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《九月九日忆山东兄弟》古诗
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《九月九日忆山东兄弟》
作者:王维【唐代】
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
赏析
诗的第一句用了“独”、“异”两个字,分量下得很足。诗人对亲人的思念,对他自己孤孑处境的感受,都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”,不过是说在他乡作客,但两个“异”字所造成的艺术效果,却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代,不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大,诗人离开多年生活的故乡到异地去,会感到一切都陌生、不*惯,感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”,正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情,在*日也是存在的,不过有时不一定是显露的,但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来,甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节,往往是家人团聚的日子,而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起,所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。这种体验人人都有,但在王维之前,却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出,它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句用的是艺术创作的“直接法”,几乎不经任何迂回,而是直插核心,迅即形成高潮,出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继,造成后劲不足。这首诗的后两句,如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸,就会显得蛇足;转出新意而再形成新的高潮,也很难办到。诗人采取另一种方式:紧接着感情的激流,出现一泓微波荡漾的湖面,看似*静,实则更加深沉。
三四两句,如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高,佩带茱萸,而诗人自己独在异乡,不能参与,虽然也写出了佳节思亲之情,就会显得*直,缺乏新意与深情。诗人遥想的却是:“遍插茱萸少一人。”意思是说,远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸,却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节,反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎他独在异乡为异客的.处境并不值得诉说,反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致,出乎常情。而这种出乎常情之处,正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月,闺中只独看”的句子,和这两句异曲同工,而王维的诗似乎更不着力。
这首诗中,“独在异乡”,暗写了孤独寂寞的环境,对于初次离家的少年来说,对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里,大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展,说明*常已有思亲之苦,而到节日,这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙,是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次,是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。
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今天的问题是:
《九月九日忆山东兄弟》中“遍插茱萸少一人”的“人”指的是?
王维
李白
答案:王维
解析:“遍插茱萸少一人”这句出自王维的名篇《九月九日忆山东兄弟》,其中的“少一人”指的就是作者自己,也就是王维。此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。
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《九月九日忆山东兄弟》是盛唐诗人王维在少年时期写成的代表作。那时他正在京城长安游谒,恰逢重阳节,在热闹繁华的京城里,王维却孤身一人,这让少年王维非常想念家乡的亲人,他写出了一首《九月九日忆山东兄弟》,因为语言朴素,情感真挚,成为千古名篇。
九月九日忆山东兄弟
【唐】王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱蓃少一人。
王维《九月九日忆山东兄弟》古诗赏析
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九月九日忆山东兄弟
[唐] 王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
注释
⑴九月九日:即重阳节。古以九为阳数,故曰重阳。忆:想念。山东:王维迁居于蒲县(今山西永济县),在函谷关与华山以东,所以称山东。
⑵异乡:他乡、外乡。 为异客:作他乡的客人。
⑶佳节:美好的节日。
⑷登高:古有重阳节登高的风俗。
⑸茱萸(zhūyú):一种香草,即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
译文
独自离家在外地为他乡客人,每逢佳节来临格外思念亲人。
遥想兄弟们今日登高望远时,头上插茱萸可惜只少我一人。
创作背景
此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,*有些地方有登高的*俗。《太*御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”
赏析1
唐代诗人王维的诗《九月九日忆山东兄弟》,一起欣赏这首诗。
因身在异乡,重阳节思念家乡的亲人而作《九月九日忆山东兄弟》,其诗以直抒思乡之情起笔,而后笔峰一转,将思绪拉向故乡的亲人,拟托亲人也想念自己,此诗曲折有致,出乎常情,更显诗人深厚功力。
诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题,写异乡异土生活的孤独凄然,因而时时怀乡思人,遇到佳节良辰,思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟,按照重阳的风俗而登高时,也在怀念自己。诗意反复跳跃,含蓄深沉,既朴素自然,又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来,成为游子思念的名言,打动多少游子离人之心。让人感觉有一丝凄凉。
这是王维十七岁时写的一首诗。当时他的父母兄弟都在华山以东的家乡,他独自一人住在京都长安,常常感到孤独和寂寞。特别是到了像中秋、重阳这样的家家团聚的佳节,更是加倍地思念亲人。这首诗就是诗人在九月九日这个重阳佳节写的。在唐代,重阳是一个重要的节日。这一天,大家都要到山上去,插戴一种叫做茱萸的香草,还要喝菊花酒,吃重阳糕。诗人远离家乡,举目无亲,当然没有兴致登高,他只能独坐窗下,暗自思念:今天,家中的弟兄们都在山上登高游乐,当他们每个人头上都插上茱萸的时候,一定会因为少了我这个远在他乡的兄弟而挂念、谈论我吧!诗人没有说自己如何怀念亲人,反倒说弟兄们会因为思念自己而减少节日的欢乐。请想一想,诗人为什么这样写?
