写给历史上的女子的古诗

*历史上的四大丑女

*历史上的四大丑女

　　*历史上四大美女常常成为历代文人骚客或褒或贬的吟咏对象。*历史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女，她们在历代文人笔下也时而出现。下面是编为大家整理的*历史上的四大丑女，希望大家喜欢！

　　嫫母——远古中华始祖黄帝之妻

　　形同夜叉丑无敌，轩辕重才娶为妻。修德养蚕惠天下，留芳万古胜西施。

　　古代最出名的丑女，当首推嫫母。相传，嫫母长得形同夜叉，丑陋无比，因此被后人看成是*古代四大丑女之首。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德。屈原《九章·惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”为此，黄帝娶她为妻。黄帝是中华民族的始祖，传说，黄帝败炎帝，杀蚩尤，皆因嫫母内助有功。

　　钟离春——战国时齐宣王之王后

　　额眼下凹鼻翻翘，慧识风云出奇招。朕立王后视为镜，力克板荡见多娇。

　　第二位丑女是战国时期的钟离春。据史*载，她额头、双眼均下凹，鼻孔向上翻翘，还长有一个比男人还要大的喉结。钟离春虽然长了一副让人吃惊的模样，但她志向远大。人们常用“貌似无盐”来形容丑女，这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县(今山东东*县东部)的丑女锺离春。书上说她“四十未嫁”，“极丑无双”，“凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发”，而且“皮肤烤漆”。但她关心国家大事，曾自己去谒见齐宣王，当面指责他的奢淫腐败。宣王十分感动，立她为后。元人还将她的事迹编成杂剧，赞扬她这种以天下为己任的.精神。

　　孟光——东汉名士梁鸿之妻

　　粗陋难掩才智扬，情在必嫁英俊郎。一世姻缘破旧俗，举案齐眉万众仰。

　　襟期自许有谁同?此恨难将问碧穹。千古孟光称淑女，也应夫婿是梁鸿。

　　第三位丑女是东汉时期的孟光。“举案齐眉”这个成语讲的是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。据《后汉书·梁鸿传》记载，孟光长得又黑又胖，模样粗俗。因为生得丑，30岁出头了，还没有嫁出去。有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿嫁他，他都不答应。夫妇婚后第二天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。

　　阮氏——东晋名士许允之妻

　　一代名仕结丑缘，初揭陋貌悔万千。金玉其内德才赫，同船共枕爱无边。

　　第四位丑女是东晋时期阮德尉的女儿。阮女之丑，阮女的新郎是当时的名士许允，许允满以为凭自己的名气，娶了阮德慰的女儿为妻，认为娶到的一定是个大美人。花烛之夜，当他揭开头帕时，发现阮家女貌丑容陋，被吓得拔腿跑出了洞房，从此不肯再进。许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，果真跨进了新房。

　　但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有'四德’你符合几条?”新妇说：“我所缺的，仅仅是美容。而读书人有'百行’，您又符合几条呢?”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢?”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。此后许允慢慢感到阮女的品行决非一般女子所能及，于是两人相亲相爱到终生。“什么丑啊俊啊的，关了灯都一样。”这句经典名言最初就是许允说的。

　　一是嫫(mó)母黄帝妻。

　　二为战国钟无艳。

　　三是东汉贤妇孟光。

　　四即吓跑新浪阮氏女。

　　嫫母是黄帝的次妃，也是史上第一个被记载的丑女，相传她是一个宽额头、塌鼻子的黑胖子，还有人说后世*的巫婆所戴的面具就是以嫫母为原型制作的。

　　可以说是非常吓人了，捂住本宝宝扑通扑通跳的小心脏。但是嫫母是个德行极佳的女子，俗称的心灵美。黄帝十分信任嫫母，把管理后宫的任务派给了她，后宫被嫫母治理的井井有条。之后黄帝的元妃嫘祖病逝，祭祀的事项都是嫫母操办的，之后每天都在嫘祖的墓前守着，组织百姓们前来祭祀，即使清苦无聊，也没有埋怨。

　　钟无艳本名叫做钟离春，钟无艳是后世在戏剧中称呼她的方式。面貌甚至要比嫫母还要丑陋，有一颗很大的脑袋、男人般的喉结，长着个朝天鼻，最重要的是，钟无艳是个秃顶。丑是她的一大特点，但比起才情，就不值一提了。

　　因为面容的关系，钟无艳一直没能嫁出去。没有人来提亲，她还想嫁给当时的君主齐宣王。虽然钟无艳是个女子，但她依然有着天下兴亡，匹夫有责的志向。于是她来到了都城临淄来面见齐宣王，清楚地给齐宣王分析了现在齐国存在的问题和面临的困境，指出若是大王再如此下去，就要被秦给灭了。

