燕南飞的诗句

阳月南飞雁，传闻至此回诗句赏析

阳月南飞雁，传闻至此回诗句赏析

　　【出处】

　　唐·宋之问《题大庾岭北驿》。

　　【意思】

　　农历十月，大雁南飞至南岭。传说，雁到此即北回。诗人用大雁南飞尚且只至南岭而回的衬托笔法，写出 自己 被贬的处境竟连雁群都不如，其中流露出无限的愤慨。

　　【全诗】

　　《题大庾岭北驿》

　　.[唐].宋之问.

　　阳月南飞雁，传闻至此回。

　　我行殊未已，何日复归来。

　　江静潮初落，林昏瘴不开。

　　明朝望乡处，应见陇头梅。

　　【注释】

　　①大庾岭：在今江西大庾县境，为五岭之一。驿：驿舍或驿亭的简称，古代官办的供邮传人和官员旅宿的处所。②“阳月”句：阳月为农历十月，鸿雁九、十月间南飞。相传飞至大庾岭折回。③末已：未能停止，即还得继续南行。④瘴：瘴气，旧指南方山泽森林间湿热致病之气。⑤望乡处：此指岭上高处回头望乡的地方。陇头梅：“陇”，沈德潜《唐诗别裁集》卷九：“陇头疑是岭头”。大庾岭地处亚热带，气候温暖，十日中可见到梅花，故有“应见陇头梅”之说。《白氏六帖·梅部》云：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开。”

　　【全诗鉴赏】

　　这是诗人神龙元年(705)被贬谪泷州(今广东罗定县南)途经大庾岭北驿所作的'一首五言律诗。首联以比兴领起，颔联触景生怀，以雁的能归反衬自己不能归，以雁的归而有期，反衬自己北归无期。在人与雁的鲜明对照之中，抒发诗人远谪南荒的痛苦思恋，盼望侥幸北归而又担心失望的复杂心情。颈联又回到写眼景色，正反相衬，情景相生，进一步烘托出自己戴罪南谪的迷茫惝恍，凄苦幽怨。尾联结以想象之语，暗用《荆州记》中陆凯自江南驿寄梅花并赠诗范晔的典故，表达他对告别中原，远行蛮荒的无限痛苦以及对家乡的依恋怀念，含蓄隽永，余味深长。整首诗不仅格律严谨，气畅韵谐，句法宏赡，而且感情自然，真挚感人，景情交融，语言清新，一向受人称颂，被后世视为五言律中示人以准的之作。

乌鹊南飞诗词典故

乌鹊南飞诗词典故

　　月明星稀,乌鹊南飞。 绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深。 周公吐哺,天下归心。下面是小编整理的乌鹊南飞诗词典故，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　典源出处

　　曹操《短歌行》诗：“月明星稀，鸟鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?”

　　释义用法

　　曹操这四句诗用乌鹊绕树，无枝可依作比喻，感慨人生栖止不定。后以此典感叹人生流离，无可依附。

　　用典形式

　　【南枝鹊】 唐·骆宾王：“今夜南枝鹊，应无绕树难。”

　　【绕惊乌】 宋·钱惟演：“重橑只闻喧斗鼠，危枝谁见绕惊鸟。”

　　【唱南乌】 清·王夫之：“隐语阑斑藏大鸟，短歌慷慨唱南乌。”

　　【鹊南飞】 宋·陆游：“对镜每悲鸾独舞，绕枝谁见鹊南飞。”

　　【三匝无依】 清·陈奇芳：“一枝欲寄人难折，三匝无依雀自喧。”

　　【乌鹊南飞】 明·何景明：“客心对此叹蹉跎，乌鹊南飞可奈何。”

　　【乌鹊绕树】 明·黄褧：“雁鸿附书远莫致，鸟鹊绕树还惊飞。”

　　【绕枝鸟鹊】 宋·杨亿：“瑞世鸾皇徒自许，绕枝鸟鹊未成栖。”

