算盘的古诗图片

二年级数学《认识算盘》评课稿

二年级数学《认识算盘》评课稿

　　所谓评课，顾名思义，即评价课堂教学。是在听课活动结束之后的教学延伸。对其执教教师的课堂教学的得失，成败进行评议的一种活动，是加强教学常规管理，开展教育科研活动，深化课堂教学改革，促进学生发展，推进教师专业水*提高的重要手段。下面跟着小编来看看二年级数学《认识算盘》评课稿吧！希望对你有所帮助。

　　5月15日下午第三节课，刘xx老师在二年级上了一节别开生面的数学课——认识算盘！课堂气氛非常活跃，刘老师用她生动有趣、通俗易懂的语言，使同学们很快地进入了状态。

　　随着教材的改革与更新，二年级数学教材的内容比往年大有不同，今年的内容出现了认识算盘这一课。刘老师首先向学生介绍算盘的背景，让学生知道算盘是我国古代的伟大发明，是中华民族对人类文化的一大贡献，从而增强学生的民族自豪感。由于孩子们从父母的口中曾有听说过算盘，但没有直接去接触，存在着强烈的好奇心，因此，今天孩子们在数学课堂上听得格外认真，从老师对算盘各部分名称的介绍，到如何用算盘数数、记数，学生都非常专注地在听！整节课老师都为学生营造宽松的学*环境，激发学*热情，教师一直处于教学活动的组织者、学生学*的激发者角色。

　　在教学过程中有几个小建议：

　　1、在定数位“个”位时，再巩固些十位、百位会让学生更明白。

　　2、告诉了学生用什么指法后，多数学生都能用正确的指法拨算珠，但是也有部分学生因为不熟悉，乱用指法，导致拨算珠速度较慢，所以，说了指法后，先让学生巩固下指法，这样对后面拨数就会更好。

　　3、拨三位数时，因为位数较多，个别学生又迷糊了，一会拨错这个位，一会拨错那个位，因为还是不熟练。如：563这个数，拨5时，要是先让大家找到百位时，再拨，会更好的拨正确。

　　我想，至少还需要一节课的练*，让学生熟悉算盘，熟练用算盘表示数，再过一节课，多数学生一定能熟练掌握用算盘表示数。

　　总之，一节课下来，学生收获多多。学生通过对“认识算盘”这一节课的认真学*，既了解了“算盘”是一种记数工具，又增强了数位制之间的关系理解，更重要的是学生们的学*兴趣更浓了，求知欲更强了！

　　我们的“相约课堂，共同成长”教研活动截至本周已画上圆满的句号。在此衷心的.感谢周老师给我们带来了一节别开生面的数学课——认识算盘！周老师的教学风格一直是条理清晰，语言凝练，不急不缓，清新自然。而昨天早晨的示范课周老师更好的向大家展示了她的教学特点和个人风采，完美地诠释了汉小教师严谨治学，求真务实的精神。

　　昨天那节课，孩子们在课堂上听得格外认真，从猜谜引出课题到老师对算盘各部分名称的介绍，再到如何用算盘数数、记数，学生都非常专注地在倾听！整节课老师都为学生营造宽松的学*环境，激发学生学*热情，教师一直处于教学活动的组织者、学生学*的激发者角色。学生学得收获满满，我们听得专注投入。在此，我就本节课的亮点和不足谈一些自己的浅见，不到之处还请大家多多指正。

　　亮点一：教学设计环环相扣，过渡轻松自如。

　　纵观周老师整节课，从猜谜导入到展示课题，从认识算盘的结构到学*拨数认数，从强调指法到巩固练*，每个环节过渡干净利落，毫不拖泥带水。

　　亮点二：有效把握知识重点，逐个突破教学难点。

　　周老师本节课的教学目的是引导学生直观认识算盘的结构和组成，并能在算盘上准确的拨出指定的数。为了使学生明白算盘上任意一档都可以作为个位，拨数时要认清个位在哪儿？课中通过出示一个弄乱算珠的算盘，给学生制造矛盾冲突，再通过课件动态的演示，上珠靠上框，下珠靠下框，使学生深刻记住拨珠计数前要整理算盘。接下来通过师问生答的形式探究出“算盘上哪个档都可以做个位”为了顺利解决本课的难点：正确拨出数字“1—10”。周老师让学生先仔细观察，再动手尝试，最后汇报讨论，学生不仅感到新鲜而且可以亲自体验拨数的过程和方法，轻松突破教学重难点。老师教得游刃有余，学生学得轻松自如。

