论语中形容虚心请教别人的古诗

描写竹子虚心的诗中的句子

1.绿竹半含箨，新梢才出墙。——杜甫《咏竹》

2.隔牖风惊竹，开门雪满山。 —— 王维

3.晻霭苔香帘净，萧疏竹影庭深。——王沂孙《八六子·扫芳林》

4.昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。《酬元九对新栽竹有怀见寄》

5.竹子有着挺拨的身材，穿着青色的衣裳，身体里的空心代表着人的虚心，笔直挺拨的身躯代表着人的正直。

6.前松后修竹，偃卧可终老。《玩松竹二首》

7.空回首，佳期误。——张宁《满江红·题碧梧翠竹送李阳春》

8.雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。《题画竹》

9.咬定青山不放松立根原在破岩中千磨万难还坚挺任尔东南西北风

10.无数春笋满林生，柴门密掩断行人。——杜甫《咏春笋》

11.常爱辋川寺，竹窗东北廊。一别十馀载，见竹未曾忘。《竹窗》

12.绿竹入幽径，青萝拂行衣。——李白

13.绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》

14.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 —— 刘长卿

15.水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。 —— 张舜民

16.种竹淇园远致君，生*孤节负辛勤。——王汝舟《咏归堂隐鳞洞》

17.西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉。 —— 阎选

18.竹子使我也学会了当我面对困难和挫折时坚强地面对做一个谦虚正直的人在寒冬腊月时一直保持着自已的本色不畏惧坚持自已的原则使自已成为在寒冬里最美的景色竹子就是这样坚强正直谦虚我愿做一个竹子品质的人!

19.问华胄，名淇澳。——陆容《满江红·咏竹》

20.高节志凌云，不敢当滕六。——环山樵《薛宝钗·雪竹》

21.春天是万物苏醒的季节你瞧竹子刚醒来就换上了一身新装青的叶绿的杆撒下一大片浓阴这些竹子的姿态各不相同?粗壮挺拔的像年轻有力的小伙子;轻盈细小的像亭亭玉立的少女;靠在一起拥抱的像两个久别重逢的老朋友;郁郁葱葱的像饱经风雨的老人……真是千姿百态各具风采

22.站在学校的操场上远望竹林好似一个翠绿的大屏障遮去夏日的燥热一阵微风吹过翠绿的竹叶沙沙作响似乎是在告诉我们春天的来临竹子真高呀高的似乎直插云霄竹子真挺呀像士兵守卫着美丽的校园竹子真绿呀好像被春雨的绿颜料染过似的走进竹林你会看到翠绿的竹叶捱捱挤挤几乎没有一丝缝隙如果你仔细观察还会发现那一个个惹人喜欢的小竹笋它们可真像一座座嫩黄色的小宝塔又好像一个个小陀螺你还会发现竹子是一节一节的好 是有人拼成似的

23.试呼浊酒歌淇澳，昨夜疏帘雨正凉。——沈周《周较书宗道主吾塾自吾弟以》

24.犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。——刘禹锡《忆江南·春去也》

25.渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 —— 柳宗元

26.*枝，*枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·*枝》

27.做人要像竹子一样每前进一步，都要做一次小结。

28.“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这正是竹子那坚韧不拔的品质。它在寒冬腊月里依然挺立着，即使寒风凛冽，它也毫不屈服。面对困难，迎难而上，竹子就是有着一股“钻”劲，它就是我们生活中的好榜样。

29.这竹子一根根都一般粗细，一样长短，好像同年生的姐妹，修长挺拔而又窈窕俊美。

30.危桥属幽径，缭绕穿疏林。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》

31.我爱竹欣赏竹崇拜竹赞美竹不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!“咬定青山不放松立根原在破岩中千磨万击还坚劲任尔东西南北风”这千古流传的佳句可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致

32.翠叶才分细细枝，清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日，桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。《竹》

33.冬天，虽然竹子倒下了，但他的精神绝没倒下，他还是那么严肃，那么朴素那么有君子之风。

34.尤爱此君好，搔搔缘拂天，子猷时一至，尤喜主人贤。——蒲松龄《竹里》

35.秋天竹那翠**滴的叶子渐渐的变黄渐渐的从竹子上掉进了大地妈妈的怀抱里人们为了冬天的暖和竟举起斧头朝竹子砍去“哗！”竹子倒在了地上任由人们把自己的身躯砍成几段拿回去当柴火烧竹从来不埋怨那些人们只要能为人们提供些什么哪怕一点点一点点它甚至愿意付出自己的生命……

36.绿竹入幽径，青萝拂行衣。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

37.竹子的品种也很多，有龟背竹紫竹*楠竹……有的生长在土里;有的还可以在清水中生长。我家有一盘开运竹，就“栽”在清水中。

38.瞿唐峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。《竹枝词四首?其一》

39.道人庭宇静，苔色连深竹。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》

40.渐渐地，竹笋长大了变成了苍劲挺拔的竹子。竹子一节一节的，仿佛是一根根藕连接起来的。竹子的叶子小小的宛如小雨滴，绿绿的又像一片片晶营剔透的绿色翡翠片。在阳光的照耀下，忽闪忽闪的，十分美丽。