　　拓展：　　

　　原文：

　　《短歌行》 曹操

　　对酒当歌，人生几何！

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。

　　何以解忧？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但为君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？

　　忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　译文

　　一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。

　　好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！

　　宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。

　　靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。

　　有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。

　　只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

　　阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。

　　一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

　　当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；

　　心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。

　　远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。

　　彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢喜鹊向南飞去。

　　绕树飞了几周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

　　高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。

描写春天燕子诗句（春天去岁南飞的燕子唯美诗词大全）

时光飞渡，春天已然过半，看看又是春分节气。

古人说，春分一候玄鸟至。

玄鸟就是燕子啊，春分到了，去岁南飞的燕子马上北归了，真是一个好消息。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。只有看到那衔泥筑巢的燕子，才会真切地感受得到春天的温暖。

绿柳拂风，紫燕呢喃，春光明媚，燕子就如春天的眼睛一般，它的回归让春天瞬间灵动活泼起来。

社日双飞燕，春分百啭莺。春分时节，读关于燕子的古诗词，品古人春日情怀。

01

咫尺春三月， 寻常百姓家。

为迎新燕入， 不下旧帘遮。

翅湿沾微雨， 泥香带落花。

巢成雏长大， 相伴过年华。——宋.葛天民《迎燕》

赏析：春分至，燕将归。主人家为了迎接旧燕归来，早已把帘栊高高卷起。

微风细雨，落红无数，空气中氤氲着花草的香气。

勤劳的小燕子早已筑好新巢，就连乳燕都快长大了。

一人家一燕家就这样相伴着又度过了一个美丽的年华。

泥融飞燕子，春风花草香。燕子来时春光正好。

刘禹锡说，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

正因为燕子不趋炎附势，不嫌贫爱富，主人才不下旧帘栊，欣然接纳它们归来。

巢成雏长大， 相伴过年华。

燕子恋旧巢，主人惜故交，年年燕归来，岁岁时光暖。

诗人简介：葛天民，字无怀，曾为僧，宋朝人，与姜夔、赵师秀等多有唱和，其诗尤为叶绍翁所推许，有《无怀小集》传世。

02

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。——宋.晏殊《破阵子.春景》

赏析：春分节气，燕子归来，清明时节，梨花凋谢。

清澈的池水里长出了几片碧苔，绿荫渐浓，不时传来几声黄鹂鸟清脆地鸣叫。

春深了，白昼也渐渐地长了起来，无聊的柳絮随意飘飞。

采桑径上邂逅邻家的女孩子，看她笑得那么开心，还以为她昨晚做了好梦，原来却是今天赢了斗草的女伴。

这首词清新明快，字里行间都是青春的气息，虽然隔了久远的时光，读者依旧能够感受得到那个天真烂漫的邻家女孩的开心和满足。

只是，燕剪春风，雨打梨花，苔生碧水，长日飞絮，时节如流，春天就这样一天天走到了季节的深处，时光荏苒，岁月不居，春光灿烂到极致时，夏天就*了。

惜春长怕花开早，仲春时节，又怕燕子归来，那样就又开始了一个节气的轮回，美好的时光总是过得太快，无他，只有且行且珍惜而已。

03

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。——宋.晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

赏析：听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气，还是去年的亭台。

只是，时光流转，物是人非，那逝去的岁月几时才会回来呢？

花儿凋落，春光消逝，流年似水，虽然惋惜也无济于事，因为自然规律谁都无法抗拒和挽留。

但是，生活并不会因为消逝得太快而变得一片虚无，你看那南归的燕子，是不是去岁的旧相识？

岁月无声，花开有期，南燕北归，时光流转，来日可期。

这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章，惜旧岁，叹今朝，盼来日，整首词清新自然，潇洒安闲，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。