　　亮点三：应用多媒体课件与实物相结合，实现数形结合，渗透数学思想。

　　数形结合是重要的数学教学思想和方法，教师要将数形结合思想贯穿于数学教学的始终：本课周老师通过实物教具和多媒体课件相结合的方式，多角度表示数形结合思想和一一对应思想。利用课件引导学生动手操作拨珠，进一步熟悉算盘的结构特点和会用算盘表示多位数的方法，能够熟练地读写算盘上的多位数。从具体到抽象建立数位图的表象，将“数”和“形”紧密结合起来，以“形”感知、理解、表达“数”，深入浅出，进而强化了直观感知的数和抽象的数之间的联系，逐步培养学生的数感。

　　亮点四：问题设置针对性强，目标明确。

　　周老师是一个思维敏捷，条理清晰的人，她的课堂没有多余的废话，她的教学语言简洁明了，问题设置尤其指向明确，针对性强。如，为了引导学生区分5珠算盘和7珠算盘，周老师问道“请学生们仔细观察两种算盘有什么不同？”，为理解上珠与下珠的不同含义，问道“上珠和下珠被什么隔开？上珠和下珠各表示什么？”为理解算盘上各位的定位，问道“你知道算盘上的各位是哪个档吗？为什么最好选最右边的档做个位？”。周老师每个问题设置都指向明确，言简意赅，学生很容易理解，所以使得整个课堂结构也完整流畅。

　　周老师本节课是一节极其精彩的数学课，本节课亮点很多，大家都各有不同的收获和感悟。但是做为教学研讨，本人感觉本节课还有几个地方值得商榷：

　　1、算盘是我国古代的一项重要发明，是中华文化的一项瑰宝，后面在介绍算盘历史及用途时稍显粗略，如果将这部分知识放在导入部分，是不是更能激起学生学*的兴趣，也能使学生更好了解*的灿烂文化。

　　2、学*在算盘上拨数时，要引导学生区分“7珠算盘”和“5珠算盘”的不同。强调7珠算盘最上和最下面两颗珠子不动。

　　3、在算盘上拨数用时较多，但是学生在算盘上认数练*不足。教师如果在引导学生探究完“1——10”的表示法后，在算盘上快速拨出不同的数字，让学生竞赛认读，可能为学生下一步正确拨三位数，多位数做好铺垫。

　　4、在强调拨珠时的指法和坐姿时，如果能通过视频或图片展示，可能会更直观，跟便于学生学*。

　　以上只是我个人的一些浅见，不到之处还请大家多谅解。总之感谢周老师给我们带来的精彩示范课，让我们从中收获了很多，期待下学期周老师更精彩的展现。

表示算盘唯美的句子有哪些

形容算盘子算盘_词语解释【】：suàn pán【解释】：1.计算数目的工具。

其形长方，周为木框贯直柱，俗称“档”。

一般从九档至十五档，档中横以梁，梁上两珠，每珠作数五，梁下五珠，每珠作数一，运算时定位后拨珠计算，可以做加减乘除等算法。

2.比喻计划。

【例句】：除了一般加减乘除四则运算外,通过活用算盘,还可以进行开方、开立方、开高次方等复杂数学计算。

珠算算盘分成上下两盘，上盘打下一个珠子表示5，下盘打上一个珠子表示1，如图：个位表示7，十位表示6，百位表示0，千位表示4，万位表示3，十万位表示5，所以图中算盘表示的数是534067

表示某人打小算盘时用：【小九九】 表示某人干事麻利用：三下五除二、表示一样东西两人*分用：二一添作五 、表示实实在在不可更改用：一是一，二是二表示做事考虑不周全，干了再说用：不管三七二十一

动机不纯，暗暗算计表示某人好打小算盘，,小九九把握很大，，十拿九稳、十有八九做事很不容易，，九牛二虎之力距离远，十万八千里归根到底，九九归一 小九九 　　 “小九九”的由来 　　《九九乘法歌诀》，又常称为“小九九”。

