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伏羲庙导游词
导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词,是导游员同游客交流思想,向游客传播文化知识的工具,也是应用写作研究的文体之一。
作为一位出色的导游人员,就不得不需要编写导游词,导游词是导游员同游客交流思想,向游客传播文化知识的工具,也是应用写作研究的文体之一。导游词要怎么写呢?下面是小编为大家收集的伏羲庙导游词(精选5篇),仅供参考,欢迎大家阅读。
各位游客:
大家好!
伏羲庙位于天水市秦城区。占地面积1.3万*方米,建于明正德年间,庙堂为一座两进三门的建筑群,自南向北有牌坊、庙宇、月台、碑亭、主殿、古柏等,特别是古柏按六十四卦排列。“先天殿”内有伏羲塑像、屋顶有六十四卦图,大殿通高26.7米,纵深13.5米,面宽7间,通长2*米,是一座典型的明代风格建筑。
自1988年开始,天水市*每年在伏羲诞辰日农历五月十三日(传说中龙的生日)举办规模盛大的公祭典礼,吸引了众多的海内外炎黄子孙前来拜祭
伏羲,炎黄儿女共同敬卯的仙祖,中华民族悠久历史的先明,正是由于耸开天名道,诏起文明,才有了我们这个在世界文明史山占据举足轻重地位的古老而伟大的民族。伏羲庙,又名太吴官,俗称人宗庙,是目前我国规模最宏大,气势最雄伟,保存最完整地伏羲氏礼祭祀庙宇。1963年被列为甘肃省重点文物保护单位,今天已成为海内外炎黄子孙寻根祭祖地重要地点。走进伏羲庙,但见庭院疏阔,古树森森,相传院内原有64株古柏,是按照伏羲先天64卦方位排列种成,遗憾的是现在只剩37棵,这些古柏苍劲挺拨,冠盖参天。
自然得到园林
各位游客:
大家好!
伏羲庙位于天水市秦城区西关,是全国最大最早的伏羲庙。是一处古柏参天,浓荫盖地;庙宇辉煌,亭角挑翘;布局严谨清幽雅静;高墙围绕,芳草添色的所在,委实有着作为我们中华民族初祖的宏伟气魄。是天水现在保存较为完整的古建筑群之一。
为甘肃省重点文物保护单位。伏羲庙,又名“太昊宫”,临街而建,两门三进,自南向北有牌坊、庙宇、月台、碑亭、主殿、古柏等,占地200万*方米。殿宇排列对称整齐,布局规则严谨,屋顶皆饰琉璃筒板瓦,雕梁画栋,巍峨壮观。景色特点主体建筑太极殿高大雄伟,稳坐在院正北高1.8米,长2*米,宽13米的月台上。殿宇重檐琉璃瓦顶,饰螭首。顶上*脊两端有翘转向内的“鸱尾”。斗拱五铺,三抄、三*昂,刻卷云和龙头。门扇饰透花金线艾叶纹。圆窗透花,刻有二龙一珠,障水板刻松鹿图,雕刻精绝,别具一格。
内有伏羲泥塑彩绘像。后有先天殿,原祀神农,内塑神农像一尊。侧有朝房、碑房、庑殿、鼓乐亭。亭殿间镶以古柏37株,古槐1株,奇形怪状,俨然是一院人物一幅画卷。庙东北有池,跨池有桥,池畔有亭,名曰“来鹤亭”。据说昔日有白鹤栖息其上,故此得名。庙祠内,柏槐苍茂,花木芬芳,黄莺鸣啭,燕语呢喃,碧树亭影,交相辉映,景色幽静,令人神思向往。风俗*惯每年定期举办
最突出的事情,就是求伏羲医病。伏羲庙院里原有八八六十四棵柏树,人们说那是伏羲按八卦的演化序列排列的;说那些树,每一棵都能懂凡人之言,都能解伏羲之意。人们按照天干地支(六十花甲子)的循环规律来套,每一年都要推选出一棵柏树,让它在庙院内"值班";轮流到值班的树,便是"神树"了,也就是伏羲的代表。
伏羲庙本名太昊宫,俗称人宗庙,在甘肃省天水市城区西关伏羲路。1963年人民*公布为甘肃省重点文物保护单位。2001年06月25日,伏羲庙作为明、清古建筑,被*批准列为国家级重点文物保护单位。庙始建于明成化十九年至二十年间,前后历经九次重修,形成规模宏大的建筑群。清光绪十一年至十三年第九次重修后,占地面积13000*方米,现存面积6600多*方米。伏羲庙临街而建,院落重重相套,四进四院,宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座;新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。
新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列,层层推进,庄严雄伟。而朝房、碑廊沿横轴线对称分布,规整划一,具有鲜明的*传统建筑艺术风格。由于伏羲是古史传说中的第一代帝王,因此建筑群呈宫殿式建筑模式,为全国规模最大的伏羲祭祀建筑群。又因有伏羲庙,民国以前小西关城又叫伏羲城。先天殿又称正殿、大殿,在中院后部正中,是伏羲庙的主体建筑,巍然屹立于院子正北高1.7米的砖筑月台上。其高大雄伟的殿内,有伏羲彩塑巨像一尊。藻井顶棚正中绘太极河洛八卦图,四周等分为六十四格,内刻绘六十四卦图。先天殿后面为太极殿,又称退殿、寝殿、寝宫,依“前宫后寝”惯例而建,原供伏羲,后祀神农,建筑规模略小于先天殿伏羲庙各院内遍布古柏,为明代所植,原有64株,象征伏羲六十四卦之数,现存37株。挺拔苍翠,浓荫蔽日。
伏羲庙大门内侧东西墙角原有古槐两株,相对而立。现存东边1株,树干中空,经鉴定为唐代听植。每逢正月十六伏羲诞辰日,周边群众扶老携幼,纷纷前来伏羲庙朝拜祭祀“人祖爷”。一时,宝烛辉煌,香烟缭绕,钟鼓鸣天,善男信女异常虔诚,庙内充满着一派庄严肃穆的景象。伏羲庙门坊又称大门、正门、前门、头门。明弘治三年创建,嘉靖二年、清顺治十年、乾隆四年重修。嘉庆十年至十二年间由原来的3间扩建至5间,光绪十一年至十三年间又重修,始成今制。面阔5间计17米,进深2间计5.4米。悬山顶,绿瓦龙吻,质朴典雅。
