古诗江畔独步寻花是谁的作品

江畔独步寻花古诗

　　《江畔独步寻花》

　　唐·杜甫

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　注释：

　　1、独步：一个人散步或走路。

　　2、蹊（xī）：小路。

　　3、娇：可爱的。

　　4、恰恰：恰巧碰上。一说鸟叫声。

　　5、留连：即留恋，舍不得离去。本句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。

　　赏析：

　　唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。

　　首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。

江畔独步寻花古诗

江畔独步寻花古诗

　　春暖花开的时节，杜甫本想寻伴同游赏花，未能寻到，只好独自在成都锦江江畔散步，每经历一处，写一处；写一处，又换一意；一连成诗七首，共成一个体系，同时每首诗又自成章法。下面是关于江畔独步寻花古诗的内容，欢迎阅读！

　　江畔独步寻花古诗

　　其一

　　江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。

　　走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。

　　其二

　　稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。

　　诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。

　　其三

　　江深竹静两三家，多事红花映白花。

　　报答春光知有处，应须美酒送生涯。

　　其四

　　东望少城花满烟，百花高楼更可怜。

　　谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。

　　其五

　　黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

　　桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

　　其六

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　其七

　　不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。

　　繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。

　　简介

　　《江畔独步寻花七绝句》是唐代大诗人杜甫的组诗作品，共七首。第一首写独步寻花的原因从恼花写起；第二首写行至江滨见繁花之多；第三首写某些人家的.花，红白耀眼，应接不暇；第四首则写遥望少城之花，想象其花之盛与人之乐；第五首写黄师塔前之桃花；第六首写黄四娘家尽是花；第七首总结赏花、爱花、惜花。组诗前四首分别描写恼花、怕春、报春、怜花而流露出悲愁的情怀；后三首显示出赏花时的喜悦之情，蕴含春光难留之意。全诗脉络清楚，层次井然，是一幅独步寻花图，表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对美好事物常在的希望。

古诗江畔独步寻花

　　《江畔独步寻花七绝句》这组诗作于定居成都草堂之后，表达了杜甫对生活的热爱。

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　原文：

　　江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。

　　走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。

　　稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。(畏 一作：裹)

　　诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。

　　江深竹静两三家，多事红花映白花。

　　报答春光知有处，应须美酒送生涯。

　　东望少城花满烟，百花高楼更可怜。

　　谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。

　　黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

　　桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红?

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　不是爱花即欲死，只恐花尽老相催。

　　繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。

　　译文

　　我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。

　　来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。

　　繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。

　　不过眼下和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。

　　深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。

　　我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。

　　东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。

　　谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛*华筵?

　　来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。

　　一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红?

　　黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。

　　眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。

　　并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。

　　花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。

　　注释

　　1.江：指作者在成都的草堂边的浣花溪。独步：独自散步。

　　2.彻：已，尽。

　　3.颠狂：*不羁。颠，即“癫”。

　　4.南邻：指斛斯融。诗原注：“斛斯融，吾酒徒。”

　　5.旬：十日为一旬。

　　6.稠：密。畏(wēi)：通“隈”，山水弯曲处。一作“里”。

　　7.行步：脚步。欹(qī)：歪斜。实：一作“独”。

　　8.在：语助词，相当于“得”。一说“在”相当于“时”。

　　9.料理：安排、帮助。白头人：老人。诗中是作者自指。

　　10.多事：这里有撩人之意。

　　11.送：打发。生涯：生活。

　　12.少城：小城。成都原有大城和少城之分，小城在大城西面。《元和郡县志》载，少城在成都县西南一里。

　　13.可怜：可爱。

　　14.盏：一作“锁”。

　　15.佳人：指官妓。秀筵：丰盛的筵*。

　　16.黄师塔：和尚所葬之塔。《老学庵笔记》：余以事至犀浦，过松林甚茂，问驭卒，此何处?答曰：“师塔也。蜀人呼僧为师，葬所为塔，乃悟少陵“黄师塔前”之句。

　　17.懒困：疲倦困怠。

江畔独步寻花古诗及翻译

江畔独步寻花古诗及翻译

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家收集的江畔独步寻花古诗及翻译，希望能够帮助到大家。

　　江畔独步寻花（其六）

　　黄四娘家花满蹊，

　　千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，

　　自在娇莺恰恰啼。

　　【词语释义】

　　1、独步寻花：独自一人一边散步，一边赏花

　　2、黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。

　　3、蹊（xī）：小路。

　　4、娇：可爱的。

　　5、恰恰：形容鸟叫声音和谐动听。

　　6、留连：同"流连"即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的.书写形式，作词的意义仍然一样。