赏析2
王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
王维是一位早熟的作家,少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同,这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来,人们在作客他乡的情况下读这首诗,却都强烈地感受到了它的力量。这种力量,首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州,在华山之东,所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力,但对一个少年游子来说,毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华热闹,在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字,两个“异”字,分量下得很足。对亲人的思念,对自己孤孑处境的`感受,都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”,不过说他乡作客,但两个“异”字所造成的艺术效果,却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代,不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大,离开多年生活的故乡到异地去,会感到一切都陌生、不*惯,感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”,正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情,在*日自然也是存在的,不过有时不一定是显露的,但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来,甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节,往往是家人团聚的日子,而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起,所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验,可以说人人都有,但在王维之前,却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出,它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句,可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回,而是直插核心,迅即形成高潮,出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继,造成后劲不足。这首诗的后两句,如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸,就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮,也很难办到。作者采取另一种方式:紧接着感情的激流,出现一泓微波荡漾的湖面,看似*静,实则更加深沉。
重阳节有登高的风俗,登高时佩带茱萸囊,据说可以避灾。茱萸,又名越椒,一种有香气的植物。三四两句,如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高,佩带茱萸,而自己独在异乡,不能参与,虽然写出了佳节思亲之情,但会显得*直,缺乏新意与深情。诗人遥想的却是:“遍插茱萸少一人。”意思是说,远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸,却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节,反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说,反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致,出乎常情。而这种出乎常情之处,正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》:“遥怜小儿女,未解忆长安”,和这两句异曲同工,而王诗似乎更不着力。
赏析3
这是诗人十七岁时在长安所作,少年之作而能戒除浮泛的雕琢,直指真情实感,确实是深知作诗的窍门。诗人的家乡蒲州(今山西永济)在华山之东,所以题为“忆山东兄弟”。古人以九为阳数,九月九日也就是重阳节。写节日的诗,最忌落入俗套,这首诗高明就高明在避开俗套,把握住真性情。首句就用了两个“异”字,似乎脱口而出,却别有滋味地渲染出在异乡作客的生疏不适的孤独感。从“每逢”二字来看,加倍的孤独感不是这个节日才有,以前的诸多节日已有过。正是孤独感久受压抑,于今尤甚的情形下,诗人把凝聚在内心深处的佳节思亲情结一吐为快。由于“每逢佳节倍思亲”一语极其精警,为人人心中所有,又为人人口中所未有,千百年来也就引起广泛的共鸣。
不过,前两句毕竟是直赋心源,尚须曲折变化,才能余味无穷。于是本为诗人思念兄弟,却以“遥知”二句翻转一面,化出幻觉,写兄弟为失落诗人而遗憾不已。晋朝周处《风土记》说:“以重阳相会,登山饮菊花酒,谓之登高会,又云茱萸会。”因为这个节日风俗,是采摘茱萸(zhūyú朱娱)花枝插头,此俗在唐朝很盛行,比如王昌龄有“茱萸插鬓花宜寿”,白居易有“舞鬟摆落茱萸房”,朱放有“那得更将头上发,学他年少插茱萸”之类的句子。洪迈《容斋随笔》卷四摘录此类诗句甚多。关键在于此诗把我思人的情绪,折射为人思我的幻觉,从中挑选出重阳登高和茱萸插头两个精心意象,展示一个颇有情趣的兄弟共乐的场面,从而把“共乐而缺一”的人生缺陷感,写得令人心颤而余味无穷了。