　　齐宣王一听，头脑一下子清醒了，认为钟无艳像是他的一面镜子，能照出他的过错，就娶钟无艳为妻，立她为王后。

　　大家都听过举案齐眉这个成语吧，这就是源于孟光和她的丈夫梁鸿。诚然，孟光是一个丑女，更加准确地说，是一个力气很大的丑女。可能是因为她力气大，善农事，她的境遇就要比钟无艳好一点，还是有不少人来提亲的。但孟光一一回绝了，这一拖，便到了30岁。孟光的父母就很着急了，别人家同孟光年岁相当的姑娘娃都有好几个了，孟光还是个待嫁的老姑娘。一问孟光，原来孟光早有心上人了，就是梁鸿。

　　孟光认为梁鸿是个德行端正的君子，倾慕于他。这时的梁鸿虽没成亲，但媒人都快踏烂他家的门槛了。没想到的是，梁鸿听说了这件事之后却请媒人向孟光家提亲。就这样，孟光嫁给了自己的心上人，用心地照顾梁鸿的生活起居，很敬重梁鸿，连饭菜都是孟光举在眉前让梁鸿食用，自此传为一段佳话。

　　阮氏女是许允的妻子，那时候都是盲婚哑嫁，男女双方可能都没见过就要结婚了。结果，新婚之夜，许允挑起妻子的盖头，看见妻子的容貌之后就被吓跑了。阮氏想着要解决这个问题，就去找许允，拽着他不让他走，质问他：做你的妻子，我什么都配得上，就差了面容;而你作为读书人，好色不好德，不配当读书人！许允被说的哑口无言，仔细想想也是，于是放下偏见，与阮氏相亲相爱地生活。

　　虽说是四大丑女，可结局比四大美女的好了不止一点点，可见美丑并不是评判一个女子的唯一标准，你说呢?

历史上的兰陵王

历史上的兰陵王

　　兰陵王高长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士分享。下面是语文迷小编收集整理的关于兰陵王的介绍，欢迎大家阅读参考！

　　兰陵王的介绍

　　在生活中，我们不仅喜欢长得好看的人，还喜欢战功赫赫的将军。而在*古代就这么一个符合双重标准的人物，他就是南北朝时期北齐皇室兰陵王高长恭。高长恭是历史上出名的美男子子，更是一个征战沙场的将军。他曾经在邙山之战时，仅率领五百骑兵就成功将北周打退，替金墉解围。可惜功高震主，最终北齐后主高纬赐下毒酒。

　　高长恭又名高孝瓘、高肃，是南北朝时期北齐宗室、将领，封爵兰陵王。邙山之战，高长恭为中军，率领五百骑兵成功替金墉解围，在此次战中威名大振。士兵们为此战而讴歌他，即后来知名的《兰陵王入阵曲》。后历任尚书令、录尚书事、大司马、太保、太尉等。前后以战功别封钜鹿、长乐、乐*、高阳等郡公。后因“国事即家事”招致北齐后主高纬记恨，于武*四年被高纬赐死。死后朝廷追赠为太尉，谥号武。

　　中文名：高长恭

　　别称：高孝瓘、高肃

　　所处时代：北齐

　　民族族群：汉族

　　出生时间：541年

　　去世时间：573年

　　主要成就：邙山大捷、白狼城之战

　　祖籍：渤海调蓨（今河北省景县）

　　爵位：兰陵王

　　官职：大司马、太保

　　谥号：武

　　葬地：今河北省磁县

　　兰陵王高长恭的妻子

　　高长恭出生于南北朝时期的北齐时期，是北齐皇室家族的成员。在真真实实的历史中，关于高长恭的记载主要集中在他的相貌和他在战场上奋勇杀敌的经历为主。而关于他的家庭情况，史书上记载的并不是很多。在史书上，高长恭的的真正妻子是郑氏。关于这位郑氏，史书上没有太多记载，推测应该是某位姓郑的大臣的女儿。他还有一个小妾叫王氏，同样没有哪些记载。在这两个人中，高长恭最爱的应该是他的正室郑氏无疑。因为在他被后主高玮赐死之后，这位郑氏便从此皈依佛门，可见她对高长恭的感情之深。

　　兰陵王高长恭有儿子吗

　　在*漫长的五千年历史上，曾经出现了无数的英雄豪杰和传奇人物，他们的英勇事迹和丰功伟业一直被我们所传颂和铭记。而在这些数不清的风云人物中，南北朝时期北齐的著名将领，也是*历史上美男子子之一的兰陵王高长恭一定是最特别的一个。兰陵王是北齐皇室成员之一，他身份显赫，祖父是北齐的奠基人申武帝高欢，父亲是文襄帝高澄。他是一个卓越的将领，最后却因为后主高玮的多疑和嫉妒而被赐死。

　　在史书中，并没有记载高长恭后代的情况，在他死后他的正妻郑氏便皈依佛门。而按照当时的规矩，没有子嗣的妃嫔在丈夫死后出家，有孩子的便由孩子奉养。因此，一般认为高长恭并没有后代。但是*些年，人们在洛阳龙门石窟发现了一尊像龛。上面的题记写到是唐朝时兰陵王的孙子为他死去的.妻子所造。这里可以看出高长恭似乎是有子孙后代的。这个像龛的真真实实性还有待进一步考察和研究，或许不久之后我们就能确定他到底是不是高长恭的后代了。