诗人简介：晏殊，字同叔，北宋政治家、文学家，以词著于文坛，尤擅小令，有《珠玉词》、《晏元献遗文》等作品传世。

落花人独立，微雨燕双飞。

纵使繁华落尽，依然还有温暖的燕儿相随。

燕子飞时，绿水人家绕。

燕子恋旧巢，有燕子的地方就有温暖的人间烟火，它就像一个个跃动的音符，给这个春天增添了无限的活力和生机。

细雨鱼儿出，微风燕子斜。

春分节气到了，燕子也马上回归了，和我一起读那些关于燕子的古诗词，邂逅旧时光里的春天，感受古人的春日情怀……

描写大雁南飞的句子

描写大雁南飞的句子

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都看到过许多经典的句子吧，借助句子，我们可以更好地表达。句子的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的描写大雁南飞的句子，欢迎阅读与收藏。

　　1、一群南飞的大雁在蓝天底下出现了，雁群排成整整齐齐的“人”字形，目标一致地向前飞着;它们在天空嘹亮地叫着，好像在庄严地宣告：它们的队伍是整齐的，它们的目标是明确的。

　　2、一群群大雁一会儿排成‘一’字形，一会儿排成‘人’字形，在天空中自由地翱翔。

　　3、在秋高气爽、景色宜人、风轻云淡的季节里，大雁们成群结队，开始了繁衍后代的种族大迁徙。

　　4、一群大雁“咕咕嘎嘎”地叫着往南飞，一会儿排成个“人”字，一会儿排成个“一”字。成行的大雁，像胜利进军的队伍展翅南飞，互相呼应着一往直前。

　　5、一年之中经常会看到大雁排成“V”字形或“人”字形的队伍向南飞去。

　　6、大雁好像不怕累似的，一年四季天天飞翔在那高高的蓝蓝的天空中。它们飞过茂密的树林，飞过清澈的小溪，飞过高高的'山峰，飞过辽阔的草原……继续飞着。

　　7、大雁还那么守纪。它们的队形从来不会乱，大雁在前带头，小雁在中间，老雁在后面保护小雁，一直这样有序地飞。它们有时会飞成像一个“人”字的队形，有时会飞成像“一”字的队形，那整齐的队伍，你看了肯定会赞不绝口。

　　8、迷蒙的雾霭渐渐消散开去，朝阳终于露出了它那刺眼的光芒，是该启程的时候了。它猛地拍了拍翅膀，首先冲向了一望无垠的天空。所有大雁都飞起来了，排成v字形，飞向那未知的旅途，飞向那遥远的南方，飞向那温暖的国度……

　　9、每一群大雁之中必有一只领头的大雁，称之为“领头雁”，自然而然是雁群之中最强壮与任务最大的一只，要冲在最前线，顶着气流，乘风破浪，为后面的同胞创造一个安全的区域。

　　10、或许，在大雁的思想中最最重要的，也是最执着的信念就是活下去，仅仅只是活下去，然后再尽最大的力，让自己的后代也能活下去，绵延不绝的繁衍生息，只此而已。所以，它们不得不南迁，不得不顶着已略有凛冽之感的秋风向南飞去。

　　11、海边一片静悄悄的，没有人，却有一群大雁在这里伫足。就要南去的大雁，这里是它们最后的休息之所。离海岸很*的一块黑色大岩石上，一只年轻而健壮的雄雁正眺望着远方海与天的交界处，眺望着它们将要去的乐园，尽管它看不到。它只能看到海面上弥漫着的薄雾，只能看到一次又一次涌来的浪花，只能看到天边被云雾遮蔽的朝阳微微泛红。

孔雀东南飞木兰诗区别

孔雀东南飞木兰诗区别

　　导语：这两首叙事长诗，以其震撼人心的英雄故事和强烈的反抗精神，以及深广的思想内容和完美的艺术形式，成为我国诗歌宝库中一双放射奇光异彩的宝石，被称为“乐府双璧”，受到历代人民的喜爱。下面是小编给大家整理的孔雀东南飞木兰诗区别的相关内容，希望能给你带来帮助!

