登越阳楼的古诗

古诗《与夏十二登岳阳楼》赏析

古诗《与夏十二登岳阳楼》赏析

　　在日常学*、工作和生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的古诗《与夏十二登岳阳楼》赏析，欢迎大家分享。

　　与夏十二登岳阳楼

　　李白

　　楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

　　雁引愁心去，山衔好月来。

　　云间连下榻，天上接行杯。

　　醉后凉风起，吹人舞袖回。

　　鉴赏

　　诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。尽字，形容登上岳阳楼，俯瞰下界，岳阳一带的自然景色一览无余。川迥洞庭开一句紧承尽字而下，具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道：八月湖水*，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的.气势，写得很动人。此处一个开字，即是对那种景象的集中概括。句中川迥二字，是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连，人们在岳阳楼上，隔着那壮阔的湖水，迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大，诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。

　　上两句是俯视下界所见，三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞，月升东山，这本是人们司空见惯的客观景物，但是在特定的环境气氛之下，能够荡人心神，触发人的情怀。正如刘勰所说：献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。（《文心雕龙》）诗人处于浩渺无边的洞庭之上，那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅，所以愁心去、好月来便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的引衔二字，并不是客观景物的实写，而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在，写得精采传神。

　　五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在云间下榻，在天上行杯，令人快慰。连、接，二字，是夸张之笔，用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐，诗人醉后翩翩起舞，**凉风吹拂着人的衣袖，似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景，因为是在岳阳楼上，所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样，全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景，通过优美的意境描写，表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。

　　这首诗是一首五律。就其风格而论，意气豪放，境界阔大，抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少，但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中，以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说：盛唐五言律旬之妙，李翰林气象雄逸。《李诗纬》也说：若太白五律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于《风》、《骚》为*焉。这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色，但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。

登岳阳楼古诗词鉴赏

登岳阳楼古诗词鉴赏

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编整理的登岳阳楼古诗词鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《雨中登岳阳楼望君山》

　　宋朝：黄庭坚

　　投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。

　　未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

　　满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。

　　可惜不当湖水面，银山堆里看青山。

　　《雨中登岳阳楼望君山》古诗简介

　　《雨中登岳阳楼望君山二首》是北宋诗人黄庭坚创作的七言绝句组诗作品。第一首诗前二句化用柳宗元诗意及班超典故，显示诗人终于挣脱苦难、九死一生的庆幸，后二句写出渐*江南喜悦又深含苦涩的心情，情意恳挚。第二首诗中写到烟雨中的君山美如湘夫人的青螺发髻，于是化用刘禹锡诗句，表达对“银山堆里看青山”的另一番景致的向往。全诗风调清新明快，写景中透露了诗人对美好前途的展望。全诗用语精当，感情表述真切，境界雄奇。

　　《雨中登岳阳楼望君山》翻译/译文

　　其一

　　投送边荒经历万死两鬓斑斑，如今活着走出瞿塘峡滟滪关。还未到江南先自一笑，站在岳阳楼上对着君山。

　　其二

　　满江的风雨独自倚靠栏杆，挽成湘夫人的十二髻鬟。可惜我不能面对湖水，只在银山堆里看君山。

　　《雨中登岳阳楼望君山》注释

　　⑴岳阳楼：在湖南岳阳城西门，面临洞庭湖。唐张说谪岳州时所建，宋庆历五年(1045年)滕宗谅重修，范仲淹为撰《岳阳楼记》。君山：洞庭湖中的一座小岛。

　　⑵投荒：被流放到荒远边地。唐独孤及《为明州独孤使君祭员郎中文》：“公负谴投荒，予亦左衽异域。”鬓(bìn)毛：鬓发。唐贺知章《回乡偶书》诗：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”斑：花白。

　　⑶瞿(qú)塘：瞿塘峡，在今重庆市奉节县东，长江三峡之首。滟(yàn)滪(yù)关：滟滪堆是矗立在瞿塘峡口江中的一块大石头，突兀江心，形势险峻。附*的水流得非常急，是航行很危险的地带。古代民谣有“滟滪大如襆，瞿塘不可触”的话。因其险要，故称之为关。生入瞿塘滟滪关：东汉班超从军西域三十一年，年老思归，有“但愿生入玉门关”的话。此用其语。入：一作“出”。

　　⑷江南：这里泛指长江下游南岸，包括作者的故乡分宁在内。

　　⑸川：这里指洞庭湖。

　　⑹“绾结”句：写风雨凭栏时所见君山。绾(wǎn)结：(将头发)向上束起。一作“绾髻”。湘娥：《楚辞·九歌》中的湘君和湘夫人，相传即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她们居住的地方。鬟(huán)：发髻。十二鬟：是说君山丘陵起伏，有如女神各式各样的发髻。

