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五言诗经典唐代古诗
在日常的学*、工作、生活中,大家都经常接触到古诗吧,古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。还在苦苦寻找优秀经典的'古诗吗?以下是小编收集整理的五言诗经典唐代古诗,仅供参考,大家一起来看看吧。
1、《静夜思》
唐
李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
2、《草》
唐
白居易
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
3、《江雪》
唐
柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤州蓑笠翁,独钓寒江雪。
4、《寻隐者不遇》
唐
贾岛
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
5、《宿建德江》
唐
孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月*人。
6、《春晓》
唐
孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少?
7、《送友人》
唐
李白
青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马鸣。
8、《赠孟浩然》
唐
李白
吾爱孟夫子,风流天下闻。
红颜弃轩冕,白首卧松云。
醉月频中圣,迷花不事君。
高山安可仰,徒此挹清芬。
9、《终南望余雪》
唐
祖咏
终南阴岭秀,积雪浮云端。
林表明霁色,城中增暮寒。
海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。
张九龄的《望月怀远》,开篇就是千古名句。
海上生明月,天涯共此时。这十个字**无奇,却营造出了阔大幽远的境界,凝结了人类的脉脉相思。广阔无边的海面上,一轮明月升起。诗人用“生”不用“升”,一方面说明月初升时仿佛凭空诞生,另一方面暗示内心相思之情猛然产生。世间的人,各处一方,然而明月升起之时,每个人抬头仰望,看到的是同一轮明月,明月将天各一方的人联结在了一起。
明月皎洁,按说应该是一个美好的夜晚,但是诗中的主人公却生起了怨气,因为这美好的明月,让他思念起了心爱的人。再美好的明月,没有相爱的人一起欣赏,就只会惹人相思,让人伤心。因为相思,就睡不着觉,于是就怨恨起,这夜为什么这么长。
月光与烛光,让房间里亮堂堂的,满屋的光让房间显得特别大,反衬出主人公形单影只的孤独,所以主人公要吹灭蜡烛,他还感受到了露水滋润带来的寒凉。“灭烛”、“披衣”将相思情状写得活灵活现,“光满”、“露滋”是主人公孤独寂寞外化出来的感受。
人一看到美好的事物,最想的就是与心爱的人分享,所以主人公便想捧起一捧美丽的月光,赠与心爱的人,然而,心爱的人远在天涯,月光也无法捧起,所以主人公只能回到床上睡觉,只期望能在梦中与心爱的人相会。
故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。
孟浩然的《过故人庄》,闻一多先生评其“淡到看不见诗”。
淡到看不见诗还是好诗吗?是的,因为它回到了生活的本真,它不是去远方寻找诗意,而在生活中发现诗意,它回到了生活最纯朴的快乐。
诗的开篇,便起得极简淡自然,故人准备了鸡和黄米饭,邀请我到乡间他的家里做客。没有一个多余繁复的字。
来到乡间,诗人便描写了乡间的风景。村庄隐隐,被绿树环抱掩映,显出来种静谧之美,村庄之外,一脉青山横斜出去。这两句写景极富画意,率然天成。*树远山,以色彩之浓淡点染(“绿”浓“青”淡),写村庄的周围的环境,以线条的变化勾勒(树“合”山“斜”)。