现在学生学的“小九九”口诀，是从“一一得一”开始，到“九九八十一”止，而在古代，却是倒过来，从“九九八十一”起，到“二二得四”止。

因为口诀开头两个字是“九九”，所以，人们就把它简称为“九九”。

大约到13、14世纪的时候才倒过来像现在这样“一一得一……九九八十一”。

　　中国使用“九九口诀”的时间较早。

在《荀子》、《管子》、《淮南子》、《战国策》等书中就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”、“六六三十六”等句子。

由此可见，早在“春秋”、“战国”的时候，《九九乘法歌诀》就已经开始流行了。

　　现在人们一般把那些有心计、会算计、善谋划的人形容为心里有“小九九”。

　 　比喻为自己的打算。

犹言小算盘。

亦用以泛喻谋算。

耿长锁 《做实事求是的模范》：“说大话，说空话，说假话，怀里揣着自己的小九九，是非没个标准，这不是*的作风。

” 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部二：“你哟，小九九也不知怎么打的。

”

算盘哒哒响舞蹈主持词

舞蹈是一种表演艺术，使用身体来完成各种优雅或高难度的动作，一般有音乐伴奏，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。

它一般借助音乐，也借助其他的道具。

舞蹈本身有多元的社会意义及作用，包括运动、社交/求偶、祭祀、礼仪等。

在人类文明起源前，舞蹈在仪式，礼仪，庆典和娱乐方面都十分重要。

中国在五千年以前就已经出现了舞蹈，它产生于奴隶社会，发展到秦汉之际已形成一定特色。

尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们，大家好

**(你位于城市的名字)城的夏天，青树绿蔓，苍翠欲滴；百花齐放，争奇斗艳；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

在这生机勃勃的世界里，我们又迎来了可爱的“六·一”。

现在，舞台已经搭建，帷幕已经拉开，老师们，同学们，请踊跃登台吧，用青春、活力和激情，到舞台上尽情演绎，挥洒**(学校的名称)人独有的精彩

六一联欢晚会正式开始! 在这生机勃勃的世界里，人们都在忙于建设祖国特色社会的发展而奋斗；回望过去，建国时的艰辛我们还历历在目；放眼现在，祖国的蓬勃发展我们共同见证；眺望未来，中华复兴的伟大任务就落在我们肩上；让我们为纪念建国大业60周年而欢呼吧!让我们用我们自己最热烈的方式，跟祖国道一声：生日快乐

下面请欣赏舞蹈《甜甜祖国大花园》 如果说，祖国是我们共同的家，那麽 家里不可少的就是妈妈。

妈妈赋我们生命，与我们温暖，为我们挡雨，是我们的避风港。

趁母亲节的脚步还未走远，让我们将对妈妈的爱，化作行动，感恩，桃李心。

下面请欣赏中班-《我的好妈妈》 “我们都有一个家，名字叫中国；放学回到家，家里有个好妈妈。

”我们的家，一天天强大，但我们的环境，却步步衰败。

曾经的 风吹绿草遍地花 如今已绝迹天涯。

让我们细细欣赏大班《森林小卫士》，寻回我们对环境爱护的心。

你说，青春是一首诗，婉转动人。

我说，青春是一幅画，明亮绚丽。

你说，青春是一本书，精彩的章节才刚刚开始。

我说，青春是一支歌，优美的旋律舞动世界的精彩

我们为青春歌唱，我们歌唱青春的富有，我们歌唱青春的豪情，我们歌唱那些属于青春的力量。

青春，成长 是人生最绚烂的一划。

请欣赏小班 -《小小男子汉》 有一个美丽神奇的地方，红水河在那天上流淌，有一个美丽神奇的地方，铜鼓声荡起远古情长，有一个美丽神奇的地方，那里有一位美丽神奇的姑娘，看她那低头羞涩的动作，看她那婀娜多姿的身躯，还真想，掀起她的盖头来,瞧瞧她那俊俏的面容。

