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《玉兰愁》 清风徐徐意盎然;玉脂兰芳溢庭院。 常道春光无限好;莫负人间三月天。 鄹雨急急夜微寒;莹花碧蕊遍地残。 都说青春留不住;万千热忱已凌乱。 《春光赋》 春风十里霞满天;花香四溢艳无边。 虚怀若谷江湖远;芳华无尽驻心间。 昨是今非何须叹;过眼烟云不必怜。 燕雀鸿鹄浮光竟;万象归真谢流年。 《暮春赏塬》 春暮踏青南山下;神清气爽赏芳华。 天高云淡江湖远;万绿深处有人家。 碧玉红珠镶入画;新穗齐进景致佳。 葡萄藤边一枝秀;田园隐逸由心发。 《端阳颂》 五月初五正端阳;艾草菖蒲挂门墙。 相携归宁阖家乐;红杏压枝麦穗黄。 提鼻嗅到蜜枣香;粽情时刻福满堂。 举家团聚时光醉;不负盛情享安康。 《夜无眠》 一片皎洁跃窗来;半边灰暗半边白。 抬头仰望万阑寂;唯有盈月*楼台。 夏夜星稀花欲开;热风忽袭叶渐哀。 子时将过无睡意;必是心湖染尘埃。 《兰夜独醉》 风扰兰夜未成眠;孑然斜倚晴窗前。 遥望霄汉鹊桥会;奈何云动星辰暗。 岁月蹉跎青春短;时光荏苒*中年。 情深缘浅犹沉醉;不羡银河有神仙。 《浮世寻幽》 昨夜红灯挂满楼;觥筹交错好年头。 浮华未尽心先寂;提壶踱步意寻幽。 情浓莫过花间酒;缕缕芬芳侵入喉。 泔香愈盛怅复续;深醉方知愁更愁。 《雨潇风瑟情难寄》 夜雨潇潇秋意寒,冷风瑟瑟孤影颤。 本应花前月下赏,此时清寂为哪般? 犹如山边一哀雁,逾越魏阙似云天。 九月九日杀寒鸦,顿悟昨夜寄情难! 《冬夜偶叹》 寒夜临窗欲听风;依稀飘来诞庆声。 举目遥望娥眉月;谁叹孟冬最冷清。 四十一秋忙逐梦;红尘陌巷寂无名。 奋笔不为诺矛鲁;雅俗共赏非孤鸿。
【编者按】:诗语古朴,专合有致,富有情趣。惜不合律。欣赏问好。
关于古韵云梯的七律诗
一
接天碧浪起何方,放眼凭栏俗虑忘。
望海楼台千载事,开山岛上几重光。
御碑寂寞听云语,草岸痴迷恋夕阳。
但看雄关遮不住,三春飞絮透清香。
二
三春飞絮透清香,兴得重游思绪长。
一道雄关千载胜,满城怡景万家昌。
天开绿浪连天宇,水漫银滩接水光。
关塞何须骚客赋,史书页页美名扬
三
史书页页美名扬,御赐碑文德运昌。
诚敬先人称楷范,循遵天理应纲常。
不悲尘世征途短,更尽冰心孝意长。
但让春晖如雨露,天酬正道久安康。
四
天酬正道久安康,旧庙修成供禹王。
月照禅林添福寿,海升紫气绕村庄。
当年治水*天下,后辈谋篇富故乡。
从此江淮珠玉灿,云梯放彩胜朝阳。
五
云梯放彩胜朝阳,四面笙歌紫气香。
古柳风融宜燕剪,新潮浪卷逐鸥翔
思今但惜春秋短,怀古应知天海长。
我醉桃源仙子境,畅然奋笔赋诗狂。
母亲节的七律古诗
无论是身处学校还是步入社会,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,从格律上看,古诗可分为古体诗和*体诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的'古诗吗?下面是小编整理的母亲节的七律古诗,欢迎阅读与收藏。
七律·母亲节(新韵)文/梅韵竹曲
馨香萱草艳留春,叶茂枝繁怯意心。
别样年华多感叹,非凡母爱倍知恩。
因思往事怜幽梦,且看今朝敬至亲。
喜有佳节欢庆日,童心不尽感怀恩!