第三联写诗人与友人对饮的情状。他们将房屋的窗户打开,面对着空阔的打谷场喝酒,家中的环境往往是逼仄的,所以要打开窗户。一打开窗户,视界顿时开阔,外面的绿树青山,让人的内心更加愉悦透亮。他们畅饮聊天,聊的不是时事政治,不是功名世路,而是桑麻农事,聊的是生活的本真一蔬一食。
酒足饭饱,诗人要离去了,但他显然还沉醉在这样纯朴的快乐之中,于是便与主人相约,等到重阳那天,我还来这里,一起对菊饮酒。这一次已经不是主人相约,而是诗人主动来“就”,可见孟浩然在这里得到了真正的快乐。
当孟浩然经历了“不才明主弃,多病帮人疏”之后,他在农家饮乐中找到了真正的快乐。
渡远荆门外,来从楚国游。山随*野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。
《渡荆门送别》是李白第一次离开故乡时所写的诗,这首诗写得气势磅礴、想象瑰丽,让我们感受到了诗仙的独特魅力。
诗的首联,叙述诗人从蜀地乘船来到了荆门,进入了古楚国的地界。
荆门是高山与*原的分野,随着船进入*原,高山渐渐远去消失,只有长江在广阔的*原大荒上奔流。本来,山是静的,动的是诗人,但李白用“随”、“尽”二字,仿佛动的是群山,群山随着*野的侵入,渐渐远去消失,于是天地变得广阔无边。在这里,李白成了静观者,仿佛天地变换都在诗人胸中。这两句诗展现出李白包举宇内的广阔胸怀,充满着一种豪情万丈的力量。
月下飞天镜,明月倒映在长江中,仿佛一面明净的镜子,因为船行长江之上,江水中的明月也随着船而走,看起来就像一面会飞的镜子。云生结海楼,江上云霞缭绕,变换出各种瑰丽的景象,就像海市蜃楼。这一联写得极其浪漫瑰丽,让我们感受到了李白那奇异的想象力。
最后,诗归结到了乡思上来,诗人离家万里,故乡的人和事都已经远去,只有这从故乡流出来的长江水,依然万里相送。
空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。
王维的《山居秋暝》,写出了一种空澄明净的人生美学,诗中的空山,不仅仅是环境描写,而是他内心的象征。
一场秋雨,洗过黄昏的终南山,让山变得清新,让人的内心无比愉悦。明月穿过松林照下,清流的泉水在石头上流淌。竹林中传来一阵喧闹声,那时洗衣服的少女回家了,小湖上莲叶颤动,那时打渔人在下船打渔。且任那春天的美景逝去,这秋天的景色同样美好,古人常劝山中的王孙出山求官,却不知这山中的美景更能让人留下来。
王维的内心,就像这空山,被新雨洗得清新明亮,山间的明月,石上的清泉,便是了无挂碍的内心,清澈透明,愉悦自足。然而这种空明澄澈,不是超凡脱俗,不是绝去红尘,在这空山之中,还有浣女,还有渔人,但诗人与他们保持了一个舒适的距离,这个距离,不会让王维脱离人世,成为世外高人,也不会让王维堕入红尘,成为红尘禄蠹。
人往往有两个极端,一是沉沦世俗,被红尘欲望裹挟,一是超越一切,成为太上忘情之人。实际两者都是执著,一个执著于欲望,另一个执著于超越欲望,而王维既不沉沦,也不超越,而是自由地游走于两者之间,形成他自己的风流。
最后两句也不可轻看,人生最大的两个遗憾,一是时光易逝,一是功名未就。古人常用春光逝去来感叹时光流逝,而王维却”随意春芳歇“,春天逝去了也就逝去了,这秋天的美景,同样让人快乐,每段人生有每段人生的精彩,不必执著于过去。”王孙自可留“则是用典来阐明诗人对功名的态度,古人劝山中王孙出山做官,而王维却说这山中的美景值得王孙留下来。
王维用人生的美学态度,破解了人生的两大遗憾。
中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。
别的诗人用诗来言志忬怀,而王维用诗来表达他的人生美学。
