有关石佛寺的古诗

大佛寺的诗句

大佛寺的诗句

　　（一）

　　巍然屹立顶天佛，八丈金仙目有神；

　　七步弹琴音悦耳，双拳拜字石情真；

　　丹崖折射团圆月，鹰壁回鸣潮汐呻；

　　飞阁辉煌临碧水，涪江滚滚又新春。

　　（二）

　　塞上禅林大佛奇，卧眠不醒拜僧尼。

　　西来佛法传中土，东去经文入夏夷。

　　帝愿五湖归正统，人求四海免灾黎。

　　风调雨顺宽心日，国泰民安圆梦时。

　　（三）

　　塞上禅林大佛奇，卧眠不醒拜僧尼。

　　西来佛法传中土，东去经文入夏夷。

　　帝愿五湖归正统，人求四海免灾黎。

　　风调雨顺宽心日，国泰民安圆梦时。

　　（四）

　　清晨别弥勒，午又见弥勒。

　　弥勒无不在，处处未来佛。

　　奉化弥勒空无相，新昌弥勒高十丈。

　　三生石上现庄严，祐公成就犹堪尚。

　　扪虚梯汉辟穹宫，飞车悬阁雕慈容。

　　命世壮观惊亿众，旷代鸿作耀八纮。

　　皈依弟子刘彦和，碑文千载供吟哦。

　　不世之宝贵无极，无等之业坚不磨。

　　代有名士来参拜，文字般若理无碍。

　　大雄殿额曲园俞，高阁楹联元培蔡。

　　劫火烧时幸像存，可嗟内外有波旬。

　　今来渐见氛霾净，合与明时日日新。

　　地灵自古须人杰，广博之学贞刚节。

　　莫辞辛苦育英才，焰焰灯传无断绝。

　　（五）

　　春游正定隆兴寺，铜铸佛尊昂首观。

　　千手观音木千手，万言碑石金万言。

　　高栏悬阁留身影，彩画回廊撤步难。

　　古院煦风迎远客，童心霜鬓尽开颜。

　　（六）

　　肇岁开基节节通，隆兴庙会欲观风。

　　九流人物呈方技，万品仙葩夺化功。

　　街陌爨炊香不已，地摊乡馔味无穷。

　　若非忧有添加剂，口咽馋涎心复童。

　　（七）

　　嵯峨千仞翠松邻，问水寻山韵更新。

　　数载辛劳石是画，一朝遐思绪如皴。

　　飞流缕缕涵诸事，老树苍苍伴几人？

　　古寺钟声划耳际，佛陀含笑视嶙峋。

　　（八）

　　坐落繁华闹市间，庙门大开任游观。

　　红男绿女秀恩爱，醉汉狂夫吵破天。

　　俗语绵绵连大殿，红尘滚滚*佛龛。

　　修禅自古非逃避，悟道全凭无挂牵。

卧佛寺禅悟（组诗）

　　◇寺庙的烟袋锅里闪耀着点点佛光

　　一场新雨把山川打磨得水晶般鲜亮

　　一片片凉爽的秋，被枫叶剪下

　　整齐地铺在登山的石阶上

　　一滴木鱼声，撞开了寺院的木门

　　一朵鸟语，从银杏树杈上跌落

　　惊飞石隙里一对情意正浓的蝴蝶

　　一条羊肠小路是一杆柔软的烟枪

　　祈福的香客如一堆堆烟叶

　　寺院的烟袋锅里闪耀着点点佛光

　　◇卧佛寺

　　阿掖山的手臂，扯着春天与桃树

　　遁入山林

　　寺庙与白云，早就归隐

　　卧佛娘娘，用佛尘拍打红尘

　　山风很圣洁，神仙们也都很庄严

　　我把三炷檀香，点燃

　　所有的祝愿，都那么壮观，那么馨香，那么甘美

　　观看，香炉里的涅槃

　　如何收身与转身

　　最后一缕香，也没逃过佛尘

　　木鱼一叫，长成一棵无边无际的菩提

　　◇圣雪

　　天堂洒下的一场瑞雪

　　在门外揣摩着

　　昨夜的一炉炭火如何越冬

　　远方的层山披着白绢的仙袂

　　享受着这种神赐的吉祥

　　你的出行，从不借助

　　阳光的手指指引

　　你总在最酷寒的时候，

　　飘然而来，悄然现身

　　此时的大地，隐藏着高深莫测的城府

　　与你那纯粹的心灵，极不相称

　　林莽，楼房，梅花与河流

　　仿佛归隐到书画里，作遁世状

　　窗帘下的人儿，频频地品着香茗

　　聊着新年的灯花，往日的阴霾

　　以及寺庙里的香客

　　唯有晶莹的冰凌花

　　抱紧寒鸟的颤音

　　痴情地凝视着，期待着

阿掖山卧佛寺的心声（组诗）