七律·母亲节(新韵)文/碧纱竹影
晴空五月百花香,蜂舞枝头采蜜忙。
乳燕学飞穿碧柳,牛犊食草浴斜阳。
温馨常忆膝前乐,失意尤思梦里长。
无限深情游子意,孝心一片敬高堂。
七律·母亲节思儿(新韵)文/山秦大帝
驾风乘浪祭汶川,破壁残垣去旧颜。
绿草茵茵铺锦绣,新楼座座耸中天。
如荼生计眏红火,似水流年起紫烟。
校舍闻声诗朗朗,思儿盈泪落青衫。
七律·题诗母亲节(新韵)文/馨香女人tree
又值此日泪潸然,千里未能膝下欢。
知发*添双鬓雪,怕身复染五更寒。
肩挑日月持家苦,爱化春晖教子贤。
最愿东风吹故里,幽幽萱草碧连天!
临风老树飞绵处,剑外昏眸望远川。
拓展阅读:
《游子吟》
(唐)孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖!
《送母回乡》
唐·李商隐
停车茫茫顾,困我成楚囚。
感伤从中起,悲泪哽在喉。
慈母方病重,欲将名医投。
车接今在急,天竟情不留!
母爱无所报,人生更何求!
《慈乌夜啼》
唐·白居易
慈乌失其母,哑哑吐哀音。
昼夜不飞去,经年守故林。
夜夜夜半啼,闻者为沾襟。
声中如告诉,未尽反哺心。
《遣兴》
唐·杜甫
世乱怜渠小,家贫仰母慈。
鹿门携不遂,雁足系难期。
《豫章行》
唐·李白
胡风吹代马,北拥鲁阳关。
吴兵照海雪,西讨何时还。
半渡上辽津,黄云惨无颜。
《七律.长征》古诗
无论是在学校还是在社会中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,汉魏以后的古诗一般以五七言为基调,押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是经典的呢?以下是小编为大家收集的《七律.长征》古诗,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
七律·长征
诗人:*
朝代:*代
红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
七律·长征古诗赏析
【注释】
(1)长征:一九三四年十月中央红军从江西、福建出发,于一九三五年十月到达陕北,行程二万五千余里。
(2)万水千山:这里的千、万都是泛指,形容山无数,水无数,隐含着困难多、艰险多。
(3)等闲:**常常的意思。
(4)腾细浪:是指翻滚起来的小浪花。
(5)磅礴:气势雄伟,这里指山势高大、险峻。
(6)金沙:指金沙江,是长江上游的一段。
(7)云崖:高耸入云的山崖。
(8)大渡:指大渡河。
(9)三军:指*的工农红军一、二、四方面军(当年没有编制红三方面军),也就是整个红军。
(10)尽开颜:全都喜笑颜开。
(11)五岭:大庾岭,骑田岭,都庞岭,萌渚岭,越城岭,或称南岭,横亘在江西、湖南、两广之间。
(12)逶迤(wēi yí):弯弯曲曲延续不绝的样子。
(13)乌蒙:云贵间金沙江南岸的山脉。
(14)走泥丸:是指滚动的小泥球。
(15)铁索:大渡河上泸定桥,它是用十三根铁索组成的桥。
(16)岷山:在四川和甘肃边界,海拔四千米左右。一九三五年九月红军长征经此。
(17)云崖暖:是指浪花拍打悬崖峭壁,溅起阵阵雾水,在红军得眼中像是冒出的蒸汽一样。
【译文】
红军岂畏惧远征的.艰辛,千山万水化区区小事不足道来。蜿蜒的五岭在红军眼里就像翻腾着细浪的细流,气势雄伟的乌蒙山在红军眼里它们如小泥丸一般。金沙江的水波拍打着温暖的悬崖,大渡河上横跨了寒冷的铁索桥。最是欢喜岷山的千里白雪,三军将士过了此处都笑逐颜开。
【赏析】
“五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。”一联是写山,也是写红军对山的征服。五岭、乌蒙本是客观的存在物,但当它进入诗人的视野,也就成了审美的对象。所以它不再是单纯的山,而是被感情化了的对象。“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘,这是红军也是诗人心中的山,极大和极小正是诗人对山的感知,这里重在小而不在大,愈大则愈显红军长征之难;愈则愈县红军之不怕。重在小也就突出了红军对困难的蔑视。通过两组极大于极小的对立关系,诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气概。从艺术手法上说,这是夸张和对比。写山是明线,写红军是暗线,动静结合,明暗结合,反衬对比,十分巧妙。