　　高湛和高长恭是咋样关系

　　在*五千年的历史长河中，北齐是一个只存在了二十八年的短命*。但是这又是一个非常神奇甚至是在*那么多的王朝中绝无仅有的王朝。因为北齐的王族高氏基本上都是相貌俊美，又有很高的聪明才智的男子。比如说北齐第四位皇帝武成帝高湛，在比如历史上著名的美男子子高长恭。高湛是申武帝高欢的第九个儿子，因为外表生得俊伟挺拔，而深受高欢的喜爱。

　　然后是著名的美男子子高长恭，相传他长得俊俏柔美。他曾经在邙山之战中率五百兵士便解救了被围困的金墉城，打得北周军队落荒而逃，他也因此名声大噪。或许是因为他的威望太大了，后主高玮开始惧怕他可能会成为自己的大患，于是便赐毒酒一杯让他自杀了。高湛和高长恭论辈分来说应该是叔侄关系，但是历史上对于他们之间的关系没有特别记载，唯一写到的都是很*常的君臣对话。

　　杨坚是兰陵王的儿子

　　兰陵王是南北朝时期北齐的王爷，而杨坚原是南北朝时期北周武帝宇文邕的臣子，后来杨坚在宇文邕死后独揽大权，最终篡位建立了隋朝*。根据史书资料记载，兰陵王和杨坚出生在同一年。兰陵王是北齐皇帝高澄的第四子，而杨坚是汉太尉杨震十四世孙。可见，兰陵王和杨坚并没有血缘关系。若一定要说二人有哪些关系的话，也只能他们两人效忠的朝廷和君主不同，属于敌对关系。

　　兰陵王是到底是哪个朝代的

　　在*五千年的漫长历史中，从东晋灭亡到隋朝建立的这两百年间，因为并没有一个*能够建立统一的王朝。这一时期曾经先后出现了九个占据一方的*，而在这些*中，最独特可能也是这个历史上空前绝后的*便是高氏一族所建立的北齐*。而在这一族中，最有名的一个是*历史上十大美男子子之一的兰陵王高长恭。高长恭是北齐的奠基者神武帝高欢的长孙，文襄帝高澄的第四子。

　　在英俊挺拔的高氏一族中，他的相貌也是非常突出的。史书上说他“貌柔心壮，音容兼美”，可见后世人们对他外貌的推崇。高长恭还是一员猛将，为北齐立下过许多战功。虽然高长恭建立了这么多战功，最后还是逃不过高氏一族短命的宿命。在他三十三岁的时候，因为北齐后主高玮的猜忌，高长恭被他赐毒酒而死。兰陵王也就此结束了他短暂却可歌可泣的一生。

　　兰陵王高长恭很好看吗

　　在我们的传统印象中，在战场上奋勇杀敌的士兵或将领应该是孔武有力，身材高大挺拔的壮汉才对。但是凡事总会有例外，在*古代便有这么一位将领。他在战场的表现不比其他的将士差，但是却拥有一副俊伟柔美的面貌。这个人就是著名的美男子子，北齐皇室成员——兰陵王高长恭。关于高长恭的长相到底怎么呀，史书上的评价是“音容兼美”。说他具有一般男子所没有的英俊容貌。有人猜测，他的长相可能是来自他的母亲。

　　不过史书上并没有记载他母亲的情况，因此很有可能他的母亲只是一个身份卑微的人。而这样一个低微的人能够得到他的父亲高澄的宠幸，想必肯定是有惊人的美貌。母亲外表出众，父亲也是仪表堂堂，这样两个人的后代的相貌绝对不会差。当然谁也没有真正见过他的容貌到底有多俊美，我们只能凭借着史料的描述尽量勾勒出高长恭的外貌。

　　兰陵王高长恭容貌复原图

　　高长恭又名高孝瓘或高肃，是北齐皇室家族成员。他的祖父是北齐奠基者，东魏权臣的神武帝高欢。父亲是文襄帝高澄，他在六个兄弟中排行老四。史书上记载兰陵王长得俊伟柔美，拥有令女子都感到羞愧的美丽容貌。史书上还说他的声音也非常动听，所谓的“音容兼美”莫过于此。他还是一员建立了赫赫战功的将军，在战场上完全看不出这是一个相貌如此英俊的男子。可惜的是因为他的锋芒太盛招致了皇帝的不满，因此被赐毒酒而亡。

　　随着现代科学技术的高速发展，我们可以借助现在的一些技术来重现古代时人们的面貌。最*，科学家们就依据兰陵王墓中所出土的骸骨复原出了高长恭的真真实实面貌。从复原图可以看出，高长恭的容貌确实是非常清秀俊美的，丝毫不比人们想象中的差。高长恭的传奇经历和足以倾世的容貌，注定他将成为*历史上一个独特的人物而被人们永远铭记。

