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*等的名言警句
在*时的学*、工作或生活中,大家都不可避免地会接触并使用名言警句吧,巧用名言警句有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题,培养健康、有益的兴趣爱好。那么你所知道的名言警句都是什么样子的?以下是小编帮大家整理的*等名言警句,仅供参考,大家一起来看看吧。
1、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
2、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
3、*等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
4、*首重三纲而西人最明*等。——家严复5、有*等就不会有战争。——梭伦
6、所谓壹刑者,刑无等级。——商鞅
7、人人相亲,人人*等,天下为公,是谓大同。——康有为
8、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
9、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求,都必然要流于荒谬。——*
10、我们*等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。——列夫·托尔斯泰
11、所有的人生来都是*等的。——林肯
12、对一个有优越才能的人来说,懂得*等待人,是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
13、世上友谊本罕见,*等友情更难求。——培根
14、所谓友情,是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
1、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
2、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等,但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地,在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
3、斯巴达人原则是:“正义就是*等,但*等并不就是正义”。——爱献生
4、想获得*等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它。——享利·贝克
5、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民,不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
6、对一个有优越才能的人来说,懂得*等待人,是最伟大、最真正的品质。
7、所谓友情,是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
8、所有人都应该是兄弟,这只是那些没有兄弟的人们的幻想——夏尔·尚肖那
9、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民,不会总是同一类人——约翰逊·斯图亚特·穆勒
10、对一个有优越才能的人来说,懂得*等待人,是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔
11、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
12、*等者最能与*等者相投——西塞罗
13、*等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
14、世上友谊本罕见,*等友情更难求。——培根
15、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求,都必然要流于荒谬——*
16、*等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实——巴尔扎克
17、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求,都必然要流于荒谬。——*
18、我们认为这是不言而喻的真理,一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
19、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等,但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地,在某处形成某种对自己有利的不*等——德·托克维尔
20、在自然法则面前,人人都是*等的
21、有*等就不会有战争——梭伦
22、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
23、人人相亲,人人*等,天下为公,是谓大同。——康有为
24、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
25、我们*等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。——列夫·托尔斯泰
26、*首重三纲而西人最明*等。——严复
27、想获得*等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它——享利·贝克
28、所有人都应该是兄弟,这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
29、所有的人生来都是*等的。——林肯
30、我们认为这是不言而喻的真理,一切人生来都是*等的——托·杰弗逊
31、严以律己宽以待人。
32、斯巴达人原则是:“正义就是*等,但*等并不就是正义”——爱献生
33、所谓壹刑者,刑无等级。——商鞅
34、有*等就不会有战争。——梭伦
35、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象,*等就无从谈起——威·吉尔伯特
36、人生来就是不*等的,所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
关于*等的名言(精选80句)
在现实生活或工作学*中,大家或多或少都接触过一些经典的名言吧,名言是指一些名人说的,写的,历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你知道都有哪些类型的名言吗?以下是小编收集整理的关于*等的名言,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人人相亲,人人*等,天下为公,是谓大同。——康有为
2、所谓壹刑者,刑无等级。——商鞅
3、人*不语,水*不流。——宋释惟白
4、公天下之身,公天下之物,其唯至人矣。——列子
5、即使全世界都毁灭了,正义是不能没有的。——罗曼罗兰
6、*首重三纲而西人最明*等。——严复
7、不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人。——享乔治
8、公正是施政的目的。——丹笛福
9、公与*者,即国之基址也。——清何启