41.外婆家的后面有一片竹林，竹林中的竹子又多有茂盛。竹子密得像永远穿不透的天空，一直没有尽头;数也数不清的高耸入云的山;竹叶落到了地上就变成了翠绿色的地毯。小鸡和母鸡有时会到竹林里来觅食，或者是来这里玩耍。

42.翠袖怯春寒，修竹萧萧晚。——杨无咎《生查子·秋来愁更深》

43.一节呼龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。《竹十一首?其九》

44.瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》

45.池花春映日，窗竹夜鸣秋。 —— 李白

46.水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

47.也没见竹子的开花，但它却真正地在我的面前消失了，也许是现在的孩子已经不需要这样的竹林了，他们更多地拥有了昂贵的玩具。已都是独生子女了，父母们也不放心让他们进入竹林，因为竹林中或多或少地存在着危险，在幽深的竹林里我也曾经遭遇过蛇。

48.竹子，四君子之一，是君子之花，有着超凡不俗的品格。“岁寒三友”，竹子又在其中。每当秋风拂去，寒冬将至时，竹子，依然青翠不惊寒。这，是一种朴素的美。

49.渐渐地竹笋长大了变成了苍劲挺拔的竹子竹子一节一节的仿佛是一根根藕连接起来的竹子的叶子小小的宛如小雨滴绿绿的又像一片片晶营剔透的绿色翡翠片在阳光的照耀下忽闪忽闪的十分美丽

50.高?楚江?，婵娟含曙氛。白花摇凤影，青节动龙文。叶扫东南日，枝捎西北云。谁知湘水上，流泪独思君。《竹》

虚心向别人请教的句子 写一段向别人请教的话

1.把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。---培根

2.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。---弗莱格

3.重复是学*之母。---狄慈根

4.当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。---利希顿堡

5.好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。---佚名

6.求学的三个条件是：多观察多吃苦多研究。---加菲劳

7.人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。---B.V

8.我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。---笛卡儿

9.学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。---洛克

10.学*是劳动，是充满思想的劳动。---乌申斯基

11.游手好闲的学*并不比学*游手好闲好。---约·贝勒斯

12.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。---孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。学记》

13.你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。---屠格涅夫

14.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。---刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉

15.多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。---桓宽引自《盐铁论。制议》

16.人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。---张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。义理篇》

17.学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。---阿卜·日·法拉兹

18.世事洞明皆学问，人情练达即文章。---曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第回

19.好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”*。---谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》

20.做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对*有益。---陶铸引自《理想。情操。精神生活》

21.惜时专心苦读是做学问的一个好方法。---蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》年第期

22.灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。---列宾

23.不要装知道，不懂就请教不要放大炮，说话要可靠

24.请教医生是否需要用眼药水，切忌自行使用

25.去年，我们就推进网络研究，向用户提供提供测试宽带连接的工具的方式请教了一组学者

26.大学生刚毕业，没有什么经验随时要有谦虚和请教的态度如果你是高姿态，没有任何人会喜欢你即使你已经很成功了，你依然维持谦虚和请教别人的态度，您会非常成功

27.人们说的最多的是让他去请教老巫婆，因为只有她知道答案

28.学弟正低声下气地向学长请教这道*题的解法

29.凡是你不知道的事，都应向人请教虽然这会有失身份，学问却会日渐加深

30.一会儿在原地高兴得蹦蹦跳跳天上的云彩老是变来变去一会儿变成可爱的小狗一会又变成胖胖的小猪

31.那位青年人很有些程门立雪的精神为了学到知识总是恭敬地向先生请教

32.小明遇到不懂的问题能够虚心向别人请教

33.你要教你的学生教你怎样去教他如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他

34.马绍尔的领导们向哥伦比亚大学的一个气候变化法律专家迈克尔杰拉德请教，希望他能帮助找到这些言之有理的问题的答案

35.我认为，向知识渊博的教师请教问题并聆听课堂讨论，这样的机会是非常宝贵的

36.关于电脑，我孤陋寡闻，得多向你请教

37.这个人自行其是，从来不请教别人

38.在她多次旅行期间，伊莎贝拉加德纳参观了许多艺术展览，向一些艺术专家请教，她想为即将开始的艺术品收藏而得到良好的教育

39.他不存门户之见虚心向各位老先生请教注重吸收各流派的长处

40.学*外语并不难，学*外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。---高士其转引自年月日《*报》