*历史上的十圣

*历史上的十圣

　　在我国历史上某一领域有着杰出贡献的人物，往往被后人尊称为“圣人”。以下是小编为你带来的*历史上的十圣，希望对你有帮助。

　　*历史上的十圣：

　　至圣孔子;亚圣孟子;诗圣杜甫;词圣苏轼;酒圣杜康;书圣王羲之;画圣吴道子;医圣张仲景;药圣孙思邈;茶圣陆羽。

　　至圣孔子

　　孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜南)人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为*封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”，后世尊称为文宣王。

　　亚圣孟子

　　孟子名轲，字子舆，战国时邹国(今山东邹城东南)人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。

　　诗圣杜甫

　　杜甫字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以他的诗被称为“诗史”，本人即被后人尊为“诗圣”。

　　词圣苏轼

　　苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一;诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

　　酒圣杜康

　　杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒;白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患;服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”

　　书圣王羲之

　　王羲之字逸少，人称“王右丞”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的'境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。

　　画圣吴道子

　　吴道子名道玄，唐代阳翟(今河南禹州)人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。

　　医圣张仲景

　　张仲景名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辨证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。

　　药圣孙思邈

　　孙思邈公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。

　　茶圣陆羽

　　陆羽字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵(今湖北天门)人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。

　　扩展阅读：

　　其他圣人：

　　哲圣老子：姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人， 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对*哲学发展具有深刻影响。后世与黄帝并称黄老，又与庄子并称老庄 。在道教中，老子被尊为道教始祖。

　　科圣墨子：(约公元前468年～前376年)，名翟，山东滕州人，汉族，是我国战国时期著名的思想家，墨家学派的创始人。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。

　　商圣范蠡：(前536-前448年)，字少伯，春秋末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛(今河南南阳)人。著作有《计然篇》、《陶朱公生意经》等。

　　兵圣孙武：字长卿，即孙子，春秋未著名军事家。齐国人。所著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。并被后世确认为《孙子兵法》的作者。

　　谋圣张良：(?—前186)字子房，汉初三杰之一，在楚汉战争中“长计谋*天下”，都为刘邦所采纳。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。

　　史圣司马迁：生于汉景帝中元五年(公元前145)，字子长，左冯翊夏阳人，西汉史学家、文学家。著*第一部纪传体通史《史记》。

　　木圣张衡：(78-139)，字*子，南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人，是我国东汉时期伟大的天文学家，成就涉及到天文学、地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等许多领域。

　　算圣刘洪：(约130—196年)，字符卓，东汉泰山郡蒙阴(今山东蒙阴县)人，皇族后裔。《续汉书·律历志》中刘昭注引《袁山松书》曰：“刘洪字元卓，泰山蒙阴人也。鲁王之宗室也。”《续汉书·律历志》中说：洪善算，当世无偶。是*著名的古代天文学家、数学家，被称为“算圣”。据说他是算盘的发明者。天文学专著有《七曜术》、《乾象历》等。

　　武圣关羽：(162?-220)生于东汉桓帝延熹年间，字云长，河东解良人(今山西运城市)。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，被人奉为关圣帝君，尊称为“关公”。

　　智圣东方朔：是*早期的道教信徒之一。他一生的行为和思想都反映了当时道教文化对知识分子的影响。据说他是当时最博学的人，经常给别人讲述一些奇闻逸事，很多人都对他非常佩服。

　　智圣诸葛亮：(181年-234年)，字孔明，琅琊阳都(今山东省沂南县)人，三国时期蜀汉重要大臣，*历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家，也是*传统文化中忠臣与智者的代表人物。

　　草圣张旭：字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。

　　乐圣李龟年：唐玄宗时乐工，当时李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天才，李龟年善歌、擅吹筚篥、擅奏羯鼓，也长于作曲等。后人称李龟年为“乐圣”。

　　文圣欧阳修：北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人。唐宋八大家之一，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《*体乐府》及《醉翁琴趣外编》。

　　棋圣黄龙士：他生于清顺治八年(1651年)或十一年(1654年).名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人，幼小时棋名已闻达四乡邻里。著有《弈括》和《黄龙士全图》。

　　曲圣关汉卿：(约公元1229年—1241年)，卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)，元代杂剧作家。号已斋(一作一斋)。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。

历史上被误解的十大诗句

历史上被误解的十大诗句

　　朱门酒肉臭

　　杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香"，xiu臭，在古代是发出香味的意思。

　　贫贱夫妻百事哀

　　误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

　　元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一："昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

　　横眉冷对千夫指

　　误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。

　　鲁迅《自嘲》"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。似乎，"千夫"应该理解为"敌人"。 其实这里的"千夫"应该理解为"群众"。《汉书．王嘉传》："里谚曰：‘千人所指，无病而死。’"里的"千人"就是"群众"的意思。另外，从词性方面来说，"千夫指"对"孺子牛"，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还

　　王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为"唐人七绝压卷之作"，首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的`关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

　　江流石不转，遗恨失吞吴

　　杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨失吞吴"，"失吞吴"，不是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，其实按当时的历史状况，"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