作者简介
王维(701年-761年,一说699年—761年),唐代诗人。字摩诘,号摩诘居士。原籍祁(今属山西),其父迁居蒲州(治今山西永济西),遂为河东人。开元(唐玄宗年号,公元713—741年)进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职,乱*后,降为太子中允。后官至尚书右丞,故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川,过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名,并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇,但其作品最主要的则为山水诗,通过田园山水的描绘,宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细,状写传神,有独特成就。兼通音乐,工书画。有《王右丞集》。
九月九日忆山东兄弟古诗原文赏析
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九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
注释
1、九月九日:指农历九月九日重阳节。
2、忆:想念。
3、山东:指华山以东作者家乡蒲州。
4、异乡:他乡、外乡。
5、为异客:作他乡的客人。
6、逢:遇。
7、倍:格外。
8、登高:古有重阳节登高的风俗。
9、茱萸(zhūy):一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸,据说可以避邪。
古诗赏析
这首诗是王维十七岁时因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州(今山西永济),在华山之东,所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长 ?安谋取功名。这首诗抒发身在异乡的游子适逢佳节对故乡亲人深切的思念之情,反映出人们的心声,引起人们的共鸣。全诗朴素无华,蕴藉深厚,用词精练,曲折有 ?致,堪称千古绝唱。
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《九月九日忆山东兄弟》注释译文
九月九日忆山东兄弟
作者:王维
dú zài yì xiāng wéi yì kè
独 在 异 乡 为 异 客 ,
měi féng jiā jié bèi sī qīn
每 逢 佳 节 倍 思 亲 。
yáo zhī xiōng dì dēng gāo chù
遥 知 兄 弟 登 高 处 ,
biàn chā zhū yú shāo yì rén
遍 插 茱 萸 少 一 人 。
【注释】
九月九日:即重阳节。古时在这一天,有佩插茱萸、登高饮菊花酒来避灾的*俗。
山东:指华山以东(今山西),王维的家乡就在这一带。
异乡:他乡。
倍:加倍,更加。
遥知:远远推想。
茱萸:又名越椒,是一种有浓烈香气的植物,据说可以祛邪、避灾。
【译文】
独居他乡是外来的客,
每逢佳节更加怀念家乡和亲人。
遥想弟兄们在登高的地方,
都插上茱萸只少了我一个人。
【作者背景】
王维(701-760),唐代诗人。字摩诘,蒲州(今山西永济)人。他有多方面的艺术成就,人们称赞他“诗中有画,画中有诗”。
【赏析】
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”
这是王维的一篇思乡怀亲的名作。前两句写自己独自漂泊在遥远的他乡,日夜思念着故乡和亲人,每逢佳节来临,孤独的感觉更加深刻,思乡怀亲之情也会倍加铭心刻骨。这里所说的.“佳节”,虽然泛指一般的美好节日,但更是为本诗所写的“九月九日”(即“重阳节”)作铺垫。后两句写重阳节是亲人们团聚的日子,古来就有登高饮酒、佩插茱萸的风俗。而今,诗人想象着兄弟们成群结伴、登高饮酒的情景,同时他也设想因为自己无法亲临盛会,共享欢乐,兄弟们也会感到一种无法团聚的缺憾。这首诗从对方着笔,展开想象,更加显得情深意厚,并给人以无限的回味和遐想。
《九月九日忆山东兄弟》
作者:王维
独在异乡为异客,
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,
遍插茱萸少一人。
解释:
1、登高:阴历九月九日重阳节,民间有登高避邪的*俗。
2、茱萸:一种植物,传说重阳节扎茱萸袋,登高饮菊花酒,可避灾。
译文:
独自流落他乡,长做异地之客,
每逢佳节良辰,越发思念眷亲。
遥想今日重阳,兄弟又在登高,
他们佩带茱萸,发觉少我一人。
赏析:
诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题,写异乡异土生活的孤独凄然,因而时时怀乡思人,遇到佳节良辰,思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟,按照重阳的风俗而登高时,也在怀念自己。诗意反复跳跃,含蓄深沉,既朴素自然,又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来,成为游子思念的名言,打动多少游子离人之心。
描写山东的诗句
烟台山后石船
翟辛灵
造化奇观辟石船,惊涛骇浪扑舷前。
一经镌刻题诗后,光耀烟台数百年。
登烟台山阴栈道
李培序
俯视潮头澎湃声,盘登栈道只心惊。
崎岖隘路阶梯接,逶迤长桥铁索横。
无那嶙岩足有失,幸蒙游客手扶行。
欣然面对青山色,惹浪亭前望海*。
登岳 王守仁(明)
晓登泰山道,行行入烟霏.
阳光散岩壑,秋容淡相辉.
云梯挂青壁,仰见蛛丝微.
长风吹海色,飘摇送天衣.
峰顶动笙乐,青童两相依.
振衣将往从,凌云勿高飞.
挥手若相待,丹霞闪余辉.
凡躯无健羽,怅然不能归.
望岳 李东阳(明)
偶上奎文阁,来观泰岳峰.
