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师生离别的诗句隶书
时间会慢慢沉淀,有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手,你的幸福需要自己的成全。下文是隶书写师生离别的诗句,欢迎大家阅读与了解。
1、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
2、桃李不言,下自成蹊。
3、投之以木桃,报之以琼瑶。
4、一日为师,终生为父。
5、谁言寸草心,报得三春晖。
6、落红不是无情物,化作春泥更护花。
7、十年树木,百年树人;插柳之恩,终身难忘。
8、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
9、新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。明年再有新生者,十万龙孙绕凤池。
10、愿尔尽得春风意,长风直挂成名家。
1 、相聚时不知友谊的可贵;分别才知那是人生最需要的东西,犹如盐,少它还有什么滋味?。
2 、白浪给你献花,阳光与你拥抱,海鸥与你话别,啊,生活的大海托着你青春的船只启航了。
3 、命运让我们相识相知,生活又使我们相分相离,就像月亮和星星,遥远而又永在一起。
4 、有的人与人之间的相遇就像是流星,瞬间迸发出令人羡慕的火花,却注定只是匆匆而过。
5 、既不回头,何必不忘?既然无缘,何需誓言今日种种?似水无痕,明日何夕,君无陌路。
6 、爱情从希望开始,也由绝望结束。死心了,便是不再存在着任何我曾经对你有过的希望。
7 、不须旦暮厮守,不须海誓山盟,只要记住那个月夜,只要记住那个时辰,还有那深情的吻。
8 、离别时,留下一串艰难的足迹;相逢时,欢愉一对欣喜的身影没有离别的痛苦,也就没有相逢的欢愉。
9 、挥手告别,扬帆远航,忘不了的,是你抛出的那根友谊的缆绳,无形中牢牢地系在我的心上。
10 、相会再别离,别离再相聚;秋风吹旷野,一期只一会。我会珍惜你我的友情,更期待相会的时刻。
11 、献上依依惜别的`祝愿,愿福乐时刻与你相伴。分离只熔得友情更浓,重聚首将在那更灿烂的明天!
12 、分别时,我们没有流连的泪眼,相对,无语。看夕阳透过文峰塔尖,把它的余晖洒在西清河畔。
13 、蓝天上缕缕白云,那是我心头丝丝离别的轻愁;然而我的胸怀和天空一样晴朗,因为我想到了不久的重逢。
14 、我们匆匆地告别,走向各自的远方,没有语言,更没有眼泪,只有永恒的思念和祝福,在彼此的心中发出深沉的共鸣。
15 、尽管是匆匆地相逢,匆匆地离别,但短促的生命历程中我们拥有着永恒,相信今日的友情是明日最好的回忆。
16 、当你踏上月台从此一个人走,你知道我好担心,心中纵有千言万语,却只能对你深深地凝瞬;我好难过却不肯说出口。
17 、将心停泊在彩云升起的港湾,偷偷把幸福刻在你的心间,用一缕友谊的丝线,将你我紧紧绑在岁月变迁的终点!
18 、锦上添花是哥们,雪中送炭是朋友,有福同享有难同当是兄弟,心有灵犀一点通的是知己,一生知己不多,你就是我的知己。
19 、亲爱的人,让我最后一次这样地呼唤你,我要走了,虽然我有着诸多的不舍,然而我坚信是我该走的时候了。别了,亲爱的!保重!