　　（一）孔雀东南飞木兰诗区别

　　《木兰诗》与南朝民歌中的《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双壁。

　　相同点：《木兰诗》和《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧” 。都是优秀的叙事长诗，都有歌颂主人公的意思在里面。

　　不同点：木兰诗歌颂的是 打破了“女不如男”的封建传统观念。而孔雀东南飞歌颂了兰芝夫妇为了忠于爱情宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神。两篇文章的中心主旨和思想不同。

　　（二）《木兰诗》与《孔雀东南飞》为什么能合称双璧？

　　“乐府双璧” 即《木兰诗》和《孔雀东南飞》的喻称。

　　《木兰诗》，北朝民歌，也是我国古典诗歌中不可多得的优秀叙事长诗之一，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。长达三百余字。内容写少女木兰代父从军的故事，塑造了一个奔赴疆场、屡立战功而又不失劳动人民本色的女英雄形象。这种艺术形象，打破了“女不如男”的封建传统观念。它是现实主义和浪漫主义相结合的诗篇。诗的语言丰富多采，有朴素自然的口语，有精妙工整的律句。句型或整或散、长短错落，排句的反复咏叹，譬喻的'新颖出奇，都加强了诗的音乐性和表现力。

　　《孔雀东南飞》，汉乐府诗篇名，因其首句为“孔雀东南飞”，故名。最早见陈代徐陵《玉台新咏》，题名为《古诗为焦仲卿妻作》。全诗一千七百多字，是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗。它通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧。有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶，同时热烈歌颂了兰芝夫妇为了忠于爱情宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神。《孔雀东南飞》艺术成就较高，成功地塑造了几个鲜明的人物形象，通过这些来表现反封建礼教的主题思想。全诗语言朴素通畅，叙事中兼有浓厚抒情，描写上铺张排比，是当时五言叙事诗的代表作品。

　　这两首叙事长诗，以其震撼人心的英雄故事和强烈的反抗精神，以及深广的思想内容和完美的艺术形式，成为我国诗歌宝库中一双放射奇光异彩的宝石，被称为“乐府双璧”，受到历代人民的喜爱。

　　（三）孔雀东南飞创作背景

　　写作年代

　　《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。

　　刘克庄《后村诗话》云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体，有始有卒，虽词多质俚，然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品，但也没有举出什么理由，所以刘说影响不大。

　　1924年，梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔，在北京作了一次演讲，提到《孔雀东南飞》的写作年代问题，他说：“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品，都起于六朝，前此却无有。（《孔雀东南飞》向来都认为汉诗，但我疑心是六朝的，我别有考证。）《佛本行赞》现在译成四本，原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象，输入我们诗人的心灵中当然不少，只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗，也间接受着影响吧？”（见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿，北京《晨报》）此说在文学界颇多影响。

　　梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非*作品。他说*没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）

　　后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：

　　一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的*俗。

　　二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。

　　三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的*俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。

　　但是这些论证仍然比较牵强，不足以构成完整的理由。

　　因为：

　　一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之‘青庐’，于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼，却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有，《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现，也说明“青庐”已用于汉末，而非始于北朝，只是北朝袭用汉俗而已。

　　二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载，但“幡”在汉末已很流行，传喻信命，表题官号，用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事，不能说它是南朝独有的风尚。

　　三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节，类型相同，都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江，“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多，不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名，借喻之说，也不确切。

　　北大《两汉文学史参考资料》谓：“关于此诗的写作年代，历来有许多争论，或以为汉末人作。今按，根据原序，此诗基本上当成于汉末；惟民间乐府本为集体创作，在流传中总会经过不断的丰富和修改，自然随时有增附润饰的可能，故诗中不免有汉以后的风俗*惯等描写羼入，不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》，则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

　　以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。

　　社会环境

　　故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫-威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕*，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。