半空翻碧浪,*陆走苍龙.
紫爱沾岚湿,青怜泼黛浓.
长原随迤逦,高树助蒙茸.
幢节迎还送,戈矛击更冲.
烟霞变明晦,云雨验丰凶.
混沌天初辟,精灵地所钟.
分疆书禹贡,肇域纪尧封.
挹浅临沧?,凭虚揖华嵩.
行尊宜作丈,名重合称宗.
南天门 陈沂(明)
望入天门十二重,然飞舞半虚空.
千寻不假钩梯上,一窍惟容箭栝通.
风气荡摩鹏翮外,日光摇漾海波中.
欲求阊阖无人问,但拟彤云是帝宫.
偶题灵岩寺清凉世界 萨都剌(元)
今日清凉地,明朝洙泗心.
酒堪消客况,泉可洗尘衿.
佛古荒苔藓,林深繁绿阴.
樵歌山路晚,余兴付归禽.
登泰山 张养浩(元)
风云一举到天关,快意*生有此观.
万古齐州烟九点,五更沧海日三竿.
向来井处方知隘,今后巢居似觉宽.
笑拍红崖咏新作,满空笙鹤下高寒.
送灵岩新住持赴寺 王安石(北宋)
灵岩开辟自何年,草木神奇鸟兽仙。
一路紫苔通窅窱,千崖青霭落潺湲。
山只啸聚荒禅室,象众低摧想法筵。
雪足莫辞重趼往,东人香火有因缘。
山东九仙山导游词(通用5篇)
作为一名旅游从业人员,总归要编写导游词,导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。怎么样才能写出优秀的导游词呢?以下是小编为大家整理的山东九仙山导游词,希望对大家有所帮助。
大家好!欢迎在这个秋高气爽的时节光临我们美丽的海滨城市——日照,我是日照凯莱旅行社的一名导游郑德霞,很高兴有这样的一次机会为您服务,与您同游!“登山则情满于山,临海则意溢于海”,今天的行程安排的第一站就是:九仙山面积55*方公里,现在所行走的这段进山道路当地人俗称“三瞪眼”,意思是它有三个大的弯道,三个陡坡,要经过三次努力才能到达山顶,从一首民谣中可以体会一下当年山路的险峻“要问山路险不险,阎王鼻子三瞪眼,兔子爬山拄着拐,老驴驮粪步步喘。”
进入山门,也就正式走进九仙山了。在这儿看到的第一个景区就是齐长城,五莲境内有长城曰:齐长城。它西起济南,东到胶南的琅岈台入海,全长618公里,其中五莲境内有50多公里。据说:当年马陵大捷以后,孙膑隐居九仙山中,齐宣王亲临九仙山,想请孙膑再度出山,为其指挥千军万马,但孙膑告诉他一个道理,那就是“武可安邦,而不可兴国。”经过孙膑的劝说,齐宣王在此筑起长城、演练兵马,留下了今天的齐长城遗址以及前、后围场等聚居的村落。
关于九仙山山名来历有很多种说法,其中流传最广最符合人们心愿的一个由来是说:八仙去蓬莱的路上,路过当时的九仙山,发现此处奇峰林立、但令人奇怪的是山中花草树木全无,合常炎热,八仙于是按落云头,喊来山神询问。山神告之是因为山中有一黑一白两条火龙和一只龟作怪,火龙喷烟吐火烧焦了山中的花草树木,一只龟赶走了山中的`生灵万物,八仙听说以后决心治理好此处山水再过海,由吕洞宾祭起七星宝剑斩死两条火龙后又由铁拐李脱靴一只装来净水,洒遍九仙山的每一片山峦,山土滋润以后,又由蓝采和、何仙姑、韩湘子采来奇花异草遍植于山中,招来飞禽走兽嬉戏于林间,使的一处荒山变成了人间仙境!八仙走后山神恐山中草木枯萎,继续洒了七七四十九天水。后人为感念八仙和山神的恩德,把他们合称九仙,取名九仙山以纪念。
九仙山风景区位于山东日照。九仙山风景名胜区为五莲山风景名胜区的一部分,与五莲山隔壑相峙,素以“奇如黄山,秀如泰山,险如华山”而著称。九仙山奇峰异石与洞窟泉瀑之多,与五莲山并称双绝。被誉为“江北一绝”漫山遍野的杜鹃花,,竞相开放,令人陶醉。霜秋之季,满山红叶与山光石景相辉映,蔚为壮观。