　　◎佛珠　　　　卸去今生的羁绊，忘却红尘　　一颗蚌族遗落的珍宝，在轮回里修炼本真　　为普渡众生而舍弃自我，光环围绕着的每一个清晨　　醒来之人默念，罪恶的心失了元神……　　　　◎木鱼　　　　“木”和“鱼”的结合，终究归于一场使命　　在佛光普照的结界里，很多事物褪去虚伪面纱　　神的旨意不可抗拒，洗涤一个又一个魂灵　　待到春暖花开，处处便是美好剪影……　　　　◎古刹钟声　　　　音色浑然天成，拥有震慑蛮夷的气魄　　与苍松翠柏为伴，留驻些许飘泊迷茫的心　　不畏浊流所染指，一直抗衡着世俗的风暴　　如果有一天，佛没了信徒，你的念想也会随之倾倒……　　　　◎阿掖山　　　　一袭袈裟披于两肩，那是太阳照例升起的方向　　众人朝拜的圣地，名字响彻千里万里　　以博大的胸怀包罗这山这水，灵与肉净化的殿堂　　当春风到来之际，微笑一直漾在脸庞……　　　　◎梵音　　　　与天籁之声媲美，你的柔美更能融化冰雪　　在佛祖劳累不堪的时候，始终陪伴左右，从不索取　　把狂乱的风驱逐，让数不清的事件止步，流血　　从亘古到如今，无情画面，期待这是一次永远的决绝……　　　　◎卧佛　　　　铺满鎏金的异彩，高大而挺拔　　大殿里，虔诚的人双手合十，跪拜是心声的一种传达　　当目光再次重叠，你将善良的种子埋下　　风雨兼程中，等有缘人浇灌，而后升华……

　　编辑点评：

　　日照首届“净域杯”全国诗书画大奖赛由山东省阿掖山卧佛寺主办，如云诗苑编辑部承办的大奖赛，主题是以描写阿掖山卧佛寺的风景与佛教住世的慈悲精神为主，撰写丛林古刹楹联书法、诗词佳句、佛教相关的国画、体现人间正能量的诗歌散文小说等题材为主，启发本智，匡扶人心，弘扬正法！感谢诗友赐稿，大赛期间不单独撰写按语，征稿结束后统一邀请专业评委公*公正打分评出奖项，唯以质取稿，祝福您在本次大赛中取得好成绩！敬请期待大赛公布结果！问好诗人，推荐赏读。

描写关于佛寺的诗句

描写关于佛寺的诗句

　　（第一首）

　　狼烟起处兵焚寺，烽火熄时僧唱经。

　　唐盛比丘数十万，宋衰佛子几千名。

　　劫波度尽法身在，方显无量佛永恒！

　　------

　　（第二首）

　　浩淼三江眼底收，威严万佛塑心头。

　　晨钟暮鼓祥云绕。翠竹苍松古寺幽。

　　忠实信徒祈福泽，虔诚教士积禅由。

　　圣门千载灯明彻，广宇红尘任去留。

　　------

　　（第三首）

　　初春柳眼笑微开，一苑寒梅唤我来。

　　诗友品茶茶有道，僧人讲信信无猜。

　　悟禅山岭阳光照，处事身心玉露裁。

　　千佛寺中深自省，*凡入世胜君陪。

　　------

　　（第四首）

　　松栎葱葱绕紫烟，木鱼阵阵诵经篇。

　　书中佛祖千山远，眼里莲花一梦圆。

　　苦海无边回是岸，贪心有戒转为贤。

　　常闻香火知荣耻，但愿*生饮碧泉。

　　------

　　（第五首）

　　几度涅磐几度生，佛法总是映衰兴。

　　狼烟起处兵焚寺，烽火熄时僧唱经。

　　唐盛比丘数十万，宋衰佛子几千名。

　　劫波度尽法身在，方显无量佛永恒！

　　------

　　（第六首）

　　人间处处玉兰开，山寺梅花待我来。

　　无欲方知斋有味，有情始信佛无猜。

　　禅茶妙趣逢僧话，雅事闲心任物裁。

　　试问他年风雪日，围炉一夜倩谁陪？

　　------

　　（第七首）

　　千年古寺千年树，千鸟啾啾桂月明。

　　烛照僧庐摇罄影，风敲幽竹带隋音。

　　虬龙舞爪暗天色，玉凤栖身作地形。

　　梦里长将身寄托，悠悠不改故园情。

　　------

　　（第八首）

　　古寺悠悠弄影长，青山不语写沧桑。

　　佛无六欲拈花笑，人有七情成酒狂。

　　最是晨钟惊宿鸟，常能禅文入诗章。

　　千年玉垒仙凡界，送我春风几许凉。

古诗《大林寺桃花》的赏析

古诗《大林寺桃花》的赏析

　　《大林寺桃花》是唐代诗人白居易于元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。下面是小编为你整理的古诗《大林寺桃花》赏析，希望对你有帮助！