大家好!此刻我们来到了人文始祖伏羲的祭祀地——天水伏羲庙。
天水是*历史文化名城,古称成纪、秦州,8000余年的悠久历史,创造了光辉灿烂的古代文化,成为华夏礼貌的.摇篮。这块秀丽富饶的土地哺育了中华民族人文始祖伏羲,开创了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我国历史上位居三皇之首,代表了我国原始社会的一个历史阶段——伏羲时代。伏羲的传说在*源远流长,最早见于先秦典籍《尚书》和《易经》等书,都对伏羲事迹、功德进行高度概括,从而奠定了伏羲在在*古史中的首*地位。
根据我国古史记载,伏羲又称庖牺、宓羲、炮牺等多种称呼,它们均有“伏化牺牲”的意思。因此,我国著名史学家范文澜先生认为伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时代的杰出代表。
有关伏羲的出生有一段十分美妙而神奇的传说。相传他的母亲华胥氏,感孕一个巨大的足迹,12年后在天水生下了伏羲。古人以12年为一纪,伏羲的诞生地也就被称为成纪。这是我国古代最早的感孕神话,反映了我*系氏族社会“只知其母,不知其父”社会阶段。
相传伏羲的外表奇特,“蛇身人首”。早在40年代,闻一多先生考证,“蛇身人首”实际上是我国远古时期龙图腾的遗迹,因此伏羲是中华民族龙的祖先。考古发掘证实,天水是龙图腾的起源地,天水史前文化曾发现我国最早的人首蛇形图案,被认为是伏羲的化身。
伏羲是中华民族的先民们由野蛮向礼貌时期过渡的最杰出的代表之一。他仰观天象,俯查地理,对自然和人类社会的客观规律进行科学总结,创画了八卦,来教导人们趋吉避凶,表现万物的变化法则,对人类作出了重要的历史贡献。伏羲创造了书契,代替了结绳记事的方法,之后促成*文字的产生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制,确立了礼貌社会一夫一妻制的基础。伏羲发明了渔猎生产工具网和罟,极大地提高了劳动生产率,使我国原始渔猎经济得到飞速发展。除此之外,伏羲还用八卦易经的原理治理社会;作历度,定节气,总结了24节气;钻木取货,教民熟食改善先民们的生活质量;尝百药,制九针,创立医学;制琴瑟,作乐曲,开创了*最古老的音乐艺术。他为*古代文化发展作出了多方面贡献,不愧为伟大的中华文化英雄。
根据超多的史籍文献和现代的考古成果证实,天水是伏羲的诞生地,因此,天水自古以来被称为“羲皇故里”,历来是人们朝圣祭祖的圣地。明代在天水专立伏羲庙祭祀,成为展示伏羲文化的物质载体。
天水伏羲庙,又称“太昊宫”,当地百姓俗称“人祖庙”,为全国重点文物保护单位。根据庙内碑刻记载,伏羲庙建于明成化十九年至二十年间(1483——1484年),明清曾九次重修扩建,最后构成了这样一座整肃宏伟、布局严谨的古代建筑群。
大家好,我们已经到达了目的地――伏羲庙。
伏羲庙原称太昊宫,俗称人宗庙,始建于公元1490年,也就是明弘治三年,是典型的明代建筑。伏羲庙整个庙宇坐北向南,现存建筑为两门三进,自南向北有牌坊、庙宇、月台,碑亭,主殿,古柏等。大家能够看到,伏羲庙大门前有三座牌坊,呈品字形鼎立,给人一种庄严崇高的感觉。牌坊上的匾依次写的是“继天立极”、“开物成务”、“开天明道”。
那么大家此刻站的这个地方便是伏羲庙的前院,走过仪门我们将进入伏羲庙的中院,伏羲庙按照*古代宫廷建筑形式布局建造,它坐北朝南,占地1.8万多*方米,主体建筑依照南北中轴线,自南向北依次有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿和太极殿、钟亭、鼓楼沿轴线东西相对,整个建筑群采用均衡对称的格局,总体布局沿南北中轴线纵向延伸,有主有次,前呼后应,具有典型的*古代建筑风格。
此刻,我们进到大殿里面看看。大家此刻看到的大殿正中央神龛内的塑像就是伏羲的像,它是我国保存最大的明代塑像。伏羲身披树叶,目光炯炯。大家能够看到他手中拿有一个盘状物,那这个盘状物又是什么呢?这就是“先天八卦太极盘”。相传是伏羲创造绘制的,伏羲画卦的基础是以阴爻和阳爻象征阴阳,伏羲发现宇宙间的万事万物都是由“阴”和“阳”两种对立统一的因素组成的,于是发明了八卦,用阴阳相互结合的八种符号:乾、坤、震、坎、离、艮、兑,分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然现象,成为世界的物质基础,伏羲创造的易称为“先天易”,其图称为“先天图”,其卦称为“先天卦”。
我们继续前行,此刻大家看到的这座大殿便是先天殿了,那里是整个伏羲庙的中心,是建筑群的主体部分,在大殿两旁大家能够看到很多柏树,这些树基本上都已经有上百年的历史了。原先纵八行,横八列,共有64棵古柏,是按照八卦里64卦方位排植的。
大家此刻再来看一下这匹浑身有麟,长着翅膀的马,这匹马就是龙马,为什么那里会出现这样一座雕像呢?根据古*载和民间传说,伏羲氏受到龙马负图的启示创画了八卦。