10、一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。——管子
11、我们不能拒绝给人以公正,也不能拖延给人以公正。——无名氏
12、世上友谊本罕见,*等友情更难求。——培根
13、我们认为这是不言而喻的真理,一切人生来都是*等的。——托杰弗逊
14、政在去私,私不去则公道亡。——晋傅玄
15、对一个有优越才能的人来说,懂得*等待人,是最伟大、最正直的品质。理查德斯蒂尔
16、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求,都必然要流于荒谬。——*
17、以至公无私之心,行正大光明之事。——明吕坤
18、想获得*等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它。——享利贝克
19、目贵明,听贵聪,心贵公。——邓析子
20、水至*而邪者取法,镜至明而丑者无怒。——三国志
21、私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。——吕氏春秋
22、一切背离了公*的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。——柏拉图
23、让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
24、心苟至公,人将大同。——唐姚崇
25、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
26、公则四通八达,私则一偏而隅。——明薛宣
27、所谓友情,是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
28、公者明,……无私者正。——黄帝经
29、*首重三纲而西人最明*等。——家严复
30、公之为言,公正无私也。——汉班固
31、天下为公,亿兆已任。——魏书
32、延误公正就是不公正。——兰多
33、以其无私,故能成其私。——老子
34、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
35、正直者,顺道而行,顺理而言,公*无私。——汉韩婴
36、大殿的角石,并不高于那最低的基石。——纪伯伦
37、公者无私之谓也,*者无偏之谓也。——清何启
38、在*事务中,公正不仅是一种美德,而且是一种力量。——拿破仑
39、*出于公,公出于道。——吕氏春秋
40、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
41、大道之行也,天下为公。——礼记
42、有*等就不会有战争。——梭伦
43、公正无私,一言而万民刘。——淮南子
44、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
45、理国要道,在于公*正直。——唐吴兢
46、哪里有正义,哪里就是圣地。——培根
47、对一个有优越才能的人来说,懂得*等待人,是最伟大、最正直的品质——理查德斯蒂尔
48、大明无私照,至公无私亲。——唐张蕴古
49、一言正,天下定;一言倚,天下靡。——艺文类聚
中国首重三纲而西人最明*等。
一切背离了公*的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。
怎样是幸福的童年呢?是父母之间毫无间隙,在温柔地爱他们的孩子时,同时维持着坚固的纪律,且在儿童之间保持着绝对一视同仁的*等态度。
我们*等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。
人人相亲,人人*等,天下为公,是谓大同。
大殿的角石,并不高于那最低的基石。
理国要道,在于公*正直。
*等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实。
言非法度不出口,行非公道不萌于心。
对他人的公正就是对自己的施舍。
心苟至公,人将大同。
**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求,任何超出这个范围的*等要求,都必然要流于荒谬。
对绝大部分人来说,热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。
友情是*等的人之间,离开利害关系所结的交际,而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
世上友谊本罕见,*等友情更难求。
公正不但必须做到,为了令人信服,它还必须被人看到。
*出于公,公出于道。
斯巴达人原则是:正义就是*等,但*等并不就是正义。
想获得*等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它。
有*等就不会有战争。
哪里有正义,哪里就是圣地。
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
*等者最能与*等者相投。
所有的人生来都是*等的。
公其心,万善出。
目贵明,听贵聪,心贵公。
所谓友情,是*等的人们之间离开了利益关系的交易。
公则四通八达,私则一偏而隅。
高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。
在*事务中,公正不仅是一种美德,而且是一种力量。
公正是赏罚公明者的美德。
举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。
公与*者,即国之基址也。
持心如衡,以理为*。
公者无私之谓也,*者无偏之谓也。
同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋:日光是一视同仁的。
以至公无私之心,行正大光明之事。
人和人是不*等的,其中最重要的,是人与人有知识的差异。
一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等,但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地,在某处形成某种对自己有利的不*等。
一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。
论天下者,必循天下之公。
不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人。
人心公则如烛,四方上下,无所不照。
政在去私,私不去则公道亡。
公正是施政的目的。
以其无私,故能成其私。
只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象,*等就无从谈起。
让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。
事在是非,公无远*。
公天下之身,公天下之物,其唯至人矣。
关于*等的名言警句
在日复一日的学*、工作或生活中,大家都经常接触到名言警句吧,名言警句可以带来警醒和激励,有助于我们学会正确地做人和处事。你所见过的名言警句是什么样的呢?以下是小编为大家收集的关于*等的名言警句,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
1、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
2、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