41.艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。---雨果

42.贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

描写竹子虚心的诗中的句子

1.绿竹半含箨，新梢才出墙。——杜甫《咏竹》

2.隔牖风惊竹，开门雪满山。 —— 王维

3.晻霭苔香帘净，萧疏竹影庭深。——王沂孙《八六子·扫芳林》

4.昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。《酬元九对新栽竹有怀见寄》

5.竹子有着挺拨的身材，穿着青色的衣裳，身体里的空心代表着人的虚心，笔直挺拨的身躯代表着人的正直。

6.前松后修竹，偃卧可终老。《玩松竹二首》

7.空回首，佳期误。——张宁《满江红·题碧梧翠竹送李阳春》

8.雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。《题画竹》

9.咬定青山不放松立根原在破岩中千磨万难还坚挺任尔东南西北风

10.无数春笋满林生，柴门密掩断行人。——杜甫《咏春笋》

11.常爱辋川寺，竹窗东北廊。一别十馀载，见竹未曾忘。《竹窗》

12.绿竹入幽径，青萝拂行衣。——李白

13.绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》

14.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 —— 刘长卿

15.水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。 —— 张舜民

16.种竹淇园远致君，生*孤节负辛勤。——王汝舟《咏归堂隐鳞洞》

17.西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉。 —— 阎选

18.竹子使我也学会了当我面对困难和挫折时坚强地面对做一个谦虚正直的人在寒冬腊月时一直保持着自已的本色不畏惧坚持自已的原则使自已成为在寒冬里最美的景色竹子就是这样坚强正直谦虚我愿做一个竹子品质的人!

19.问华胄，名淇澳。——陆容《满江红·咏竹》

20.高节志凌云，不敢当滕六。——环山樵《薛宝钗·雪竹》

21.春天是万物苏醒的季节你瞧竹子刚醒来就换上了一身新装青的叶绿的杆撒下一大片浓阴这些竹子的姿态各不相同?粗壮挺拔的像年轻有力的小伙子;轻盈细小的像亭亭玉立的少女;靠在一起拥抱的像两个久别重逢的老朋友;郁郁葱葱的像饱经风雨的老人……真是千姿百态各具风采

22.站在学校的操场上远望竹林好似一个翠绿的大屏障遮去夏日的燥热一阵微风吹过翠绿的竹叶沙沙作响似乎是在告诉我们春天的来临竹子真高呀高的似乎直插云霄竹子真挺呀像士兵守卫着美丽的校园竹子真绿呀好像被春雨的绿颜料染过似的走进竹林你会看到翠绿的竹叶捱捱挤挤几乎没有一丝缝隙如果你仔细观察还会发现那一个个惹人喜欢的小竹笋它们可真像一座座嫩电影的小宝塔又好像一个个小陀螺你还会发现竹子是一节一节的好 是有人拼成似的

23.试呼浊酒歌淇澳，昨夜疏帘雨正凉。——沈周《周较书宗道主吾塾自吾弟以》

24.犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。——刘禹锡《忆江南·春去也》

25.渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 —— 柳宗元

26.*枝，*枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·*枝》

27.做人要像竹子一样每前进一步，都要做一次小结。

28.“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这正是竹子那坚韧不拔的品质。它在寒冬腊月里依然挺立着，即使寒风凛冽，它也毫不屈服。面对困难，迎难而上，竹子就是有着一股“钻”劲，它就是我们生活中的好榜样。

29.这竹子一根根都一般粗细，一样长短，好像同年生的姐妹，修长挺拔而又窈窕俊美。

30.危桥属幽径，缭绕穿疏林。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》

31.我爱竹欣赏竹崇拜竹赞美竹不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!“咬定青山不放松立根原在破岩中千磨万击还坚劲任尔东西南北风”这千古流传的佳句可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致

32.翠叶才分细细枝，清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日，桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。《竹》

33.冬天，虽然竹子倒下了，但他的精神绝没倒下，他还是那么严肃，那么朴素那么有君子之风。

34.尤爱此君好，搔搔缘拂天，子猷时一至，尤喜主人贤。——蒲松龄《竹里》

35.秋天竹那翠*滴的叶子渐渐的变黄渐渐的从竹子上掉进了大地妈妈的怀抱里人们为了冬天的暖和竟举起斧头朝竹子砍去“哗！”竹子倒在了地上任由人们把自己的身躯砍成几段拿回去当柴火烧竹从来不埋怨那些人们只要能为人们提供些什么哪怕一点点一点点它甚至愿意付出自己的生命……

36.绿竹入幽径，青萝拂行衣。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

37.竹子的品种也很多，有龟背竹紫竹*楠竹……有的生长在土里;有的还可以在清水中生长。我家有一盘开运竹，就“栽”在清水中。

38.瞿唐峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。《竹枝词四首?其一》

39.道人庭宇静，苔色连深竹。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》

40.渐渐地，竹笋长大了变成了苍劲挺拔的竹子。竹子一节一节的，仿佛是一根根藕连接起来的。竹子的叶子小小的宛如小雨滴，绿绿的又像一片片晶营剔透的绿色翡翠片。在阳光的照耀下，忽闪忽闪的，十分美丽。