那么伏羲是在哪里看到龙马的呢?据说龙马出于天水北道三阳川卦台山下的渭河,那里流传着伏羲画卦的神奇传说。在卦台山下,渭河中心有一块巨石,高出水面3米多,呈圆形,中空外实,形似太极。相传有一天,伏羲画卦是忽然望见从渭河北岸上的一个洞中飞出了一匹龙马,伏羲看到了龙马身上的图案,受到阴阳变化的启发,创画了八卦。
看完了龙马塑,我们再来看看神龛左侧的这两个相互叠合的石盘,这就是著名的河图洛书石盘。相传远古时期,洪水泛滥,一场突如其来的洪水灭绝了人类,只有善良的伏羲、女娲受到雷公的启示,钻进了一个大葫芦内才幸免于难。洪水退后,兄妹俩历经千辛万苦,承担起重建家园的神圣职责。为了繁衍后代,伏羲和女娲务必结亲,但他们是兄妹,不能结亲,于是他们想了个办法,两个人约好分别应对面站在天水南北两山上,将两个石盘滚下山,如果石盘刚好重合在一齐,那么就说明上天同意他们结合。结果石盘滚下来后结合在一齐,人类才得以繁衍生存。那里的当地人相信已成婚的人摸一下伏羲庙中的磨盘,夫妻便会永久和睦。
为了弘扬伏羲文化这一民族文化瑰宝,每年农历五月十三日,相传是龙的生日,那里会举办节庆活动“伏羲文化旅游节”,海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖,观光旅游。
好,我的讲解就到那里,请大家自由参观。谢谢。
伏羲太昊陵的导游词
从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里,有个方形土岗,那便是伏羲当初画八卦的地方,叫做八卦台。台中央有座八卦亭,亭顶天棚上画有伏羲先天八封图。亭东有棵歪柏树,便是传说中的那棵神奇的八卦柏。八卦台南边有一片较深的城湖水域,便是伏羲养白龟的地方,叫做白龟池。
说来也巧,1984年夏天的一个早晨,一少年在白龟池里竟钓出一只稀世白龟,重2.3市斤。周身洁白,玲珑剔透。其盖上花纹居然和传说中讲的完全相符,引起了不少学者的重视。但因管理条件简陋,颜色已赂有改变,淮阳县已于1997年8月1日又由这一少年将其放归蔡池。
伏羲氏生于成纪,他率领部落,由西向东,逐水草而牧,选择了黄淮*原,定都宛丘(今河南谁铂)。伏羲在人类社会从母系到父系,由野蛮向文明进化时期,以自己的聪明和智慧,为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。伏羲功盖百王,德配天地。他的主要功德是结网罟、兴渔猎,养牲畜、充庖厨,画八封、造书契,作甲历、定四时,造琴瑟、歌扶徕,正姓氏、制嫁娶,建屋庐、始定居,尝百药、制九针,造于戈、饰武功,以龙纪官、分理海内。他在以古陈为中心的黄淮*原上,掀开了华夏文明的历史序幕。*因此称他为“人祖”、“斯文鼻祖”、“龙师”。“太吴”即是人民对伏羲的赞词,意为伏羲功德无量,象日月那样光明。
传说伏羲氏在位1XX年,死后葬于陈。为纪念祖先功德,很早以前,人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载,伏羲陵墓始建于春秋,汉代在陵前建祠,以后历代帝王不断扩建太吴陵,成为帝王朝祖祭拜的重要场所。历史上由于黄河多次改道,明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外,其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年(公元1448年)在一片废墟上重建陵园,后又在清代多次修葺,形成了规模宏大的太吴陵园区。
我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑,其建筑结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内外二城,内城叫紫禁城,外城叫皇城。城垣高3米,上有城垛。陵园内殿宇琉金,楼阁掩翠,金碧辉煌,华彩璀璨。沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、钟鼓二楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、伏羲陵。大家听到建筑的命名后,就知道整个陵区都蕴含着伏羲先天八卦的基本原理,。一字形照壁,象征混沌未开的无极门意为由无极而生太极。术极门两侧三才门。三才门根据“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之”命名,五行门,含金、木、水、火、土五行之意。太极门东西的仰观门、俯察门意味着太吴伏羲氏仰观察而画八卦。根据太极生两仪,两仪生四象,又有两仪门、四象门。
统天殿显示“大哉乾元乃统天”之意,表明太吴伏羲氏一统天下,至高无上之地位。显仁殿源自《系辞传、)“显诸仁,藏诸用”。太始门,太始者,原始之萌也。统天殿俗称大殿,是陵庙中轴线上最主要的.建筑。殿高17米,面积390*方米。该殿单檐歇山式,面阔5间,进深3间。脊上中间三节彩釉陶楼,楼下有一小龛,龛内方框雕楷书“太吴伏羲殿”5字,两边配以兽驮葫芦,骑马武士(二十八宿)。殿正门上悬:“伏羲苍精,初造王业,画封结绳,以理海内”,“象天法地”,“抱一木式为”,“斯文鼻祖”,“一画开天”等木匠。明间檐柱楹联“华夏文明三始祖;淮阳伏羲第一人”。中间匾额书写“宝笈开源,名迹久传”八个大字,是清朝乾隆皇帝的彻笔。殿内铁铸楹联“后天地。而生,朱园犹堪寻圣迹;立帝王之极,白云常此护灵墟”。此外还有:“人根之祖”、“中国一人”,“教以人伦”;“万派一系”,“佑我无疆”,“默佑黎民”等匾额。殿中设落地罩式神龛,青石座位。龛上据为花冠形,雕“都宛丘,结网罢,养牺牲,作甲历,画八卦,定嫁娶,龙纪官,造琴瑟,葬于陈”九幅浮雕图案。宪内塑有太吴伏羲氏像:头生双角,腰着虎皮,肩披树叶,赤脚袒腹,手托先天八卦太极盘。左右配享朱襄、吴英。殿前设月台高七级,可容千人跪拜。月台两侧配东西廊房、钟鼓二楼,形成一座庄严的四合大院。面积达5000多*方米,是历代举行祭祖大典的中心场所。
