
侠客行
李白 【唐】
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
从军行
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青海长云暗雪山，
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黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白
愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲》
天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白【将进酒】
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首》
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
关于*不羁的句子
1离你而去，不是抛弃。只是*不羁，不愿受限，即使你点燃相思烬，离时轻吻我眸，我心已定，留下的淡然背影是否在你心留下一道痕。
2这样的梦没人会懂，也没人想会去听，有人问，为什么我的世界里总是悲欢的?我想说有一扇门就在旁边，如果我打开了，阳光就会照进来，把一切的黑暗都照亮，我知道那一天迟早都要来，我只是在待时机而已，人总是需要准备的，为什么我就要那么迫不急待，我没有快乐的思想在里面，至少我不会悲伤到尽头。
3喜欢，没有任何附加条件，我喜欢你，就是如此简单。我要的是可以帮我捂手，帮我拨头发，难过时让我靠在他身上的人。()猜测总能够相伴，这些，慢慢去实现并不难，彼此心安是个过程。现在我的心里充满了温暖。每天的心事，袒露在脸上，那么*裸。所有的人看到了，都会微笑。
4不管当下的我们有没有人爱，我们也要努力做一个可爱的人。温暖心灵的句子。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。
5也许相逢和别离注定是一个擦肩而过的两级，就像我们的故事般，我们都没能走上相对的路，所以我们便离得越来越远，远的再也找不到回去时的方向，其实每一件事只要去做一次就够了，就算多次的经验，还是抵不过时间的验证，笑一笑，没有了精彩，还是会有差播的美丽。
6你是不是也会这样:想哭的时候，闭上眼睛不让它流泪；伤心的时候，找个地方静静的发呆，告诉自己要坚强；孤独寂寞的时候，静静的想着某人；难过的时候，学会了伪装自己对别人笑；失落的时候，笑着对自己说没事的；失败的时候，尽避已无力也要爬起来，告诉别人我很坚强。
7漫漫浮生，会有多少疼痛染指我们原本澈如琉璃的生命。然后年华一路跌跌撞撞，失散了温暖，于是我们只好停留在原地，手足无措。
8我从不知道什么是幸福，直到有一天我认识了你。我才明白了。如果你要问我为什么爱你，我有一百个理由来回答，最关键的一点就是因为我爱你所以爱你。
9思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福，当然好的前提是——彼此思念。否则，单相思是一种哀愁，只被别人思念是一种负担。
等待古诗词
- 等待,爱情
1、伤心故人去后，冷落新诗。
2、去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。
3、伤心枕上三更雨，点滴霖霪。
4、重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
5、无处不伤心，轻尘在玉琴。
6、野径山深草染霜，园林遍地叶枯黄。残花落尽枝头瘦，等待明春盛艳妆。
7、十三与君初相识，王侯宅里弄丝竹。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。再见君时妾十五，且为君作霓裳舞。可叹年华如朝露，何时衔泥巢君屋？
8、嗟余只影系人间，如何同生不同死？
9、江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明。十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。渭水秦山得见否，人经罢病虎纵横。
10、愁颜与衰鬓，明日又逢春。
11、陌上莺啼细草薰，鱼鳞风皱水成纹。江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。
12、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
13、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
14、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？
15、雁引愁心去，山衔好月来。
16、错过不曾负荆对，唯托青鸟诉离思。夕阳有意延时落，秋雨潇潇盼聚迟。
17、雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
18、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
19、愁与西风应有约，年年同赴清秋。
20、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
21、人到情多情转薄，而今真个不多情。
22、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
23、风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。
24、赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。
25、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
诗名含有态字的古诗词 名字含态字的诗词
薄幸·淡妆多态
贺铸〔宋代〕
淡妆多态，更的的、频回眄睐。便认得琴心先许，欲绾合欢双带。记画堂、风月逢迎、轻颦浅笑娇无奈。向睡鸭炉边，翔鸳屏里，羞把香罗暗解。