对于我来说,《终南别业》并不是一首简单的山水隐逸诗,而是一首充满人生哲学的诗,诗中有一种美的人生态度,将生活上升到了美的高度。
中岁颇好道,晚家南山陲。王维从中年便喜欢“道”,晚年终于安家在终南山边上。对于王维来说,这个“道”应该就是“佛道”,这也是王维被称为诗佛的原因,但王维诗中的意境虽与佛家相*,但他并不像诗僧那样用诗来写佛家的道理,而是更多写他生活的意趣,写他在生活中感受到的美。所以我觉得王维的“道”,是生活之道,是美学之道,是怎样让人生自由自在的道。
兴来每独往,盛事空自知。他内心兴致好的时候,经常一个人独来独往,这种美好的感觉只有他一个人知道。孤独在别的诗人那里是痛苦的,是难以忍受的,但在王维这里,却是快乐的。他享受孤独,享受孤独中自我的自由自在。他不需要别人来使完满,他自己就是完满的存在。只有自我的完满,才能真正地享受孤独。
于是,他一个人觉着溪水前行,直到尽头,他坐在石头上,看云慢慢升起。他在自然中感受到美的真谛,在天地之大美中升华人生。
最后一联,偶然值林叟,谈笑无还期。他偶然遇到一位山林中的老人,便在一起谈笑,以至于忘掉了回家的期限。最后这一联,看似不经意,却依然包含人生哲理。王维在与老人的谈笑中,忘掉了回家期限,就是在生活的美中,忘掉了人生的各种限制。
一个“期”字,恰是人生痛苦的根源,个人的自我的期望,家人对你的期望,社会对你的期望,这些都是人生的限制,使你不得不活成别人的样子。忘掉这些外在的期许,人生便可以有各种各样的活法。
今夜鄜州月,闺中只独看。
遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。
何时倚虚幌,双照泪痕干。
古代的诗人很少写妻子,就算写,他们也不会去写妻子的美,这是受古人的伦理思想所限制的,他们可以将自己的情欲投身在烟花女子身上,但不会在诗中写自己对妻子的情欲。
在这样的情况下,杜甫的《月夜》就显得犹为难得,他正面写了妻子的美,这种美的背后,潜藏着男人对女人的情欲。
这首诗写的是杜甫在长安是对远在鄜州的妻子的想念。开篇从想象写起,诗人想,今夜明月当空,远在鄜州的妻子只能独自一个人望着月亮,那看见尚小的儿女,还不理解母亲对长安的父亲的思念。夜空中的雾气,浸湿了妻子的鬓发,妻子的香气散播在雾气中,明月的清辉撒在妻子的玉臂上,透出阵阵寒冷。什么时候才能一起依偎有窗前,让明月照干彼此的泪痕。
这一首诗让我们看到了杜甫的深情,是丈夫对妻子的深情,这里的妻子,不仅仅是伦理上的妻子,还是情欲上的妻子,是红玫瑰与白玫瑰统一于一体的妻子。这种深情集中体现在“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒”一联中,在这一联的描写中,着重呈现了女性身体的美感。身体的幽香挑动着嗅觉的欲望,湿润的云鬟、洁白的玉臂,挑动着触觉的欲望。妻子在明月下久久贮立的身姿,变成一纯粹美感的画面,画面背后,是诗人杜甫爱怜的目光。
欧丽娟在《原来唐诗可以这样读》一书说:“(妻子的形象)被赋予浓厚的感官美与感觉性,呈现女体在嗅觉、触觉、视觉上的细腻质感,引向一种原始情欲的范畴。”
细草微风岸,危樯独夜舟。星垂*野阔,月涌大江流。名岂文章著,官应老病休。飘飘何所似,天地一沙鸥。
《旅夜书怀》是杜甫晚年的作品,其时好友严武去世,杜甫失去了依靠,于是离开成都,来到了忠州。
诗的开篇,从*处小处写起,江岸上,微风吹拂着细草,夜幕下,停泊着一艘桅杆高高的小船。这两句,点明了时间、地点和个人处境,“细”、“微”、“危”、“独”四字,不仅准确地写出了杜甫旅夜独宿的情景,还暗含着他孤寂悲凉的心境。这夜幕下的孤舟,便是诗人的化身。
到第二联,诗人突然转入极大极远的景象,原野无限广阔,满天星斗低垂,明月倒映在长江中,仿佛在随着长江奔流。这一联境界壮阔气势磅礴,与首联形成强烈的对比,展现出一种动人心魄的美,传达出杜甫在逆境中的博大胸怀和兀傲不*的感情。