　　7、江畔：江边。

　　【诗歌译文】

　　黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵，压得枝条都低低弯下了身。嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声和谐动人。

　　江畔独步寻花

　　唐杜甫

　　黄四娘花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　译文：

　　黄四娘家的花开满了小路，千朵万朵的花把枝头都压得低垂了。蝴蝶在这里跳舞，舍不得离去，自由自在的小黄莺在这里欢快地唱歌。

　　注释：

　　黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。

　　蹊（xī）：小路。

　　留连：即留恋，舍不得离去。

　　娇：可爱的样子。

　　恰恰：象声词，形容鸟叫和谐动听。一说恰恰为唐时方言，恰好之意。

　　赏析：

　　阳春三月，漫步在江边，很是自在舒适。走着走着，突然，扑鼻而来一阵阵幽香。于是，情不自禁地顺着这香味飘来的方向走去。一路走去，原来是黄四娘家周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千万朵花儿压弯了枝条，枝条们都低垂下了头，快要挨到地上了。

　　在花间嬉闹的彩蝶，恋恋不舍地在花丛中飞舞，舍不得离去。恰恰，恰恰抬头一看，枝头上可爱的小黄莺们正扑棱着翅膀，唱着欢快的歌儿，这是在赞美这些的花儿吗？还是在为这生机勃勃的唱赞歌呢？

江畔独步寻花古诗其三（江畔独步寻花全诗）

江畔独步寻花

杜　甫

huángsìniángjiāhuāmǎnxī　黄四娘家花满蹊，

qiānduǒwànduǒyāzhīdī　千朵万朵压枝低。

liúliánxìdiéshíshíwǔ　留连戏蝶时时舞，

zìzàijiāoyīngqiàqiàtí　自在娇莺恰恰啼。

作者背景

杜甫（712-770），唐代诗人。字子美，河南府巩县（今河南巩义市）人。杜甫生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活，被人称为“诗史”。杜甫擅长各种诗体，诗风沉郁顿挫，对后世有很大的影响。

注词释义

独步：独自散步。

黄四娘：“娘”或“娘子”是唐代惯用的对妇女的美称。

蹊：小路。

留连：因喜欢而不愿离去。

自在：自由自在。

恰恰：唐代人的口语，正好。

古诗今译

黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。嬉戏流连的彩蝶不停寺飞舞，自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰。

名句赏析——“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”

这是一首别具情趣的写景小诗。小路上花团锦簇，花下的枝条被压得垂下来，花瓣之上是流连忘返的彩蝶，它们围绕着花枝翩翩起舞。从这里，我们嗅到了浓郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼鸣的黄莺，它们活泼自在的神态，能给人一种轻松愉悦的感觉。诗人用“时时”、“恰恰”这种极富韵律的字眼，使得全幅明丽纷繁的画面充满了动感，也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。全诗语言充满了口语化色彩。读起来令人感到非常亲切，而诗人在春天所感受到的由衷的快乐跃然纸上。

关于国木田独步的座右铭_江畔独步寻花古诗

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐关于国木田独步的座右铭，希望您能保持好心情。

我提起长久以来没有碰过的画板和铅笔走出家门。故乡的风景依旧，只是我早已不是过去的少年了。也不知道这是幸运呢还是不幸；我不但已经长了几岁，而且人生问题、生死问题都深深地苦恼着我，因而现在面对着这种和以前一样的自然景色，我的情趣也和以前完全不同了。我感到一种难以言喻的哀愁，心里一时*静不下来。 ----国木田独步《武藏野》

只要流泪的话，死去的人就能得到超度？恐怕既不会得到超度，也得不到救赎，因为他们的时间已经停止了。 ----国木田独步《文豪野犬》

曾经有一位朋友从乡下写信给我，其中有一节这样说：前些日子我独自在满是萱草的原野上漫步沉思，想起从几百年前的古代开始，有多少人曾经同样地在这纵横贯通的几十条小径上漫步，低吟着朝露之清爽可爱兮，晚霞亦明媚而动人的赞歌；互相憎恨的人各自沿着不同的路径独自前行，相好的人则在同一条小路上携手同归。在那种原野的小径上漫步也许是可能引起这种诗意的想象，但武藏野的小径却又和这不同。在这里就有这种事情：满以为走这条路可以遇到希望见面的人，可又偏偏不相逢；满以为走那条路可以避开不希望见面的人，可又偏偏会在树林的转角上碰个照面。 ----国木田独步《武藏野》

