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描写隐居的诗句
隐居意思是退居乡里或乡野,深居不肯出仕。或指出世,不关注世俗之事的生活。也是华夏道家哲学术语。以下是小编整理的.描写隐居的诗句,欢迎阅读!
种豆南山下,草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》
一帘鸠外雨,几处闲田,隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
蚕无夏织桑充寨,田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》
锄禾日当午,汗滴禾下土。——李绅《古风二首/悯农二首》
白水明田外,碧峰出山后。——王维《新晴野望》
碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》
耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;——张继《闾门即事》
水满田畴稻叶齐,日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》
君看获稻时,粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》
绿桑高下映*川,赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》
二月卖新丝,五月粜新谷。——聂夷中《咏田家/伤田家》
村北村南,谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》
重铸锄犁作斤,姑舂妇担去轮官,输官不足归卖屋。——元稹《田家词/田家行》
斜阳照墟落,穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》
望断金马门,劳歌采樵路。——孟浩然《田园作》
书剑时将晚,丘园日已暮。——孟浩然《田园作》
无田似我犹欣舞,何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》
绿波春浪满前陂,极目连云x肥。——韦庄《稻田》
稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
田夫荷锄至,相见语依依。——王维《渭川田家》
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》
勤苦守恒业,始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》
雨足高田白,披蓑半夜耕。——崔道融《田上》
青青园中葵,朝露待日。——佚名《长歌行》
微雨众卉新,一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》
客行野田间,比屋皆闭户。——姚合《庄居野行》
田舍清明日,家家出火迟。——王建《寒食》
一朝哭都市,泪尽归田亩。——元结《农臣怨》
莫辞酒味薄,黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》
少无适俗韵,性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》
四海无闲田,农夫犹饿死。——李绅《古风二首/悯农二首》
半夜呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。——颜仁郁《农家》
麦收上场绢在轴,的知输得官家足。——王建《田家行》
岂知民力艰,颗米皆琳琅。——黄燮清《秋日田家杂咏》
力田已告成,计日宜收藏。——黄燮清《秋日田家杂咏》
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》
西风八九月,积地秋云黄。——黄燮清《秋日田家杂咏》
水绕陂田竹绕篱,榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。——张籍《野老歌/山农词》
投策命晨装,暂与园田疏。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
三冬暂就儒生学,千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》
故人具鸡黍,邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》
老农家贫在山住,耕种山田三四亩。——张籍《野老歌/山农词》
久在樊笼里,复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》
相携及田家,童稚开荆扉。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。——白居易《望月有感》
晨兴理荒秽,带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》
和气吹绿野,梅雨洒芳田。——李世民《咏雨》
田家占气候,共说此年丰。——孟浩然《田家元日》
描写隐居的诗句大全
在学*、工作或生活中,大家都收藏过令自己印象深刻的诗句吧,诗句语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏。诗句的类型多样,你所见过的诗句是什么样的呢?以下是小编为大家整理的描写隐居的.诗句大全,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
种豆南山下,草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》
一帘鸠外雨,几处闲田,隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
蚕无夏织桑充寨,田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》
锄禾日当午,汗滴禾下土。——李绅《古风二首/悯农二首》
白水明田外,碧峰出山后。——王维《新晴野望》
碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》
耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;——张继《闾门即事》
水满田畴稻叶齐,日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》
君看获稻时,粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》
绿桑高下映*川,赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》
二月卖新丝,五月粜新谷。——聂夷中《咏田家/伤田家》
*人家微雨后,收红豆,树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》
独出前门望野田,月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
稻根科斗行如块,田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》
十里西畴熟稻香,槿花篱落竹丝长,垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》
湖上春既早,田家日不闲。——丘为《题农父庐舍》
漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》
持斧伐远扬,荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》
高田如楼梯,*田如棋局。——杨慎《出郊》
1、山荒聊可田,钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
2、开荒南野际,守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》
3、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》
4、五月虽热麦风清,檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》
5、仓禀无宿储,徭役犹未已。——韦应物《观田家》
6、时人不识农家苦,将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》
7、桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇/时世行》
8、鸟衔野田草,误入枯桑里。——李白《树中草》
9、登车宿迁北,万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》
10、千层石树遥行路,一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
拓展资料:
题青岩隐居图歌张宇初的诗原文
明代 张宇初
青岩之峰几千尺,中有隐居山别翼。龙门高插势穹窿,宛与齐山并苍碧。
涧南涧北环两溪,沃壤*原美泉石。翠蒲瑶草郁芬芳,屹立双楹面森戟。
徵君素非隐者徒,涵泳膏腴富千亿。华川名胄世儒宗,师友渊源重今昔。
文章光焰焕骊珠,词藻声华烂和璧。偶欣林壑寄閒情,岂比烟霞滞飞舄。
皇明*聿龙兴,卓起幡然应先辟。佐州裁史冠文林,宠渥骈蕃照沦迹。
远使边夷执节倾,精忠耿耿明胸臆。汉家马援誓革尸,曷愧荒榛秋露滴。
佳嗣超腾早曳裾,永继文声光史籍。天朝继统际仁明,太学高迁宜遽陟。
曩过空山索我图,为写潺湲勉相忆。梦追清濑听猿啼,落月高悬当绝壁。
万里岷峨别四春,京华忽喜离情涤。烂熳雄文应墨新,不惭班马传芳迹。
继志宁忘梓泽情,白头终许从安适。黼黻皇猷正迩期,坐对青岩犹目历。
巢父隐居的成语典故
典源出处
晋·皇甫谧 《高士传》:“巢父者,尧时隐人,年老,以树为巢,而寝其上,故时人号曰‘巢父’。尧之让许由也,由以告巢父,巢父曰:‘汝何不隐汝形,藏汝光,若非吾友也。’击其膺而下之,由怅然不自得。乃过清泠之水洗其耳,拭其目,曰:‘向者闻贪言,负吾矣。’遂去。终身不相见。”《文选·王康琚<反招隐诗>》 注引皇甫谧《逸士传》 曰:“巢父,尧时隐人,常山居,不营世利,年老,以树为巢,而寝其上,故时人号曰‘巢父’。”《太*御览》卷五○六亦引。《史记·伯夷列传》正义引皇甫谧《高士传》云:“许由字武仲。尧闻致天下而让焉,乃退而遁于中岳颍水之阳,箕山之下隐。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故。对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’巢父曰:‘子若处高岸深谷,人道不通,谁能见子? 子故浮游,欲闻求其名誉。污吾犊口。’牵犊上流饮之。”
释义用法
巢父是传说中唐尧时的隐士,在树上筑巢而居,故人称他“巢父”。他隐姓埋名,不为世人所知。后用来代指隐士。常与许由并称。参见“挂瓢洗耳”。
用典形式
关于隐居的诗句
古代文人所追求的人生是:达则兼济天下,穷则独善其身,下面小编收集了古人关于隐居的诗句,供大家参考。
湖南客中春望
(顾况)
鸣雁嘹嘹北向频,渌波何处是通津。
风尘海内怜双鬓,涕泪天涯惨一身。
故里音书应望绝,异乡景物又更新。
便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。
开岁颇思江湖游适
(陆游)
健笔当年赋远游,即今局促但堪羞。
虽为月下孤舟客,未醉天涯七泽秋。
丹熟竟当金换骨,客来从笑雪蒙头。
龙泉本约同归隐,肯为春耕欲换牛?
思蜀
(陆游)
玉食峨嵋栮,金齑丙穴鱼。
常思晚秋醉,未与故人疏。
白发当归隐,青山可结庐。
梅花消息动,怅望雪消初。
题斋壁
(陆游)
闭门无事不胜闲,心境超然一室宽。
香岫火深生细霭,砚池风过起微澜。
睡余但欲依书几,坐久还思弄钓竿。
扰扰*生成底事?镜湖归隐老黄冠。
雨夜
(陆游)
镜湖归隐老黄冠,布褐萧然一室宽。
灯影青荧人未睡,雨声点滴夜将阑。
四朝出处朋侪尽,半世漂流骨相寒。
青史无名端可耻,著书留与後人看。
赠倪道士
(陆游)
羽衣暂脱著戎衣,坐定方惊语入微。
归隐玉霄应不出,他年容我扣岩扉?