风景区内的灵鹫岩和永安岩,都是德化县级文物保护单位。灵鹫岩位于九仙山巅东侧,寺的墙,柱均为石筑,释迦牟尼等15尊佛像亦为石雕。明万历年间柱础重修,新建山门石坊,增置岩田。16—18世纪,这里曾是我省佛教活动中心之一。其僧徒分成九仙派18个支系,发展至900多人,分住或住持全省89处寺庙。
永安岩位于九仙山之南,赤水镇铭爱村、大铭乡大铭村的交界处。正殿供奉云济史公祖师,左边蛇岳尊王伽兰佛,右边安放着檀越主周进宗、周琼六塑像。正殿的中梁用拱木组成的藻井,圆天画着太极圈,结构精彩别致,独具一格,明、清时期大学士史继偕,进士翰林院检讨赖垓、太常寺卿李懋桧偕其侄进士李为观、进士知府李道泰,先后为该岩题赠牌匾。现尚保存的有赖垓的“法云真际”牌匾和民国时期的两对木刻楹联,寺字东侧有护界亭1座。
居仙卧龙,传神离奇。战国孙膑马陵大捷之后,辞去齐国军师,浪迹山林,终选此地,修建茅舍,聚待讲学,并写下了千古不朽的军事巨著《孙膑兵法》。
由于受海洋气候和地形的影响,四季分明,冬无严寒,夏无酷暑。春秋两季气候温和,夏季雨量偏多,属于海洋季风气候和温带季风气候的交汇处。
九仙山,位于鲁东南黄海之滨,县城东南约16.5公里处,东与五莲山毗邻,主峰卡山垛697米,总面积55*方公里,年*均气温、光照、降水等条件与五莲山基本相同。素以“奇如黄山,秀如泰山,险如华山”而著称。
九仙山奇峰异石与洞窟泉瀑之多,与五莲山并称双绝。以其突兀的山峰,苍翠的植被,古老的文化,形成了游览观光的主体。
从曲径通幽的山间秀色到晴空响雷的悬泉飞瀑,从韵脉神秘的自然景观到古老丰富的历史文化,无不受到众多游客的喜爱。九仙山的美可以归纳为奇、秀、险、怪、幽、旷、奥七大特色。特点是“地中山、地中潭、地中瀑”,华北罕见。
,遍野的杜鹃花,竞相开放,令人陶醉;霜秋之季,满山的红叶与山光石景相辉映,蔚为壮观,被誉为“江北一绝”。
居仙卧龙,传神离奇。历史上很多隐士骚客,常会于此,吟诗论文,赞美九仙山胜境。
宋代文学家苏轼曾有“九仙今已压京东”的诗句。明代礼部侍郎翁正春赞为“真齐鲁间圣地也”。明代清初,书画大家张桐与挚友结庐定居,见此山水俱奇,独具特色,自成一山,遂定名“卧象山”,并著《卧象山志》。
1988年,九仙山含在五莲山之内,被省*列为省级风景名胜区。先后获得“国家AAAA级旅游风景区”、“国家森林公园”、“*生态旅游实验基地”称号。
有“中土蓬莱第一山”美称的九仙山,是一座集秀美风光、宗教圣地和文物古迹于一山的旅游胜地,位于德化县西北部,距离泉州市区140公里,距离德化县城关22公里,景区面积约35*方公里,主峰“尺五天”海拔1658米,现已开发弥勒洞、金顶、灵鹫岩寺、永安岩四个景区,莲花峰、广钦寺景区正在开发中。山上的湿度、风速、雾天均居全国第二位,故有佛光、云海、雾凇等气象奇观。九仙山年均气温12℃,尤其是炎夏季节,山中处处凉爽宜人,是避暑的理想去处。风景秀丽的九仙山,峰峦间常有云雾飘绕,嶙峋怪石下有幽洞密布,曲径上有松阴翠竹,身旁小涧飞流,游览其间如入仙境。而山中的景致随着气候变化更是景色万千,美不胜收。春天,杜鹃花漫山怒放,红的紫的黄的七彩纷呈,令人目不暇接;夏日,时而云海飘渺,时而日丽山青,特别是雨后天晴之际,空山如洗,翠竹青松在阳光下凝碧吐绿,甚是悦目;秋风送爽时节,红叶铺径,登临峰顶,或观旭日东升,或看落霞纷飞,让人感慨万千;冬季的南国虽说青山依旧,但山中常会白雪银妆,雾凇垂玉,一派北国风光,令人流连忘返。