　　床前明月光，疑是地上霜

　　床，不是卧榻的意思，而作"井栏"解。

　　《辞海》里明确注释，床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

　　船，不是船只，而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船"，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载："衣领曰船"，"或言衣襟为船"。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝

　　屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。

　　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。"

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳

　　所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。

　　陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。

　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

　　"落霞"，不是云霞的意思，而是指"零散的飞蛾"。

　　要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说："落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。"由此看来，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾。另外，"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思，"落"在句中与"孤"相对，意思当相同或相*，是"散落、零散"之义。而最*从日本的藏本来看，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相同而被误写的。

　　依据日藏唐本，一些专家认为，名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"中，可

　　能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物"孤鹜"一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作"孤

　　鹜"，惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾、鹜音*，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接*王勃原著原始面貌。

我国历史上的“四大”

我国历史上的“四大”

　　导语：我国的历史文化非常深厚，有着许多影响世界的经典。下面是小编收集整理的关于我国历史文化的“四大”，欢迎大家阅读参考!

　　我国古代四库全书： 经、史、子、集

　　我国古代秀才四艺： 琴、棋、书、画

　　我国古代贵族四术： 诗、书、礼、乐

　　我国古代四大名镇： 河南朱仙镇、广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇

　　我国古代四美： 音乐、珍味、文章、言谈

　　我国*古代四大发明：造纸术、印刷术、火药、指南针

　　汉字书法四体： 真、草、隶、篆

　　我国四大古典戏剧： 《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》

　　我国四大古典小说： 《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》

　　我国古代四民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》

　　我国古代儒家评人物分类四科： 德行、言语、政事、文学

　　我国国画四君子： 梅、兰、竹、菊

　　我国四大石窟寺： 敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟、麦积山石窟

　　我国四大美人图： 西施浣沙、昭君出寨、貂婵拜月、贵妃醉酒

　　我国四大佛教名山： 四川峨眉山、浙江普陀山、山西五台山、安徽九龙山

　　我国古代四大文化遗产：《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》、《明清档案》

　　我国花草四雅： 兰花、菊花、水仙花、唐菖浦

　　我国盆树四大家： 黄杨木、金雀梅、迎春花、绒针柏

　　我国现代戏曲四大声腔：昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔

　　我国四大名扇： 杭州的檀香扇、苏州的绢扇、肇庆的牛骨扇、新会的葵扇

　　*四大名石：新疆和田玉、河南独山玉、辽宁岫岩玉、湖北绿松

　　*四大名绣：江苏的苏绣、湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣

　　*四大道教名山为*四处最主要的.道教圣地，分别是：

　　位于湖北十堰的武当山;

　　位于江西鹰潭的龙虎山;

　　位于安徽黄山的齐云山;

　　位于四川都江堰的青城山。

　　我国宋代有著名四大书院，它们是：

　　岳麓书院，位于湖南*沙市岳麓山下。

　　白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山脚下。

　　嵩阳书院，位于在河南嵩山南麓，登封县城北约三公里处。

　　雎阳书院(又名“应天书院”)。 (现也叫武夷书院)座落在武夷山下，朱熹曾在这里生活、讲学四十多年。

　　四大名园：

　　北京的颐和园，河北承德的避暑山庄，苏州的拙政园，苏州的留园

　　苏州四大名园为：建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林，建于明代的拙政园，建于清代的留园

　　我国四大名刹为：山东长青县的灵岩寺、浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京栖霞寺

　　四大名楼：

　　岳阳楼位于湖南北部的岳阳市，座落在长江边上。

　　黄鹤楼始建于三国东吴黄武二年(公元223年)，位于湖北省武汉市。

　　滕王阁位于江西南昌市，唐永徽四年(公元653年)始建。

　　昆明的大观楼，大观楼以180字的长联而闻名于世。

　　江南水乡有四大古镇：

　　同里：隶属于江苏省吴江市，位于太湖之畔，古运河之东，四面临水，八湖环抱

　　周庄：位于苏州城东南，昆山的西南处，古称贞丰里。

　　甪(Lu;音：鹿)直：是一个具有浓厚水乡风情的古镇，位于江苏昆山市

　　乌镇：地处桐乡市北端，西临湖州市 ，北界江苏吴江县。

　　京剧界响当当的“四大名旦”：

　　梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生是京剧界响当当的“四大名旦”，连一般不熟悉京剧的老百姓也都是家喻户晓。这是20年代以来*京剧界最有名的代表人物了。

　　四大美女：

历史上有哪些有名的情诗？

历史上有哪些有名的情诗？

　　在学*、工作、生活中，大家对情诗不陌生吧，究竟什么样的情诗才是经典的情诗呢？历史上有哪些有名的情诗？以下是小编精心整理的历史上有名的情诗，希望对大家有所帮助。

　　说到情诗不得不提《钗头凤》，在浙江的绍兴，有一座沈园。南宋时期那里叫做山阴。传说从前沈园的粉壁上曾题着两阙《钗头凤》，第一阙是诗词名家陆游所写，第二阙是陆游的前妻唐婉所和。这两阙词浸润着同样的哀怨和无奈，诉说着一个凄婉的爱情故事—唐婉与陆游沈园情梦。