没有太多的言语,没有太多的祝福,然而却让我体会到父亲的那颗炽热的心。
慈母爱子,非为报也.〖汉〗刘安
十月胎恩重,三生报答轻.《劝孝歌》
一尺三寸婴,十又八载功.《劝孝歌》
母称儿干卧,儿屎母湿眠.《劝孝歌》
母苦儿未见,儿劳母不安.《劝孝歌》
老母一百岁,常念八十儿.《劝孝歌》
尊前慈母在,浪子不觉寒.《劝孝歌》
万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》
慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.〖唐〗孟郊
昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.《》
母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情.字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严
成功的时候,谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎
哀哀父母,生我劬劳.《》
无父何怙,无母何恃?《诗经》
父之美德,儿之遗产.字严
父母德高;子女良教.《格言对联》
有子且勿喜,无子固勿叹.〖唐〗韩愈
人见生男生女好,不知男女催人老.〖唐〗王建
天下无不是的父母;世间最难得者兄弟.《格言联璧》
为人父母天下至善;为人子女天下大孝.《格言联璧》
父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,
顾我,复我.《诗经》
父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则
妇不顺也. 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣.〖宋〗吕公著
父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之. 《格言联璧》
在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会.费孝通
慈母爱子,非为报也.〖汉〗刘安
十月胎恩重,三生报答轻.《劝孝歌》
一尺三寸婴,十又八载功.《劝孝歌》
母称儿干卧,儿屎母湿眠.《劝孝歌》
母苦儿未见,儿劳母不安.《劝孝歌》
老母一百岁,常念八十儿.《劝孝歌》
尊前慈母在,浪子不觉寒.《劝孝歌》
万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》
慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.〖唐〗孟郊
昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.《三字经》
母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情.字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严
成功的时候,谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎
哀哀父母,生我劬劳.《诗经》
无父何怙,无母何恃?《诗经》
父之美德,儿之遗产.字严
父母德高;子女良教.《格言对联》
有子且勿喜,无子固勿叹.〖唐〗韩愈
赞扬诸葛亮的古诗
古诗是古代汉族诗歌的泛称,从格律上看,古诗可分为古体诗和*体诗。下面是小编整理的赞扬诸葛亮的古诗,欢迎大家浏览。
1身未升腾思退步,功成应忆去时言。只因先主丁宁后,星落秋风五丈原。
2博望相持用火攻,指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功!
3奸雄曹操守中原,九月南征到汉川。风伯怒临新野县,祝融飞下焰摩天。
4一天浓雾满长江,远*难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰,孔明今日伏周郎。
5七星坛上卧龙登,一夜东风江水腾。不是孔明施妙计,周郎安得逞才能?
6周瑜决策取荆州,诸葛先知第一筹。指望长江香饵稳,不知暗里钓鱼钩。
7卧龙南阳睡未醒,又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾,尘世何须出孔明!
8功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。