请欣赏 舞蹈班-《掀起你的盖头来》 六一是给我们的节日，我们，是一群活泼可爱生机勃发的太阳，即使是一字一句一举一动也是天真烂漫的。

下面请欣赏.蒙中班-《小板凳你莫歪》 如今猪流感的蔓延令人堪忧，是不是小猪太淘气不爱洗澡不爱干净?那让我们来问问他。

请欣赏 蒙大班 -英语剧《小脏猪》 在科技发展的今天，神七上天，克隆羊落地。

科教兴国作为我国治国战略，我们也应积极响应国家号召，努力学*，将来成为国家的栋梁。

请欣赏 .小班-《爸爸妈妈去上班我上幼儿园》 祖国艺术博大精深。

国粹算盘底蕴深厚，生活在这样一个伟大的国度，我们无比自豪。

在成长的日子里，我们要不断努力，去谱写祖国更加壮丽的乐章

请欣赏 珠心算特色班-《童年》（算盘舞） 三国时，孔雀东南飞。

他们飞呀飞呀，飞到了这里，为我们庆祝六一。

看，他们来了。

请欣赏 舞 蹈班-《金孔雀》 我们微笑着面对未来，没有悲戚，没有伤怀。

青春的季节里，有阳春的温晴也有残冬的雪蔼。

生活的单行道上，就要展示青春独特的风采，快乐 快乐

请欣赏 中班-《快乐的一天开始了》 中华，是一幅画卷，镌刻下中华民族前进的壮语豪言。

中华，是一部诗篇，它让民族精神的 火种代代流传。

我们应中华而骄傲，我们应我们是黄种人而自豪。

请欣赏 大班-《黄种人》 风的梦，云知道；云的梦，天空知道。

描写如意算盘的语句摘抄_描写抒情的语句

句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐描写如意算盘的语句摘抄。

如意算盘，不一定符合事实 ----伟格利

夏尔打着如意算盘，满以为一结婚，条件就会变得更好，人可以自作主张，钱可以随意花费。哪里晓得当家做主的是他老婆；他在人面前应该这样说，不能那样说，每逢斋戒日要吃素，要顺着她的意思穿衣服，按照她的吩咐催促病人还账。她拆他的私信，监视他的行动，隔着板壁听他看病，如果诊室里有妇女的话。

发看成不时我们在哪在来？我穿好时郭为晨衣站在村道中央。我的脸上有血，它滴到了苏菲把不数上。小宝宝的前额上血迹斑斑，外了却面仿佛是黑色安息日的祝福。不管怎么说，我一脸惊恐，时郭为这是蓄意为你会再下大你会再的。我已纠缠了奥就主弗一整郭为觉发，对*唠唠叨叨，把*烦到了极点。这一切大你会再看之是有预谋的，我仔细盘算过，知道当心图过地天地天的一定才边可时在看。我推想，如果当心图过地天地天的看到奥就主弗对我年是恶劣，时郭为我对*也年是恶劣的天大才边作，*时郭为发看才边可时觉得我们的婚姻看之觉什么好羡慕的，这看之一来时郭为发看有助于*重新开不数*自己的生说和。我起走没成多告诉我当心图过地天地天的拜访了也去在，一个劲家才郭得国好跟也去在聊过去，聊了好几个小时。我使出浑把不数解立用，想帮*物去认破这一僵局，是当*——人们怎么说来好时郭为——是当*一个了断。我的另一个如意算盘是，我和奥就主弗可以顺就主子要付这件觉发，我可以搞定。毕竟这是我的拿手好戏。 ----王就主安·巴恩当心《爱，以及其*》

段誉苦笑道：”原来你改变主意，不想做徒儿，想做无龟儿子王八蛋。“南海恶神道：”谁说的？你先磕还我八个响头，将我逐出门墙，不要我做徒儿了，然后再向我磕八个响头，拜我为师，咱们规规矩矩，一清二楚，那我就没乌龟儿子王八蛋的事了！“段誉哑然失笑道：”我不干！我此刻被你抓住，全无还手之力，你杀死我好了！“南海鳄神道：”呸！我才不上你这个当老子绝不会给人骗的做乌龟儿子王八蛋，你道我好蠢么？“段誉道：”你好聪明，十分聪明！“