　　1、《钗头凤红酥手》陆游

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！

　　春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

　　2、《钗头凤世情薄》唐婉

　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！

　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

　　陆游是南宋时期著名的爱国诗人。他和母舅家的表妹唐婉，年龄相仿，青梅竹马，情意相投。随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。

　　陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，眉目中洋溢着幸福和谐。两家父母和众亲朋好友，都认为他们是天造地设的一对。于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。成年后，唐婉便成了陆家的媳妇。

　　从此，陆游、唐婉更是情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把科举课业、功名利碌、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。陆游的母亲是一位威严而专横的女性。她一心盼望儿子金榜题名，登科进官，光耀门庭。目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。迫于母命，陆游把唐婉送回了娘家。

　　几年之后，陆游漫步到沈园。在园林深处的幽径上竟然遇见阔别数年的前妻唐婉。一刹间，两人的目光撞在一起，感觉恍惚迷茫不知是梦是真，眼神深处饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。

　　此时的唐婉，已嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的'读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出真挚的同情与谅解。使唐婉饱受创伤的心灵渐渐*复，并且开始萌生新的感情。这时与陆游的不期而遇，将唐婉封闭已久的心扉重新打开，那积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔涌而来，这让柔弱的唐婉如何承受得了。

　　而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，埋在内心深处的旧日情思同样难以遏制。四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。

　　这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她用餐。在一阵恍惚之后，唐婉终于提起沉重的脚步，留下深深的一瞥之后走远了。

　　和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，池塘边柳丛下，唐婉与赵士程正在水榭上用餐。隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。陆游的心都要碎了。昨日情梦，今日痴怨，尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙《钗头凤 . 红酥手》

　　第二年春天，抱着一种莫名的憧憬，唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，恍恍惚惚间和了一阙，题在陆游的词后，这就是《钗头凤 . 世情薄》。

　　长歌当哭，情何以堪！爱——已成往事，情——永驻心间。

　　陆游，年轻的诗人，满腔愤懑，无处倾诉，氛笔疾书。书毕，一掷柔毫，早已泣不成声，肝肠寸断。

　　唐琬，才华卓绝、柔情似水，一双哀怨的泪眼深情地凝视着陆游的题诗，一字一句如杜鹃啼血，此情难言。

　　3、《离思》作者：元稹

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　4、《上邪》

　　上邪，

　　我欲与君相知，

　　长命无绝衰。

　　山无陵，

　　江水为竭。

　　冬雷震震，

　　夏雨雪。

　　天地合，

　　乃敢与君绝。

　　5、《闲情赋》陶渊明

　　愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！

　　愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！

　　愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！

　　愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！

　　愿在莞而为*，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！

　　愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！

　　愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！

　　愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！

　　愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！

　　愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！

　　6、《江城子》苏轼

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

历史上的妲己真的存在吗

历史上的妲己真的存在吗

　　现在人们一说到妲己，就马上会想到另外一个词语“狐狸精”，其实那只是神化小说《封神榜》的文学创作而已。以下是小编精心整理的历史上的妲己是否真实存在的资料，希望能帮到大家了解!

　　历史上的妲己是否真实存在

　　因为封神榜的深入人心，因此在大多数人在心中对于妲己的印象都是那个无恶不作的风骚九尾狐，然而妲己这个人物在历史上是真实存在的，她是世间难得一见的美女，因为背上祸害商纣灭亡的罪名最终被处死。

　　妲己，有苏氏部落之女，世人称之为苏妲己，根据左传中的记载，商纣王发动大军讨伐其部落，最终该部落因为难敌商军，为了谋求苟活于是献出部落中的食物、牲畜、马以及这位绝世美女妲己。

　　商纣王为人荒淫，贪恋美色，饮酒作乐，在得到妲己以后对她百般宠爱、言听是从，在宫中命令乐师作淫邪的乐曲，编排低俗的舞蹈，加强征税，尽收奇珍异宝于宫中，放羊飞禽走兽，整日不思朝政，于酒池肉林玩赤裸游戏，荒诞无比。

　　逐渐的，商纣王的种种恶行引发矛盾，开始有诸侯选择背叛于他，于是商纣王就运用更加残酷的刑法。妲己发明“炮烙”之刑，在铜柱上涂满油，将人绑上用火烧烤，每当妲己听到脚板被烧伤的惨叫声，就像听到乐曲般咯咯发笑，商纣王为了让妲己开心，于是愈发残暴。当时三公之一的九候将女儿献给商纣王，因为她不喜欢荒淫之事，纣王一怒之下将其杀之，还将九候剁成肉酱。