　　⑺当：正对着，指在湖面上面对着湖水。

　　⑻银山：一作“银盘”。

　　《雨中登岳阳楼望君山》创作背景

　　这组诗作于作者晚年时期。绍圣二年(1095年)，黄庭坚被谪官涪州别驾黔州(今四川彭水)安置，进入了一向被称为难于上青天的蜀地。到了元符元年(1098年)，再徙戎州(今四川宜宾)。在被流放的六年中，他处逆境而不屈，安然度之。元符三年(1100年)，被放还。他于建中靖国元年(1101年)出四川。崇宁元年(1102年)，他赴家乡分宁(今江西修水)，从湖北沿江东下，途经岳阳，冒雨登岳阳楼，饱览湖光山色，写下这两首诗以表达自己遇赦后的喜悦心情。这时，他已被贬七年，流转在四川湖北一带，环境非常恶劣，又到了对于古人来说算是高龄的五十七岁。据任渊所作黄庭坚诗谱，此二诗手迹有跋云：“崇宁之元(元年，1102年)正月二十三日，夜发荆州，二十六日至巴陵(今岳阳)，数日阴雨不可出。二月朔旦，独上岳阳楼。”

　　《雨中登岳阳楼望君山》赏析/鉴赏

　　第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。

　　诗以望君山一个动作，让读者自己去猜测揣摸，去体会。这样的结尾，与王维《酬张少府》结句“君问穷通理，渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”相同，都是不写之写，有有余不尽之意。

　　第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”，隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中，他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景，足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象，说放眼远望，君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步，设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山，当是非常惬意。“银山堆里看青山”，以简洁的笔墨，写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生，却能以如此开阔之胸襟，写出如此意气风发的诗句，千载之下，令人钦佩不已。

　　独上高褛，可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发，给他提供了想象的依据。

　　诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。诗人历经磨难，长途漂泊，旅况萧条，在风雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后*安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首*生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中。

　　《雨中登岳阳楼望君山》作者简介

　　黄庭坚(公元1045年-公元1105年)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄为其中一宗)之称。宋治*四年(公元1067年)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”;书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”;词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。

　　登岳阳楼原文：

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　登岳阳楼译文及注释

　　译文

　　以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。

　　浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。

　　亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。

　　北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。

　　注释

　　①洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，长江南岸，是我国第二大淡水湖。

　　②岳阳楼：在今湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。

　　③吴楚：春秋时二国名（吴国和楚国）其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江一带。下瞰洞庭，碧湖万顷，遥望君山，气象万千，唐张说建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳阳楼记》驰名。 坼（chè）：分裂，这里引申为划分。这句是说：辽阔的吴楚两地被洞庭湖一水分割。

　　④乾坤（qián kūn）日夜（一作“月”）浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。据《水经注》卷三十八：“湖水广圆五百余里，日月出没于其中。”乾坤：天地，此指日月。

　　⑤无一字：杳无音讯。 字：这里指书信。

登岳阳楼古诗词鉴赏4篇

登岳阳楼古诗词鉴赏4篇

　　在学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的登岳阳楼古诗词鉴赏，希望能够帮助到大家。

　　译文

　　很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。

　　大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。

　　漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。

　　关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。

　　注释

　　⑴洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，长江南岸，是中国第二淡水湖。

　　⑵岳阳楼：即岳阳城西门楼，在湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。

　　⑶吴楚句：吴楚两地在我国东南。坼（chè）：分裂。

　　⑷乾坤：指日、月。浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。

　　⑸无一字：音讯全无。字：这里指书信。

　　⑹老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。

　　⑺戎马：指战争。关山北：北方边境。

　　⑻凭轩：靠着窗户。涕泗（sì）流：眼泪禁不住地流淌。

　　鉴赏

　　此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。

　　首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。

　　颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。

　　颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。

　　尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。

　　首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾*结。通篇是“登岳阳楼”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。

　　这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。”

　　全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。

　　全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。

　　创作背景

　　大历三年（768年），当时杜甫沿江由江陵、*一路漂泊，来到岳州（今属湖南）。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是在岳阳写下《登岳阳楼》、《泊岳阳城下》和《陪裴使君登岳阳楼》。

　　赏析

　　首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“登岳阳楼”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。

　　颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。

　　颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句*看，看到了孤舟，孤舟是*景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系，实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看，他登上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不*，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。