留别西河刘少府
(李白)
秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。
木兰花慢
(吕胜己)
对轩辕古镜,照华发、短刁骚。
念壮岁心情,*生志气,可笑徒劳。
云中谩夸魏尚,请休论、定远说班超。
总是黄粱一梦,怎如尘外逍遥。蛮徭。
洞入云宵。算无分、到仙曹。
愿归隐闽山,来临渭水,葺个云巢。
咏隐居的诗句整理
在现实生活或工作学*中,许多人都接触过一些比较经典的诗句吧,诗句具有精炼、集中,节奏鲜明,富有韵律的特点。那什么样的诗句才算得上是经典呢?下面是小编为大家整理的`咏隐居的诗句整理,欢迎大家分享。
咏隐居的诗句整理
(一)
一瓣心香不染尘,身居草舍树为邻。
诗吟天上云追月,曲赋亭前蝶闹春。
小径幽深生紫气,空山灵妙隐仙人。
淡烟流水悠悠去,疑似蓬莱好梦真。
(二)
一缕东风破晓晨,百花斗艳各争春。
松涛幽壑云为友,竹浪*林鸟做邻。
流水描红邀远客,高山染绿醉来人。
襟怀坦荡心安乐,望月数星避俗尘。
(三)
青山寂寂隐江湖,碧水幽幽意未枯。
扶杖牵牛佝老叟,穿针引线靓村姑。
顽童树下黄獒戏,农妇田间野草锄。
变幻风云门外事,桃源洞里乐樵苏。
(四)
沅水岸边方竹苑,桃花溪里石流泉。
一声鱼跃青山寂,三色鸥飞绿水渊。
五柳羞红垂碧叶,陶公惊艳落瑶烟。
油松郁郁松迎客,古洞悠悠洞似仙。
(五)
餐霞饮露匿山中,沐雨腾云四面风。
暮送夕阳归海角,朝迎旭日跃坡东。
层林叠嶂着人醉,画意诗情盈满胸。
日伴青山心难老,鸟鸣鹤舞度阴晴。
(六)
隐居灵境弃浮华,晨种桃花晚种茶。
渴饮崖前泉瀑水,饥餐山后玉芦芽。
邀来闲鹤听笙曲,摘得流云做衣纱。
笑问仙人谁可比?无拘无束赏红霞。
(七)
纸伞轻摇锁木门,相携步与过青盆。
亭中煮酒填诗未,苇岸烹茶嗅茝魂。
淡饭粗茶犹可口,珍馐海味也无痕。
繁华不慕鸳鸯羡,百载江湖见日昏。
(八)
披蓑戴笠烟雨洲,散裤麻鞋作钓叟。
老夫余生谁同乐?盟友水边几鹭鸥。
手操鱼竿钩锦鲤,身后空山惊鸟啾。
情寄山水无世俗,诗书渔樵胜珍馐。
(九)
一派苍茫接碧霄,峰悬斗室绝喧嚣。
凡情莫问眸中客,俗子谁明世外樵?