20 、我珍惜人生中每一次相识,天地间每一分温暖,朋友间每一个知心的默契,就是离别,也将它看成是为了重逢时加倍的欢乐。
《蝶恋花》隶书
隶书,汉字的一种字体,有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。下面是小编帮大家整理的《蝶恋花》隶书,欢迎阅读与收藏。
隶书,亦称汉隶,是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究"蚕头雁尾"、"一波三折"。隶书起源于秦朝,由程邈整理而成,在东汉时期达到顶峰,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有"汉隶唐楷"之称。
蝶恋花,宋词词牌名。《蝶恋花》此词牌作者一般以抒写缠绵悱恻或抒写心中愁的情感为多。虽有部分山水,但还是寄情于物的表现。
关于隶书的定义,*人吴伯陶先生一篇:《从出土秦简帛书看秦汉早期隶书》的文章中说道:“可以用这个字的本义来作解释。〈说文解字〉中解释‘隶’的意义是‘附着’,〈后汉书·冯异传〉则训为‘属’,这一意义到今天还在使用,现代汉语中就有‘隶属’一词。〈晋书·卫恒传〉、〈说文解字序〉及段注,也都认为隶书是‘佐助篆所不逮’的,所以隶书是小篆的一种辅助字体。”
其次究竟什么样子才叫隶,隶与篆又有什么样的严格区别,吴伯陶先生在上述的文章中又有所分析订定,这里再节录吴文中值得考虑的几小段。吴云∶“小篆还保存了象形字的遗意,画其成物随体诘屈;隶书就更进了一步,用笔画符号破坏了象形字的结腹,成为不象形的象形字”(他有字形举例,可参阅原文)。
他又说∶“小篆和隶书实际上是两个系统,标志着汉字发展的两大阶段。小篆是象形体古文字的结束,隶书是改象形为笔画化的新文字的开始。”“我们判断某种字体是否隶书,就要首先看它是否出现有破坏篆书结构失掉象形原意之处。”
隶书教程吴先生经过仔细排比研究,得出那样的科学论据来,作为学术上篆、隶的不同定名的分野,自然是很值得重视的。不过还有两个问题想要问,那就是∶一,篆书也不能够个个是象形字,一开始就有象形以外的许多字存在,因此,仅仅失掉“象形原意”似乎有些不够。我的意思是说隶的破坏古文(“象形字”是一种字体的笼统名称,事实并非个个“象形”,例子甚多,不待列举),不仅仅是破坏象形而已。二,今天看到的从湖北云梦出土的秦简和湖南长沙马王堆墓中出土的简帛书中发现其中字的结构有变篆体,也有未变。用笔有圆有带长方的,那种字当时又称之为何名?这种“半篆半隶”的字形从秦昭襄王时代开始一直到西汉初(秦云梦简到汉马王堆帛书,吴文有详述可参阅)还存在,始皇帝以前,字还未有“体”的区别,可是到汉初,肯定那种字已经归入隶体,二者合起来考虑,那么对吴先生的区别篆体之名,是否有些矛盾了呢?事实上结构之变,光讲象形不象形,定然不够全面。我估计区别问题,在当时——在字体初变时一般人肯定还不太严格的,那种“蝙蝠式”的字形,大都随着新名称而名之——也称为隶,其中稍为保留些旧结构也是可以的。因此我认为如果设身处地来推测当时的命名,和今天用学术研究来区别的命名是可以有些距离的',是无足为怪的。明确地讲,篆与隶的不同除形象变为符号以外,还有笔法变化一方面的区别,例如∶生(篆)、上(变笔法未变结构)、之(笔法结构全变)。三字的名实异同,决非单论结构,其他相似的情况也很不少,可以类推。
西汉中期以来,隶书的脱去篆体(包括结构、笔画的写法)而独立的形式,已经完全形成。所见有代表性的例如本世纪出现于西陲流沙中的西汉宣帝五凤元年(前57年)、成帝河*元年(前28年)、新莽始建国天凤元年(14年)的书简、乐浪汉墓出土的西汉*帝元始四年(4年)、东汉明帝永*十二年(69年)的漆盘上的铭文等等,不但结构全变,从字形来讲也全成方形或扁方形,笔势则长波更自然横出,和接*篆体的直垂形大大不同了。
相像的字形还能在东汉的碑刻中见到很多。最著名的如桓帝延熹八年(165年)的《华山庙碑》、灵帝建宁二年(169年)的《史晨碑》、中*二年(185年)的(曹全碑)、又三年(186年)的(张迁碑)等等,其他不再一一例举了。
同时在西汉的碑刻中也还有一些面积大都方正或个别字带长形,又仅有极短的波势的字体,其有代表性的所见如∶西汉宣帝五凤二年(前56年)的《鲁孝王刻石》、东汉安帝元初四年(117年)的《祀三公山碑》、顺帝永和二年(137年)的《敦煌太守裴岑纪功碑》、灵帝建宁三年(170年)的《郙阁颂》摩崖石刻、以至明帝永*九年(66年)字形不大规则的《开通褎斜道》摩崖石刻等等。以上那些基本上已消灭篆体而形式稍有小异的“正体字”,一直流行于两汉、三国间,而且几乎独占了石刻碑志中的位置。在江苏省南京市出土了东晋谢鲲的墓志,还能见到用的仍是这样的字体。这种字体应当说都是隶,因为其形式自秦到汉,虽有些变化,但并不太大。从字形的面积上讲∶先带长方,后变方扁,有些地方还交叉互用着。长波、短波,也同样是交叉互用不分前后的。因此决不能说它是一种字体彻底变为另一种字体的新旧二体,而是一种字体在前前后后中间的个别量变罢了。