自过了、烧灯后，都不见踏青挑菜。几回凭双燕，丁宁深意，往来却恨重帘碍。约何时再，正春浓酒困，人闲昼永无聊赖。厌厌睡起，犹有花梢日在。
千秋岁令·想风流态
佚名〔宋代〕
想风流态，种种般般媚。恨别离时太容易。香笺欲写相思意，相思泪滴香笺字。画堂深，银烛暗，重门闭。
似当日欢娱何日遂。愿早早相逢重设誓。美景良辰莫轻拌，鸳鸯帐里鸳鸯被，鸳鸯枕上鸳鸯睡。似恁地，长恁地，千秋岁。
蹇材望伪态
佚名〔未知〕
蹇材望，蜀人，为湖州倅。北兵之将至也，蹇毅然自誓必死，乃作大锡牌，镌其上曰：“大宋忠臣蹇材望。”且以银二笏凿窍，并书其上曰：“有人获吾尸者，望为埋葬，仍见祀，题云‘大宋忠臣蹇材望‘。此银所以为埋瘗之费也。”日系牌与银于腰间，只伺北军临城，则自投水中，且遍祝乡人及常所往来者。人皆怜之。
丙子正月旦日，北军入城，蹇已莫知所之，人皆谓之溺死。既而北装乘骑而归，则知先一日出城迎拜矣，遂得本州同知。乡曲人皆能言之。
何满子歌（张湖南座为唐有态作）
元稹〔唐代〕
何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。
便将何满为曲名，御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝，
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词，点拍才成已夸诞。
我来湖外拜君侯，正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开，
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵，未吐芳词貌夷坦。
翠蛾转盼摇雀钗，碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发，
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲，一一贯珠匀款款。
犯羽含商移调态，留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来，
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
冰含远溜咽还通，莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤，
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行，巫峡哀猿夜呼伴。
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
牙筹记令红螺碗。
南歌子·霭霭凝春态
秦观〔宋代〕
霭霭凝春态，溶溶媚晓光。何期容易下巫阳。祗恐使君前世、是襄王。暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然归去断人肠。空使兰台公子、赋高唐。
遇湖州妓宋态宜二首
李涉〔唐代〕
曾识云仙至小时，芙蓉头上绾青丝。
当时惊觉高唐梦，唯有如今宋玉知。
陵阳夜会使君筵，解语花枝出眼前。
一从明月西沉海，不见嫦娥二十年。
余行江湖余五十载备知交态唯心史观熏自闻始
释文珦〔宋代〕
小人必树党，势利相因依。势成乃翕合，势去还暌离。君子贵独立，中心存不欺。荣华羞附丽，衰谢罔弃遗。君子与小人，於此常见之。君子诚可守，小人足堪嗤。君不见媚春野卉亿万数，花栏映发如有期。一朝霜风肆凌厉，傍睨不复相扶持。涧底乔松过百尺，干宵直上无附枝。黛色不为时所变，澹然自有岁寒姿。
李尚书有唐画飞燕姊弟为娇困相倚之态
陈孚〔元代〕
玉鸾支枕珊瑚几，绿鬓微困娇相倚。太液东风扶不起，一双芙蓉袅秋水。
粉痕谁写温柔乡，浅蛾对蹙烟峰长。意中似有赤凤凰，唾花犹溅榴裙香。
合欢绣带飘金缕，含情两两春无语。冰魂缥缈空千古，月落鸳鸯渡南浦。
闲居杂题五首。野态真
陆龟蒙〔唐代〕
君如有意耽田里，予亦无机向艺能。
心迹所便唯是直，人间闻道最先憎。
无俗念 题王小鹤诗态图
袁绶〔清代〕
诗名含有度字的古诗词 名字含度字的诗词
送崔度还吴（度，故人礼部员外国辅之子）
李白〔唐代〕
幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
中有孤凤雏，哀鸣九天闻。我乃重此鸟，彩章五色分。
胡为杂凡禽，雏鹜轻贱君。举手捧尔足，疾心若火焚。
拂羽泪满面，送之吴江濆。去影忽不见，踌躇日将曛。
寄怀邓玄度时玄度亦以书见讯
张萱〔明代〕
凭高何事独悲吟，有美西方惠好音。客到饔飧铜是海，宅浮书画镜为林。
插萸香满发已短，落帽风微秋正深。黄菊赐歌须见报，为君朗诵一披襟。
次韵唐幼度客中。幼度相别数年，复会於钱塘
范成大〔宋代〕
西湖冰泮绿生鳞，料峭东风欲中人。花片不禁寒食雨，鬓丝犹那涌金春。江山契阔诗情在，京洛追随客梦新。唤取歌声不愁思，为君吹水引杯频。
赣丞曾幼度相邀过明叔买江天阁幼度有诗明叔
赵蕃〔宋代〕
落本千山迥，空江一带横。画图非意匠，诗句亦天成。老我头今白，逢渠眼暂明。诘朝山岳隔，杯面莫多争。
十一月二十七日刘公度徐用之许相过公度居忧
周必大〔宋代〕
*日何曾忘穆生，如今胡不饮公荣。颇嫌性僻嵇中散，为怕情伤阮步兵。美意正须羹碧涧，衰颜聊复饭青精。更携天上新圆月，同试沙瓶雪水清。
秦处度与一上人同宿密庵处度为一画断崖枯木
吕本中〔宋代〕
小庵无客亦无毡，遂有高人借榻眠。一夜西风撼枯柳，不知春在石崖边。
明叔有语赠赣丞曾幼度次韵简明叔并寄幼度为明叔赋买江天诗
赵蕃〔宋代〕
诗成要落天地间，太虚明月相往还。声名或觉四海隘，身乃憔悴穷闭关。
诗中妙理超生死，何但不以彼易此。我来白下岂徒然，簿书凫鹜非吾事。
陈君一见投纻衣，刺天翼并青冥垂。楚人不误玉在璞，山川终用骍之犁。
曾侯愿识今已后，因君示我诗到手。不惟我辈独识真，异馔珍羞甘众口。
几思插翅飞堕前，漫看璧月缺复圆。符移催来定不远，挐音不见闻担肩。
世人千金买婵娟，我视弃去如浮烟。万言杯水世所捐，顾欲赖以无穷传。
五日乘涨放舟赴尹冲玄邓玄度陈仪翔龙潭竞渡之约用玄度见怀来韵报之喜可知也
张萱〔明代〕
月帆斜日出林丘，急涨初消事远游。白昼龙蛇曾起陆，空江箫鼓正从流。