第三联写诗人的现实处境,使用的是反讽的笔法,我的声名岂是因为诗文而显著,官位倒的确是因为老病而退休了。实际是,杜甫的名声本就是因为诗文而显著的,但是杜甫更希望自己是因为建功立业成名,而不希望自己因诗文成名,他的官位是被皇帝罢免的,老病只是托辞。这种反讽,透露出杜甫内心的不*,他看到国家艰难,想为国立功,但现实却给他开了个玩笑。
最后,杜甫用沙洲上的鸥鸟,来比喻人生的处境,他在这世上漂泊,就像那无处依靠的鸥鸟。
整体来说,这首诗是写诗人对命运控诉,对人生处境的无奈,但诗中壮阔的景象,让人感到杜甫虽处危苦穷促之境,却依然眼界阔大,胸怀广阔。诗中的情感悲慨却不衰颓,诗中有一种强大的内心力量,这也是杜甫人格伟大的地方。
恐惧时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏照明的灯;枯竭时,父爱是一湾生命之水;努力时,父爱是精神上的支柱。
《观村童戏溪上 》
雨余溪水掠堤*,闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去,纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学,千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役,不须辛苦慕功名。
《北郭闲思》
山前山后是青草,尽日出门还掩门。每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。
死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁! 《示儿》
祭父赋
庚辰元月三日,为父五载忌日,家中拜祭,情感于怀,随作赋曰:
香柱擎兮,心感伤;香烟绕兮,口难言。人去兮,已五载;心念兮,似千年。方思起兮,情难禁;乍想着兮,泪不干。呼尔兮,不听尔应;哭尔兮,不闻尔言。忆往昔兮,曾经踩烂月影;思彼时兮,尝是踏破黎明。踩月影,田禾早已沐婵娟;踏黎明,衣襟还是披露霜。勤劳惯兮,整日奔波忙;憨厚成兮,一生难得安。堪惜兮,一生未曾离田园;可叹兮,积劳成疾无可挽。月阴下,全家谈论笑欢颜;生活上,时时教导不敢忘。最难忘兮,病床上声声*驻肚肠;多悔恨兮,吾兄弟盹睡尔就离人间。从此后,尔吾不同道兮,细语轻风告;天地两渺茫兮,梦里寻相见。呜呼哀哉,痛矣哉,点点眼泪汇成龙江水。悲矣哉,声声呼唤传遍九天外。
描写父爱的
1、父爱无崖,父爱如海。父爱伴我终生。如果说母亲是水,那么父亲就是一座山,高大,威武……也许有时候我们并不需要很多,也许有时候我们会觉得厌烦,但父亲始终会在那里,静静地等我们回家。
2、父爱是一把大伞,总在有雨的天里撑着;父爱是一座大山,挺拔而伟岸;父爱是一片汪洋的大海,浓郁而深远,父爱是我人生旅途中的一盏明灯,在我迷路时,照亮我的行程。
3、很少有人会记得父亲节,更不会记得父亲的点点滴滴。因为母爱太慈祥了,掩盖了严肃的父爱。孩子们通常都不记得父爱也有伟大的时候。不管怎么说,希望天下的孩子能明白父亲那深沉的爱,为人父,方知做父亲的艰辛,然而,乐在其中。所以,有没有父亲节,有没有礼物,做父亲的都一样开心。全世界的爸爸:节日快乐!你们劳累了一辈子,也该好好歇歇了!
4、父爱如天,粗旷而深远,让我仰而心怜不敢长啸;父爱如河,细长而源源,让我淌不敢涉足。父爱是深邃的伟大的纯洁而不可回报的,然而父爱又是苦涩的,难懂的忧郁而不可企及的。
5、空山闻雨曰:父爱之所以伟大在于--父亲的肩似山,任你依靠;父亲的胸似海,任你畅游;父亲的手似舵,任你航行;父亲的心似铁,任你敲打;父亲的情似酒,任你陶醉;父亲的爱似棉,任你牵扯,而父亲唯一不能给你的是他坚强且多情的眼泪!