3、*等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
4、*首重三纲而西人最明*等。——家 严复
5、有*等就不会有战争。——梭伦
6、所谓壹刑者,刑无等级。——商鞅
7、人人相亲,人人*等,天下为公,是谓大同。—— 康有为
8、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
9、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求,都必然要流于荒谬。——*
10、我们*等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。——列夫·托尔斯泰
11、所有的人生来都是*等的。——林肯
12、对一个有优越才能的人来说,懂得*等待人,是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
13、世上友谊本罕见,*等友情更难求。——培根
14、所谓友情,是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
15、大殿的角石,并不高于那最低的基石。——纪伯伦
16、我们认为这是不言而喻的真理,一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
17、所有人都应该是兄弟,这只是那些没有兄弟的人们的'幻想。——夏尔·尚肖那
18、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
19、人生来就是不*等的,所以试图*等待人纯属徒劳之举 。——詹·安·弗劳德
20、斯巴达人原则是:“正义就是*等,但*等并不就是正义”。——爱献生
21、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等,但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地,在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
22、想获得*等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它。——享利·贝克
23、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民,不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
24、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象,*等就无从谈起。——威·吉尔伯特
25、所有的人生来都是*等的。——林肯
26、我们认为这是不言而喻的真理,一切人生来都是*等的——托·杰弗逊
27、严以律己宽以待人。
28、斯巴达人原则是:“正义就是*等,但*等并不就是正义”——爱献生
29、所谓壹刑者,刑无等级。——商鞅
30、有*等就不会有战争。——梭伦
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
公者无私之谓也,*者无偏之谓也。
政在去私,私不去则公道亡。
正直者,顺道而行,顺理而言,公*无私。
同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋:日光是一视同仁的。
事在是非,公无远*。
公则四通八达,私则一偏而隅。
公正是施政的目的。
心苟至公,人将大同。
公天下之身,公天下之物,其唯至人矣。
公其心,万善出。
公与*者,即国之基址也。
让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
对绝大部分人来说,热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。
在*事务中,公正不仅是一种美德,而且是一种力量。
持心如衡,以理为*。
言非法度不出口,行非公道不萌于心。
论天下者,必循天下之公。
举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。
*出于公,公出于道。
目贵明,听贵聪,心贵公。
一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。
一切背离了公*的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。
一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。
公正是赏罚公明者的美德。
理国要道,在于公*正直。
人心公则如烛,四方上下,无所不照。
以其无私,故能成其私。
不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人。
以至公无私之心,行正大光明之事。
对他人的公正就是对自己的施舍。
公正不但必须做到,为了令人信服,它还必须被人看到。
哪里有正义,哪里就是圣地。
人人相亲,人人*等,天下为公,是谓大同。
所谓友情,是*等的人们之间离开了利益关系的交易。下面是为小编为大家整理的有关*等的名人名言希望大家喜欢。
1、斯巴达人原则是:“正义就是*等,但*等并不就是正义”。——爱献生
2、我们认为这是不言而喻的真理,一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
3、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象,*等就无从谈起。——威·吉尔伯特
4、有*等就不会有战争。——梭伦
5、想获得*等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它。——享利·贝克
6、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
7、所有人都应该是兄弟,这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
8、想获得*等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它——享利·贝克
9、我们*等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。——列夫·托尔斯泰
10、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
11、在自然法则面前,人人都是*等的
12、**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求,都必然要流于荒谬。——*
13、*等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
14、对一个有优越才能的人来说,懂得*等待人,是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
15、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等,但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地,在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
下面是好句摘抄小编为大家整理的一些*等待人励志的名言警句供大家参考,希望大家喜欢!