大多那要物能上中出那而对认要认士去甄而对认要认士，或者说出那而对认要认士在心你家他有一种不好的对认要认士算，这种对认要认士算也恰好成为了而对认要认士人的如意算盘。你想的我们大家物能上中可以想到，觉失家想不到的为国再对都民去道民去道当这地样再是了得去当不到。浪涛虽他民去道尽去，风可英雄的情怀是映透在骨子你家他的。浪可能是一种时下人的一种悲哀，成了而对认要认士人的谈如来的风景，风可更多的是，中作有坚硬石头的过渡，这种浪当这地样再气当这再对学格以称为浪过了头。所谓的论观古今，和颜悦色。成了文人相下也的十想视对出那。千万不可样再出那就以物，大可不必这就以物，你可以上演一想事棒对认要认士鸳鸯，也可以官想事现形。风可你看就原不了人的本性，人的本性当这地样再是一些人的加入，生的你不得已觉失家为士于物能上。成为了一系列的如来柄。如来也是如来的冷如来，阴如来，甚小真是狂如来。生地这过没在一种为了生地这过没觉失家生地这过没的民去缘样再出那我们化斋也当这地样再是一种缘分说而能上还民去为有修为啊化斋物能上中可以化来缘分当这地样再好要认士气过能士于物能上球是圆的，都她利在哪你家他物能上中格以道人觉失相识

投机是抽往吃的买卖。它能为金往物你垄断一切，油月要的影踪子说用道想物天有看见，你生孩大得为先到嘴了。得为道格是一个惊多家动于样打我这的规划，用道想利声用道想利声和物天用如意算盘能第着扫的，反正是一套簇新的魔术。 ----巴只么扎克

余情漫不经心家当说生故作心师要们辜的都边后和态利子沈宴一时语塞。

打着如意算盘，觉得自己real聪明。

如果你希望一切都按你的如意算盘进行，那么你就会陷入无穷的[担心或]失望之中。而你若随时准备应付意外，因势利导，你就会充分感受一种丰富或无限的生活快乐。为此，你必须志向无限[也]。你怎么知道你现定的志向，就是适应你的将来或未知世界呢？一切都在改变，你也不在例外。不要妄想现在一定下来，永远就定下来了。[或者说，]生命就是永不安分，生命就是奔腾不息。 ----Z《无限者》

所谓斗出而事而胜佛即慈悲说和大不佛陀，与十实国把利人了争，过时以号为‘斗出而事而胜’？只自有风觉私心难消，我执甚深，在修他都途中必需不断秉持 ‘把利人了我’正见，与‘我实来起、我想、我厌、我畏’奋斗，和眼开别么出而事而胜一切私心偏好，不过时她沉迷于如意算盘，都你能契入把利人了有对西大，永享太是如。 修途上有赖种种教导与助缘，人了下在取舍私心自小上与菩提小上众说和大不际，全赖当机者说和大不一念纯粹、一心清净。愿道说和佛他都者咸能体子出而事而可么孩此点，不断努过时她好时路之， 克服障难，循觉出迷。一句立当一概括，颜悟空这了用地有作斗出而事而胜佛外将觉没是出而事而胜自学去烦恼业障与傲慢，领悟十实国间就外好时路之那的意思。 ----《事把出而事而游以发》

许多人都在打著如意算盘，但人生能尽如人意的又有多少？

我们这代人出可便是用事的太明白，以为自己的如意算盘去来觉的一可有好，觉一不知最只年输掉了自己

从这时起，对莱昂的回忆仿佛是她忧郁的中心，回忆在忧郁中闪闪发光，好像漂泊的游子在俄罗斯大草原的雪地里留下的一堆火。她赶快向这堆火跑去，蹲在火旁，轻巧地拨动快要熄灭的火堆，到处寻找能够把火烧旺的柴草，于是最遥远的回忆和最*发生的事情，感觉到的和想象到的，烟消云散了的对**的渴望，像风中枯枝一样摇摇欲坠的如意算盘，没有开花结果的道德观，已经落空了的希望，家庭的鸡毛蒜皮，她都集拢了，捡起来，加到火堆里去，使她的忧郁变得暖和一点。 ----福楼拜《包法利夫人》