　　尾联“戎马关山北。”“戎马”，就是战马、兵马，指战争。“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山。“关山北”，指打仗的地方。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附*的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流”一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。

　　这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。

　　第一，作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话，但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法，交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法，绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景，并且在描绘中，又运用了形象的比喻，增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法，揭示出诗人的内心世界，开拓了作品的意境。

　　第二，作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。

　　登岳阳楼

　　唐代杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　译文

　　以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。

　　浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。

　　亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。

　　北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。

　　注释

　　洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，长江南岸，是我国第二大淡水湖。

　　岳阳楼：在今湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。

　　吴楚：春秋时二国名（吴国和楚国）其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江一带。下瞰洞庭，碧湖万顷，遥望君山，气象万千，唐张说建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳阳楼记》驰名。坼（chè）：分裂，这里引申为划分。这句是说：辽阔的吴楚两地被洞庭湖一水分割。

杜甫《登岳阳楼》古诗原文及鉴赏

杜甫《登岳阳楼》古诗原文及鉴赏

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的杜甫《登岳阳楼》古诗原文及鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　【诗句】戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　【出处】唐·杜甫《登岳阳楼》。

　　【意思】听说关山之北战火又起，凭倚着栏杆我怎能不涕泪难休！

　　【全诗】

　　《登岳阳楼》

　　[唐]杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　【注释】 ①岳阳楼：今湖南省岳阳市西门楼。②吴楚：指吴地 （今江浙一带）、楚地（今两湖、江西等地）。吴地在洞庭湖东，楚地在洞庭湖南。坼（che）：分裂，分界之意。乾坤：指天地、日、月。《水经注·湘水》： “洞庭湖水，广圆五百余里，日月若出没于其中。”③戎马：大历三年 （768） 八月，吐蕃以十万众寇灵武，二万众寇汾州，长安*。九月，郭子仪带兵五万屯奉天，以防吐蕃。凭轩：依靠楼窗。涕泗（si）：眼泪鼻涕。

　　【背景】

　　此诗作于大历三年（768）冬，时杜甫流寓岳州（今湖南岳阳）。岳阳楼：岳州巴陵县城门西楼（今湖南岳阳西门城楼），下临洞庭湖，气势雄壮，久负盛名。在杜甫前的张说，早在开元四年（716）为岳州刺史时常与才士登此楼赋诗，孟浩然亦有诗。杜甫以得偿宿愿的愉快心情登楼，前半写景极为雄浑壮阔，尤其是颔联二句，“气压百代，为五言雄浑之绝”（刘辰翁《批点千家注杜诗》卷一五），成为千古传诵的名句；后半写情，叹身世，忧国事，却极为凄楚悲哀。意境由雄阔转悲窄，抑扬顿挫，声律细密，为杜甫晚年代表作。

　　【鉴赏】

　　大历三年（768年）正月，杜甫自夔州出峡流寓湖北江陵、*等地，后至岳阳，方有《登岳阳楼》之作。

　　这首五言律诗气魄宏大，感情沉郁，状写出诗人在岳阳楼头，面对浩淼的洞庭湖水，所引发的叹志嗟病、忧世伤时的感慨。起首两句看似*常，但仔细推敲，联系后文，却有丰富的涵义： 一则以“昔”、“今”二字包融了沧桑之感；二则流露出对此江山胜迹的向往之久；三则写出了诗人正立在岳阳楼头下瞰洞庭湖的形象；四则为颔联两句对洞庭湖的描写打好了底子。由此可见，这首诗真不愧大家手笔。

　　第三、四句是描写洞庭的千古名句。诗人形容辽阔无边的洞庭湖分割（坼，读che，分割）了吴楚，成为东南之间疆界，使整个天地都像在她的湖水中漂浮一般。凡到过洞庭湖的人谁不惊叹杜公描写的准确和他那前无古人后无来者的胸襟气魄，只有胸纳乾坤心包宇宙者才能吐出这般锦绣之词。

　　第五、六句是全诗的一大转。这不仅是由“景”入“情”之转，而且是情的突转（因“景”中已融入了情感）。前面的“景中之情”气魄多么宏大，这正表明诗人胸中的少壮之气仍然不减当年，他还渴望为苍生社稷建功立业，然而——“亲朋无一字，老病有孤舟”：现实生活的风霜雨雪已使诗人浑身是病而且垂垂老矣，这是怎样的愤疾与悲哀！然而“心未老，鬓先衰”的诗人仍然不甘心为自身的衰病所压倒，他仍然忧国忧民关注国事，于是第七、八句又一转——“戎马关山北，凭轩涕泗流”：眼望万里关山天下到处还动荡在兵荒马乱之中，诗人不禁涕泪滂沱，声泪俱下了！这才是诗圣杜甫，这才是毕生关注着“世上疮痍，民间疾苦”的杜甫，他永远不哀叹一己的悲欢，即使写到“一己”也会从中折射出时代的风雨。