41.外婆家的后面有一片竹林，竹林中的竹子又多有茂盛。竹子密得像永远穿不透的天空，一直没有尽头;数也数不清的高耸入云的山;竹叶落到了地上就变成了翠绿色的地毯。小鸡和母鸡有时会到竹林里来觅食，或者是来这里玩耍。

42.翠袖怯春寒，修竹萧萧晚。——杨无咎《生查子·秋来愁更深》

43.一节呼龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。《竹十一首?其九》

44.瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》

45.池花春映日，窗竹夜鸣秋。 —— 李白

46.水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

47.也没见竹子的开花，但它却真正地在我的面前消失了，也许是现在的孩子已经不需要这样的竹林了，他们更多地拥有了昂贵的玩具。已都是独生子女了，父母们也不放心让他们进入竹林，因为竹林中或多或少地存在着危险，在幽深的竹林里我也曾经遭遇过蛇。

48.竹子，四君子之一，是君子之花，有着超凡不俗的品格。“岁寒三友”，竹子又在其中。每当秋风拂去，寒冬将至时，竹子，依然青翠不惊寒。这，是一种朴素的美。

49.渐渐地竹笋长大了变成了苍劲挺拔的竹子竹子一节一节的仿佛是一根根藕连接起来的竹子的叶子小小的宛如小雨滴绿绿的又像一片片晶营剔透的绿色翡翠片在阳光的照耀下忽闪忽闪的十分美丽

50.高?楚江?，婵娟含曙氛。白花摇凤影，青节动龙文。叶扫东南日，枝捎西北云。谁知湘水上，流泪独思君。《竹》

论语中关于教育的句子

论语中关于教育的句子

　　《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书，主要记录孔子及其弟子的言行，一起来看看论语中关于教育的句子，仅供大家参考！谢谢。

　　论语中关于教育的句子

　　1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

　　2、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　3、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

　　4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

　　5、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

　　6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

　　7、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

　　9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

　　10、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

　　12、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

　　13、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

　　14、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

　　15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

　　16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

　　17、言必信，行必果。——《论语·子路》

　　18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》

　　19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

　　20、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

　　21、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

　　22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则—民无所措手足。——《论语·子路》

　　23、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

　　24、子曰：“人无远虑，必有*忧。”——《论语·卫灵公》

　　25、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》

　　26、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

　　27、子曰：“君子**之美，不**之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

　　28、既来之，则安之。——《论语·季氏》

　　29、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》

　　30、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

　　31、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

　　32、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

　　33、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》

　　34、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

　　35、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

　　36、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》

　　《论语》中关于学*的.思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，这些思想概括起来主要有以下几点：

　　其一，关于学*的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”（《述而》）。即学*要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学*而不满足。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学*，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学*精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《里仁》），体现了孔子严谨的治学态度。

　　其二，关于学*的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学*方法问题，最著名的莫过于“学而时*之，不亦说乎”（《学而》），“温故而知新，可以为师矣”（《为政》）。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学*积累和钻研思考相结合，不能偏废。

　　其三，关于学*的内容。孔子主张学*要博，要广，不能偏颇，单一。他提出要用四种东西作为自己的学*纲要，这就是“文，行，忠，信”（《述而》），即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。

　　其四，关于学*的目标。孔子认为，学*必须有明确的目标，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？

有关虚心的格言

有志者事竟成也。

不傲才以骄人，不以宠而作威。

但言虚心，不若先言立志。

功有所不全，力有所不任，才有所不足。

要知天下事，须读古人书。

攀登科学文化的同峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

志当存高远。

发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。

显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象，这个对象就是自我。

绳锯木断，水滴石穿。

学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。

虚心学*短变长，骄傲自满长变短

科学技术是生产力，而且是第一生产力。

我们各种*气中再没有一种象克服骄傲那么难的了，虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。

一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。

科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。

无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。

一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自我。

骄傲与失败挂钩，虚心与进步交友；懒惰和愚昧相亲，奋斗跟胜利握手。

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

一年之计在于春，一日之计在于晨。

虚已者进德之基。

把活着的每一天看作生命的最后一天。

自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接*。

我每每看见人真是虚心谦卑的时候，我就不禁想到“压伤的芦苇它不折断，将残的灯火它不吹灭”这一教示。

虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。

天才就是无止境刻苦勤奋的潜质。

谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心，思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。

学*的敌人是自己的满足，要认真学*一点东西，必须从不自满开始，对自己，学而不厌，对人家，诲人不倦，我们应采取这种态度。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。

提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。

钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的，虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。

虚心人万事做成，自满人十事九空

无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切，不管人们把你们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。

*功不遂，满盈身必灾。

尺有所短；寸有所长，物有所不足；智有所不明。

盛满易为灾，谦冲恒受福。

无论在什么时候，永远不要以为自己已知道了一切。

由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。

不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。

国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。

念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。

礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。

不知则问，不能则学。

精诚所加，金石为亏。

表示虚心的格言

发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。

不实心不成事，不虚心不知事

但言虚心，不若先言立志。

不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因，这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是愚蠢。