夕阳西沉，原野上吹起了强烈的风，树林在呼啸。武藏野的薄暮，寒意彻骨。这时候，你就可以加快脚步了，再回头时，想不到新月已经爬上了枯林的树梢，放射着瑟瑟的寒光。风仿佛要把月亮从树梢上吹落下来似的。突然，你已来到旷野了。这时候，你大概就会想起那个名句：

像父母子女、朋友知己，以至曾经帮助过自己的教师前辈等等，这些都不仅仅是难忘的人，而且还是不应该忘记的人。可是，还有一些和自己之间既没有恩爱，又没有交情的、完完全全的陌生人，本来即使把他们忘了，于情于理也没有什么说不过去，却又偏偏使人不能忘怀，这也不能不称之为难忘的人。 ----国木田独步《武藏野》

秋空一碧如洗，树叶光耀如火。踏云散步，青烟漫大地，林中月光碎。 ----国木田独步《武藏野》

他对别人对他的亲切照顾，既不是无动于衷，但也没有怎么感动。他只是觉得别人就像是从另一个世界里在跟他说话似地，虽然感到高兴，但也知道别人对自己也只能照顾这么多。因此，他虽然想把反正活不长啦这个念头抛开一下即使是一瞬间也好但是怎么也抛不开。 ----国木田独步《武藏野》

两个人的脸都是红红的，鼻尖上发着油光。旁边的小桌子上放着三只酒瓶，杯子里还有残酒未尽。两个人都是心情舒畅，送开着衣服，盘膝坐在火钵两旁吸着纸烟。六号房间里的客人穿着一件薄棉袄，袖口卷到肩膀上，露出一双雪白的胳膊。他弹了一下烟灰，继续吸着烟。这两个人谈得非常率直，看来他们准是今天晚上才在这个小客栈里初次相见的，隔着纸槅扇交谈了两三句之后，为了解闷儿，六号房里的客人就干脆走了过来，双方交换过名片，立刻就喊拿酒来；因为谈得投机，不知不觉之间有时就忘记讲客套话了。 ----国木田独步《武藏野》

总起来说，我是这样一个不幸的人：一面在不断地为人生问题而感到苦恼，一面又在对自己将来的野心的重压之下感到苦闷。

在武藏野散步不必担心会迷失路途。在任何一条道路上信步走去，到处都有值得你看，值得你听，或是值得你感动的事物。只有在这千百条纵横贯通的小径上漫步的人，才能领会到武藏野的美。不论是春，夏，秋，冬，或是清晨，白昼，傍晚，深夜，不论是在月下，雪中，风前，或是在下雾，结霜，飘雨以至秋雨绵绵的时候，只要在这些小路上茫然前行，随意地左转右弯，那么，到处都有着足以给我们满足的事物。这实在是武藏野最大的特色吧，我深深地有着这样的感觉。 ----国木田独步《武藏野》

江畔独步寻花古诗词的意思及诗意

江畔独步寻花古诗词的意思及诗意

　　在*时的学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编帮大家整理的江畔独步寻花古诗词的意思及诗意，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《江畔独步寻花》是唐代大诗人杜甫的组诗作品，共七首。全诗脉络清楚，层次井然，是一幅独步寻花图，表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对美好事物常在的希望。

　　原文：

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　意思：

　　黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，温暖的春天使人困倦，只想倚着春风小憩。

　　一株无主的桃花开得正盛，究竟是爱深红还是更爱浅红呢？

　　创作背景：

　　这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的`生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

　　诗意：

　　黄四娘家的花长得非常茂盛，花枝花叶把小路都遮盖住了；数不清的盛开的花朵，把枝条都压弯了腰。蝴蝶在花丛中飞来飞去，好似恋恋不舍一样，恰好这时，黄莺也发出了动听的叫声，真是自由自在的小鸟。这首诗表达了诗人对*宁静生活的热爱，以及经离乱战后得以安居的喜悦心情。