9五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。
10为国*蛮统大兵,心存正道合神明。耿恭拜井甘泉出,诸葛虔诚水夜生。
11羽扇纶巾拥碧幢,七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德,为选高原立庙堂。兵马出西秦,雄才敌万人。轻摇三寸舌,骂死老奸臣。
12瑶琴三尺胜雄师,诸葛西城退敌时。十五万人回马处,土人指点到今疑。
13孔明妙算胜孙庞,耿若长星照一方。进退行兵神莫测,陈仓道口斩王双。
14伏弩齐飞万点星,木门道上射雄兵。至今剑阁行人过,犹说军师旧日名。
15谷口风狂烈焰飘,何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就,安得山河属晋朝!
16长星昨夜坠前营,讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令,麟台惟显著勋名。空余门下三千客,辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里,于今无复雅歌声!
01.此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。《沈园二首》(其二)
02.伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。《沈园二首》(其一)
03.千年史册耻无名,一片丹心报天子。《金错刀行》
04.也是美人终作土,不堪幽梦太匆匆。《春游》
05.死去原知万事空,但悲不见九州同。《示儿》陆游
06.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。《示儿》
07.遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
08.呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂*空无人!《金错刀行》
09.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。《游山西村》
10.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?《书愤》
11.位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。《病起书怀》
12.出师一表通今古,夜半挑灯更细看。《病起书怀》
13.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》
14.一身报国有万死,双鬓向人无再青。《夜泊水村》
15.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》
16.此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。《剑门道中遇微雨》
17.素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。《临安春雨初霁》
18.云影忽生鸦蔽日,雨声不断叶飞霜。《庵中晚思》
19.笛里谁知壮士心?沙头空照征人骨。《关山月》
20.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》
21.矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。《临安春雨初霁》
22.楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。《书愤》
23.砧杵敲残深巷月,井梧摇落故园秋。《秋思》
24.何方可化身千亿,一树梅花一放翁。《梅花绝句》
1、父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。
2、一尺三寸婴,十又八载功。
3、母称儿干卧,儿屎母湿眠。
4、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
5、瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。
6、母氏圣善,我无令人。
7、十五彩衣年,承欢慈母前。
8、蚕桑能几许,衣服常着新。
9、见面怜清瘦,呼儿问苦辛。
10、十月胎恩重,三生报答轻。
11、惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
12、母苦儿未见,儿劳母不安。
13、四子各分散,母声犹至今。
14、世乱怜渠小,家贫仰母慈。
15、明朝甑复空,母子相持哭。
16、镇时贤相回人镜,报德慈亲点佛灯。
17、来时父母知隔生,重著衣裳如送死。
18、父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。
19、有孙母未去,出入无完裙。
20、将母邗沟上,留家白邗阴。
21、父母吞声哭,禽鸟亦为啼。
22、母爱无所报,人生更何求!