6、父亲的爱,是春天里的一缕阳光,和煦地照耀在我的身上;是夏日里的一丝凉风,吹散了我心中的烦热;是秋日里的一串串硕果,指引着我走向成功;是冬天里的一把火,温暖着我那颗冰冷的心。父亲的爱,无处不在。
7、纵使是丹青高手,也难以勾勒出父亲您那坚挺的脊梁:即使是泰斗,也难以刻画尽父亲您那不屈的精神;即使是海纳百川,也难以包罗尽父亲您对儿女的关爱。
8、一株茉莉也许没有沁人心脾的芳香,但它永远会让你感到清新,感到幽雅,父爱就是这样,犹如茉莉一样静静地开放。无论你在何方,父亲那慈爱的眼睛定会伴随你一生。
9、有了父爱,儿童快乐无边;有了父爱,少年底气十足;有了父爱,青年阳光明媚;有了父爱,中年无忧无虑;有了父爱,老年快乐无疆;有了父爱,一切兜风调雨顺;有了父爱,就有了一切,父爱如诗,父爱似水,无声却又温暖在我身边。
10、在人生的道路上,我像一辆小汽车,父亲以他最特别的燃料--父爱,为我增添能量,使我跃跃领先。父亲,像一位驾驶员,控制着我,让我不误入歧途。
11、父爱是一道光辉,让你的心灵即使濒临与黑暗也能看见光明大道;父爱是一阵微风,父爱如山,高大而巍峨,让我望而生怯不敢攀登。
12、父爱其实很简单。它像白酒,辛辣而热烈,让人醉在其中;它像咖啡,苦涩而醇香,容易让人为之振奋;它像茶。*淡而亲切,让人自然清新;它像篝火,给人温暖去却令人生畏,容易让人激奋自己。
13、父爱如酒,不随时间岁月的流失而减弱。父爱更如石,坚定的站在我身边保护我,使我不在人生路上一再跌倒。
14、父爱同母爱一样的无私,他不求回报;父爱是一种默默无闻,寓于无形之中的一种感情,只有用心的人才能体会。
15、也许我一直以为外面的世界很精彩,自己可以不靠任何人,可是当时间过去了很久很久,我才发现原来我想要的不是这些,而是一块可以栖身的地方,和一份家人的温暖,还有老父亲的那份关怀父亲撑起了一个家,我们在纪念母亲的同时,常常忘了父亲。
16、父亲的爱是威严的沉默的忧郁的深远的。让你的思想即使沾上肮脏的污垢也能焕然一新。
17、父爱是一座山峰,让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定;父爱是一片大海,让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。
18、父亲不需要用多好的语言来赞美他,像一头任劳任怨的牛!
19、父爱是一缕阳光,让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;父爱是一泓清泉,让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。
20、人的一生中能有几次与父亲相拥,没人去统计;人的一生中时刻惦记父亲的人极少;人的一生中在困难时找到父亲的最多。珍爱自己的唯一,让他快乐,让他在你心中永恒。
王维荷花美句五则,红莲落故衣,畏湿红莲衣
王维是唐朝著名的诗人画家。他天资聪慧,很小就有过人的对音乐的敏感。十五岁就以乐童出道京城,年少俊美,擅长音乐歌舞,出入达官贵族的府邸。但是他并非优伶,学问也是一流的。30岁,状元及第。状元是个什么概念,想必大家都清楚,那不是靠的娱乐,是扎实的学问基础。所以王维是个天才。
唐玄宗对于王维是厚爱的。但是王维很能把握尺度,诸多的皇子称他为老师,但是他极其低调,在政治上没有表现出太多的野心,30多岁,就在京城附*的蓝田营造了一座别墅,过着半官半隐的生活。这个别墅经常出现在王维是诗中,但是这个别墅的来源,是前朝武则天时代宋之问的产业。很大程度是唐玄宗赏赐的。
王维安于这种冲淡静谧的山居生活,一方面是寻求绘画和精神上的灵感,另一方面,也是向唐玄宗表明,他无意于朝堂高位,一心一意寻求精神的突破。唐玄宗时代不乏能臣干吏,缺少的是像王维这样,为盛唐锦上添花的精神上的高人,助力承*盛世。
王维不是真正的隐士,真正的隐士是像陶渊明一样自给自足,不和统治阶层发生太多联系的人。但王维却将隐士提升了一个档次,他是皇家隐士。所以他的诗画,更有一种盛世的闲适清新,隽永到让人莞尔。
王维写荷花不多,但是每每有传神之笔。
”轻舸迎上客,悠悠湖上来。
当轩对尊酒,四面芙蓉开。“《辋川集·临湖亭》
这是一首小五言。诗句清新欢快,流丽飞扬。在辋川,有山有水,有亭有湖,时有高贵的朋友来访,这里的上客,多半是皇子贵族,王维以低调隐士的身份,迎接同僚或者上级,营造一种官场之外的休闲*等,让人轻松。
来这里,提供一个最宁静雅致的悠闲场所,是王维个人的气质,也巧妙符合了当时贵族们的心态。那轻快的小船,迎接了贵客,小船悠悠,从湖面滑过。
这里的亭子里备上了好酒,这亭子外,四面荷花,如同清新笑脸,等着你们的光临。
荷花仿佛是因为你们的到来,特地开放,花满四围。
服务的最高境界,叫做无痕。主客欢喜,极其欢快放松。
”漱流复濯足。前对钓鱼翁。贪饵凡几许。徒思莲叶东。《纳凉》
辋川是个有山有水的地方,且靠京城不远。我们知道这种地方在北方实在难得。正是这种山林气候,所以南方的荷花,能够在这里开放。对于一贯缺水的北方,辋川乔木万树,有瀑布山泉流泻其中,真是北方天堂。而有水的地方,自然会有鱼,有钓鱼。夏天在湖边,可以纳凉,可以看到渔夫垂钓。
不过这首诗很好玩,他看着渔夫,忽然心疼起水中的鱼儿,因为你们贪吃钓饵,所以失去了自由自在的在荷叶下玩耍的生活。
这或者是王维对自己官场进退的心得,要学会拒绝和退让,才不会上钩,才会拥有长久自在的生活吧。王维是个睿智的人。实际他从十五岁就进入京城,周旋于达官贵人之间,经历的心路坎坷,比同龄人更为深邃,他曾经和朋友说,“白首相知犹按剑,朱门先达笑弹冠。”官场和贵族并没有真正的友谊,多少年一起老去的朋友,见面时仍旧怀中带剑,防止不测,这也是他决意隐逸生活的重要原因,你知道哪些是鱼饵,哪些是毒药?