笼鸟啼空难自在,桃花带梦总飘摇。
久迷相物今除惑,寂地禅生觉路朝。
(十)
久入江湖人亦老,抽身退隐作仙家。
门前种豆为生计,树下孵蚕扫落花。
关于描写隐居的诗句
隐居一般指退居乡里或乡野,深居不肯出仕。或指出世,不关注世俗之事的生活,或者是隐士的住所。 过与世无争的日子。下面是小编收集的关于描写隐居的'诗句,欢迎大家参考。
1、山荒聊可田,钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
2、开荒南野际,守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》
3、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》
4、五月虽热麦风清,檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》
5、仓禀无宿储,徭役犹未已。——韦应物《观田家》
6、时人不识农家苦,将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》
7、桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇/时世行》
8、鸟衔野田草,误入枯桑里。——李白《树中草》
9、登车宿迁北,万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》
10、千层石树遥行路,一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
11、疏篱曲径田家小。云树开清晓。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》
12、布谷飞飞劝早耕,舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
13、方惭不耕者,禄食出闾里。——韦应物《观田家》
14、田家几日闲,耕种从此起。——韦应物《观田家》
15、数丛沙草群鸥散,万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》
16、*人家微雨后,收红豆,树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》
17、独出前门望野田,月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》
18、童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
19、稻根科斗行如块,田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》
20、十里西畴熟稻香,槿花篱落竹丝长,垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》
21、湖上春既早,田家日不闲。——丘为《题农父庐舍》
22、漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》
23、持斧伐远扬,荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》
24、高田如楼梯,*田如棋局。——杨慎《出郊》
25、种豆南山下,草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》
26、一帘鸠外雨,几处闲田,隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
27、蚕无夏织桑充寨,田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》
28、锄禾日当午,汗滴禾下土。——李绅《古风二首/悯农二首》
29、白水明田外,碧峰出山后。——王维《新晴野望》
30、碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》
31、耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;——张继《闾门即事》
32、水满田畴稻叶齐,日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》
33、君看获稻时,粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》
34、绿桑高下映*川,赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》
35、二月卖新丝,五月粜新谷。——聂夷中《咏田家/伤田家》
36、村北村南,谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》
37、重铸锄犁作斤,姑舂妇担去轮官,输官不足归卖屋。——元稹《田家词/田家行》
38、斜阳照墟落,穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》
39、望断金马门,劳歌采樵路。——孟浩然《田园作》
40、书剑时将晚,丘园日已暮。——孟浩然《田园作》
41、无田似我犹欣舞,何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》