23、父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我。
24、尊前慈母在,浪子不觉寒。
25、应是母慈重,使尔悲不任。
26、母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。
27、老母一百岁,常念八十儿。
28、青虫不易捕,黄口无饱期。
29、老母与子别,呼天野草间。白马绕旌旗,悲鸣相追攀。
30、父母德高;子女良教。
31、哀哀父母,生我劳瘁。
32、白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
33、父兮母兮,进阻且长,呜呼哀哉!忧心恻伤。
34、向来多少泪,都染手缝衣。
35、搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。
36、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
37、母别子,子别母,白日无光哭声苦。
38、人家见生男女好,不知男女催人老。
39、来时父母知隔生,重着衣裳如送死。
40、父之美德,儿之遗产。
41、南风吹其心,摇摇为谁吐?慈母倚门情,游子行路苦。
42、母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。
43、老母与子别,呼天野草间。
44、四岁而孤,母郑,守节自誓,亲诲之学。
45、辛勤三十日,母瘦雏渐肥。
46、提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。
47、当时父母念,今日尔应知。
48、雌雄空中鸣,声尽呼不归。
49、思尔为雏日,高飞背母时。
50、为人父母天下至善;为人子女天下大孝。
51、暗中时滴思亲泪,只恐思儿泪更多。
52、无父何怙,无母何恃?
赞扬诸葛亮的古诗
古诗是古代汉族诗歌的泛称,从格律上看,古诗可分为古体诗和*体诗。下面是小编整理的赞扬诸葛亮的古诗,欢迎大家浏览。
1身未升腾思退步,功成应忆去时言。只因先主丁宁后,星落秋风五丈原。
2博望相持用火攻,指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功!
3奸雄曹操守中原,九月南征到汉川。风伯怒临新野县,祝融飞下焰摩天。
4一天浓雾满长江,远*难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰,孔明今日伏周郎。
5七星坛上卧龙登,一夜东风江水腾。不是孔明施妙计,周郎安得逞才能?
6周瑜决策取荆州,诸葛先知第一筹。指望长江香饵稳,不知暗里钓鱼钩。
7卧龙南阳睡未醒,又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾,尘世何须出孔明!
8功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。
9五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。
10为国*蛮统大兵,心存正道合神明。耿恭拜井甘泉出,诸葛虔诚水夜生。
11羽扇纶巾拥碧幢,七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德,为选高原立庙堂。兵马出西秦,雄才敌万人。轻摇三寸舌,骂死老奸臣。
12瑶琴三尺胜雄师,诸葛西城退敌时。十五万人回马处,土人指点到今疑。
13孔明妙算胜孙庞,耿若长星照一方。进退行兵神莫测,陈仓道口斩王双。
14伏弩齐飞万点星,木门道上射雄兵。至今剑阁行人过,犹说军师旧日名。
15谷口风狂烈焰飘,何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就,安得山河属晋朝!
16长星昨夜坠前营,讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令,麟台惟显著勋名。空余门下三千客,辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里,于今无复雅歌声!
01.此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。《沈园二首》(其二)
02.伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。《沈园二首》(其一)
03.千年史册耻无名,一片丹心报天子。《金错刀行》
04.也是美人终作土,不堪幽梦太匆匆。《春游》
05.死去原知万事空,但悲不见九州同。《示儿》陆游
06.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。《示儿》
07.遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
08.呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人!《金错刀行》
09.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。《游山西村》
10.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?《书愤》
11.位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。《病起书怀》
12.出师一表通今古,夜半挑灯更细看。《病起书怀》
13.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》
14.一身报国有万死,双鬓向人无再青。《夜泊水村》
15.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》
16.此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。《剑门道中遇微雨》
17.素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。《临安春雨初霁》
18.云影忽生鸦蔽日,雨声不断叶飞霜。《庵中晚思》
19.笛里谁知壮士心?沙头空照征人骨。《关山月》
20.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》
21.矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。《临安春雨初霁》
22.楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。《书愤》
23.砧杵敲残深巷月,井梧摇落故园秋。《秋思》
24.何方可化身千亿,一树梅花一放翁。《梅花绝句》
赞扬母爱的诗句
在日常的学*、工作、生活中,大家都看到过许多经典的诗句吧,诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。还在苦苦寻找优秀经典的诗句吗?以下是小编精心整理的赞扬母爱的`诗句,欢迎大家分享。
1、父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。
2、一尺三寸婴,十又八载功。
3、母称儿干卧,儿屎母湿眠。
4、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
5、瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。
6、母氏圣善,我无令人。
7、十五彩衣年,承欢慈母前。
8、蚕桑能几许,衣服常着新。
9、见面怜清瘦,呼儿问苦辛。
10、十月胎恩重,三生报答轻。
11、惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
12、母苦儿未见,儿劳母不安。
13、四子各分散,母声犹至今。
14、世乱怜渠小,家贫仰母慈。
15、明朝甑复空,母子相持哭。
16、镇时贤相回人镜,报德慈亲点佛灯。
17、来时父母知隔生,重著衣裳如送死。
18、父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。
19、有孙母未去,出入无完裙。
20、将母邗沟上,留家白邗阴。
21、父母吞声哭,禽鸟亦为啼。
22、母爱无所报,人生更何求!