　　大林寺桃花

　　作者：白居易

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　注释

　　（1）大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。

　　（2）人间：指庐山下的*地村落。

　　（3）芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

　　（4）尽：指花凋谢了。

　　（5）山寺：指大林寺。

　　（6）始：才；刚刚。

　　（7）长恨：常常惋惜。

　　（8）春归：春天回去了。

　　（9）觅：寻找。

　　（10）不知：岂料、想不到。

　　（11）转：反。

　　（12）此中：这深山的寺庙里。

　　译文

　　四月，正是*地上春归芳菲落尽的时候，

　　高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。

　　我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，

　　此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。

　　赏析

　　该诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与*地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首*淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

　　诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写作者登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，作者在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，作者着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给作者带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。

　　正是在这一感受的触发下，作者想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”作者想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

　　这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有作者的一片童心，是写不出来的。这首小诗的`佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，大林寺桃花之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候”的缘故。常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说，高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1400米，山顶气温比山麓*川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下*原高出1100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺》序中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与*地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。

柏林寺南望翻译古诗（柏林寺南望古诗朗读）

溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

编者叹：郎士元，字君胄。中山（今河北定县）人。历任拾遗、补阙、校书等职，官至郢州刺史。 郎士元与钱起齐名，世称”钱郎”，有”前有沈宋，后有钱郎”之说。或许古人是因为没有现在这么多的娱乐项目，所以只能在诗词歌赋这些传统文学上谋求个业余爱好，除了为官还能做的一手好诗，清史留名，也算是难得的了。这首诗不甚新奇，却也小巧，起承转合自然潇洒，毫无凝滞，一气呵成，并且意境提升很快，仿佛在迪士尼体验“飞跃地*线”，一瞬之间，便看到云霄雨霁，一跃而飞上峰顶。如今的虚拟现实技术，让过去笔下的精美自然，一一呈现在眼前，但是却没有那么多的诗词歌赋，来铭记了。