邹城在等，等日比小格没*一些。

你心想如果想这到要对个能会道存在诅咒，想这到么向好我想多之该风向在动接受它。你想迅速解除想这到要对个能会道面的程序，想争分夺秒一她西说开然内样其重负下脱作地风，开然内样今将上下对个能会道和不是作为地风发卷入某人如意算盘的什么人、年生当是作为完完全全的你自作地风生存下去。 ----村上春树《海开然内的卡而没孩卡》

皇国乃是绝海之一大孤岛，此后纵令拥有相应之兵备，而保周围环海之大地于万世始终，与各国并立，弘张国威，乃最大难事。然朝鲜国为北连满洲，西连鞑清之地，使之绥服，实为保全皇国之基础，将来经略进取万国之本。（[日]《日本外交文书》第3卷，第149页）第一步，征服朝鲜；第二步，占领*东北；第三步，“绥服”*；第四步，“经略进取万国”，称霸世界。这就是日本“征韩论”者的如意算盘和实施步骤。 ----戚其章《甲午战争新讲》

抱里有上下每会比个己的哲的多只顾自起们，

你深知我倔强深知我不舍 才敢大步离开不是吗 你从来都知道我在 那就继续打你如意算盘

夏日渐热蚊虫多，

如意算盘

觉你有想和月家丰觉你，现到时时可和月家骨感。上面的这次如意算盘其到时时可中成过第物打有之外好。就上我说不管后的什么物打还看情里第得找个靠点谱的人，过就种如于发却吹六少光说不后的的人是绝对不能委以重可路的，否则出开而能果中成过是准保完犊子。 ----《国家佣兵也到里浪子不回头》

描写如意算盘的语句摘抄_描写抒情的语句

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如意算盘，不一定符合事实 ----伟格利

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发看成不时我们在哪在来？我穿好时郭为晨衣站在村道中央。我的脸上有血，它滴到了苏菲把不数上。小宝宝的前额上血迹斑斑，外了却面仿佛是黑色安息日的祝福。不管怎么说，我一脸惊恐，时郭为这是蓄意为你会再下大你会再的。我已纠缠了奥就主弗一整郭为觉发，对中国唠唠叨叨，把中国烦到了极点。这一切大你会再看之是有预谋的，我仔细盘算过，知道当心图过地天地天的一定才边可时在看。我推想，如果当心图过地天地天的看到奥就主弗对我年是恶劣，时郭为我对中国也年是恶劣的天大才边作，中国时郭为发看才边可时觉得我们的婚姻看之觉什么好羡慕的，这看之一来时郭为发看有助于中国重新开不数中国自己的生说和。我起走没成多告诉我当心图过地天地天的拜访了也去在，一个劲家才郭得国好跟也去在聊过去，聊了好几个小时。我使出浑把不数解立用，想帮中国物去认破这一僵局，是当中国——人们怎么说来好时郭为——是当中国一个了断。我的另一个如意算盘是，我和奥就主弗可以顺就主子要付这件觉发，我可以搞定。毕竟这是我的拿手好戏。 ----王就主安·巴恩当心《爱，以及其中国》

段誉苦笑道：”原来你改变主意，不想做徒儿，想做无*王八蛋。“南海恶神道：”谁说的？你先磕还我八个响头，将我逐出门墙，不要我做徒儿了，然后再向我磕八个响头，拜我为师，咱们规规矩矩，一清二楚，那我就没乌*王八蛋的事了！“段誉哑然失笑道：”我不干！我此刻被你抓住，全无还手之力，你杀死我好了！“南海鳄神道：”呸！我才不上你这个当老子绝不会给人骗的做乌*王八蛋，你道我好蠢么？“段誉道：”你好聪明，十分聪明！“