23、父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我。
24、尊前慈母在,浪子不觉寒。
25、应是母慈重,使尔悲不任。
26、母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。
27、老母一百岁,常念八十儿。
28、青虫不易捕,黄口无饱期。
29、老母与子别,呼天野草间。白马绕旌旗,悲鸣相追攀。
30、父母德高;子女良教。
31、哀哀父母,生我劳瘁。
32、白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
33、父兮母兮,进阻且长,呜呼哀哉!忧心恻伤。
34、向来多少泪,都染手缝衣。
35、搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。
36、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
37、母别子,子别母,白日无光哭声苦。
38、人家见生男女好,不知男女催人老。
39、来时父母知隔生,重着衣裳如送死。
40、父之美德,儿之遗产。
41、南风吹其心,摇摇为谁吐?慈母倚门情,游子行路苦。
42、母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。
43、老母与子别,呼天野草间。
44、四岁而孤,母郑,守节自誓,亲诲之学。
45、辛勤三十日,母瘦雏渐肥。
46、提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。
47、当时父母念,今日尔应知。
48、雌雄空中鸣,声尽呼不归。
49、思尔为雏日,高飞背母时。
赞扬竹子的诗句
在*时的学*、工作或生活中,说到诗句,大家肯定都不陌生吧,诗句是诗的句子,泛指诗作。你还在找寻优秀经典的诗句吗?下面是小编为大家收集的赞扬竹子的诗句,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友!
1) 开门枝鸟散,一絮堕纷纷。
2) 不知*水花先发,疑是经冬雪未消。
3) 幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟。高标逸韵君知否,正是层冰积雪时。
4) 青岚帚亚君祖,绿润高枝忆蔡邕。长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。——《长竹》唐陈陶
5) 绿阴生昼静,孤花表春余。
6) 篱外清阴接药栏,晓风交戛碧琅玕。子猷没后知音少,粉节霜筠漫岁寒。——《竹》
7) 谁寄寒林新属笋,开奁喜见白参差。
8) 云横秦岭千秋雪,雪拥蓝关马不前。
9) 茅舍竹篱边,雀噪晚枝时节。一阵暗香飘处,已难禁愁绝。——《好事*》
10) 绿竹半含箨,新梢才出墙。色侵书帙晚,隐过酒罅凉。雨洗娟娟净,风吹细细香。但令无翦伐,会见拂云长。——《严郑公宅同咏竹》杜甫
11) 萧萧凌雪霜,浓翠异三湘。疏影月移壁,寒声风满堂。卷帘秋更早,高枕夜偏长。忽忆秦溪路,万竿今正凉。——《秋日白沙馆对竹》【唐】许浑
12) 直视苍天傲暑寒,青枝绿叶簇高竿。
13)竹,临池,似玉。悒露静,和烟绿。抢节宁改,贞心自束。渭曲偏种多,王家看不足。仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速。 ——《竹》 唐韦式
14) 春风千里动,榆塞雪方休。
15) 懒摇白羽扇,**青林中。
16) 雪压江村阵作寒,园林俱是玉英攒。急须沽酒浇清冻,亦有疏梅唤客看。
17) 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
18) 坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。
19) 竹根珠胜竹皮冠,欲著先须短发干。
20) 日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。
21) 竹外桃花三两枝,春江水暧鸭先知。
22) 涧影见藤竹,潭香闻芰荷。
23) 竹笋才生黄犊角,蕨芽初长小儿拳。 试寻野菜炊香饭,便是江南二月天。——《咏竹》 宋黄庭坚
24) 华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。——《从韦续处觅绵竹》 唐杜甫
25) 道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。——《洗竹》 唐王贞白