*功不遂，满盈身必灾。

书，这是这一代人对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。

谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心，思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。

谦逊可以使一个战士更美丽。

读过一本好书，象交了一个益友。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

聪明出于勤奋，天才在于积累——华罗庚好学而不勤问非真好学者。

虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。

人们要发展自己首先要虚心向别人请教。

有志者事竟成也。

虚心是学问的向导，恒心是知识的

有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格，攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。

坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。

我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。

书是我们时代的生命。

凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。

构成我们学*最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。

只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。

不骄方能师人之长，而自成其学。

人生大病，只是一傲字。

盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自我。

我每每看见人真是虚心谦卑的时候，我就不禁想到“压伤的芦苇它不折断，将残的灯火它不吹灭”这一教示。

虚心以延众论，不必谋自己出。谋自己出，则谄谀得乘间迎合矣

不满足是向上的年轮。

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。

当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。

不傲才以骄人，不以宠而作威。

念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。

读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。

我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。

谨慎比大胆要有力量得多。

虚心七窍通，骄傲盲又聋

学*的敌人是自己的满足，要认真学*一点东西，必须从不自满开始，对自己，学而不厌，对人家，诲人不倦，我们应采取这种态度。

无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切，不管人们把你们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。

科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。

显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象，这个对象就是自我。

学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。

由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。

送给虚心假意人的说说

1，真心待我的人，我会千倍万倍还回去，虚情假意的人，我只盼望他早些离世。

2，也许你的蓦然回首，幡然醒悟，在她看来都是心口不一的虚情假意。

3，我只想说，你有什么资格来指责我？不要拿你的虚情假意来恶心我，我受之不起。

4，对你是真心的，你不相信，对你说我是虚情假意，你却毫不犹豫相信并且伤害我。

5，曾几何时，你对她的好，刺穿了我的心底，就此血染双眸，也好，再也不用看你对我的虚情假意。

6，我虚伪的真心恐吓你，而你诚实的假意玷污我，我们分享着彼此的不忠，心照不宣。

7，你用虚情假意换我实心实意，结果是我输了你没赢，一个那么爱你的我被你轻而易举弄丢了。

8，爱你的美貌，假意或真情，以虚伪或真情，唯独爱你那朝圣者的心。

9，当真情实意换来的是虚情假意时，下决心远离此人吧！因为你的真身面对的只是个影子。

10，其实，谁是虚情假意，谁是真心相待，你比谁都清楚的知道，不是么。

11，珍惜每一个主动找你，约你，关心你的人吧，每一个人都很忙，没时间跟你虚情假意。

12，时间会让你看清那些人是真心对你，那些是虚情假意，到最后留在你身边的才是你值得信任珍惜的人。

13，到最后，你总会明白，谁是虚心假意，谁是真心实意，谁为了你不顾一切。

14，当你身上没有半点的利用价值时是不可能有一个虚情假意的人愿意对你付出真心的。

15，时间终究会让你明白，谁是虚情假意，谁是真心爱你，谁会为你不顾一切。

16，你说你把我当朋友，可其实那，你并不是真心的，而是无尽的，虚情假意·。

17，如果所有的好心好意都变成了虚情假意，相信总有一个人可以包容你的所有无奈和委屈。

18，有些朋友适合交心，有些"朋友"却只适合用来交谈，你若对我虚情假意，我又怎会一直用真心待你。

19，在这个虚情假意的社会，说实话我有点同情骗子了，最起码他是真心骗你的~。

20，你虚伪的真心欺骗我，而我诚实的假意玷污你，我们分享着彼此的谎言，心照不宣。

21，一场戏，一场空欢喜，你的虚心假意，背叛我的心，我何必继续当个配角演下去。

22，你的虚情假意，换不来我的一厢情愿，即使你富可敌国，我不愿意你又能怎样。

23，何时我才能看清，谁是虚心假意，谁是真心实意，谁为了你不顾一切。

24，尽管你对我是虚情假意，但我还是心甘情愿的一心向你，只为了你可以开心。

25，如果我待你好，便是真心实意待你好，就容不得你对我有任何的虚情假意。

26，得不到的，得的到的全靠自己怎么去想，不是每个人对你都有感情，有时你用真心换来的只不过是虚心假意。

27，就让我盲了吧，看不见你所有的虚情假意，只触碰的到你转瞬即逝的真心。

28，人啊这辈子就得落魄一次才能看清身边人哪个对你真心实意哪个对你虚情假意。