　　（四）木兰诗创作背景

　　木兰生世

　　关于木兰身处年代的说法，主要是两种说法：

　　1．北魏太武帝向北大破柔然期间。

　　2．隋恭帝义宁年间，突厥犯边。

　　关于木兰的姓名，主要有：

　　1． 木兰，女子名，姓氏里居不详。

　　2．一般认为姓花，名木兰。

　　3．此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名。

　　背景

　　木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。

　　查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）的《古今乐录》。至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。

木兰诗孔雀东南飞

木兰诗孔雀东南飞

　　《木兰诗》

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　简析：

　　《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

　　第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

　　第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

　　第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

　　第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

　　第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的*，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的.喜剧场面。

　　第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

　　其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

　　这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕厚禄而热爱和*生活。

　　这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

　　《孔雀东南飞》

　　序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

　　孔雀东南飞，五里一徘徊。

　　“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌(kōng hóu)，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥(mǔ)，及时相遣归。”

　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕*，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚?”

　　阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”

　　府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!”

　　阿母得闻之，槌(chuí)床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”

　　府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报(fù)府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

　　新妇谓府吏：“勿复重(chóng)纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜(pīng)萦(yíng)苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳(wēi)蕤(ruí)自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎*，留待作遗(wèi)施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘!”

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑(niè)丝履，头上玳(dài)瑁(mào)光。腰若流纨素，耳著明月珰(dāng)。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

　　府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负!”

　　新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当作磐(pán)石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

　　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便(pián)言多令才。

　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”

　　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

　　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。”

　　媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”

　　阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否(pǐ)泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”

　　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专!虽与府吏要(yāo)，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。“

　　媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，*正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫(fǎng)，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯(zhí)躅(zhú)青骢(cōng)马，流苏金镂鞍。赍(jī)钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑(xié)珍。从人四五百，郁郁登郡门。

　　阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”

　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻(yǎnyǎn)日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏(zàng)马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望!”

　　府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”

　　新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论?念与世间辞，千万不复全!

　　府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直!”

　　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

表达大雁南飞的优美语句

表达大雁南飞的优美语句（通用95句）

　　每到秋天，北方的严寒气候不再适合大雁生存，大雁便会飞往温暖的南方。以下是小编为大家整理的表达大雁南飞的优美语句，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　1、一群南飞的大雁在蓝天底下出现了，雁群排成整整齐齐的人字形，目标一致地向前飞着；它们在天空嘹亮地叫着，好像在庄严地宣告：它们的队伍是整齐的，它们的目标是明确的。

　　2、一群群大雁一会儿排成一字形，一会儿排**字形，在天空中自由地翱翔。

　　3、在秋高气爽、景色宜人、风轻云淡的季节里，大雁们成群结队，开始了繁衍后代的种族大迁徙。

　　4、一群大雁“咕咕嘎嘎”地叫着往南飞，一会儿排成个“人”字，一会儿排成个“一”字。成行的大雁，像胜利进军的队伍展翅南飞，互相呼应着一往直前。

　　5、一年之中经常会看到大雁排成Ｖ字形或人字形的队伍向南飞去。

　　6、大雁好像不怕累似的，一年四季天天飞翔在那高高的蓝蓝的天空中。它们飞过茂密的树林，飞过清澈的小溪，飞过高高的山峰，飞过辽阔的草原继续飞着。

　　7、大雁还那么守纪。它们的队形从来不会乱，大雁在前带头，小雁在中间，老雁在后面保护小雁，一直这样有序地飞。它们有时会飞成像一个人字的队形，有时会飞成像一字的队形，那整齐的队伍，你看了肯定会赞不绝口。

　　8、迷蒙的雾霭渐渐消散开去，朝阳终于露出了它那刺眼的光芒，是该启程的时候了。它猛地拍了拍翅膀，首先冲向了一望无垠的天空。所有大雁都飞起来了，排成v字形，飞向那未知的旅途，飞向那遥远的南方，飞向那温暖的国度