“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。”一联是写水,也是写红军对水的征服。红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。金沙江宽阔而湍急,蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。1935年5月红军巧渡金沙江。如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗,那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。大渡河的险恶也不亚于金沙江,且有敌人的重兵把守,狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板,只留下十三根铁索。但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河,粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气概,这两句则是通过写景来记事,通过记事来表现红军的英雄事迹。
颈联中的“暖”和“寒”这一对反义词,是诗人精心设计的两个感情穴位。“暖”字温馨喜悦,表现的是战胜困难的欢快;“寒”字冷峻严酷,传递的是九死一生后的回味。两个形容词是精神的巨变,又是感情的裂变,含不尽之意于其中,显无穷之趣于其外,摇曳多姿,起伏跌宕,张驰有致。
足联“更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。”是对首联的回应。开端言“不怕”,结尾压“更喜”,强化了主题,升华了诗旨。“更喜”承上文而来,也是对上文的感情收束。红军过五岭、越乌蒙、度金沙、抢大渡,从敌人的重围中杀出一条血路,自然令人欣喜。而现在,红军又翻岷山,进陕北,胜利大会师已为时不远,战略大转移的目的已基本实现,与前面的种种喜悦相比,它自然更胜一筹 。“尽开颜”写三军的欢笑,这是最后胜利即将到来的欢笑,以此作结,遂使全诗的乐观主义精神得到了进一步的兀现。
七律韵诗集锦
七律·南海风云·仄韵诗
文/白山黑水
国际仲裁成笑话,越菲美日失天算。
小妖作梦岛礁吞,老贼筹谋华夏乱。
祖业遗留谁可抛,海疆看守他能断。
演兵高调慑倭胆,导弹飞空魔鬼叹。
仄韵诗·胡闹
文/白山黑水
日美唆夷搞仲裁,垂涎南海自为妙。
菲奴甘当鸟迎头,狼狈为奸天下笑。
妄想痴心魑魅真,南洋九线中华叫。
祖宗留给子孙业,寸草寸金一定要!
七律·仄韵·胡闹
文/白山黑水
胡闹仲裁寻自辱,蚍蜉撼树扰边境。
鬼妖妄想占礁盘,魑魅阴谋华夏并。
祖业典章文可证,海疆防守舟驰骋。
舰船航母巡航中,展翅雄鹰飞弹打。
仄韵七律·七夕
文/白山黑水
七夕来临千鹊聚,银河高架纷纷雨。
一年一度难欢喜,孤女人间天地遇。
万里之遥百鸟功,一挥双翼天缘吐。
千年史册道功勋,百载笔书今古句。
七律·数字嵌牌
文/白山黑水
九句十言蝶恋花,金秋八月话桑麻。
七星炫舞离骚梦,六燕穿飞伴晚霞。
五载天缘莲并蒂,四秋巧识浪天涯。
三言两语行香子,一片丹参醉酒家。
仄韵七绝·奥运
文白山黑水
里约奥运风云起。
四海五洲英杰聚。
沙海淘金泪洒天,
冠军宝座轮流遇。
七律绝句古诗励志
在学*、工作或生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧,狭义的'古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才经典吗?以下是小编整理的七律绝句古诗励志,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、《游山西村》
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社*,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
2、《客至》
唐·杜甫
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯!