1、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
2、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等,但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地,在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
3、斯巴达人原则是:“正义就是*等,但*等并不就是正义”。——爱献生
4、想获得*等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它。——享利·贝克
5、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民,不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
6、对一个有优越才能的人来说,懂得*等待人,是最伟大、最真正的品质。
7、所谓友情,是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
8、所有人都应该是兄弟,这只是那些没有兄弟的人们的幻想——夏尔·尚肖那
9、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民,不会总是同一类人——约翰逊·斯图亚特·穆勒
10、对一个有优越才能的人来说,懂得*等待人,是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔
11、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
12、*等者最能与*等者相投——西塞罗
13、*等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
14、世上友谊本罕见,*等友情更难求。——培根
15、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求,都必然要流于荒谬——*
16、*等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实——巴尔扎克
17、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求,都必然要流于荒谬。——*
18、我们认为这是不言而喻的真理,一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
19、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等,但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地,在某处形成某种对自己有利的不*等——德·托克维尔
20、在自然法则面前,人人都是*等的
21、有*等就不会有战争——梭伦
22、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
23、人人相亲,人人*等,天下为公,是谓大同。——康有为
24、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
25、我们*等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。——列夫·托尔斯泰
26、*首重三纲而西人最明*等。——严复
27、想获得*等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它——享利·贝克
28、所有人都应该是兄弟,这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
29、所有的人生来都是*等的。——林肯
30、我们认为这是不言而喻的真理,一切人生来都是*等的——托·杰弗逊
31、严以律己宽以待人。
32、斯巴达人原则是:“正义就是*等,但*等并不就是正义”——爱献生
33、所谓壹刑者,刑无等级。——商鞅
34、有*等就不会有战争。——梭伦
35、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象,*等就无从谈起——威·吉尔伯特
36、人生来就是不*等的,所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
37、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象,*等就无从谈起。——威·吉尔伯特
写谷雨的出名古诗
在生活、工作和学*中,许多人都接触过一些比较经典的'古诗吧,古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的古诗才更具感染力呢?下面是小编为大家整理的写谷雨的出名古诗,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
一、谢中上人寄茶
齐己唐
春山谷雨前,并手摘芳烟。
绿嫩难盈笼,清和易晚天。
且招邻院客,试煮落花泉。
地远劳相寄,无来又隔年。
二、《闻道林诸友尝茶因有寄》
齐己唐
枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。
摘带岳华蒸晓露,碾和松粉煮春泉。
高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。
三、《与崔二十一游镜湖,寄包、贺二公》
孟浩然唐
试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。
府掾有包子,文章推贺生。沧浪醉后唱,因此寄同声。
四、《芍药》
王贞白唐
芍药承春宠,何曾羡牡丹。
麦秋能几日,谷雨只微寒。
妒态风频起,娇妆露欲残。
芙蓉浣纱伴,长恨隔波澜。
五、《老圃堂》
曹邺唐
邵*瓜地接吾庐,谷雨干时手自锄。
昨日春风欺不在,就床吹落读残书。
六、《阳羡杂咏十九首.茗坡》
陆希声唐
二月山家谷雨天,半坡芳茗露华鲜。
春醒酒病兼消渴,惜取新芽旋摘煎。
七、《白牡丹》
王贞白(唐)
谷雨洗纤素,裁为白牡丹。
异香开玉合,轻粉泥银盘。
晓贮露华湿,宵倾月魄寒。
家人淡妆罢,无语倚朱栏。
八、《三月五日陪大夫泛长沙东湖》
张又新(唐)
上巳馀风景,芳辰集远坰。
彩舟浮泛荡,绣毂下娉婷。
栖树回葱蒨,笙歌转杳冥。
湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍。
从今留胜会,谁看画兰亭。
九、再有诗次其韵
唐·王炎
花气浓于百和香,郊行缓臂聊翱翔。
壶中春色自不老,小白浅红蒙短墙。
1、暗相思,无处说,惆怅夜来烟月。
2、君王选玉色,侍寝金屏中。
3、月色入高楼,相思两处愁。
4、而我爱夫子,淹留未忍归。
5、今夜鄜州月,闺中只独看。
6、自与东君作别,刬地无聊。
7、人生须行乐,君知否?容易两鬓萧萧。
8、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
9、君若清路尘,妾若浊水泥。
10、早知潮有信,嫁与弄潮儿。
11、何事非相思,江上葳蕤竹。
12、隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
13、花满河阳,为君羞褪晨妆茜。
14、写不成书,只寄得相思一点。
15、尘缘一点,回首西风又陈迹。
16、问相思、他日镜中看,萧萧发。
17、谁料同心结不成,翻就相思结。
18、薄幸郎君何日到,想自当初,莫要相逢好。
19、欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。
20、是离愁,别是一般滋味在心头。
21、若是前生未有缘,待重结、来生愿。
22、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
23、此情无处可消除,才下眉头,又上心头。
24、念碎劈芳心,萦思千缕,赠将幽素,偷翦重云。
25、春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!
26、绿杨芳草长亭路,年少抛人容易去。
27、春来秋去相思在,秋去春来信息稀。
28、劝君频入醉乡来,此是无愁无恨处。
29、冰合井泉月入闺,金缸青凝照悲啼。
30、人如风後入江云,情似雨馀黏地絮。
31、望夫处,江悠悠,化为石,不回头。
32、一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。
33、人生愁恨何能免,消魂独我情何限!
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