隶书春节对联
随着社会一步步向前发展,大家或多或少都接触过一些对联吧,对联,又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。你知道什么样的对联才能算得上是好的对联吗?下面是小编收集整理的隶书春节对联,仅供参考,大家一起来看看吧。
春联对歌民安国泰 喜字成双花好月圆 横批:国泰民安
共享锦绣年华 相伴健康天使 横批:福如东海
黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批:莺歌燕舞
五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批:万象更新
和顺门第增百福 合家欢乐纳千祥 横批:欢度春节
冬去山川齐秀丽 喜来桃里共芬芳 横批:新年大吉
岁通盛世家家富 人遇年华个个欢 横批:皆大欢喜
一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批:五福临门
欢天喜地度佳节 张灯结彩迎新春 横批:家庭幸福
百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批:万象更新
财源滚滚随春到 喜气洋洋伴福来 横批:财源广进
创大业千秋鼎盛 展宏图再就光辉 横批:大展宏图
汗马绝尘安外振中标青史 锦羊开泰富民清政展新篇 横批:春满人间
百年天地回元气 一统山河际太* 横批:国泰民安
奋发图强兴大业 勤奋致富建小康 横批:科技致富
一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批:财源广进
创大业千秋昌盛 展宏图再就辉煌 横批:大展宏图
内外*安好运来 合家欢乐财源进 横批:吉星高照
一干二净除旧* 五讲四美树新风 横批:辞旧迎春
迎喜迎春迎富贵 接财接福接*安 横批:吉祥如意
精耕细作丰收岁 勤俭持家有余年 横批:国强富民
喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批:喜迎新春
万事如意展宏图 心想事成兴伟业 横批:五福临门
千年迎新春 瑞雪兆丰年 横批:年年有余
民安国泰逢盛世 风调雨顺颂华年 横批:民泰国安
日日财源顺意来 年年福禄随春到 横批:新春大吉
惠通邻里,门迎春夏秋冬福 诚待世贤,户纳东南西北财 横批:吉星高照
天地温柔家添财 安全如意人多福 横批:四季安然
盛世千家乐 新春百家兴 横批:欢度佳节
大顺大财大吉利 新春新喜新世纪 横批:万事如意
高居宝地财兴旺 福照家门富生辉 横批:心想事成
五更分二年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批:恭贺新春
占天时地利人和 取九州四海财宝 横批:财源不断
一路*安年年好 万事如意步步高 横批:五福临门
绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批:春回大地
春归大地人间暖 福降神州喜临门 横批:福喜盈门
五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批:恭贺新春
春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批:欢度春节
天增岁月人增寿 春满乾坤福满楼 横批:四季长安
春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批:春意盎然
丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批:福满人间
精耕细作丰产岁 节约持家有余年 横批:国强富民
一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批:万事如意
发愤图强兴大业 勤劳致富建小康 横批:科技致富
春花含笑意 爆竹增欢声 横批:喜气盈门
天地和顺家添财 *安如意人多福 横批:四季*安
喜滋滋迎新年 笑盈盈辞旧岁 横批:喜迎新春
年年顺景则源广 岁岁*安福寿多 横批:吉星高照
一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批:吉星高照
隶书书法欣赏的历史价值介绍