　　赏析：

　　春暖花开的时节，杜甫本想寻伴同游赏花，未能寻到，只好独自在成都锦江江畔散步，每经历一处，写一处；写一处，又换一意；一连成诗七首，共成一个体系，同时每首诗又自成章法。这组诗，第一首写独步寻花的原因从恼花写起，颇为突兀，见出手不凡。第二首写行至江滨见繁花之多，忽曰怕春，语极奇异，实际上是反语见意。第三首写某些人家的花，红白耀眼，应接不暇。第四首则写遥望少城之花，想象其花之盛与人之乐。第五首写黄师塔前之桃花，第六首写黄四娘家尽是花，第七首总结赏花、爱花、惜花。这组诗脉络清楚，层次井然，是一幅独步寻花图。它表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对关好事物常在的希望。

江畔独步寻花其六古诗（江畔独步寻花其六诗意和注释）

【唐】杜甫

黄四娘家花满蹊，

千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，

自在娇莺恰恰啼。

【作者】

杜甫（公元712年-770年），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等。唐代伟大现实主义诗人。杜甫被*称为“’诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

【注释】

①蹊：小路。

②留连：舍不得离开。

③娇：可爱的样子。

④恰恰：形容鸟叫声音动听悦耳。

江畔独步寻花其一古诗原文（江畔独步寻花古诗其一译文）

诗人周梦蝶有一首《善哉十行》，诗中写道：

人远天涯远？若欲相见

即得相见。善哉善哉你说

你心里有绿色

出门便是草。

庸常经验告诉我们，要先有草，才能看见绿色。但诗人说，你心里有绿色，出门便是草。这便是诗歌的感觉，诗歌的语言。

门外也许有草，也许没草，但只要心里有绿色，你就能看见草。即使并没有草，诗歌也为你创造出草。草在哪里？草和世界一样，全都在我们心里。

反过来呢？如果心里没有绿色，那么即便身在碧野，你也看不见草。所见即所是，草如此，花如此，万物莫不如此。

撰文丨三书

为什么要“寻花”？

《江畔独步寻花·其一》

江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。

走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。

《江畔独步寻花》是杜甫在浣花草堂闲居时写下的组诗，总共七首。看到这个题目，我们会纳闷，同时也好奇：为什么是“寻花”，难道江畔没有花吗？

诗眼有时就藏在诗题里。假如把题目换成“江畔独步看花”，或“江畔赏花”，这组诗很可能索然寡味，题目已*淡得让人几无兴趣。而“江畔独步寻花”，寻花，又是独步，这就很有意思了。

“江上被花恼不彻”，第一句明白告诉我们，江上并非没有花，相反，花多到令人恼。花既多，既恼，为何还要寻花？

先来说说为何要纠结这个问题。陶渊明所谓读书“不求甚解”，但于会意处欣然忘食，这实在是读书的至高享受。然而我们不要忘了，五柳先生这个形象的反叛性，从“不知何许人也”到“不汲汲于富贵”，十个“不”字句，全是对世俗的否定。“不求甚解”也出于对当时过度注经的反叛。对于诗，陶渊明可是很较真的，他曾移居南村，为的就是可以经常与素心人“奇文共欣赏，疑义相与析”。我们在此尝试回答为何寻花，也是在欣赏奇文。“寻”就是这组诗的诗眼，打开诗歌之门的钥匙。

处处是花却要寻花，这不太符合常识，但好诗的创造力，正在于超越常识，在于不可理喻。读不可理喻之诗，不能通过意思分析，应先去感受诗歌的音调。比起意思，音调来自直觉，更接*诗的原生态。即便日常说话，我们更多时候也是听音，而不是听话。一个人只要开始言说，就立刻进入了音调。我们来听听第一首诗的音调。

“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂”，为什么会恼花呢？江畔满眼是花，可诗人心里并没有花。草堂岁月静好，只在他偶尔心情好的时候，“每依北斗望京华”的惆怅才是他的常态。

春花开遍江畔，给他最直接的冲击是感觉虚度年华，北归迟迟不知要等到什么时候。春天的繁盛与人世的萧条，二者构成鲜明对照。另有一层矛盾心理，春花之盛简直无情，然而他一边生气，一边很不情愿地被花打动。