九仙山不仅风光秀美,景色如画,还是闽南地区的宗教圣地。早在南北朝,就不知有多少求道的隐士在山中炼丹修行。到了唐代开元年间,高僧无比与徒弟普惠创建了灵鹫岩寺之后,道家逐渐退出,佛教的香火却长盛不衰,在明清时期,山中曾经建有大小寺院7座,灵鹫岩寺一度成为福建省佛教活动中心之一,其18支房派的900多位僧人遍布各地,许多高僧分布于89座寺院里担任住持传教,香火远播闽台及海外。由于宗教的兴盛,山中也就拥有了丰富的古迹文物和诗章墨宝。骚人墨客赞美感怀九仙山的诗章,仅清226;乾隆版《德化县志》就收录了120多首,“镇山之宝”的唐代弥勒石刻造像,元代戴冠观音石刻造像,声名远播的千年古刹灵鹫岩寺,松阴径幽的永安岩,明大学士张瑞图、太仆卿丁启俊、会状学士庄际昌、进士户部主事郑沛、大学士史继偕、进士翰林院检讨赖垓、太常寺卿李懋桧、进士李为观、清进士知府李道泰等先后为九仙山灵鹫岩、永安岩亲题匾额,以及明刑部侍郎詹仰庇等人的50多处摩崖石刻等等,都是山中难得的珍贵文化遗产。千百年来,许多骚人墨客游览九仙山时,感觉犹如来到了蓬莱仙境,流连忘返之余留下了许多名诗佳句。如明代诗人周枫的感怀:“何须航海外,中土有蓬莱。窈霭洞天里,神仙日往来。”
位于山东日照的九仙山风景名胜区为五莲山风景名胜区的一部分,与五莲山隔壑相峙,素以“奇如黄山,秀如泰山,险如华山”而著称。九仙山奇峰异石与洞窟泉瀑之多,与五莲山并称双绝。以其突兀的山峰,苍翠的植被,古老的文化,形成以游览观光为主体的产品类型。从曲径通幽的山间秀色到晴空响雪的悬泉飞瀑,从韵脉神秘的自然景观到古老丰富的历史文化,无不受到众多游客的喜爱,成为游览的佳处。
九仙山的美可以归纳为奇、秀、险、怪、幽、旷、奥七大特色,最大的特点是“地中山、地中潭、地中瀑”,华北罕见,令人叫绝。还有被誉为“江北一绝”漫山遍野的杜鹃花,,竞相开放,令人陶醉。霜秋之季,满山红叶与山光石景相辉映,蔚为壮观。居仙卧龙,传神离奇。
历史上许多隐士骚客,常会于此,吟诗论文,赞美九仙山胜境。宋代文学家苏轼曾有“九仙今已压京东”的诗句。战国孙膑马陵大捷之后,辞去齐国军师,浪迹山林,终选此地,修建茅舍,聚待讲学,并写下了千古不朽的军事巨著《孙膑兵法》。明代礼部侍郎翁正春赞为“真齐鲁间最圣地也”。
1、所谓理想,只是同时拥有实力的人才能说的“现实”。
2、我不管这个世上的人怎么说我,我只想依照我的信念做事,绝不后悔,不管现在将来都一样!
3、目不视物亦属一幸,人世实在有太多让人目不忍视的肮脏下流之徒了!
4、就算彼此错过也是一种缘分!
5、永远也不要忘记能够笑的坚强,就算受伤,我也从不彷徨。
6、对不起,我对活一千年没有兴趣,我只要今天能活着就好。
7、即使相处的时间不多,但所谓的友情是不在乎相处的时间长短的。
8、人什么时候才会死?被子弹贯穿心脏的时候?不对!得了不治之症的时候?不对!喝下毒蘑菇汤的时候?不对!是被人遗忘的时候!
9、不要随随便便同情失败者,这会伤了他的自尊心。
10、人生中有些事你不竭尽所能去做,你永远不知道你自己有多出色。
11、是死是活都听天由命,害怕的话你就输了!
12、将过去和羁绊全部丢弃,不要吝惜那为了梦想流下的泪水。
13、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中,而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评仍不断往前走的人手中。
14、能原谅女人谎言的才是真正的男人。
15、人生充满了起起落落。关键在于,在顶端时好好享受;在低谷时不失勇气。
16、我做不到的由你来,你做不到的由我来。
17、越是大型的魔术表演,其门道往往就越是简单!人们认定不可能发生这种事的常识,固定观念往往孕育出盲点!