历史,简称“史”,指对人类社会过去的事件和活动,以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的,无论文学家们如何书写历史,历史都以自己的方式存在,不可改变。以下是小编帮大家整理的隶书书法欣赏的历史价值介绍,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
隶书是在篆书的基础上逐渐演变发展起来的。它主要产生于西汉时期,可以说,隶书的演变在*书法史中是一次比较大的书法文化事件,对于后世的影响意义是非常深远的。自西汉开始,隶书书法欣赏开始成为社会主流的书法字体,同时逐渐形成了自我风格特点。
隶书书法欣赏的产生与演变,正是为了适应当时的社会发展需要。它的历史价值主要体现在两方面:一是字形结构的变化,即是对正体篆书字形结构的改造,主要是简化了字体;二是书写方式的变化,既是改变原有正体篆书的.书写方式,这种改变的主要目的是简捷流便。字形结构的简化和书写方式的简捷流便构成了隶书书法欣赏演变过程的核心内容。
在这里,隶书书法欣赏字形结构的简化和书写方式的简捷流便,不仅为了书写速度的提高,同时因其蕴涵着内在的书写运动态势更加符合人的生理运动轨迹,才使隶书在秦汉之交随着政治的更替最终彻底代替篆书而获得普遍应用的。
隶书的产生改变了从前的书法字形结构及特点。它化圆为方,化弧为直,使得隶书书法欣赏逐渐具有自我的风格与特色。总结下来,隶书书法欣赏主要具有以下特点:
一、字形向扁方方向发展
隶字一反篆字纵向取势的常态,而改以横向(左右)取势,造成字形尚扁方,笔画收缩纵向笔势而强化横向分展。
二、蚕头燕尾的风格特色
这是隶书用笔上的典型特征,特别是隶字中的主笔横、捺画几乎都用此法。所谓“起笔蚕头”,即在起笔藏锋的用笔过程中,同时将起笔过程所形成的笔画外形写成一种*似蚕头的形状。“收笔雁尾”,即在收笔处按笔后向右上方斜向挑笔出锋。
三、提按粗细变化明显
写篆书时用笔的纵向提按要求不现痕迹,而隶书则有意强调提按动作,形成笔画轨迹显著的粗细、转承变化,起、行、收用笔的三过程都有了明确的体现。这与后来的楷书已很相*。
此外,隶书书法欣赏还具有“化圆为方化弧为直”、“.变画为点变连为断”的艺术特点。即隶书的直笔具有明显的波动性,由衷柔滑的曲线美,更加富有生命力。此外,隶书书法中,点法的运用日臻成熟,还将篆字中许多一笔盘旋连绵写成的笔画断开来写,形成笔断意连的艺术效果,大开了书写的方便之门,后来楷书更是发挥了这种方式,书法字形变的愈发美观与典雅。
五古.养鸡歌(组诗)-旧体诗
五古.养鸡歌(组诗)
一
鸡子本野生,栖处山野中。
黑白黄羽毛,七彩如凤翎。
自从有家族,圈养三禽牲。
人畜不解缘,古今一般同。
不管人贵贱,无论家富穷。
一旦结下缘,便是家中灵。
主人多照顾,鸡子报恩情。
彼此相协侍,兴家建新功。
二
鸡群一部落,领袖当为雄。
兄弟姐妹多,子女成群朋。
晨起大门开,首领命出征。
将军头前走,部族随后行。
争先而恐后,如同兴大兵。
来到村野外,觅食捉害虫。
辰时出门去,午时回大营。
生活有规律,自然乐无穷。
三
雄鸡司晨晓,唤起梦中人。
*忙活计,学生读圣经。
母鸡孵幼崽,羽翼母子情。
部族多友爱,彰显孝亲功。
有说肉蛋好,食之利养生。
只要人需要,任凭厨灶烹。
此生来世上,为民尽忠诚。
唯有爱人类,我何惜此生。
注:1、三禽牲:三禽古指鸡鸭鹅。三牲,古称牛羊猪为三牲。2、“或说”,食荤的人说,鸡肉鸡蛋营养高。其实,食素更好。
元宵节正月十五古诗词
无论在学*、工作或是生活中,大家最不陌生的就是古诗了吧,古诗可分为古体诗和*体诗两类。你知道什么样的古诗才经典吗?以下是小编精心整理的元宵节正月十五古诗词,欢迎大家分享。
1、谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。《上元夜》(唐)崔液
2、缛彩遥分地,繁光远缀天。接汉疑星落,依楼似月悬。《十五夜观灯》(唐)卢照邻
3、月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。(唐)李商隐
4、元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿;(宋)姜白石
5、东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤萧声动,壶光转,一夜鱼龙舞。《青玉案元夕》(宋)辛弃疾
6、去年元夜时,花市灯如昼。《生查子元夕》(宋)欧阳修
7、中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府,金梁桥外月如霜。李梦阳《汴京元夕》
8、火树银花元夕夜,彩灯万盏熠霞流。龙溪笑语连天际,凤垸欢歌满埠头。华夏巍巍萦紫气,尧乡荡荡灿红楼。良辰美景多宏愿,圆月昭昭照九州。伯永《壬辰元宵夜咏》