42、绿波春浪满前陂,极目连云稏肥。——韦庄《稻田》
43、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
44、田夫荷锄至,相见语依依。——王维《渭川田家》
45、狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》
46、勤苦守恒业,始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》
47、雨足高田白,披蓑半夜耕。——崔道融《田上》
48、青青园中葵,朝露待日晞。——佚名《长歌行》
49、微雨众卉新,一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》
关于描写隐居的诗句
隐居一般指退居乡里或乡野,深居不肯出仕。或指出世,不关注世俗之事的生活,或者是隐士的住所。 过与世无争的日子。下面是小编收集的关于描写隐居的'诗句,欢迎大家参考。
1、山荒聊可田,钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
2、开荒南野际,守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》
3、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》
4、五月虽热麦风清,檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》
5、仓禀无宿储,徭役犹未已。——韦应物《观田家》
6、时人不识农家苦,将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》
7、桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇/时世行》
8、鸟衔野田草,误入枯桑里。——李白《树中草》
9、登车宿迁北,万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》
10、千层石树遥行路,一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
11、疏篱曲径田家小。云树开清晓。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》
12、布谷飞飞劝早耕,舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
13、方惭不耕者,禄食出闾里。——韦应物《观田家》
14、田家几日闲,耕种从此起。——韦应物《观田家》
15、数丛沙草群鸥散,万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》
16、*人家微雨后,收红豆,树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》
17、独出前门望野田,月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》
18、童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
19、稻根科斗行如块,田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》
20、十里西畴熟稻香,槿花篱落竹丝长,垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》
21、湖上春既早,田家日不闲。——丘为《题农父庐舍》
22、漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》
23、持斧伐远扬,荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》
24、高田如楼梯,*田如棋局。——杨慎《出郊》
25、种豆南山下,草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》
26、一帘鸠外雨,几处闲田,隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
27、蚕无夏织桑充寨,田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》
28、锄禾日当午,汗滴禾下土。——李绅《古风二首/悯农二首》
29、白水明田外,碧峰出山后。——王维《新晴野望》
30、碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》
31、耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;——张继《闾门即事》
32、水满田畴稻叶齐,日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》
33、君看获稻时,粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》
34、绿桑高下映*川,赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》