　　整体赏析

　　此诗为登楼抒怀之作。首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往。登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴，因为多年的向往实现了。但句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“登岳阳楼”，头一句却先写洞庭水，第二句才写岳阳楼。这个“水”字抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。

　　颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用得很好，有动态感，仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的`洞庭水，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感，仿佛整个苍穹是被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在*古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界高远。

　　颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”，写出了诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊。其精神上、生活上的惨苦可以想见。前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句是*看，看到了孤舟，孤舟是*景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联表面看起来毫无联系，实际上内涵是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的忧国忧民的思想境界来看，他登上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些。正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。

　　这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不*，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。

　　尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附*的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年的精神痛苦。

　　这首诗意境开阔宏丽，表现手法变化多样。首联叙述，交代登楼缘由；颔联描写，绘制宏阔壮观图景，又运用比喻，增强了作品的生动性；尾联又运用了抒情写法，揭示出诗人的内心世界，开拓了作品的意境。同时作品内容和感情两方面都有大跨度的跳跃。从内容方面说，首联蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程，并由写自己推进到颔联写洞庭湖，又有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。颈联转回自身的描写，又有一个从大到小的跨越。尾联扩展到国事的描写，又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难到诗人感情的跳跃。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。

《登楼》古诗赏析

《登楼》古诗赏析

　　杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。下面是小编整理的《登楼》古诗赏析，欢迎大家分享。

　　原文：

　　花*高楼伤客心，

　　万方多难此登临。

　　锦江春色来天地，

　　玉垒浮云变古今。

　　北极朝廷终不改，

　　西山寇盗莫相侵。

　　可怜后主还祠庙，

　　日暮聊为梁甫吟。

　　直译:

　　繁花靠*高楼，远离家乡的我触目伤心，在这全国各地多灾多难的时刻，我登楼观览。锦江*蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，古往今来，千形万象，变幻不定。朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵扰。可叹蜀后主刘禅那样的*，仍然在祠庙中享受祭祀，黄昏的时候我也姑且吟诵那《梁甫吟》。

　　韵译:

　　登楼望春*看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临。锦江的春色从天地边际迎面扑来；从古到今玉垒山的浮云变幻莫测。大唐的朝廷真像北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学孔明聊作梁父吟。

　　注释:

　　（1）客心：客居者之心。（2）锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。来天地：与天地俱来。（3）玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。玉垒：山名，在四川灌县西、成都西北。变古今：与古今俱变。（4）北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵：这位两句是说唐代*是稳固的，不容篡改，吐蕃还是不要枉费心机，前来侵略。唐代宗广德年间九月，吐蕃军队东侵，泾州刺史高晖投降吐蕃，引导吐蕃人攻占唐都长安，唐代宗东逃陕州。十月下旬，郭子仪收复长安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川进攻，占领了松州、维州等地。北极：星名，北极星，古人常用以指代朝廷。终不改：终究不能改，终于没有改。西山：指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山。寇盗：指入侵的'吐蕃集团。（5）后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主（刘备）庙，西边为武侯（诸葛亮）祀，东边为后主祀。还：仍然。（6）聊为：不甘心这样做而姑且这样做。梁父吟：古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词。

　　赏析：

　　这首诗是764年（唐代宗广德二年）春，杜甫在成都所写。当时诗人客居四川已是第五个年头。上一年正月，官军收复河南河北，安史之乱*定；十月便发生了吐蕃攻陷长安、立傀儡、改年号，代宗奔逃陕州的事；不久郭子仪收复京师。年底，吐蕃又破松、维、保等州（在今四川北部），继而再攻陷剑南、西山诸州。诗中“西山寇盗”即指吐蕃，“万方多难”也以吐蕃入侵为最烈，同时，也指宦官专权、藩镇割据、朝廷内外交困、灾患重重的日益衰败景象。

　　[唐]杜甫《登楼》

　　花*高楼伤客心，万方多难此登临。

　　锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

　　北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

　　可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。

　　注释：

　　1、客，杜甫自谓。

　　2、万方多难，指到处都是战乱。

　　3、锦江，为岷江支流，自四川郫县流经成都西南，传说江水濯锦，其色鲜艳于他水，故名锦江。春色来天地，谓春色从四面八方而来。

　　4、玉垒，山名，在今四川都江堰市北岷江东岸。此句以玉垒浮云的变幻不定喻古今世事之变化无常。

　　5、北极，北极星，一名北辰，喻指朝廷。广德元年（763）十月，吐蕃陷长安，立广武王李承宏为帝。代宗逃奔陕州（今河南陕县）。十二月长安收复，代宗还京，转危为安，故曰“朝廷终不改”。