29，那颗空荡的心，再不需要你任何虚情假意的甜言蜜语，和忽*忽远的亲切。

30，不需要，我不需要你的可怜、不需要你所谓的心疼，一切都只是你的虚情假意谢谢。

31，慢慢地，你的虚情假意让我对你放下了戒心，从此我一点一点被你消磨殆尽。

32，再多虚情假意的恭维和美言，都不如你让朋友觉得你把他放在心上来的实在。

33，有时候，我们恋恋不舍，在别人眼里，也不过是虚情假意。心不在你身边的人，大概，都不会想了解你的真心。

34，看不出，你的笑，是虚伪还是真情，听不出，你的话，是真心还是假意，说不出，我对你，是爱，还是喜欢。

35，你若真心爱我，我便最随你，直至天涯海角，你若虚情假意，我们便，从此分道扬镳。

36，如若你真心实意，我定终生不悔；倘若你虚情假意，我定不再留恋。

论语中的名句 论语中的经典名句

　　好句摘抄网为大家收集整理了论语中的名句，以及论语中的经典名句如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!

　　1、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　2、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

　　3、君子以文会友，以友辅仁。

　　4、士而怀居，不足以为士矣。

　　5、礼以行之，孙以出之，信以成之。

　　6、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?

　　7、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　8、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

　　11、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　12、往事已不谏，来者犹可追。

　　13、择其善者而从之，其不善而改之。

　　14、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

　　15、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　16、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

　　17、君子矜而不争，群而不党。

　　18、道听而涂说，德之弃也。

　　19、视其所以，观其所由，察其所安。

　　20、士不可以不弘毅，任重而道远。

　　21、忠告而善道之，不可则止。

　　22、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

　　23、君子**之美，不**之恶。小人反是。

　　24、可与言而不言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　25、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

　　26、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

　　27、君子求诸己，小人求诸人。

　　28、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?

　　29、信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

　　30、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

　　31、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

　　32、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

　　33、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

　　34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　35、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　36、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　　37、毋意，毋必，毋固，毋我。

　　38、中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。

　　39、众好之，必察焉;众恶之，必察焉。

　　40、君子**之美，不**之恶。

　　41、大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。

　　42、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。

　　43、空空如也，我叩其两端而竭焉。

　　44、爱之欲其生，恶之欲其死。

　　45、犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。

　　46、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

　　47、贫而无怨难，富而无骄易。

　　48、往者不可谏，来者犹可追。

　　49、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也!

　　50、君君，臣臣，父父，子子。

好朋友虚心说说

1、一日问你是不是猪，你回答不是，别扁不 诚实 ! 翌日问你是不是猪，你回答是，被痛扁不谦虚!三

2、永远不要跟数学老师讲数学，就像永远不要跟不讲道理的人讲道理，你永远说不过

3、我在想那个以后陪我的人，他最好是年的，他最好米，他最好是北京人，他最好谦虚礼貌，他最好

4、友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望。

5、世界上没有比友谊更美好，更另人愉快的东西了。没有友谊，世界仿佛失去了太阳。

6、吴英你和妈妈离开之后，我每天都会去那文具店。我还想象着你打开文具店的门买了棉花糖给我的场面。

7、鉴于本人太帅，美女人人想爱，特将心灵设置了绝缘墙，从此我就成绝缘体了，谁对我放电也无济于事了，心中只有你了。情人节你就偷着乐吧!节日快乐!