9、有灯无月不娱人,有月无灯不算春。春到人间人似玉,灯烧月下月如银。满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。唐寅《元宵》
10、雨点稀疏掩月明,无妨今夜尽欢情。阑珊意散烟花闪,豪放心收爆竹鸣。鼓击锣敲迎福景,龙腾狮舞伴春声。万家灯火元宵闹,一碗汤圆瑞气盈。杨璐《雨夜元宵》
11、火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。苏味道《正月十五夜》
12、千门开锁万灯明,正月中旬动地京。正月十五夜灯(唐)张祜
13、玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?崔液《上元夜》
14、满城灯市荡春烟,宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪,神山沦没已三年!丘逢甲《元夕无月》
15、花市无尘,朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残,半衾轻梦浓如酒。毛滂《踏莎行·元夕》
16、明月一轮虚画屏,春寒催雨下空庭。江南过尽无人识,留得梅花试眼青。《元宵无月》
17、去年元夜时,花市灯如昼。月到柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。欧阳修《生查子·元夕》
18、风缓月圆夜,炮竹连宿宵。不为去岁人,只作佳人告。岁岁复年年,何向寄柳梢。年年复岁岁,却报黄昏早。董郎犹有时,百鸟筑鹊桥。叹将杜宇心,泠风自知晓。古堡长烟《元宵夜》
19、五光十色花千树,姹紫嫣红不夜天。艳艳灯笼高高挂,唯求福祉百万年。飒然《元宵》
20、服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者,也在游人笑语中。元好问《京都元夕》
1、箫鼓喧,人影参差,满路飘香麝。——周邦彦《解语花·上元》
2、五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;使君出时皆有准,马前已被红旗引;
3、身闲不睹中兴盛,羞逐乡人赛紫姑。——李商隐《观灯乐行》
4、长衫我亦何为者,也在游人笑语中。——元好问《京都元夕》
5、望千门如昼,嬉笑游冶。——周邦彦《解语花·上元》
6、共骇群龙水上游,不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流。
7、今年华市灯罗列。——赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明》
8、谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。——崔液《上元夜六首》
9、将坛醇酒冰浆细,元夜邀宾灯火新。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》
10、自天题处湿,当暑著来清。意内称长短,终身荷圣情。
11、吴天五月水悠悠,极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳,弄潮几部阿童游。
12、元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿。——姜白石《诗曰·元宵争看采莲船》
13、五月符天数,五音调夏钧。旧来传五日,无事不称神。穴枕通灵气,长丝续命人。
14、火树银花合,星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》
15、缛彩遥分地,繁光远缀天。——卢照邻《十五夜观灯》
16、金吾不禁夜,玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》
17、更钗凫朱符,臂缠红缕。扑粉香绵,唤风绫扇小窗午。
18、月上柳梢头,人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》
19、火树银花合,星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》
五言的古诗句
1、《夜泊牛渚怀古》
唐·李白
牛渚西江夜,青天无片云。
登舟望秋月,空忆谢将军。
余亦能高咏,斯人不可闻。
明朝挂帆*,枫叶落纷纷。
2、《渡汉江》
唐·李频
岭外音书绝,经冬复立春。
*乡情更怯,不敢问来人。
3、《杂诗》
唐·王维
君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅着花未?