　　因为纣王的昏庸，人民矛盾加深，最终周武王联合众诸侯反抗，在牧野之战中一句将其打败，商朝覆灭，纣王自焚而死，而妲己也为周军杀害。

　　封神榜里妲己怎么死的

　　妲己的人物形象是由于封神榜的广为传播而被世人所熟知的`，她有着倾城的美貌，将贪恋女色的纣王迷得七荤八素、言听是从，而纣王更是为了讨其欢心，不断根据她的主意设立种种残暴的酷刑，两人日夜享乐，纣王丝毫不理朝政，最终加剧社会矛盾，引发起义。

　　纣王为了哄妲己开心，增加征税，尽收天下奇珍异宝藏于露台供妲己欣赏玩乐，两人饮酒作乐，荒淫嬉戏。据悉，寒冬腊月时节，妲己看见有人赤脚走在冰上，觉得他的生理构造一定与常人有异，于是下令将他的双脚砍下以研究生理构造。还有一次，妲己看到一位孕妇，心生好奇，便活生生剖开其肚子，葬送两条生命。她更声称心绞痛，命纣王挖出忠臣比干的心以治心痛，结果什么也没发现。

　　然而以上的种种记载，加上炮烙之刑、酒池肉林等等，都在众人心中根深蒂固。由于当时商纣盛行占卜迷信，起初妲己在一进宫以后就被算出会引来亡国之祸，于是被商纣王打入冷宫，谁知后来在她的引诱下，好色的纣王难以抵抗，还是将她捧在手上，倍加宠爱。

　　在封神榜中妲己的结局是纣王灭商的时候，刽子手被妲己惊人的美貌所折服，因此下不去手，最后还是姜子牙蒙面斩之。

　　而历史上还有一种记载称纣王自焚以后，妲己与另一名妃子一起自缢而死，纣王在找到她们的尸首以后，在上面射了*，以金鞭抽之，再用黑斧斩首，把人头挂在小白旗上，用以示众，一代妖后以此收场。

　　妲己的恶行介绍

　　说到妲己想必大家都很熟悉了，她是造成商朝灭亡的主要原因。她是纣王最喜欢的一位娘娘，在纣王的后宫独大，魅惑纣王杀害忠良，干了很多伤天害理的事情，自古红颜多是祸水，商朝就在这位娘娘的祸害下，抵不过周武王的进攻，覆灭了。下面小编就为大家好好的讲一下这位妲己娘娘的恶行。

　　说妲己前先说一下这个纣王，一个巴掌拍不响，尽管妲己再怎么祸国殃民，没人纵容他也是成不了事的。纣王是一个很喜欢美色和奇珍异宝的君王，后宫多是各色的美女，日子过得特别骄奢淫逸。妲己是他在攻打有苏氏部落时，该部落难敌商军但又不甘被灭的情况下，首领向纣王进献了很多奇珍异宝和一位美女，便是妲己。纣王一眼便看上了妲己，并带回朝歌大肆宠幸，开始了他商朝的灭亡之路。

　　带回朝歌的妲己，封了娘娘，地位直升，可以说是一人之下，万人之上，任谁见了她都要行礼。纣王为她修造鹿台，搭著名的酒池肉林，整日的饮酒、跳舞，不理朝政，日子好不糜烂。妲己残暴喜欢听人们惨叫的声音，纣王便设下了惨无人道的“炮烙”的刑法，即是将活人放到烧红的铜柱上，进行炮烙，很多人都抵不过这个刑法死去，最后在周文王姬昌的努力下废除了这个残忍的刑罚。

　　妲己娘娘一生坏事做尽，在商朝灭亡的时候，也得到了她应有的报应。

历史上霸气的六言绝句（最霸气的古诗整首分享）

每句六个字的绝句即是六言绝句，是绝句的一种，属*体诗的范畴，有严格的韵律要求。

六言绝句每句由三组双音步的词构成，停顿节奏为二-二-二，在诵读时，所有音步的时值相等，缺乏五七言诗那种单双音步交相迭代的变化感，显得单调呆板。换言之，六言绝句是最缺乏音乐美的诗体。

也许是由于六言绝句缺乏音乐美，作为一种补偿，写作六言绝句的诗人便有意无意地在形式上强化其绘画美和建筑美，因而较易唤起读者的视觉性、空间感以及由此而产生的绘画感。洪迈评六言绝句欣赏“清绝可画”，叶寘评六言绝句推崇“事偶尤精”，正可分别代表宋人对此诗体的绘画美和建筑美两方面特征的认识。