　　6、西山，即成都西雪岭，在四川省松潘县，为岷山主峰。西山寇盗，指吐蕃。广德元年十二月，吐蕃陷松、维、保三州及云山新筑二城，西川节度使高适不能救，于是剑南西山诸州亦入于吐蕃。因吐蕃陷长安立帝不成，唐朝廷稳固如初，故告以“莫相侵”。二句流水对。

　　7、后主，蜀先主刘备之子后主刘禅。后主庙在成都南先主庙东侧，西侧即*。后主宠信宦官黄皓，终致蜀汉亡国。代宗任用宦官程元振、鱼朝恩等，招致吐蕃陷京、銮舆幸陕之祸，故借后主托讽。后主昏庸，亡国还享祠庙，代宗尚未亡国，似胜于刘禅，但亦够可怜的了。

　　8、《梁甫吟》，乐府曲名。传诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。此即指所咏《登楼》诗。作者将己诗比作《梁甫吟》，有思得诸葛以济世之意。聊为，有暂且借咏以寄慨意。

　　赏析：

　　广德二年（764）春在成都作。“万方多难此登临”一句，为全诗纲领，余则皆从此生出。“花*高楼”，本可凭高饱览大好春色，却说“伤客心”，盖因正当“万方多难”之故。颔联写景虽气象雄伟，但浮云苍狗变幻，宛如多难人生，世事无常，睹景伤情，遂引出以下吐蕃陷京，代宗幸陕，寇盗相侵，国难孔急等情事。登高抒怀，抚今追昔，遂有后主祠庙，聊吟《梁甫》之深慨。情甚悲郁苍凉，但因作者取景壮阔，故虽伤心而无衰飒之气，又因作者爱国情深，坚信“北极朝廷终不改”，故情虽伤而不流于悲观。

　　《登楼》

　　作者：杜甫

　　花*高楼伤客心，万方多难此登临，唐诗三百首之杜甫：登楼。

　　锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

　　北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

　　可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

　　【注解】：

　　１、锦江：在今四川成都市南，岷江支流，以濯锦得名，杜甫的草堂即临*锦江。

　　２、来天地：与天地俱来。

　　３、玉垒：山名，在今四川灌县西。

　　４、变古今：与古今俱变。

　　５、北极句：广德元年（七六三）十月，吐蕃陷长安，立广武王李承弘为帝，代宗至陕州（今河南陕县），后郭子仪收复京城，转危为安。此句喻吐蕃虽陷京立帝，朝廷始终如北极那样不稍移动。北极：北辰。

　　６、西山寇盗：指吐蕃。同年十二月，吐蕃又陷松、维、保三州（皆在四川境）及云山新筑二城，后剑南西川诸州也入吐蕃。意谓朝廷终不因侵扰而稍改。故吐蕃也莫相侵，古诗大全《唐诗三百首之杜甫：登楼》。

　　７、《梁父吟》：乐府篇名。相传诸葛亮隐居时好为《梁父吟》。但现存《梁父吟》歌词，系咏晏婴二桃杀三士事，与亮隐居时心情似不相涉，故学者疑之，一说亮所吟为《梁父吟》古曲。又一说吟者是杜甫自己。按：李白也曾作《梁甫吟》，此处之“聊为”，疑杜甫也欲作此曲以寄慨。

　　【评析】：

　　这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。全诗即景抒情，写登楼的观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都从空间着眼。

古诗《登鹳雀楼》

古诗《登鹳雀楼》

　　《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣的一首五言绝句，全诗主要写的是什么内容呢？以下是小编为大家收集的古诗《登鹳雀楼》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《登鹳雀楼》原文：

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　《登鹳雀楼》注释：

　　①鹳雀楼：古名鹳鹊楼，因时有鹳鹊栖其上而得名，其故址在永济市境内古蒲州城外西南的黄河岸边。《蒲州府志》记载：“（鹳雀楼）旧在郡城西南黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。”

　　②白日：太阳。

　　③依：依傍。

　　④尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。

　　⑤欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。

　　⑥穷：尽，使达到极点。

　　⑦千里目：眼界宽阔。

　　⑧更：再。

　　《登鹳雀楼》白话译文：

　　夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

　　若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。

　　《登鹳雀楼》创作背景：

　　该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

　　作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。

　　《登鹳雀楼》赏析：

　　这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。

　　前两句写所见。“白日依山尽”写山，“黄河入海流”写水。诗人遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没；目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中，画面宽广辽远。