18、一个白痴,一个路痴,一个花痴,一个骗子,一个小偷加财迷,一个怪物小朋友,一个腹黑女,一个变态,最后一个色骷髅。
19、我从小以为自己是人,等到我发现自己其实是海星时,我已经会说人话了。
20、你问我为什么要抽雪茄,因为老子闻不惯这世间的空气。像你这种不把头发全部往后梳的男人,根本就没有资格当老大。
21、在这世界上,活着才是胜利!
22、还有一件让我放心不下的事,就是不能看到你实现梦想的那一时刻。
23、偏离了男人之道也好,偏离了女人之道也罢,不逾越本分就是为人之道。
24、所谓理想,只是同时拥有实力的人才能说的“现实”。所谓弱就是一种罪。
25、让我存活于这世上的力量既不是内脏也不是肌肉,没错,是灵魂。
26、既然已经决定做一件事,那么除了当初决定做这件事的我之外,没人可以叫我傻瓜。
27、我不是英雄,我只做我想做的事,保护我想要保护的人而已。
28、如果一直想着麻烦的事,只会更麻烦。
29、一个人的死,对于这个世界来说不过是多了一座坟墓,但对于相依为命的人来说、却是整个世界都被坟墓掩埋。
30、如果,这是你的希望的话,不管什么地方,我都愿意去!
31、痛苦的时候不能在一起的话,那还算什么同伴。
32、人的梦想,是不会终结的!
33、只要活下去,一定会有快乐的事,会有很多快乐的事。我已经决定不再哭了,我下定决心要一个人奋斗。
34、胜利和败北都要品尝、经历过四处逃窜的辛酸、痛苦和悲伤的回忆、这样才能独当一面、就算痛哭流涕也没关系!
35、也许这个世界上并没有偶然,有的只是必然。“缘”不紧不慢地悄然形成。
36、一个人的力量是有限度的,不论想做什么事,一个人的力量是不够的,人是需要同伴的!
37、受尽苦难而不厌,此乃修罗之道。
38、直到今天我们还做着同样的梦,乘着这个被托付的梦想前进。
39、不知所措,才是人生。
40、如果不树立危机感,你就无法成长。
41、有人把酒跟食物倒在我身上也好,吐口水在我身上也好,这些我都可以一笑置之,不过,不管是什么原因,我绝不原谅伤害我朋友的人。
42、世界上有时候就是有这样的笨蛋,这种笨蛋看准了目标绝不会放弃,会战斗到底,那种人对敌人来说是最难缠的。这场比赛,不管他是赢也好,是输也好,我还真是喜欢那个小子的作风。
43、谁也没有办法把过去发生的事情一笔勾销,要记住教训,勇敢的活下去。
44、真正的强者也是会有找不到出拳的理由的,同样的,我也找不到去骂人的理由!
45、背部受伤是身为剑客的耻辱。
46、遇到迷茫时,任何人都会变得软弱。一旦坚信自己可以帮到别人,他们就会变得很强大。
47、为了路飞,我心甘情愿成为真正的怪物。
48、不懂得“和*”的小鬼和不明白“**”的小鬼,他们的价值观是不同的。站在顶点的人可以重新书写善恶!现在只有这个地方才是中立啊!正义会胜?那是当然的吧,只有胜者,才是正义啊!
49、听好了,路飞。我们一定要——活得没有遗憾哦!总有一天要出海!随心所欲地活着!比谁都要自由!
50、那真可惜了,我从来就没有向神祈祷过。我根本不相信有神,更不会尊敬他。
51、把性命赌在这面骷髅旗上的男人,没有办不到的事情!