35、二月卖新丝,五月粜新谷。——聂夷中《咏田家/伤田家》
36、村北村南,谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》
37、重铸锄犁作斤,姑舂妇担去轮官,输官不足归卖屋。——元稹《田家词/田家行》
38、斜阳照墟落,穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》
39、望断金马门,劳歌采樵路。——孟浩然《田园作》
40、书剑时将晚,丘园日已暮。——孟浩然《田园作》
41、无田似我犹欣舞,何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》
42、绿波春浪满前陂,极目连云稏肥。——韦庄《稻田》
43、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
44、田夫荷锄至,相见语依依。——王维《渭川田家》
45、狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》
46、勤苦守恒业,始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》
47、雨足高田白,披蓑半夜耕。——崔道融《田上》
48、青青园中葵,朝露待日晞。——佚名《长歌行》
49、微雨众卉新,一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》
《宿王昌龄隐居》全诗及鉴赏
无论在学*、工作或是生活中,大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧,古诗作为一种诗歌体裁,指的是与*体诗相对的古体诗,又称古风、往体诗。那么问题来了,到底什么样的古诗才经典呢?下面是小编收集整理的《宿王昌龄隐居》全诗及鉴赏,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
【诗句】茅亭宿花影,药院滋苔纹。余亦谢时去,西山鸾鹤群。
【出处】唐.常建《宿王昌龄隐居》
【意思】茅亭夜静花影好象已恬然入梦,栽种芍药的庭院到处是斑斑苔痕。我也要学他远离世俗去隐居呵,和那西山的青鸾白鹤结为良朋。
【全诗】
《宿王昌龄隐居》
.[唐].常建.
清溪深不测,隐处唯孤云。
松际露微月,清光犹为君。
茅亭宿花影,药院滋苔纹。
余亦谢时去,西山鸾鹤群。
【注释】
①王昌龄隐居:王昌龄,字少伯,及第前曾隐居石门山(今安徽含山境内)。 常建辞官西返武昌樊山隐居,可能绕道游石门山,宿一夜,写了此诗。
②清溪:水名,在 安徽含山县西南。
③孤云:南朝梁“山中宰相”陶弘景曾对梁武帝言自己隐居之地说: “山中何所有?岭上白云多。只可自怡悦,不堪持赠君。”(《陶隐居集》)“白云”,是隐居 的标志,清高的象征。王昌龄隐居之处,只有“孤云”一片,更见其清高也。
④君:这里 指王昌龄。
⑤药院:院中种有草药,故称药院。苔纹:苔藓似花纹。
⑥西山:指武昌樊 山。鸾鹤群:江淹《登庐山香炉峰》:“此山具鸾鹤,往来尽仙灵。”
【鉴赏】
这是一首漾溢着浓郁隐逸情趣的五言律诗,在唐时已广为流传。
常建和王昌龄是在开元十五年(727)同科进士及第的好友,两人交谊很深。王昌龄在安史乱时返回江宁一带,为刺史闾丘晓所杀。常建《鄂渚招王昌龄张偾》诗,有“楚山隔湘水,湖畔落日曛。春雁又北飞,音书固难闻。谪居未为叹,谗枉何由分”等句。作此诗时,常建在鄂州(即今武昌),王昌龄被贬在龙标(今湘西),所以说“楚山隔湘水”。整首诗充满对王昌龄因受谗被谪的同情与怀念。王昌龄出仕以前,曾隐居石门山(在今安徽含山县境内)。常建曾任职的盱眙即今江苏盱眙,与石门山隔淮河相对。此诗正以宿王昌龄隐居处为题,写两人友谊。
首联写王昌龄隐居所在。“清溪深不测,隐处唯孤云。”王昌龄隐居处,在清溪水流入的石门山,溪水尽头处。诗人眼前所见,别无他物,只有白云一片。齐梁间隐士陶宏景曾对齐高帝说: “山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便成了隐者居处的标志。作者唯见孤云,足见王昌龄现在不在。“孤云”更显示隐者的清风亮节。
中间两联写诗人夜宿王昌龄隐居处所见所感。颔联“松际露微月,清光犹为君”,诗人宿在此处,举头望去,松树梢头,一弯明月慢慢升起,光照入室。“君”指王昌龄。说王昌龄虽不在这里了,明月多情,却仍来陪伴着他的客人。王昌龄隐居处清贫幽雅,只有一座孤零零的茅亭。“茅亭宿花影,药院滋苔纹”,是说夜宿茅亭,看见窗外团团花影,错落斑驳;而到院子里,则看见莳养的各种药草,依然生长得很好,只是由于长久没有人来往,路边已长满了青苔。这似乎只是写隐逸生活的情趣,其实字里行间流露了诗人对王昌龄没有坚持退隐的惋惜心情。
常建和王昌龄虽然同科进士,但仕途遭遇不一样。常建只做过盱眙尉,不久即辞官归隐。王昌龄隐居是在三十七岁中进士以前。登仕途之后,虽屡遭贬谪,却没有想再退隐。常建途经他早年隐居之处,想到他仕途奔波之苦,不免对他表现出一种惋惜和期待的.情味。
尾联就写诗人自己的归志以及对朋友的讽劝: “余亦谢时去,西山鸾鹤群。” “鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾群,往来尽仙灵”语,与鸾鹤合群,与仙灵为伴,即表示要终身归隐。这里表达了诗人自己的心志,也有对朋友的期待。“亦”字很妙,此时王昌龄已登仕途,常建却借赞扬王昌龄归隐之处,说我也要跟随你一起归隐。这是故意这样说,是对王昌龄一种善意的讽劝。这是本诗的主题所在,是与题目《宿王昌龄隐居》的意思相合的。也即是说,常建是在招王昌龄归隐,与本文开头所介绍的《鄂渚招王昌龄张偾》一诗同其旨趣。