种种心情无可告诉，叫他简直要颠狂，所以有“走觅南邻爱酒伴”。走觅就是疾步走去寻觅，可惜南邻酒伴却“经旬出饮独空床”。莫非世上的人都去春天狂欢了？实在岂有此理！可以想见杜甫摇头叹息，独自朝江边走去，他要去寻一寻花。

南宋 李嵩(传)《花篮图》

从恼花到怕春

《江畔独步寻花·其二》

稠花乱蕊裹江滨，行步欹危实怕春。

诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。

第一首总绾下面六首，也为整组诗定了音。

诗人走到江边，看见“稠花乱蕊裹江滨”。读杜甫的诗，务必用心体会他下字的准确。这一句用今天的大白话说，就是江边的花开得真繁啊。这样的表达不是诗，杜甫写的才是诗，是因为诗语与口语的差别吗？

不是。这组诗其实很口语感，有贴*生活的幽默风趣。对于诗歌，口语感不在于用不用大白话，它是诗采用的一种语调和口吻，而非词语的选择，任何诗歌都应该选择最准确的词。什么是最准确的词？准确不等于华丽，更不等于大白话（大白话可能意味着感受和词语的贫乏），准确是能把你的细微感受最好地传达出来的词。

稠花、乱蕊、裹，这几个词贴合诗的音调，把诗人的感受细腻而准确地传达了出来，所以它们就是最佳的词。稠与乱传达出诗人嫌花太多，兼有嗔爱的味道。不仅说花多，还把花的姿态，以及诗人对花的感受，全部形象地表达了出来，这样的句子才能叫诗。

第二句“行步欹危实怕春”，侧着身子小心翼翼地看花，也许还边看边啧啧：“春天好可怕”。浪漫戏谑憨态可掬的杜甫，与一般课堂上被当作“诗圣”的刻板印象，是否颇有出入？

春花烂漫像一场灾难，杜甫吓得急急走避，他需要诗酒压压惊。且看他怎么写的：“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人”。驱使、料理，这些词都给人以陌生感。诗酒变成了活物，堪供驱使，用现代的话说，就是诗酒为他提供了一个避难所。

“料理”，大意是照料理会，叫谁不必料理白头人呢？白头人当然是他，被省略的主语也是他。这两句是诗人的自我对话，作为自己的旁观者，他对恼花和怕春做了反思。

未须料理白头人，也是自劝，意味着诗人将与春天和解。与春天和解，就是与时间、与世界和解。当然，这并非事实上的，而是审美境界上的和解。

清 王原祁《桃源春昼图》

接受春的邀约

《江畔独步寻花·其三》

江深竹静两三家，多事红花映白花。

报答春光知有处，应须美酒送生涯。

与春天和解之后，诗人开始看见花。他步至一处，“江深竹静两三家”，这里别有幽静，似未被春天打扰。

但他也看见了花。有红花，有白花，这样说没有感觉。他说“红花映白花”，红白相映，花才好看，也更灵动。这还不够，他再加一个“多事”，造语新奇，瞬间使诗句有了独特的感觉。“多事红花映白花”，红白花开不只是客观物象，而是饱含了诗人的情感态度，成为与人应和的诗化自然。

春天不会遗忘任何一个角落，也不会放弃任何一个人。诗人终于深受感动，想要报答春光。怎么报答呢？那就是抖落身上的阴影，欣然接受春的邀请，端起美酒，与群芳共醉。

心门豁然洞开，花海便立刻朝他涌来。他将目光投向人间，远眺少城春景，即《江畔独步寻花·其四》：

东望少城花满烟，百花高楼更可怜。

谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。

“东望少城花满烟”，少城，即锦城外的小城，远远望去，但见花弥漫如烟。“百花高楼更可怜”，可怜是有点心疼的可爱，此时的百花高楼不再伤客心。万物在诗中总是呼应着诗人的心灵，高楼不仅与他的情感呼应，而且与百花与江水互相呼应。

“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵”，这两句遣词绮艳，锦城的春天就是一场盛宴。诗人遥望少城，给人间以祝福。“谁能”也是他的愿望，渴望有人能载酒，邀他于百花高楼上畅饮。这也正照映出他独步的寂寞心情，因为没人共饮，以故想象便更狂野，“金盏”、“佳人”和“舞绣筵”，这些华美的词给他以精神上的安慰和补偿。

恽寿*《桃花图轴》

可爱深红爱浅红

《江畔独步寻花·其五》

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。