对于没有深厚背景的人的来讲,他人很可能是地狱。
王维的隐居,是达观潇洒,更是自保。
“寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。
鹤巢松树遍,人访荜门稀。
绿竹含新粉,红莲落故衣。
渡头烟火起,处处采菱归。”《山居即事》
但是王维是热爱这种宁静的山居生活的,一方面薪水和产出可以让他拥有相对宽裕的生活,另一方面,这种对生活带着小距离的审美和观察,更有隽永的画面感。
这是初秋的黄昏,有苍茫的晚霞。白鹤和鸟类纷纷归巢,没有人来的茅舍仿佛非常寂寞。
然而这种静中,却并不颓废低迷,因为有最朴素的人气。
走到水边,那绿竹含着水汽,莲花已经半谢了花瓣。看见水边渡口家家炊烟升起,原来是辛苦采莲的人,忙碌一天,黄昏归来,那响动,那笑声,让黄昏忽然烟火气十足。
拯救王维的从来不是空山明月,是那朴素的人气,那黄昏的炊烟灯火,是他最好的安全感和灵感。
王维可以开旅游公司。他知道动静相宜的生活和休闲之美,而他明显,在放弃了政治上的建树之后,更愿意醉心于此。
“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”《山居即事》
这是一首流传广泛的山水诗。空山新雨晚来秋。让多少热浪红尘中的人向往。这其实也是写的初秋,尘世间的暑热没有消退,而山中,却是明月松间,清泉石上,光那声音就让人向往。这两句往往被世人写成条幅,挂在墙上。没有山,在诗句里想象徜徉也是一种清凉境地。
王维善于营造空灵的气氛,但他本人喜欢的,却不是幽冷的月亮和泉水,他更爱有着烟火气的响动。你听听,那竹林有响动,那是女子们河边洗衣裳,欢笑归来,你看看,那荷花摇摆晃动,是一艘艘采莲船归,必定还带着互相的问候。
王维虽然不身处其间,却也不肯完全超脱事外,相反他很享受这种黄昏里飘来的热闹。甚至成了夏天里最好的期待。
那莲动下渔舟,有种生活和生动。
“日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。”王维 《皇甫岳云溪杂题五首·莲花坞》
采莲的女儿们,虽然采集莲蓬,却也爱着盛开的荷花。每天采集莲蓬是个辛苦的事,早出晚归,但是不能磨灭女孩们爱荷花的心情。
按道理,劳累一天归心似箭,长杆点水,快点回家。然而荷花开得正好,仿佛是天真的笑脸。女孩子嘱咐撑船的人,不要那么急,不要扬起竹竿,是怕竹竿的水打湿了花朵吗?