寻盟却喜天中节，把臂应同海上楼。为报主人休让*，且将踪迹混沙鸥。
戊午夏五月六日过访邓玄度如水居偕陈仪翔留酌用玄度韵赋谢 其一
张萱〔明代〕
盈盈一水独根寻，谁谓穷交有市心。却扫已知□句癖，逃名何必入山深。
客从东道知贤主，谁向西归问好音。共说交情淡似水，相逢犹觉语移阴。
戊午夏五月六日过访邓玄度如水居偕陈仪翔留酌用玄度韵赋谢 其二
张萱〔明代〕
何来褦襶下车逢，不用金盘浸白龙。热客丛中容冷眼，火云门外幻奇峰。
敲灯半落窥檐月，报晓惊闻隔水钟。见说苍生问高枕，岩居休遣碧山重。
含有待字的古诗词 带待字的诗词名句
此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
若是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》
时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易《放言五首·其三》
君子藏器于身，待时而动——《易传·系辞传下·第五章》
若待上林花似锦，出门俱是看花人。——杨巨源《城东早春》
青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——佚名《金缕衣》
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》
青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。——宋方壶《山坡羊·道情》
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》
待到山花烂漫时，她在丛中笑。——*《卜算子·咏梅》
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——无名氏《杂诗》
待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼《贺新郎·夏景》
松月生夜凉，风泉满清听。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》
太*待诏归来日，朕与先生解战袍。——朱厚熜《送毛伯温》
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。——佚名《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。——苏洵《心术》
常将有日思无日，莫待无时思有时。——《警世通言·卷二十五》
更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。——白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》
和气迎人，*情应物。抗心希古，藏器待时。——《围炉夜话·第一四二则》
梦绕神州路。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
江山如有待，花柳自无私。——杜甫《后游》
数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》
待何年归去，谈笑各争雄。——顾太清《高山流水·次夫子清风阁落成韵》
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。——《菜根谭·概论》
糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》
玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。——《红楼梦·第一回》
寂寂竟何待，朝朝空自归。——孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》
始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。——钱起《晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗》
君子处小人，必*其气以待之，不可稍形激切也。——《围炉夜话·第三三则》
待人宽一分是福，利人实利己的根基。——《菜根谭·概论》
夕阳度西岭，群壑倏已暝。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》
天意从来高难问，况人情老易悲难诉。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
有生之初，人各自私也，人各自利也——《明夷待访录·原君》
铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。——《济公全传·第二十四回》
若待明朝风雨过，人在天涯！春在天涯。——虞集《南乡一剪梅·招熊少府》
待小人宜宽，防小人宜严。——《格言联璧·接物类》
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。——《孙子兵法·军形篇》
不知江月待何人，但见长江送流水。——张若虚《春江花月夜》
待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。——柳如是《金明池·咏寒柳》
可怜今夕月，向何处、去悠悠。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。——陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》
待人三自反，处世两如何。——《格言联璧·接物类》
天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。——《荀子·礼论》
待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。——《围炉夜话·第一七八则》
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