4、《送别》
唐·王维
山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草明年绿,王孙归不归?
5、《登乐游原》
唐·李商隐
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是*黄昏。
6、《行宫》
唐·元稹
寥落古行宫,宫花寂寞红。
白头宫女在,闲坐说玄宗。
7、《秋夜寄邱员外》
唐·韦应物
怀君属秋夜,散步咏凉天。
空山松子落,幽人应未眠。
8、《弹琴》
唐·刘长卿
泠泠七弦上,静听松风寒。
古调虽自爱,今人多不弹。
9、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
10、《赠孟浩然》
唐·李白
吾爱孟夫子,风流天下闻。
红颜弃轩冕,白首卧松云。
醉月频中圣,迷花不事君。
高山安可仰,徒此挹清芬。
11、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少?
12、《寻隐者不遇》
唐·贾岛
有关读书的五言古诗句
在古代的时候,有非常多的诗人写过关于读书的古诗,下面是小编为大家带来的有关读书的五言古诗句,欢迎阅读。
一、有关读书的五言古诗句
读书破万卷,下笔如有神。
少壮不努力,老大徒伤悲。
既耕亦已种,时还读我书。
弱龄计事外,委怀在琴书。
飞花三亩宅,落叶半床书。
弱冠弄柔翰,卓荦观群书。
二、其他关于读书的诗句
1、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
2、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
3、读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
4、枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
5、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
6、娶妻无媒毋须恨,书中有女颜如玉。——赵恒《劝学诗》
7、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
8、一月不读书,耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》
9、富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
10、归志宁无五亩园,读书本意在元元。——陆游《读书》
11、书当快意读易尽,客有可人期不来。——陈师道《绝句·书当快意读易尽》
12、弱冠弄柔翰,卓荦观群书。——左思《咏史八首·其一》
13、半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
14、读书不作儒生酸,跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》
15、坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。——章碣《焚书坑》
16、奇文共欣赏,疑义相与析。——陶渊明《移居二首》
17、人学始知道,不学非自然。——孟郊《劝学》
18、灯火纸窗修竹里,读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
19、灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言。——陆游《读书》
20、昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》
21、一日不读书,胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》
22、我闭南楼看道书,幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
23、二客东南名胜,万卷诗书事业,尝试与君谋。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
24、幼敏悟过人,读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》
25、金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。——于谦《观书》
26、想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》
27、三冬暂就儒生学,千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》
28、细读离骚还痛饮,饱看修竹何妨肉。——辛弃疾《满江红·山居即事》
29、谤书盈箧不复辩,脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》
30、儿大诗书女丝麻,公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》
31、历览千载书,时时见遗烈。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
32、闲门向山路,深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》
33、弱龄寄事外,委怀在琴书。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
34、悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。——李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》
35、因依老宿发心初,半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》
36、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
37、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。于谦
38、草堂栖在灵山谷,勤读诗书向灯烛。薛令之
39、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。颜真卿
40、一个浑身有几何,学书不就学兵戈。宋应星
41、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。孔子
读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。 —— 王贞白
宋·刘过
力学如力耕,勤惰尔自知。
但使书种多,会有岁稔时。
唐·王贞白
读书不觉春已深,一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑,周情孔思正追寻。
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊。
问渠那得清如许,为有源头活水来。
清·萧抡谓
人心如良苗,得养乃兹长。
苗以泉水灌,心以理义养。
一日不读书,胸臆无佳想。
一月不读书,耳目失清爽。
清·法式善
读书如树木,不可求骤长。
植诸空山中,日来而月往。
露叶既畅茂,烟打渐苍莽。
宋·
孟夏草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙,颇回故人车。
欢言酌春酒,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之俱。
泛览周王传,流观山海图。
俯仰终宇宙,不乐复何如!
宋·苏轼
粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦。
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