　　9、每一群大雁之中必有一只领头的大雁，称之为领头雁，自然而然是雁群之中最强壮与任务最大的一只，要冲在最前线，顶着气流，乘风破浪，为后面的同胞创造一个安全的区域。

　　10、或许，在大雁的思想中最最重要的，也是最执着的信念就是活下去，仅仅只是活下去，然后再尽最大的力，让自己的后代也能活下去，绵延不绝的繁衍生息，只此而已。所以，它们不得不南迁，不得不顶着已略有凛冽之感的秋风向南飞去。

　　11、海边一片静悄悄的，没有人，却有一群大雁在这里伫足。就要南去的大雁，这里是它们最后的休息之所。离海岸很*的一块黑色大岩石上，一只年轻而健壮的雄雁正眺望着远方海与天的交界处，眺望着它们将要去的乐园，尽管它看不到。它只能看到海面上弥漫着的薄雾，只能看到一次又一次涌来的浪花，只能看到天边被云雾遮蔽的朝阳微微泛红。

　　12、大雁之所以列队前进，是因为队列整齐可以克服前进时的阻力，可以使自己在北方严冬到来之前赶上飞往南方的末班车。

　　13、有经验的大雁会在前方带领队伍前进，其他的有经验的大雁则在四周保卫着年幼的大雁。一旦有年轻的雁落后时，领头雁就会跟随他以便遭遇不测时带领落后的年轻雁群继续前行。与此同时，会有其他雁代替以前领头雁的位置。

　　14、大雁南飞时的团结、默契正是我们所缺少的。

　　15、有些人因为年轻气盛或者是过于自负自满，脱离集体甚至是破坏团结，这种行为与大雁相比只能自惭形秽了。而领头雁的勇敢与对其他雁的关爱同时也是我们很多人所缺少的，学*让自己做一只南飞时的雁吧！

　　16、就像你现在所经历的`，你的疲惫和萌生的退意都是你人生路上的一笔财富，逐渐适应后你会发现，这世界上有许多事情要辩证地来看，这种逆境可能会使你的意志更坚强，使你的人生更有意义。就像这大雁……

　　17、大雁风姿优雅，却从不哗众取宠。为了浪漫情怀的恣意舒展，为了理想追求的如花绽放，情愿风餐露宿，翱翔云天。九霄之上，唯有鸿雁才是最美的姿态。

　　18、征程漫漫，大雁靠的是群体的智慧和力量。生活中的我们，又何尝不是这样：离开了集体，就像大雁折损了翅膀；脱离了组织，就像孤鸿迷失了方向。

　　19、南飞的大雁，你衔来了边关的冷月，衔来了大漠的孤烟。你带着秋的丰盈远去，却把我的思念拉长。我盼你早早地衔着春的种子归来，播撒一路芬芳……

　　20、大雁不但纪律严明，而且它们对飞行路线记得特别清楚，无论多么遥远，都不会改变路线的

　　1、而大雁，为什么还是不辞辛劳的飞来飞去呢？它们是那么的辛苦，为何不停下来呢？是执念，或者是一种期盼，自己可以真正自由地在天空中翱翔，不用再受什么制约；为此，要活下去。有了信念，也就有了希望；有了希望，这暗黑的炼狱中才会有光明，才会有活下去的勇气。

　　2、它们时而排成“一”字，时而排成“人”字，伸长着脖子，对着天空发出“咿呀、咿呀”的声音。从北方到南方，这么遥远的路程，它们要飞上1—2个月。在这期间，它们要穿越高山、河流，甚至要经受寒冷的考验，更甚至是各种自然灾害。