陶渊明(约365年—427年),字元亮,号五柳先生,世称靖节先生,入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居。
陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。他的创作开创了田园诗的体系,使我国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今,有很多人喜欢陶渊明固守寒庐,寄意田园,超凡脱俗的人生哲学,以及他淡薄渺远,恬静自然,无与伦比的艺术风格;同时对陶渊明归隐田园的原因以及他的隐居生活情况进行研究分析。下面结合陶渊明的诗歌对此作出探讨。
陶渊明少年时受家统和儒经的影响,怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是,由于门阀制度的存在,庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对*权位的垄断,在这样的情况下,陶渊明的理想是难以化为现实的,他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官,但终其一生,他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官,不仅壮志无法施展,而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。到他三十九岁时,多年来的经历使他的思想发生了质的变化,他开始转向躬耕自给自足,追求心灵的宁静与澹泊。此后,他又为彭泽县令,因不愿为五斗米折腰,上任八十余日就解印挂职而归。从此,他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨,义无反顾地走上了归隐田园之路。 自四十一岁归隐田园之后,陶渊明确确实实享受了一段“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。然而书香门第出来的陶渊明毕竟不是稼穑的好手,“开荒南野际”的辛勤也未必能使他过上衣食无忧的小康生活。义熙四年在陶渊明四十四岁时,一场灾祸更使得他全家一贫如洗。这年夏天,诗人笔下洋溢着生活气息的“方宅十余亩,草屋八九间”被一场无情的大火烧光了,全家只好寄居在船上,靠亲朋好友的接济过活。永初三年(422年)陶渊明五十八岁时生活已*绝境,其情状反映在《有会而作》一诗中,“弱年逢家乏,老至更长饥。菽麦实所羡,孰敢慕甘肥!”元嘉四年(427年),诗人贫病交加,在其《挽歌诗》中第二首自挽诗中,诗人对死后可以“鼓腹无所思”的幻想读来让人心酸:“在昔无酒饮,今但湛空觚。春醪生蜉蚁,何时更能尝。肴案盈我前,亲旧哭我傍”。元嘉四年(427年)十一月,六十三岁的陶渊明黯然瞑目,与世长辞。
关于陶渊明的出仕与隐退,人们*惯于从社会大环境崇尚隐逸之风和他内儒外道的思想去解释。其实,抓住陶渊明五次仕宦经历,历史地具体地去分析他为何隐退守拙的原因,可以得出一些新的认识。可归结为两点:一是陶渊明本性使然,一是社会现实使然。陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅,仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶渊明处于一个崇尚自由、玄风扇炽的时代,政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。陶渊明隐逸性情的形成,应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸,追求精神自由的风尚不无关系。就是这种崇尚自然、悠然洒脱的天然禀赋,使他不堪“为五斗米折腰向乡里小儿”,而最终挂官归田。他写了《归去来兮辞》,在诗中他十分坦诚地讲,就任县令,是为生计所迫;之所以辞职,是因为“质性自然,非矫励所得,饥冻虽切,违己交病”,超然的性格使他宁可饿肚子,也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了。在《归园田居》中,诗人歌道:“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”“久在樊笼里,复得返自然。”短短几句,对仕途的厌恶之情溢于言表。因“质性自然”“本爱丘山”,视仕宦之途为樊笼的陶渊明,终辞职归隐,抛离尘杂,返归自然。 陶渊明归隐田园不仅要与他率真的个性结合考虑,更要从广阔的政治背景以及他的仕宦生涯去体察,他的入世与出世可以说都与当时的社会现实有关。陶渊明虽最终解职归田,但他少壮时,却是有一番建功立业、兼济天下的思想的。在《饮酒》《杂诗》等诗歌中,他曾道:“少年罕人事,游好在六经”,“猛志逸四海,骞翮思远翥”,“少时壮且厉,抚剑独行游”,表明了他并非一开始就有出世的想法。他出生于世代官宦的家庭,又是元勋之后,也曾期望在仕途中有所进取,在政治上有所作为。但他所处的东晋末年时局动荡:宗室内部的斗争,军阀对*的野心,不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼。这种社会动乱不仅给人民带来灾难,同时在社会上层也造成严重的不安感。这使陶渊明的政治雄心不得不有所消减。另外,在这种权力争夺之中,一切卑污血腥的阴谋,无不打着崇高道义的幌子,这使秉性真淳的陶渊明也难以忍受。从晋孝武帝太元十八年,二十九岁的陶渊明第一次出来做官,到四十二岁挂冠归田共十三年。这期间,陶渊明一直处于“出世”与“入世”的矛盾斗争中,这在他的诗中多有体现。在《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》等诗中,他叹道:“如何舍此去,遥遥至西荆”,“日月掷人去,有志不获聘”,诗中蕴籍着诗人太多的失望和悲慨,可以看出诗人也曾为是否归田有过痛苦的徘徊和犹豫,但终究“爱丘山”的夙愿压倒了“逸四海”的猛志,他终于找到了他最终的路——归隐田园。所以说,他的归隐是社会现实使然,是他的思想与社会现实无法调和的结果。