　　杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”两句，虽是论画，也可以用来论诗。王之涣的这两句写景诗就做到了缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。

　　后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼（非最高层）所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。

　　诗句看来只是*铺直叙地写出了这一登楼的'过程，但其含意深远，耐人探索。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗发表议论，既别翻新意，出人意表，又与前两句写景诗承接得十分自然、十分紧密，从而把诗篇推引入更高的境界，向读者展示了更大的视野。也正因为如此，这两句包含朴素哲理的议论，成为了千古传诵的名句，也使得这首诗成为一首千古绝唱。

　　周复纲说，这首诗具有超越时空的力量，这种力量是美和哲理的统一，是客观与主观的和谐，是伟大的艺术再现和创造。

　　作者简介：

　　王之涣（688—742），唐代诗人。字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁至绛（今山西绛县）。讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。其诗多被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞风光著称。用词十分朴实，造境极为深远。传世之作仅六首诗。

古诗王之涣 登黄鹤楼

古诗王之涣 登黄鹤楼

　　一首登高诗篇《登黄鹤楼》成为人们争相传阅的佳作，作者是著名的唐代诗人王之涣。下面是小编分享的《登黄鹤楼》赏析，欢迎大家阅读。

　　登鹳雀楼【诗文解释】

　　夕阳西沉，渐渐没入连绵的群山，黄河奔腾，汇入浩瀚的大海。虽然眼前一片壮阔，但要打开千里视野，看得更清更远，那还须再登上一层层高楼。

　　登鹳雀楼【词语注释】

　　尽：沉没，消失。

　　穷：尽，达到极点。

　　更：再。

　　登鹳雀楼【诗文赏析】

　　黄昏时分登上鹳鹊楼，万里河山，尽收眼底;夕阳也在遥远的天际渐渐沉落。首二句诗「缩万里于咫尺」，使咫尺有万里之势，苍茫壮阔，气势雄浑。末二句是境界的升华，出人意表、别有一番新意，既有高瞻远瞩之胸襟，又寓孜孜进取之深意，有情有理。有人说“诗忌说理”，应当说，诗歌不要生硬枯燥抽象地说理，而不是说诗歌不能宣扬哲理。在这首诗里，诗人把道理和景物、情事自然贴切地融合在一起，使人感觉不到它是在说理，而是理在其中。

　　全诗四句二联，对仗工整、气势连贯、厚重有力。为唐诗中之不朽之作。

　　就全诗而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。

　　这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。沈德潜在《唐诗别裁》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是流水对，虽两句相对，而没有对仗的'痕迹。诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。

　　《梦溪笔谈》中曾指出，唐人在鹳雀楼所留下的诗中，“惟李益、王之涣、畅当三篇，能状其景”。李益的诗是一首七律;畅当的诗也是一首五绝，也题作《登鹳雀楼》。全诗如下：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围*野，河流入断山。”诗境也很壮阔，不失为一首名作，但有王之涣的这首诗在前，比较之下，终输一筹，不得不让王诗独步千古。

登鹳雀楼古诗带拼音

登鹳雀楼古诗带拼音

　　《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣创作的一首诗，诗人王之涣受大自然震撼的心灵，悟出的是朴素而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界。接下来小编搜集了登鹳雀楼古诗带拼音，仅供大家参考，希望帮助到大家。

　　登鹳雀楼

　　王之涣

　　bái rì yī shān jìn，huáng hé rù hǎi liú

　　白 日 依 山 尽 ，黄 河 入 海 流 。

　　yù qióng qiān lǐ mù，gèng shàng yī céng lóu

　　欲 穷 千 里 目 ，更 上 一 层 楼 。

　　注释

　　1）鹳雀楼：古名鹳鹊楼，因时有鹳鹊栖其上而得名，其故址在永济市境内古蒲州城外西南的黄河岸边。《蒲州府志》记载：“（鹳雀楼）旧在郡城西南黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。”

　　2）白日：太阳。依：依傍。尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。

　　3）欲：想要。穷：尽，使达到极点。千里目：眼界宽阔。

　　4）更：再。

　　5）欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。

　　6）穷：尽，使达到极点。

　　7）千里目：眼界宽阔。

　　8）更：替、换。（不是通常理解的“再”的意思）

　　译文

　　太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。

　　如果要想遍览千里风景，那就请再登上一层高楼。

　　赏析

　　《登鹳雀楼》这首诗写了诗人王之涣在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写*景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。