3、《蜀相》
唐·杜甫
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!
4、《黄鹤楼》
唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
5、《锦瑟》
唐·李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
6、《闻官军收河南河北》
唐·杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
7、《登金陵凤凰台》
唐·李白
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
8、《江州重别薛六柳八二员外》
唐·刘长卿
生涯岂料承优诏,世事空知学醉歌。
江上月明胡雁过,淮南木落楚山多。
寄身且喜沧洲*,顾影无如白发何。
今日龙钟人共老,愧君犹遣慎风波。
9、《春思》
唐·皇甫冉
两首七律·清明节古诗
无论在学*、工作或是生活中,大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧,古诗可分为古体诗和*体诗两类。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢?下面是小编帮大家整理的两首七律·清明节古诗,仅供参考,大家一起来看看吧。
七律·清明节古诗
一、
买来果品到乡村,闲暇乘车荒冢奔。
千树梨花开胜雪,一园油菜长如金。
焚烧钱纸坟前亮,啼哭杜鹃松上闻。
风过香灰自消散,无声眼泪悼亡魂。
二、
惊艳群芳造物才,恰逢寒食古今哀。
和风一扫残冬尽,乳燕双飞暖意来。
故国绵绵寻旧梦,他乡恨恨望灵台。
千年不改清明雨,恰似梨花带泪开。
拓展资料:
基本信息
清明节,又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等,节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗,兼具自然与人文两大内涵,既是自然节气点,也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题,这两大传统礼俗主题在*自古传承,至今不辍。
清明节是中华民族古老的节日,既是一个扫墓祭祖的肃穆节日,也是人们亲*自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气,交节时间在公历4月5日前后。这一时节,生气旺盛、阴气衰退,万物“吐故纳新”,大地呈现春和景明之象,正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长,有10日前8日后及10日前10日后两种说法,这*20天内均属清明祭祖节期内。
清明节是传统的重大春祭节日,扫墓祭祀、缅怀祖先,是中华民族自古以来的优良传统,不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆,还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体,是天时地利人和的合一,充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一,讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
清明节与春节、端午节、中秋节并称为*四大传统节日。除了*,世界上还有一些国家和地区也过清明节,比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日,中华人民共和国*申报的清明节经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
自然节气
清明节,兼具自然与人文两大内涵,既是“二十四节气”之一,也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物,它与干支时间以及八卦等是联系在一起的,有着久远的历史源头。“二十四节气”不仅在农业生产方面起着指导作用,同时还影响着古人的衣食住行,甚至是文化观念。在早期观象授时时代,依据斗转星移定岁时,斗柄顺时针旋转一圈,谓之一岁(摄提)。天维建元,是从寅开始的,如《淮南子·天文训》收录:“帝张四维,运之以斗,月徙一辰,复返其所,正月指寅,十二月指丑,一岁而匝,终而复始”。在传统文化中,寅位是后天八卦的“艮位”,是岁终岁首交结的方位,代表终而又始,《易·说卦传》:“艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也。”故,北斗星的斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始,然后顺时针方向旋转,循环往复;岁末十二月指丑方,正月又复还寅位,终而复始。北斗星循环旋转,斗柄回寅,乾元启运,时回新春。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气,万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高,大地呈现春和景明之象,正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。
文化内涵