　　3、雁群排成整整齐齐的人字形，目标一致地向前飞着，它们在天空嘹亮地叫着，好像在庄严地宣告：它们的队伍是整齐的，它们的目标是明确的。

　　4、群雁在霞光中抖擞着翅膀，悠然地从草地中飞起。它们排着“一”字飞上天空，像出征的战士，呼喊着，歌唱着，声音里充满了必胜的信念。

　　5、大雁的身体构造很像小船，一双带蹼的脚，像是两把船桨。扁*的嘴有锯齿状的缺口，便于切断植物的嫩叶、幼茎和淘食水生植物的块根和种子

　　6、大雁在一起就像一个和睦相处的大家庭。只要同伴有困难，大家都会来帮助，都来关心。记得我小时候看见一群大雁从我头顶上飞过，突然，一只大雁不知怎么的，渐渐的往下坠。在这万分急的时刻，另一只大雁把它托起来，继续向前飞行。大雁这种时刻不会丢下自己的同伴而飞走，这不正像一些人吗？。

　　7、秋高气爽的时节，一群大雁正往南飞，一会儿排成一字形，一会儿排**字形。

　　8、天空在咆哮，狂风夹杂着闪电。开始下雨了，越来越大，打在它的身上，羽毛上。它感到身子很重，眼前开始模糊，全身已经没有再飞翔的力量了。但它还在飞，还在拍着翅膀，还在做着最后的抵抗，挣扎。

　　9、大雁，有着能让它们翱翔于天际的强健翅膀，许多人会觉得它们有着极度的自由；然而并非如此，纵然它们有再强健的翅膀，它们仍不能违背这个世界中的种种规矩。不然，“不得不”这个带着隆重被迫感的词也不会出现在那句话里了罢。

　　10、看着大雁南飞，树叶飘零，看着古人那一段段悲秋之辞，我都禁不住问自己：我到底从哪里来要到哪里去？

　　1、江水侵云影，鸿雁欲南飞。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

　　2、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。——李商隐《霜月》

　　3、淡云孤雁远，寒日暮天红。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》

　　4、雁来音信无凭，路遥归梦难成。——李煜《清*乐·别来春半》

　　5、记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。——陆游《夜泊水村》

　　6、二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。——钱起《归雁》

　　7、日翻龙窟动，风扫雁沙*。——谢榛《渡黄河》

　　8、人归山郭暗，雁下芦洲白。——韦应物《夕次盱眙县》

　　9、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

　　10、翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。——白居易《南湖早春》

　　11、一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。——陆游《秋晚登城北楼》

　　12、心逐南云逝，形随北雁来。——江总《于长安归还扬州九月九日行》

　　13、惟有河边雁，秋来南向飞。——庾信《重别周尚书》

　　14、雁起青天，数行书似旧藏处。——《齐天乐·与冯深居登禹陵》

　　15、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大二首》

　　1、几行归去尽，片影独何之。——崔涂《孤雁》

　　2、梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？——晏殊《采桑子·时光只解催人老》

　　3、木落雁南度，北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀》

　　4、好把音书凭过雁。——李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》

孔雀东南飞原文

孔雀东南飞原文

　　《孔雀东南飞》是我国第一首叙事长诗，讲述了焦仲卿与刘兰芝的凄美爱情故事。下面是语文迷小编收集整理的《孔雀东南飞》原文，欢迎大家阅读参考。

　　孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作

　　朝代：两汉

　　作者：佚名

　　原文：

　　汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

　　孔雀东南飞，五里一徘徊。

　　“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕*，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”

　　阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”

　　府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取!”

　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”

　　府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

　　新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘!”

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

　　府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负!”

　　新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。

　　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”

　　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

　　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。”

　　媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”

　　阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”

　　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专!虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

　　媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，*正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

　　阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”

　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望!”

　　府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”

　　新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论?念与世间辞，千万不复全!

　　府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直!”

　　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

　　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留!揽裙脱丝履，举身赴清池。

　　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

　　孔雀东南飞翻译及赏析

　　翻译：

　　序说：东汉末建安（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀悼他们，写下这首诗记述这件事。

　　孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

　　“(我)十三岁能够织精美的白绢，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，(而是)您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。(您)现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”

　　焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做*、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后(少年夫妻)相亲相爱地生活，(并约定)死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，(生活)才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”

　　焦母对仲卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，(长相)可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”

　　焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”

　　焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着坐具大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”

　　焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的话。”

　　刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

孔雀东南飞原文及赏析

孔雀东南飞原文及赏析

　　《孔雀东南飞》是我国第一首叙事长诗，讲述了焦仲卿与刘兰芝的凄美爱情故事。下面是语文迷小编收集整理的《孔雀东南飞》原文，欢迎大家阅读参考!