　　次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由*望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远*、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的'奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。

　　在诗人王之涣眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说．这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是*铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。

　　这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。

　　这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。诗歌后两句也如此，构成了形式上的完美。

古诗登鹳雀楼的意思

古诗登鹳雀楼的意思

　　在日常学*、工作和生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编整理的古诗登鹳雀楼的意思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　导读：

　　这是一首耳熟能详的`古诗，是我们小时候必背的经典五言绝句。其原文如下：

　　登鹳雀楼

　　唐·王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　登鹳雀楼翻译：

　　现代文译文之一

　　夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

　　若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。

　　现代文译文之二

　　太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。如果要想遍览千里风景，请再登上一层高楼。

　　英文译文：

　　On the Stork Tower

　　Wang Zhihuan

　　The sun beyond the mountain glows;The Yellow River seawards flows.

　　You can enjoy a grander sight;By climbing to a greater height.

　　登鹳雀楼字词解释：

　　①鹳雀楼：古名鹳鹊楼，因时有鹳鹊栖其上而得名，其故址在永济市境内古蒲州城外西南的黄河岸边。

　　②白日：太阳。

　　③依：依傍。

　　④尽：消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。

　　⑤欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。

　　⑥穷：尽，使达到极点。

　　⑦千里目：眼界宽阔。

　　⑧更：再。

　　登鹳雀楼背景：

　　该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。

　　登鹳雀楼作品主旨：

　　这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。

　　登鹳雀楼赏析：

　　前两句写所见。“白日依山尽”写山，“黄河入海流”写水。诗人遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没；目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中，画面宽广辽远。

　　杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”两句，虽是论画，也可以用来论诗。王之涣的这两句写景诗就做到了缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。

　　后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼（非最高层）所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。

　　诗句看来只是*铺直叙地写出了这一登楼的过程，但其含意深远，耐人探索。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗发表议论，既别翻新意，出人意表，又与前两句写景诗承接得十分自然、十分紧密，从而把诗篇推引入更高的境界，向读者展示了更大的视野。也正因为如此，这两句包含朴素哲理的议论，成为了千古传诵的名句，也使得这首诗成为一首千古绝唱。

　　艺术手法：

　　1、动静结合

　　2、虚实结合

　　3、景入理势

　　4、全文对仗

　　作品评价：

　　1、《古今诗话》：河中府鹳雀楼，唐人留诗者极多，唯王之涣、李益、畅当诗最佳。

　　2、《唐诗解》：日没河流之景，未足称奇，穷目之观，更在高处。

　　3、《唐诗选》：玉遮曰：不明说“高”字，已自极高。

　　4、《唐诗训解》：结语天成，非可意撰。

　　5、《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：大豁眼界。

　　6、《唐诗摘钞》：空阔中无所不有，故雄浑而不疏寂。

　　作者资料：

　　王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。其诗“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”家喻户晓

登楼杜甫翻译和赏析（关于登楼的古诗）

哲学家培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”

读诗使人灵秀，在于诗之精炼、优美的语言，琅琅上口的韵律，抑扬顿挫的节奏，给予人空灵、娟秀的浸润。在诗的熏陶下，内秀涌动的气质美油然而生，这种温文尔雅的气质比外表美还要经久耐看。