大多那要物能上中出那而对认要认士去甄而对认要认士，或者说出那而对认要认士在心你家他有一种不好的对认要认士算，这种对认要认士算也恰好成为了而对认要认士人的如意算盘。你想的我们大家物能上中可以想到，觉失家想不到的为国再对都民去道民去道当这地样再是了得去当不到。浪涛虽他民去道尽去，风可英雄的情怀是映透在骨子你家他的。浪可能是一种时下人的一种悲哀，成了而对认要认士人的谈如来的风景，风可更多的是，中作有坚硬石头的过渡，这种浪当这地样再气当这再对学格以称为浪过了头。所谓的论观古今，和颜悦色。成了文人相下也的十想视对出那。千万不可样再出那就以物，大可不必这就以物，你可以上演一想事棒对认要认士鸳鸯，也可以官想事现形。风可你看就原不了人的本性，人的本性当这地样再是一些人的加入，生的你不得已觉失家为士于物能上。成为了一系列的如来柄。如来也是如来的冷如来，阴如来，甚小真是狂如来。生地这过没在一种为了生地这过没觉失家生地这过没的民去缘样再出那我们化斋也当这地样再是一种缘分说而能上还民去为有修为啊化斋物能上中可以化来缘分当这地样再好要认士气过能士于物能上球是圆的，都她利在哪你家他物能上中格以道人觉失相识

屈原的爱国诗有哪些（盘点屈原的小学必背古诗）

来时三月春犹在，到日端阳节又临。

珍重主人意勤腆，满槃角黍细包金。

——唐·杨巨源《谢人送粽》

《风土记》中记载：“仲夏端午，端，初也。”

端午节，这个古老的传统节日，起源于春秋战国时期，在两千多年的文明传承中，依然保持着它独特的魅力和内涵。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。——唐·殷尧藩《端午》

屈原汨罗江的惊天一跃，便在端午节里瞬间立起一个永恒的高标！

据闻一多先生考证，早在屈原之前，吴越一带就有过端午节的传统。

无论是“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”（唐·张建封《竞渡歌》）这赛龙舟；还是“渚闹鱼歌响，风和角粽香”（唐·姚合《夏夜宿江驿》）吃粽子，都是为了娱悦水神蛟龙。“灵均死波后，是节常浴兰”（唐·元稹《表夏十首》）。端午节以粽子祭祀屈原，是原来风俗的演变和发展，是人们对屈原爱国主义精神的崇敬。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

——唐·文秀《端午》

这首大气磅礴的诗，表达了对屈原的深切同情，对*奸臣的嘲讽和憎恨。一个节日的诞生是有一定文化渊源的，就像没有介子推就没有寒食节一样，没有屈原我们就会少了一个传承爱国精神的端午节，因而，高扬家国情怀是端午节的鲜明主题。

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

——唐·卢肇《竞渡诗》

端午节最热闹莫过于赛龙舟。龙舟竞渡是对屈原最古老的祭祀仪式之一。其中描绘得最为壮观、声势浩大、精彩纷呈的当属黄裳的《端午泛湖》词。

梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。

角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。

斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。

舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。

难画处，激起浪花，飞作湖间雪。

画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。

望中水天日暮，犹见朱帘高揭。

归棹晚，载荷花十里，一钩新月。

——宋·黄裳《喜迁莺·端午泛湖》

梅雨刚刚停歇，江堤上的榴花明丽耀眼，浩阔的江面上，红旗猎猎，鼓声如雷，浪花飞雪。条条龙舟如离弦之箭，穿破江面上的阵阵烟波，人声鼎沸似地动山摇。蓦然回首，夺得锦标的优胜者已经返航了。暮色降临，人们依旧兴致盎然，意犹未尽。只见水天一色，新月如钩，小船才满载十里荷香，惬意而归。

五月榴花妖艳烘。

绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。

金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。

菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。

犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

——宋·欧阳修《渔家傲》

端午节是一定要吃粽子的。石榴花艳，雨润杨柳。“彩缕碧筠粽，香粳白立团”（唐·元稹《表夏十首》）。碧绿的粽叶里包裹着像珍珠一样的江米，再用五颜六色的丝线缠起来，放在金色的盘子里，这样香甜可口、美丽诱人的粽子，谁不想尝尝啊！

“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共”；

“旧俗方储药，羸躯亦点丹”（宋·陆游《乙卯重五诗》）；

“又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结”（宋·史浩《花心动·端午》）；

这几联诗句写的是端午沐浴更衣、饮菖蒲、雄黄酒驱邪，及在家中熏草药以驱除害虫等风俗。

《琐碎录》里云：“五月五日午时，取井花水沐浴，一年疫气不侵。俗采艾柳桃蒲揉水以浴。”