8、我是否曾主张，我们应对向着我们而来的一切灾难低头屈服？绝不！那只是宿命论的主张。只要有让我们解救情况的一丝机会，我们便要奋斗。

9、一直没有人懂我，我*惯假装坚强，*惯了一个人面对所有。

10、：初入职场有高招，督促自己要做好，进入角色早为妙，万事别等人来教，遇到问题要请教，切忌不懂装知道，谦虚谨慎莫骄傲，祝你职场乐逍遥！

11、回忆过去，其实我犯过无数错误，但最大的错误，就是不够谦虚，如果我谦虚一些，更低调一些，机会要多很多。我够勤奋，但是不够谦虚。

12、你真诚地接纳自己，你更能真诚地接纳别人。

13、撕裂的心痛焚烧了那些燃烧的美好回忆。

14、今天看到朋友个性签名：need just Word，Word has Word。不懂，于是谦虚请教。

15、时间能教会你懂得谁对你虚心假意，也能教会你懂得谁对你真心真意。

16、老师告诉我们做人要你谦虚，低调，可在现如今这个社会，你谦虚，低调，他们会认为你本来就是如此，所以你

17、在等待的日子里，努力学*，谦虚做人，养得深根日后才能枝繁叶茂。

18、谦虚+勤奋的人，没有理由不沉稳（因为发自内心的谦虚），没有理由不自信（因为始终如一的勤奋），也没有理由不没有耐心。所以五个指标，现在看只有两个。

19、“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。

20、我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设*间乐园。

21、到最后，你总会明白，谁是虚心假意，谁是真心实意，谁为了你不顾一切。

22、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。《左手倒影右手年华》

23、一般的朋友从来看不到你痛哭，而真正朋友的肩膀会被你的泪水弄湿。

24、我虚伪的真心恐吓你，而你诚实的假意玷污我，我们分享着彼此的不忠，心照不宣。

25、失恋算个啥?人在情场飘，哪能不挨温柔刀，忍点疼，拔出刀，上点金创药，撒开俩小腿，咱照样在情场上可劲飘

26、最好的妆容是微笑，最好的饰品是谦虚，最好的衣裳是自信

27、善待自己，不被别人左右，也不去左右别人，自信优雅。晚安！

28、让清晨的旭日带给你幸运，让飞扬的柳枝带给你激情，让蔚蓝的天空带给你梦想，让午夜的星辰带给你甜蜜，让我的祝福带给你一份愉悦的心情，祝福*安！晚安！

29、如果我们能够为我们所承认的伟大目标去奋斗，而不是一个狂热的自私的肉体在不断地抱怨为什么这个世界不使自己愉快的话，那么这才是一种真正的乐趣。

30、又没人在意你，虚心假意给谁看。

31、勤奋努力加自信，辉煌成就属于你。晚安！

32、考试成绩好，你高兴，人家说你骄傲，你谦虚，人家说你做作，矛盾啊，矛盾。。

33、真心不一定会换来真情，但虚情得到的一定是假意！

34、知道自己是什么年纪，并把这个年纪能做好的事情尽力做好，才可能有下个年纪的随心所欲。晚安！

35、二源读的是重庆南开那个学校想进去都难他是个学霸！只看见王俊凯的学*好，王源那么谦虚，他不是学渣！

36、你怪我伪装得太好，戏入得太少，我淡淡的回道，只是‘友情出演’而已。

37、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。

38、最好的朋友，*时互相调侃，是嘴最狠的那个；在你需要的时候，却是心最软的那个。

39、这个世界有太多事情不容质疑不该继续太多猜忌太多压抑太过坦白太不谦虚太过随性太不迟疑太重欲望太难算计

40、日子苦点无所谓，但别让我们的感情也跟着受苦。

41、浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直谦虚的态度，乐观进取向前迈进。

42、秀珉的优点就是是一个 谦虚 的人，不在乎自己的粉丝的多少，一直都很努力，舞蹈跳的很好，唱歌也是

43、虚心使人进步，骄傲使人落后。晚安！

44、爱你的美貌，假意或真情，以虚伪或真情，唯独爱你那朝圣者的心。

45、我很自私自私到很介意你对其他异性朋友好哪怕是一点。

46、既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水*，不要对彼此的精神生活介入得太深。

47、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

48、千玺很谦虚不张扬不炫耀千玺懂得照顾别人他知道谦让知道礼貌千玺很温柔傻乎乎的嘴角的梨涡很可爱。

49、：骄傲自满是事故的导火索，谦虚谨慎是安全的铺路石 ：骄傲自满是事故的导火索，谦虚谨慎是安全的铺路石

50、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。

51、缺少或不敢有梦想的人，往往也体验不到梦想成真时的欣喜若狂。晚安！

鉴赏古诗词中的虚与实的方法

　　虚和实原本是一对哲学范畴，在它的影响下，美学领域的虚实理论得以形成。在我国古代的艺术创作和艺术评论中，虚实理论得到了广泛地运用。

　　宗白华先生在《中国艺术表现里的虚和实》一文中对中国的戏曲、绘画、书法、建筑、印章、舞蹈等艺术形式中的虚和实进行了深入的分析和探索。中国的古典，特别是中国的古典中，存在着大量的虚和实结合的现象。

　　古人评论虚实，有云：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚……这样的评论很经典。仔细分析，文学中的虚实与其他作用于视觉听觉的艺术形式中的虚实虽然有相通之处，但却有许多不同的地方。古典诗词中的虚实，与其他艺术形式中的虚实究竟有何不同？古典诗词中的虚和实之间又有何种关系？笔者想就这些问题作个肤浅的探讨，以求教于方家。

　　一、虚实与情景的关系

　　人们在分析艺术作品虚和实的关系时，常说：“虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用。”这一现象在中国古典诗词中表现得尤为突出。如的诗《黄鹤楼送之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，这两句诗形式上是写景，但这景中却包含了诗人对朋友依依不舍的深情厚意，是抒情。写景是实，抒情是虚。这实际上是借景抒情或寓情于景的写法。又如朱熹的《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿水多。”写舟行江上的见闻，是实景；诗人在绘景叙事中蕴含了人生的哲理：风雨总是暂时的，风浪总归会*息的，青山绿树总是永恒的，一切美好的事物的生命力终究不可遏抑。这是虚。这实际上就是我们所说的借景抒情，叙事寓理的写法。再如李忱的诗《瀑布》：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”诗中描写了雄伟壮观而最终历尽坎坷奔向大海的瀑布形象，这是客观的景物，是实；而诗人在这首诗中寄托了自己的思想：—个人，决不可满足于现状，要志存高远，不惧艰难，不达目的誓不罢休。这是言志，是虚。这实际上是我们*时所说的托物言志的写法。以上几例，作者把主观上的情、志、理依托于客观的景物之上，“化景物为情思”。从表达的内容看，是情和景的关系；从表现手法看，是虚和实的关系。