是怕竹竿伤着了一池美丽的盛开的笑脸吧。
这种审美是王维的,但也是民间的。那些姑娘有多辛劳,也有多善良,有多天然,也有多可爱。
王维写荷花的诗句,虽然不多,但是却生动灵动,饱含了他对大自然的热爱,和对朴素田园生活的赞美。
虽然后世多有效仿他这种生活,但是主观客观都达不到他这种才情的高度和现实氛围。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
古代的诗人寥若晨星,古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典,永久流传,启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《描写秋天的古诗》,推荐这些经典的古诗绝句。
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写景的五言诗句
1、《山居秋瞑》
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
2、《过香积寺》
不知香积寺,数里入云峰。
古木无人径,深山何处钟。
泉声咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
3、《鸟鸣涧》
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
4、《渭川田家》
斜光照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然歌式微。
5、《春晓》
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
6、《临洞庭》
八月湖水*,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
7、《鹿柴》
空山不见人,但闻人语声。
返景入深林,复照青苔上。
8、《辛夷坞》
木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开自落。
9、《静夜思》
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
10、《月下独酌》
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
1、《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月*人。
2、《静夜思》
唐·李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
3、《草》
唐·白居易
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
4、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
5、《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤州蓑笠翁,独钓寒江雪。
6、《悯农》
唐·李白
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
7、《竹里馆》
唐·王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
8、《相思》
唐·王维
红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
9、《鹿柴》
唐·王维
空山不见人,但闻人语响。
返影入深林,复照青苔上。
10、《杂诗》
唐·王维
君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅着花未。
11、《送崔九》
唐·裴迪
归山深浅去,须尽丘壑美。
莫学武陵人,暂游桃源里。
12、《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀,积雪浮云端。
林表明霁色,城中增暮寒。
13、《何满子》
唐·张祜
故国三千里,深宫二十年。
父爱是伟大的,父亲不像母亲一样善于表达自己对孩子的爱,他们都是在背后默默的付出和守护着,可能偶尔关心的一个电话,一条短信,但是都包含了他很多的关爱,有哪些关于父亲的诗歌呢?下面是由小编为大家整理的“关于古人赞美父亲的五言诗”,仅供参考,欢迎大家阅读。
一、《观村童戏溪上》陆游
雨余溪水掠堤*,闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去,纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学,千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役,不须辛苦慕功名。
二、《示儿》陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
三、《五更读书示子》陆游
*村远村鸡续鸣,大星已高天未明。床头瓦檠灯煜爚,老夫冻坐书纵横。
暮年於书更多味,眼底明明见莘渭。但令病骨尚枝梧,半盏残膏未为费。
吾儿虽戆素业存,颇能伴翁饱菜根。万锺一品不足论,时来出手苏元元。
四、《朝耕》袁中道
半夜来原田,月落天将晚。
溪流涓涓鸣,今年雨水好。
前种已生苗,万事勿如早。
解揠唤大儿,牵牛食露草。
五、《汝坟贫女》梅尧臣
汝坟贫家女,行哭音凄怆。
自言有老父,孤独无丁壮。
郡吏来何暴,官家不敢抗。
督遣勿稽留,龙种去携杖。
勤勤嘱四邻,幸愿相依傍。
适闻闾里归,问讯疑犹强。
果然寒雨中,僵死壤河上。
弱质无以托,横尸无以葬。
生女不如男,虽存何所当。
拊膺呼苍天,生死将奈向。
六、《乙酉年夏至夜思父》
夏至亲人离,凄雨传悲音。
玉盘犹在手,甘露何处寻?
夜凉人不寐,辗转起彷徨。
抚琴慈颜现,闻钟思绪远。
观星如见父,相伴游子行。
七、《观幼年与父合影有感》
昔日花团锦簇间,
相戏鹤发与童言。
膝下承恩未及返,
恨煞天公不假年。
八、《江城子 咏父》
飘零孤雁独南翔,
云激荡,又何妨?
几番风雨,几度见斜阳。
老来闲坐说沧桑,
常北望,念淮扬。
谁料晚景渐颓唐,
国不养,病来伤。
逆子离家,何处诉衷肠?
一年白昼最长时,
人已殇,雨正狂。
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唐李白
五言诗句
1、《登乐游原》
唐·李商隐
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是*黄昏。
2、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
3、《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀,积雪浮云端。
林表明霁色,城中增暮寒。
4、《问刘十九》
唐·白居易
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
5、《怨情》
唐·李白
美人卷珠帘,深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿,不知心恨谁?
6、《静夜思》
唐·李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
7、《独坐敬亭山》
唐·李白
众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
8、《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
9、《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
10、《竹里馆》
唐·王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
11、《鹿柴》
唐·王维
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
12、《相思》
唐·王维
红豆生南国,春来发几枝?
愿君多采撷,此物最相思。
13、《江雪》
唐·柳宗元
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