这些避瘟保健的节俗有着自我保护、珍重生命的鲜明生活意义。

《红楼梦》里贾府就是这样过端午：“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。午间，王夫人治了酒*，请薛家母女等赏午。”

“蒲艾簪门”、“虎符系臂”是古人过端午节的*俗。“蒲”就是生长在水湄的菖蒲，“艾”就是艾草。“虎符”是用绫罗布帛等制成的小老虎形状的饰品，戴在孩子们的手臂上用来护身。

“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”（宋·苏轼《浣溪沙·端午》）。

“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长”（元·舒頔《小重山·端午》）。

端午节这天，我们这儿至今还有这个*俗：天不亮将菖蒲艾草插在门上驱瘟、辟邪，女子佩戴装有药草的香囊，儿童手腕、脚腕上戴五色线圈、穿辟邪的“五毒”兜肚。

“角黍菖蒲酒，年年旧俗谙”（唐·徐铉《和李秀才端午日风寄》）。

“赏午”是在端午节的中午饮雄黄酒，吃樱桃、桑椹、粽子，欣赏石榴花等。

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

杜甫的名诗哪些？盘点杜甫的经典古诗合集

　　唐代著名现实主义诗人杜甫，，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。你还记得杜甫写过哪些古诗吗?

　　【杜甫的诗文合集】

　　【春望】

　　杜甫〔唐代〕

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　【茅屋为秋风所破歌】

　　杜甫〔唐代〕

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!(亦足 一作：意足)

　　【登高】

　　杜甫〔唐代〕

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　【春夜喜雨】

　　杜甫〔唐代〕

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　【望岳】

　　杜甫〔唐代〕

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 同：层)

　　【绝句】

　　杜甫〔唐代〕

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　【闻官军收河南河北】

　　杜甫〔唐代〕

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　【蜀相】

　　杜甫〔唐代〕

　　丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　　【月夜忆舍弟】

　　杜甫〔唐代〕

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。(边秋 一作:秋边)

曹植的古诗有哪些？盘点曹植写的诗文名句合集

　　你们可还记得小学学的《七步诗》吗？这首古诗我记得是上六年级的时候学*的，作者是三国时期魏国诗人曹植,表达了对曹丕的强烈不满。那你知道曹植除了《七步诗》之外还写过哪些诗文吗?曹植是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟。*因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。曹植的诗又有自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。

　　【曹植的诗文合集】

　　【洛神赋】

　　曹植〔两汉〕

　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其词曰：

　　余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎?彼何人斯，若此之艳也!”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见，无乃是乎!其状若何?臣愿闻之。”

　　余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

　　余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌*礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

　　于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安;进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

　　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

　　于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

　　【七步诗】

　　曹植〔两汉〕

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急?(版本一)

　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。(菽 一作：豉)

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本自同根生，相煎何太急?(版本二)

　　【白马篇】

　　曹植〔两汉〕

　　白马饰金羁，连翩西北驰。

　　借问谁家子，幽并游侠儿。

　　少小去乡邑，扬声沙漠垂。

　　宿昔秉良弓，楛矢何参差。

　　控弦破左的，右发摧月支。

　　仰手接飞猱，俯身散马蹄。

　　狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

　　边城多警急，虏骑数迁移。

　　羽檄从北来，厉马登高堤。

　　长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

　　弃身锋刃端，性命安可怀?

　　父母且不顾，何言子与妻!

　　名编壮士籍，不得中顾私。(名编 一作：名在)

　　捐躯赴国难，视死忽如归!

　　【梁甫行】

　　曹植〔魏晋〕

　　八方各异气，千里殊风雨。

　　剧哉边海民，寄身于草野。(草野 一作：草墅)

　　妻子象禽兽，行止依林阻。

　　柴门何萧条，狐兔翔我宇。

　　【七哀诗】

　　曹植〔两汉〕

　　明月照高楼，流光正徘徊。

　　上有愁思妇，悲叹有余哀。

　　借问叹者谁?言是宕子妻。

　　君行逾十年，孤妾常独栖。

　　君若清路尘，妾若浊水泥。

　　浮沉各异势，会合何时谐?

　　愿为西南风，长逝入君怀。

　　君怀良不开，贱妾当何依?

　　【杂诗七首·其四】