　　孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作

　　朝代：两汉

　　作者：佚名

　　原文：

　　汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

　　孔雀东南飞，五里一徘徊。

　　“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕*，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”

　　阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”

　　府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取!”

　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”

　　府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

　　新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘!”

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

　　府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负!”

　　新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。

　　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”

　　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

　　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。”

　　媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”

　　阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”

　　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专!虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

　　媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，*正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

　　阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”

　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望!”

　　府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”

　　新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论?念与世间辞，千万不复全!

　　府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直!”

　　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

　　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留!揽裙脱丝履，举身赴清池。

　　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

　　赏析

　　通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。

　　在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。

　　刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一*话是对婆婆态度骄横的*。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。

　　焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。

　　此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。

　　诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重?且子死母何依，能无白乎?同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死?彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。

　　而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。

　　诗中，简洁的人物行动刻画，有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的*与*。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的`不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。

　　在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”;仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。

　　特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

关于双飞燕的诗句

社日双飞燕，春分百啭莺。——权德舆《二月二十七日社兼春分端居有怀简所思者》

双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。——徐俯《春游湖》

富贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲，锁春愁不放双飞燕。——关汉卿《一枝花·赠朱帘秀》

寄语明月楼，莫贮双飞燕。——寒山《诗三百三首》

思为双飞燕，衔泥巢君屋。——《东城高且长》

回首双飞燕，乘时入绮栊。——李商隐《蝶三首》

碧草缦如线，去来双飞燕。——李益《赋得早燕送别》

仰看双飞燕，起势何翩翩。——苏泂《拟古·曾城上岧峣》

独见双飞燕，连翩还我庐。——戴良《感怀·索居将永矣》

蛱蝶双飞燕并栖，秦楼燕市花成溪。——皇甫汸《拟伯劳东飞歌二首·蛱蝶双飞燕并栖》

寄语明月楼，莫貯双飞燕。——白玉蟾《白莲诗》

春风旧垒双飞燕，宿雨新巢百拙鸠。——洪咨夔《谨和老人欲还故庐》

双飞燕子营新巢，舍后舍前穠绿交。——王炎《春日苦雨》

秦氏楼中双飞燕，楼前柳絮沾人衣。——胡仲弓《秦氏楼》

却下斜坡并柳堤，双飞燕子正衔泥。——张栻《次韵许深父·却下斜坡并柳堤》

双舞蝶度墙，双飞燕归梁。——赵汝鐩《征妇叹》

不嫌贫有双飞燕，依旧衔泥自往还。——吴锡畴《晚春》

柳丝风紧雨痕乾，却怕双飞燕子寒。——王镃《春院》

双飞燕子来何暮，不见琼田万顷新。——王夫之《残雪·其二》

江草青青江柳新，一双飞燕雨如尘。——沈周《题画》

多情惟有双飞燕，不道人贫便不来。——吴惟信《春日书壁》

深栋双双飞燕语，阴槐绿树万蝉嘶。——徐瑾《四时诗·夏》

愿寄双飞燕，为我西北飞。——于石《次韵郑德彝拟古集句》

密叶能藏反哺乌，柔条不碍双飞燕。——张昱《西溪柳，送人赴京》

缄情欲寄双飞燕，肠断回文是泪痕。——傅光宅《春日花下有感》

年年春风时，那作双飞燕。——林章《姊妹行》

偏爱双双飞燕语，自开珠箔放归来。——王伯稠《青楼曲·日长深院小榴开》

身轻却羡双飞燕，伫立墙东目送劳。——王彦泓《无题八首·其七》