从陶渊明归隐后的生活来看,陶渊明的归隐不同于东晋时借归隐买名邀誉的其他隐士,他是真隐,是一种人生的选择,是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的厌恶。且看陶渊明一生大致经历:始为州祭酒,不堪吏职,少日自解归。后仕职于桓玄、刘裕、刘敬宣的幕下,最后任职彭泽令八十余日,因不肯为五斗米向乡里小人折腰,毅然辞职归耕田园。后有人劝他再度出仕为刘宋王朝服务,他宁愿贫病交加,穷困潦倒也不愿再涉官场。可以说,陶渊明归隐得真守拙得真。在《归园田居》、《饮酒》等诗中,诗人对自己归隐后的生活作了描写,“白日掩柴扉,对酒绝尘想。时复墟里人,披草共往来。相见天杂言,但道桑麻长。”“方宅十余亩,草屋八九间。”“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。”这些别人都瞧不上眼的乡村、*凡的事物、乡间生活,在诗人笔下却是那样的优美、宁静,显得格外亲切。归隐后的陶渊明还亲自参加生产劳动,接*劳动人民,歌颂劳动,这使得他的田园诗更具劳动生活气息。《癸卯岁始春怀左田舍》《归园田居》《庚戌岁九月中于西田获早稻》等,都描写了诗人参加劳动的情况:“在昔闻南苗,当年竟未践。屡空既有人,春兴岂自免。夙晨装吾驾,启涂情已缅。”癸“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”“开春理常业,岁功聊可观。晨出肆微勤,日人负来还。”“温原长如此,躬耕非所叹。”在早出晚归的辛勤耕作中,诗人与劳动人民的关系更为密切,对劳动人民的感情也更为真挚:“且入相与归,壶浆劳*邻”,“时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长”,“采菊东篱下,悠然见南山。”,“清晨闻叩门,倒裳往自开。问于为谁欤,田父有好怀。壶觚远见候,疑我与时乘。”从这些诗中,读者可以看出,在这种闲适的田园生活中,诗人心情自然而宁静,达到了心灵发展的真正和谐的境地,这才是真正的归隐。
陶渊明的隐居生活并非完全的出世,他隐居的本身就是对于黑暗现实不同流合污的一种反抗,这和逃避现实不一样。诗人在农村长期参与田间劳作,感情上越来越贴*劳动人民,更了解人民疾苦,在他的诗中对劳动人民的贫寒生活以及仕途的黑暗虚伪多有反映。他在诗中写到:“夏日常抱饥,寒夜无被眠”,“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已”,“羲农去我久,举世少复真”,“重华去我久,贫上世相寻”。虽然归隐田园,但诗人心中并不*静,他不愿也不可能完全抛却社会现实,他将自己未尽的政治理想寄寓诗中。在《桃花源记》里,诗人描述了一个心中的理想社会:“春蚕收长丝,秋熟靡王税”,“重孺纵行歌,斑白欢游诣”,人人都“怡然自乐”。这里没有剥削,没有压迫,人人劳动,大家过着富庶和*的生活。这个“世外桃源”反映了诗人美好的愿望,它和当时黑暗的社会现实形成了鲜明的对比,是诗人对现实社会的一种否定。它是诗人归田后对农村生活实践的结晶,是诗人思想进一步发展的结果。这也足以证明,归隐后的陶渊明并未完全脱离现实。
1、白发当归隐,青山可结庐小舟从此逝,江海寄余生2、扰扰*生成底事?镜湖归隐老黄冠3、清溪深不测, 隐处唯孤云。4、种豆南山下,草盛豆苗稀5、晨兴理荒秽,带月荷锄归
6、结屋水云村,车尘不及门7、问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间8、不向东山久,蔷薇几度花。白云还自散,明月落谁家。我今携谢妓,长啸绝人群。欲报东山客,开关扫白云9、几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云10、家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关
11、摇首出红尘,醒醉更无时节。活计绿蓑青笠,惯披霜冲雪。
12、念*昔,空飘荡,遍天涯。归来三径重扫,松竹本吾家》13、无媒径路草萧萧,自古云林远市朝。公道世间唯白发,贵人头上不曾饶14、寂寞柴门人不到,空林独与白云期15、寄隐孤山山下,但一瓢饮水,深掩苔菲。羡青山有思,白鹤忘机
16、山中何事?松花酿酒,春水煎茶
17,*生最薄封侯愿,愿与梅花过一生
18,人生在世不称意,明朝散发弄扁舟
19,*生最薄封侯愿,愿与梅花过一生
20,松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处
21,行到水穷处,坐看云起时
22,欲报东山客,开关扫白云
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