以下是小编精选的历代六言绝句典范之作，读完你是否看到了一幅幅清绝的图画呢？

《春景》

唐·李白

门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。

谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。

《夏景》

唐·李白

竹簟高人睡觉，水亭野客狂登。

帘外熏风燕语，庭前绿树蝉鸣。

《秋景》

唐·李白

昨夜西风忽转，惊看雁度*林。

诗兴正当幽寂，推敲韵落寒帧。

《冬景》

唐·李白

冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。

醉看墨花月白，恍疑雪落前村。

《田园乐七首·其三》

唐·王维

采菱渡头风急，策杖林西日斜。

杏树坛边渔父，桃花源里人家。

《田园乐七首·其四》

唐·王维

萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

《田园乐七首·其六》

唐·王维

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

《开元乐》

唐五代·李煜

心事数径白发，生涯一片青山。

空山有雪相待，野路无人自还。

《惠崇芦雁》

宋·苏轼

惠崇烟雨芦雁，坐我潇湘洞庭。

欲买扁舟归去，故人云是丹青。

《题王晋卿山水》

宋·苏轼

老去君空见画，梦中我亦曾游。

桃花纵落谁见？水到人间伏流。

《铅山立春》

宋·朱熹

行尽风林雪径，依然水馆山村。

却是春风有脚，今朝先到柴门。

历史上都有哪些打油诗

历史上都有哪些打油诗

　　打油诗，自古便有，据宋钱易《南部新书》载：有胡饤饺、张打油二人皆能为诗。张打油（唐代人）《雪诗》云：江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。（见明杨慎《升庵外集》）。那么历史上都有哪些打油诗呢？细细一察，竟囊括不少大诗人的身影。

　　李白“戏杜甫诗”

　　饭顺山头逢杜甫，

　　头戴笠子日卓午。

　　为问因何太瘦生，

　　只为从来作诗苦。

　　司马光的“登山诗”

　　一上一上又一上，

　　看看行到岭头上。

　　乾坤只在掌握中，

　　五湖四海归一望。

　　苏东坡的“洗儿诗”

　　人皆养子望聪明，

　　我被聪明误一生。

　　惟愿孩儿愚且鲁，

　　无灾无难到公卿。

　　注：这首诗表面上是为孩儿而写，而且其期待明显地有悖于常情，却抒发满腔激愤，讽刺了当时“愚且鲁”的公卿，鞭挞了不公正的社会现实。

　　苏东坡的“竹笋焖肉诗”

　　无竹令人俗，

　　无肉使人瘦。

　　不俗又不瘦，

　　竹笋焖猪肉。

　　欧阳修的`猜谜诗

　　大雨哗哗飘湿墙，

　　诸葛无计找张良。

　　关公跑了赤兔马，

　　刘备抡刀上战场。

　　注：据说这首打油诗写于一次饭后。欧阳修到一家新开张的酒家吃完饭后，店主询问菜的味道如何。欧阳修于是用猜谜和谐音的手法题写了这首打油诗，巧妙地道出了“缺滋少味”：第一句谜底为“无檐”，即无盐；第二句“无算”即无蒜；第三句“无缰”即无姜；第四句“无将”即无酱。

　　杨万里的“早餐诗”

　　船中活计只诗编，

　　读了唐诗读半山。

　　不是老夫朝不食，

　　半山绝句当早餐。

　　注：宋代诗人杨万里，每日坚持晨读，十分刻苦，不许人去打扰，每每忘记了早餐。还写就一首打油诗作为自嘲。

　　唐伯虎的“除夕诗”

　　柴米油盐酱醋茶，

　　般般都在别人家。

　　岁暮清闲无一事，

　　竹量寺里看梅花。

　　注：明代大才子唐伯虎曾一度因生活困顿不堪，到了除夕年货还没置办齐全，一首打油诗生动地吟出一种别样的“除夕”味道。

历史上关于描写万里长城的诗句古诗大全

1、《塞外月夜寄荆南熊侍御》【唐】武元衡

南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。

云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。

2、《经檀道济故垒》【唐】刘禹锡

万里长城坏，荒营野草秋。

秣陵多士女，犹唱白符鸠。

3、长城

【唐】鲍溶

蒙公虏生人，北筑秦氏冤。

祸兴萧墙内，万里防祸根。

城成六国亡，宫阙启千门。

生人半为土，何用空中原。

奈何家天下，骨肉尚无恩。

投沙拥海水，安得久不翻。

乘高惨人魂，寒日易黄昏。

枯骨贯朽铁，砂中如有言。

万古骊山下，徒悲野火燔。

4、《杞梁墓》【唐】汪遵

一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。

南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。

5、《听筝》【唐】张祜

十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。

分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。

6、《古筑城曲》【宋】陆游

长城高际天，三十万人守。

一日诏书来，扶苏先授首。

7.

虏骑三秋入，关云万里*。雪似胡沙暗，冰如汉月明。

高阙银为阙，长城玉作城。节旄零落尽，天子不知名。

【雨雪曲】（唐·卢照邻）

8.

常经绝脉塞，复见断肠流。送子成今别，令人起昔愁。

陇云晴半雨，边草夏先秋。万里长城寄，无贻汉国忧。

【送人之军】（唐·贺知章）

9.

饮马渡秋水，水寒风似刀。*沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

【塞下曲】（唐·王昌龄）

10.

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

【从军行】（唐·王昌龄）

11.

北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。

【塞下曲】（唐·常建）

12、《古意》【宋】陆游

千金募战士，万里筑长城。

何时青冢月，却照汉家营？

13、《至广州第七十七》【宋】文天祥

南方瘴疠地，白马东北来。

长城扫遗堞，泪落强徘徊。

14、《送邢郎中赴太原》【唐】姚合