26) 万物中潇洒。修篁独逸群。贞姿曾冒雪。高节欲凌云。细韵风初发。浓烟日正熏。因题偏惜别。不可暂无君。——《送钟元外赋竹》唐孙岘
27) 蜀中何物灵,有竹慈为名。一丛阔数步,森森数十茎。长茎复短茎,枝叶不峥嵘。去年笱已长,今年笱又生。——《慈竹》宋乐史
28) 竹生空野外,梢云耸百寻。无人赏高节,徒自抱贞心。——《竹》 梁刘孝先
29) 翠云梢云自结丛,轻花嫩笋欲凌空。砌曲横枝屡解箨,阶来疏叶强来风。——《赋得阶前嫩竹》 陈张正见
30) 咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 ——《竹石 》 清郑燮
31) 绿竹半含箨,新梢才出墙。色侵书帙晚,隐过酒罅凉。雨洗娟娟净,风吹细细香。但令无翦伐,会见拂云长。——《严郑公宅同咏竹》 杜甫
32) 侵阶藓折春芽迸,绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪,数枝穿翠好相容。 ——《竹》 唐郑谷
33) 长安大雪天,鸟雀难相觅。
34) 夜来南风起,小麦覆陇黄。
35) 君看漫天杨花雪,须想天上散花人。
1.松竹含新秋,轩窗有余清。——崔元翰《奉和圣制中元日题奉敬寺》
2.凭栏久,黄芦苦竹,拟泛九江船。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》
3.坐荫从容烦暑退,清心恍惚微香触。——陆容《满江红·咏竹》
4.雪声偏傍竹,寒梦不离家。——戎昱《桂州腊夜》
5.野竹交淇水,秋瓜蔓帝邱。——司马光《送云卿知卫州》
6.想翠竹、碧梧风采,旧游何处。——张宁《满江红·题碧梧翠竹送李阳春》
7.隔牖风惊竹,开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》
8.见碧水丹山,黄芦苦竹。——宋江《满江红·喜遇重阳》
9.独坐幽篁里,弹琴复长啸。——王维《竹里馆》
10.深林人不知,明月来相照。——王维《竹里馆》
11.功名不早着,竹帛将何宣。——李白《长歌行》
12.竹柏皆冻死,况彼无衣民。——白居易《村居苦寒》
13.窗前竹叶,凛凛狂风折。——张淑芳《满路花·冬》
14.到君栖迹所,竹径与衡门。——黄滔《题友人山居》
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一、《忆母》
作者:清代,倪瑞璿
河广难航莫我过,未知安否*如何?
暗中时滴思亲泪,只恐思儿泪更多。
二、《步虚》作者:唐代,司空图
阿母亲教学步虚,三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟,鸾鹤飞低拂宝炉。
三、《燕诗示刘叟》作者:唐代,白居易
梁上有双燕,翩翩雄与雌。
衔泥两椽间,一巢生四儿。
四儿日夜长,索食声孜孜。
青虫不易捕,黄口无饱期。
觜爪虽欲敝,心力不知疲。
须臾十来往,犹恐巢中饥。
辛勤三十日,母瘦雏渐肥。
喃喃教言语,一一刷毛衣。
一旦羽翼成,引上庭树枝。
举翅不回顾,随风四散飞。
雌雄空中鸣,声尽呼不归。
却入空巢里,啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲,尔当返自思。
思尔为雏日,高飞背母时。
当时父母念,今日尔应知。
四、《送母回乡》作者:唐代,李商隐
停车茫茫顾,困我成楚囚。
感伤从中起,悲泪哽在喉。
慈母方病重,欲将名医投。
车接今在急,天竟情不留!
母爱无所报,人生更何求!
五《将母》作者:宋代,王安石
将母邗沟上,留家白紵阴。
月明闻杜宇,南北总关心。
六、《将归旧山留别孟郊》作者:唐代,鲍溶
择木无利刃,羡鱼无巧纶。
如何不量力,自取中路贫。
前者不厌耕,一日不离亲。
今来千里外,我心不在身。
悠悠慈母心,惟愿才如人。
蚕桑能几许,衣服常着新。
一饭吐尺丝,谁见此殷勤。
别君归耕去,持火烧车轮。
七、《游子吟》作者:唐代,孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
赞扬伏羲的古诗 赞扬伏羲的诗句 赞美伏羲的古诗 与伏羲有关的古诗歌 关于伏羲的诗词 陆游颂伏羲的古诗 关于伏羲的古诗词 搜写伏羲的古诗词 始祖伏羲画卦的古诗 关于伏羲山的古诗词 描写伏羲山的诗句古诗 赞扬虎的古诗 赞扬春的古诗 赞扬人的古诗 古诗赞扬人的 赞扬梅的古诗 赞扬雨的古诗 赞扬朕的古诗 赞扬土兵的古诗 赞扬寒兰的古诗 赞扬内在的古诗 赞扬玩童的古诗 赞扬的诗句 赞扬扬州桥的古诗 赞扬自强的古诗 赞扬孙权的古诗 古诗赞扬当官的 赞扬狗的古诗句 赞扬辛苦的古诗 赞扬文人的古诗
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