过香积寺王维古诗（过香积寺的诗眼并赏析）

《菜根谭》有云：“每临大事有静气。静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

静，是一种态度，一种修养，更是一种智慧。

素心如水，寂静相安，心若*静，岁月生香。

心静的人，自有一片天地。

如果你觉得烦躁，就读读王维这首《过香积寺》，能让你的心静下来。

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟？

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

“山水田园诗”是古代诗歌的重要组成部分，魏晋南北朝的陶渊明和谢灵运是这一流派的开山鼻祖，到了唐朝，王维和孟浩然将其推向了顶峰。

王孟之后，虽然也涌现不少诗人，例如中唐的韦应物、柳宗元，南宋的杨万里、范成大，清朝的袁枚，但是无论是成就还是影响力都难以与王孟相提并论。

尤其是王维，他在山水诗中注入了禅的质素，创造出了一种空灵静寂的禅境。

同时，他还是一位出色的画家，又精通音律，所以他的山水诗通常兼具画意美、音律美、禅意美。

读他的诗，仿佛在欣赏一幅画，又好似进入了一个澄澈宁静的琉璃世界。

这首《过香积寺》便是如此，营造了一种极其幽深静寂的氛围，烦躁时读一读，能让你的心静下来。

诗题中的“香积寺”位于终南山子午谷正北，神禾原西畔，是唐代著名的樊川八大寺之一。

王维应是第一次游览香积寺，所以首联才会说“不知”。

诗人“不知”而又要去访，用现在的话讲，这是一场说走就走的旅行，从中可见独属于盛唐诗人的那种洒脱不羁。

而第二句“数里入云峰”，是对香积寺地理位置的正面描写。

古人很喜欢用“云”这个意象来做参照物，一来是为了凸显地势的高峻，二来云雾缥缈，多了几分神秘感，三来“云”象征纯洁，自由，空灵，这样的境界正是很多隐者的追求。

王维很长一段时间内都过着亦官亦隐的生活，他对“云”有着一种特殊的偏爱，“行到水穷处，坐看云起时”、“但去莫复问，白云无尽时”、“白云回望合，青霭入看无”……

所以这里的“云”既突出了香积寺的幽远，同时也表明了诗人的隐逸情怀。

接着的颔联和颈联四句，是对香积寺周围的环境描写，也是诗人旅途中的所见所闻。

颔联两句视觉和听觉双管齐下，将山林那种幽深、荒僻、宁静的氛围渲染得淋漓尽致。

杳无人迹的丛林里，随处可见参天古木；诗人在幽深的树林里漫无目的地走着，忽然听到不远处传来一阵钟声。

这里的“何处”二字用得最好，与上文的“不知”、“无人”相呼应，共同构成了一幅“深山藏古寺”的画面。

再来看颈联，诗人并没有寻着钟声，一下子便找到了寺庙，而是先听到山泉在嶙峋的岩石中穿行，发出幽咽之声；又看到日暮下的松林，虽然涂抹上了夕阳的余晖，却泛着点点寒意。

这里的“咽”、“冷”是炼字的典范，一直为后世所称道。

深山中的泉水声，历来是“寂静”的象征，着一“咽”，不仅深山的幽静可想，山石耸立的画面亦复可知。

而“冷”字，形容词活用作动词，将日暮山中幽冷的意境活活画出，同时也烘托出了诗人清冷寂静的内心世界。

最后的尾联，诗人终于到达了香积寺，他看到了什么呢？

只见寺庙前是一湾空寂的潭水，诗人回想着一路上的所见所闻，内心一片宁静，最后坐在水潭边安静地打坐。

这里的“空”并不是单纯指空旷无人，更多的是表现了一种“空寂宁静”的境界，这在王维的诗中是很常见的，例如“空山新雨后”、“空翠湿人衣”、“夜静春山空”……

而“安禅制毒龙”，原本是佛教的故事，传说西方的水潭中，曾藏着一条屡屡危害人间的毒龙，后来被佛门高僧以无边的佛法制服。

诗人这里运用这个典故，一来与“香积寺”相契合，更重要的是借此阐明了“心静即是禅”的大道理。

所谓“水静极则形象明，心静极则智慧生，心不动，则身不动，不动则不伤”，大概便是如此。

山水明净，白云悠悠，绿竹青松，他是遁世的隐者，亦是红尘的雅客，将暮鼓晨钟里的禅，将空山幽潭的静，化作浪漫的诗意。

心静如水清见底，意闲似风淡无痕，

七月盛夏，将纷扰的时光，在风轻云淡中释放，让寂静的人生，在云水禅心里生香。

静不下来时，读读王维这首诗，时光荏苒有清欢，人生难得是心静。

-END-

《石灰吟》古诗

《石灰吟》古诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家整理的《石灰吟》古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　教养目标

　　学会本课生字，认识乾坤两个字。能正确讲写：焚烧、千磨万击、千锤万凿

　　有感情的朗读诗歌，背诵并默写课文。

　　体会作者借物言志的表达方法。

　　了解诗歌的大意，感悟诗人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情怀。

　　继续增加学生的语言积累，继续发展学生的语言感悟能力。

　　重难点

　　在了解诗的大意的基础上，有感情的朗读和背诵。

　　课前准备

　　投影图，练*用的文字投影片，配古乐的课文朗诵录音。

　　课时：

　　三课时

　　教学过程

　　第一课时：

　　导入新课

　　板书新课并指名读。

　　请学生结合以往的学*经验，说说古诗的特点。

　　检查预*。

　　分别指名读三首诗，检查字音是否准确以及读得是否熟练。

　　请学生为生字注音，并书写。

　　展示预*资料。

　　（1）、作者的生活年代、生*故事。

　　（2）、其他的诗。

　　讲读《墨梅》

　　听配乐课文朗读。

　　指名读注释，理解诗句。

　　重点讨论学生预*时提出的问题：

　　（1）、淡墨痕是什么意思？怎样理解梅花开了，和淡墨痕的关系？

　　（2）、颜色是指什么的颜色？一般会有什么颜色？

　　（3）、清气是什么？

　　（4）、为什么作者说只留清气满乾坤？

　　指导朗读

　　（1）、学生自练。

　　（2）、教师指导练*。

　　（3）、当堂背诵。

　　检查背诵，练*反馈。

　　作者用梅花赞美注重_______，而不注重_________的人。

　　背诵《墨梅》。

　　第二课时：

　　课前复*。

　　背诵《墨梅》。

　　作者用梅花比喻什么样的人？

　　回忆方法。

　　讲读课文《竹石》、《石灰吟》。

　　（一）、讲读《竹石》。

　　听配音朗诵。

　　指名读注释，理解诗句。

　　四人小组讨论仍然没弄懂的质疑。

　　（1）、什么咬定了青山不放松？