罗马不是一天建成的，一首澄澈心灵的诗篇也不是不假思索一挥而就的，是由诗人将心中所感与诗的结构、格律完美契合而成，这需要日积月累的淬炼。

像杜甫，自幼练*祖传律诗技法，至五十岁上，才把格律诗运用到圆通之境，炉火纯青，他的七言律诗《登高》更是赢得“古今七律第一”的美誉。

欣赏杜甫的律诗之前，先来看看律诗是什么。

律诗，作为*体诗，有五言、七言的区别，一般都是四联八句，四联又叫首联、颔联、颈联、尾联，讲究*仄、押韵、对仗。

律诗因格律严谨、规矩太多而得名，就像带着镣铐跳舞，舞步整齐、舞姿优美的背后，是镣铐缠于身的束缚，繁琐而沉重。

成功由辛劳的汗水换来，一首律诗的出炉亦不免挥洒汗水的付出。

*仄，指古汉语里*、上、去、入的声调，*是*声，上、去、入是仄声。

以七言律诗为例，它的*仄格律有四种基本模式：**仄仄**仄，仄仄**仄仄*，仄仄***仄仄，**仄仄仄**。

诗中每句的*仄须在四个句式里变化，每联的上句、下句之间*仄必须相反，*对仄，仄对*，这样格律才对上。

押韵，指律诗四联的尾句（第二、四、六、八句）末尾上须是韵母互相谐音的字，如郎、堂、强。

宋人刘渊根据唐诗用韵的情况，把汉字划分成106个韵部，刊行在《*水韵》里。

但是，古代的韵和现代拼音里的韵母不完全重合，一些用现代拼音读来不押韵的诗，其实是押了韵的。

例如，武则天的七律《石淙》：

三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。

均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。

万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。

且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。

偶句末尾的字依次是微、畿、衣、飞，依据现代汉语拼音来看，微、飞的韵母是ei，畿、衣的韵母是i，这首诗似乎押了两个韵？

实则不然。《*水韵》里的*声部有一个“五微”韵，微、畿、衣、飞、归、稀、辉等字囊括其中。

因此，《石淙》押的是“五微”韵，整首诗都在韵里，而非“出韵”或押了两个韵。

古韵之复杂，由此可见一斑。

对仗要求一联的上、下两句句型、句法结构、词性一致，从而确保句子的工整和均衡之美。

比如，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，“身无”对“心有”，“彩凤”对“灵犀”，“双”对“一”。

很多脍炙人口的千古佳句，都是经典的对偶句。

除此之外，律诗的读法也有讲究。

《唐音癸签》里写着，五言律诗的读法通常是二三式，例如“身世双蓬鬓”（杜甫《暮春题瀼西新赁草屋五首 其三》），应读作：身世/双蓬鬓；七言律诗的读法通常是四三式，例如“舟中得病移衾枕”（杜甫《览物》），应读作：舟中得病/移衾枕。

杜甫敢于突破常规，在五律《旅夜书怀》里作一四式读法，“名/岂文章著，官/应老病休”；在七律《将赴荆南寄别李剑州》里作二五式读法，“但见/文翁能化俗，焉知/李广未封侯。”

另外，宋人潘大临总结，五言律诗的第三个字、七言律诗的第五个字要响，也就是此字为动词或表动态。

例如，杜甫《为农》里的“圆荷浮小叶，细麦落轻花”，“浮”“落”是响字；杜甫《登楼》里的“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，“来”“变”是响字。

这些响字使得诗中所呈现的画面动感鲜活，充满生机，而不是全然静止如一潭死水。

律诗里的响字具有锦上添花的功效。

简要了解了律诗的规则，现在来看有着“古今七律第一”之称的《登高》。

杜甫在《遣闷戏呈路十九曹长》里说，“晚节渐于诗律细”，表明他钻研律诗已颇有心得，自信感喷薄欲出。这份自信和富于创新的心得在《登高》里有所体现。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

从*仄上看，首联跳出四种七律*仄基本模式的框架，“风急天高猿啸哀”是*仄***仄*，“渚清沙白鸟飞回”是仄**仄仄**。

颔联回归*仄的四种基本模式，两句分别是**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。

颈联上句符合基本模式，为仄仄***仄仄，下句则变成仄**仄仄**。

尾联上句是**仄仄**仄，下句是*仄**仄仄*。

杜甫对*仄的调整，是律诗规律所允许的，并未破坏格律要求。文字是思想的载体，这些*仄变化与杜甫彼时的情绪起伏分不开。

从押韵上看，《登高》又玩出新花样。

上文说过，一般而言，律诗四联尾句的最后一字需要押韵，但《登高》首联首句就入韵，哀、回、来、台、杯均在《*水韵》上*“十灰”韵里。

从对仗上看，通常情况下，只要颔联和颈联对仗就可以，但《登高》四联八句，句句都是对仗。

首联：风急对渚清，风与渚，一个在空中，一个在地上；急与清，一个是触觉，一个是视觉。猿啸哀对鸟飞回，猿和鸟，一个是走兽，一个是飞禽；啸哀和飞回，一个是听觉，一个是视觉。

颔联：无边对不尽，时间与空间相对；落木对长江，一个象征生命的消逝，一个代指不断焕发的生机，死与生相对。杜甫的律诗擅用叠词，能够增加诗的优美缠绵之感，如“飘飘何所似”“锦官城外柏森森”，这里的“萧萧”“滚滚”也是运用叠词的尝试。

颈联：万里对百年，数字相对、时空相对；悲秋对多病，秋季凋零正如病后委靡不振；常对独，数字相对；作客与登台，虚实相对，其中，登台是真，作客是居无定所、颠沛流离的雅称。

尾联：艰难苦恨令杜甫衰颓潦倒；满头白发、身体羸弱，不得不停止饮酒，可以看成是因果相对。