1、白衣女子顺着声音看去,一位酒红色长发,粉红色绸缎衣襟,那双酒红色的眸子更是令人心醉。
2、她身着白色紧身露背连衣裙,飒爽冷艳的妆容搭配魅惑的眼神,彰显其独特的*气质。并露出娇嫩美背,大秀完美身材。
3、你带着一串笑声从屋外走进客厅,轻松随便地穿一套红色运动衫,那么美丽多姿,那么热情似火,又那么恬淡简朴,一种不可名状的爱慕之情,蓦然在我心中升起。
4、增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。
5、你其有点像天上的月亮,也像那闪烁的星星,可惜我不是诗人,否则,当写一万首诗来形容你的美丽。
6、你是那样地美,美得象一首抒情诗。你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子。
7、闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔叫夫婿觅封侯。
8、她的脸上有一双带着稚气的被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛,就像两颗水晶葡萄。
9、她秀美的娥眉淡淡的蹙着,在她细致的脸蛋上扫出浅浅的忧虑,让她原本美得出奇的容貌更添了一份我见犹怜的心动。
10、你身着一件紫红色旗袍,远远看去,真像一只小蝴蝶飞过一样,既美丽称身,又色彩柔和。
11、看她折纤腰以微步,呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼,头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇,指如削葱根口如含朱丹,一颦一笑动人心魂。
12、你可以赚钱不多,但至少要养得起自己,不依赖于他人。即便是眼前这个男人离开了你,你依然不用为一日三餐而犯愁。经济独立,是*最基本的条件。
13、娉婷十五胜天仙,白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语,碧纱窗下绣床前。
14、尽管看不到她刘海下的容貌,却也可以清楚的看见她两边脸颊连同后面修长白皙的脖颈整个都红了,嫣红透白的煞是好看。这时才注意到女孩的打扮,上身穿着一件可爱的卡通T恤,下身是雪白的七分裤。
15、减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。色为天下艳,心乃女中郎。
16、你笑起来的样子最为动人,两片薄薄的嘴唇在笑,长长的眼睛在笑,腮上两个陷得很举动的酒窝也在笑。
17、照片上的你托腮凝眸,若有所思。那份温柔那份美感那份妩媚,使我久久难以忘怀。瀑布一般的长发,淡雅的连衣裙,标准的瓜子脸,聪明的杏仁眼,那稳重端庄的气质,再调皮的人见了你都会小心翼翼。
18、只见她抿着嘴,笑吟吟的斜眼瞅着自己,肤白如新剥鲜菱,嘴角边一粒细细的黑痣,更增俏媚只见她一张瓜子脸,颇为俏丽,年纪似尚比他小着一两岁。
19、天地造化美女如此,实乃天上人间、艳动鬼神、独一无二、性感娇美、俏丽风流,一等一的美女丽人娇娃仙子也!
20、清澈明亮的瞳孔,弯弯的柳眉,长长的睫毛微微地颤动着,白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉,薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。
21、那小姐相貌娇美,肤色白腻,别说北地罕有如此佳丽,即令江南也极为少有。她身穿一件葱绿织锦的皮袄,颜色甚是鲜艳,但在她容光映照之下,再灿烂的锦缎也已显得黯然无色。
22、要不是因为爱着你,怎么会夜深还没睡意;要不是因为爱着你,怎会不经意就叹息,全世界只有你不懂我爱你!
23、你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去,你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。在你那双又大又亮的眼睛里,我总能捕捉到你的宁静,你的热烈,你的聪颖,你的敏感。
24、他看见女孩的长发在舞厅灯光里飘飘洒洒,她的头发上有一种奇特的香味。它们编织了一场甜蜜的梦幻,就像雨丝般发出沙沙的响声。
25、远远地,我目送你的背影,你那用一束大红色绸带扎在脑后的黑发,宛如幽静的月夜里从山涧中倾泻下来的一壁瀑布。
26、真正的*应该拥有丰富的人生阅历,有内涵,气质优雅,自爱自信,懂得体贴和关怀。
27、见到你是我最快乐的时候。和你在一起是我最幸福的时候。离开你是我最难过的时候。没有你是我最寂寞的时候。我想你、好想你、想见你、想疯了!
28、那眼神优雅、娴静,双眼回盼流波,像是俏丽的江南女子;但又挂着一丝倔犟的波纹,又带着北国女儿的神韵。
29、你是花丛中的蝴蝶,是百合花中的蓓蕾。无论什么衣服穿到你的身上,总是那么端庄、好看。
30、她粉面上一点朱唇,神色间欲语还羞。娇美处若粉色桃瓣,举止处有幽兰之姿。光阴荏苒,她已出落得亭亭玉立,非他往日随意可调笑的小女孩。
31、漂亮女孩,天生就漂亮。白皙的皮肤,大大的眼睛,秀气的鼻子,饱满的小嘴,再加上一头可爱的“自来卷”,构成一幅天然的美丽图画。
32、好女人不漂亮。漂亮女人不好。又漂亮又好的女人一般都很愚蠢。又漂亮又好又不愚蠢的女人都结婚了。
33、你是一尊象牙雕刻的女神,大方、端庄、温柔、姻静,无一不使男人深深崇拜。
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