清明节,是中华民族最隆重盛大的祭祖大节,属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神,传承了中华文明的祭祀文化,抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓,即为“墓祭”,谓之对祖先的“思时之敬”,春秋二祭,古已有之。清明节历史悠久,源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的'研究成果,人类最原始的两种信仰,一是天地信仰,二是祖先信仰。据考古发掘,广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬,是*年代最早的可确认葬式的墓葬,表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头,清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件,祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。清明节俗丰富,归纳起来是两大节令传统:一是礼敬祖先,慎终追远;二是踏青郊游、亲*自然。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题,也有踏青郊游、愉悦身心的主题,“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展,清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的*俗,杂糅了多地多种民俗为一体,具有极为丰富的文化内涵。
节气涵义
清明节气点:斗指乙;太阳黄经为15°;于公历4月04-06日交节。“二十四节气”最初是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定,斗柄从“寅位”开始,然后顺时针旋转,当斗柄指向“乙位”时,为清明节气。汉代至清初采用“*均时间法”划分节气,将冬至与下一个冬至之间分割为24段(每段15日),以冬至日为“二十四节气”的起点;清明节气从冬至日算起,即在冬至后第105天。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”(1645年起沿用至今),依据太阳在回归黄道上的位置来确定,当太阳黄经达15°时,为清明交节点。
《淮南子·天文训》:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至”;文中的“清明风”,即清爽明净之风。《岁时百问》:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”
清明是反映自然界物候变化的节气,这个时节阳光明媚、草木萌动、气清景明、万物皆显,自然界呈现生机勃勃的景象。时至清明,在*南方地区已气候清爽温暖、大地呈现春和景明之象;在北方地区也开始断雪,渐渐进入阳光明媚的春天。
七律立夏优美古诗词(精选19首)
在现实生活或工作学*中,大家一定没少看到经典的古诗吧,古诗是中国古代诗歌的'一种体裁,又称古体诗或古风。那么问题来了,到底什么样的古诗才经典呢?下面是小编为大家整理的七律立夏优美古诗词,仅供参考,欢迎大家阅读。
1、寓言二首
贾至
春草纷碧色,佳人旷无期。悠哉千里心,欲采商山芝。
叹息良会晚,如何桃李时。怀君晴川上,伫立夏云滋。
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。
忆昨别离日,桐花覆井栏。今来思君时,白露盈阶`。
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
嗟君在万里,使妾衣带宽。
2、壶中天·念奴娇
朱元夫
人生有酒,得闲处、便合开怀随意。况对寿、龟仙鹤舞,犹直壶天一醉。蚕麦江村,梅霖院落,立夏明朝是。樽前回首,去 年四月十二。依旧洛里吟窝,华台书隐,心事无怀氏。偃鼠醯鸡空扰扰,海月天风谁寄。珠璧祯祥,斗牛光景,预可占斯世。先生出否,明 年方六十岁。
3、鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗
滕岑
不教胡马度阴山
牧童骑黄牛
道是无晴却有晴
天街小雨润如酥
旧书不厌百回读
位卑未敢忘忧国
无意苦争春
星垂*野阔
我寄愁心与明月
露似珍珠月似弓
4、立夏前二日作
陆游
晨起披衣出草堂,轩窗已自喜微凉。
余春只有二三日,烂醉恨无千百场。
芳草自随征路远,游丝不及客愁长。
残红一片无寻处,分付年华与蜜房。
5、四月旦作时立夏已十余日
陆游
京尘相值各匆忙,谁信闲人日月长?
争叶蚕饥闹风雨,趁虚茶龆菲烨埂
林中晚笋供厨美,庭下新桐覆井凉。
堪笑山家太早计,已陈竹几与藤床。
四月二十八日作又行遍人间病不禁,
四月欲尽五月初,九十未及八十余。
开口何曾谈世事,收身且复爱吾庐。
6、山亭夏日
高骈
绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。
水精帘动微风起,满架蔷薇一院香。
7、立夏日忆京师诸弟
韦应物
改序念芳辰,烦襟倦日永。
夏木已成阴,公门昼恒静。
长风始飘阁,叠云才吐岭。
坐想离居人,还当惜徂景。
8、阮郎归·初夏
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