　　二、古典诗词中的虚与绘画艺术中的空白艺术的关系

　　空白手法是中国传统绘画艺术中一种常见的表现手法。如八大山人画的一条生动的鱼，齐白石画的对虾，纸上别无他物，但我们却能感到满眼碧波。这都是运用了空白的手法，画面虽空灵却有韵味。艺术家通过画面上的物象启示观众，充分调动观赏者的想像，重现艺术的美好境界。我国的古典诗词中也有许多这样的例子，读者在鉴赏中可以根据自己的，通过想像补充画面内容，从而获得审美的体验。如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”实写作者和童子的对话，而诗人“问”的内容省去了，隐者是什么样子也没有介绍。但我们可以想像得出隐者出没于高山云海之中，濯足于山涧小溪之旁……这种以实写虚的手法，也可以称之为中的空白艺术。我国的古典诗歌，语言精练，言简意丰，有许多诗歌都运用了这种空白艺术，特别是以白描手法写景叙事的诗更是如此。虚实结合，从而达到虚实相生的效果。

　　三、虚实与烘托手法的关系

　　诗人在描写景物的时候，有时正面描写景物的特征即可以传神，但当有的景物的特征难以正面表达，或诗人着意追求一种委婉含蓄的美时，他们会采取侧面描写的方法，进行烘托或暗示，从而达到表现景物的目的。例如古人写女人美貌，常说羞花闭月、沉鱼落雁。虽然没有对其美貌作正面的描写，但却能引起人们丰富的想像，从而引起审美的体验。如《陌上桑》：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”诗人通过对行者、少年、耕者、锄者失常反应（实）的描写来烘托罗敷的美貌无比（虚）。又如《》，诗人三次写到江中的月亮，但描写月亮的目的却是为了烘托诗人的感情。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，烘托了诗人分别之时凄凉的心境。“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”，烘托出琵琶声美妙动人，引人入胜的效果。“去来江口守空船，绕船月明江水寒”，烘托了琵琶女孤独悲伤的心境。景是实，而通过景物烘托出来的情则是虚。再如李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？”诗人用滚滚东流的长江水（实）来烘托自己与金陵朋友的深情厚谊（虚），在以上这些中，虚实是从景物隐显的角度而言的，显者为实，隐者为虚。而烘托则是从景物主次、表意目的的角度而言的。再如韦应物《淮上即事寄广陵亲故》：“前舟已眇眇，欲渡谁相待。秋山起暮钟，楚雨连沧海。风波离思满，宿昔容鬓改。独鸟下东南，广陵何处在。”这首诗通过景物来衬托感情的特点十分突出。“秋山起暮钟，楚雨连沧海”，秋日傍晚，茫茫的天际挂着无边的雨幕，远山传来的寺庙悠扬钟声，这种萧瑟苍凉黯淡的晚景烘托出诗人思念亲友的孤寂、凄怆之情。“独鸟下东南”则更反衬了诗人思念家乡和亲人的哀愁。以上虚实结合的三种类型在诗词中的作用与虚实手法在绘画、戏曲等艺术形式中的作用是相同的。即在古典诗词中这三种虚与实的关系与绘画、戏曲艺术形式中的虚与实的关系是相通的。但诗歌作为一种独特的艺术形式，虚和实的关系在其中还常常有特殊的体现。

　　四、虚实与比喻比喻是一种修辞手法，也是古典诗词中常用的一种表达技巧。

　　诗人用这种方法对具体景物作生动形象的描写，来表达自己的感情。如李煜的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”李煜国亡家破，妻离子散，一国之君，沦为囚徒，终身*，千古蒙羞，胸中怨恨，难以尽言。词人用一比喻，极言愁苦之多。“问君能有几多愁？恰似一江春水像东流。”化虚为实，以实写虚，把“愁”物化为一江东流的春水，多而不绝的愁绪被形象地表达出来。又如贺铸的《青玉案》：“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！”词人想像女子生活的情景：大概她是在桥上踏月，深院赏花，或者生活在有着雕花窗子的朱阁里面吧。“月桥花院”写室外环境幽美，“琐窗朱户”写居室富丽清雅。虽然这八个字写的是虚境，但璀璨绚烂，给人以恬适惬意的感觉。但接着以“只有春知处”，显出了词人的思念和落寞。晨花夜月，良辰美景更反衬出词人的凄凉寂寞。“试问闲愁多几许，一川烟柳，满城风絮，梅子黄时雨。”词人用带有夸张色彩的比喻，变无形为有形，写出了自己心中无限的感伤和愁苦。“一川烟柳”、“满城风絮”及“梅子黄时雨”，极言闲愁之多，无法排遣。这种用比喻来抒情的写法，以实写虚，化无形为有形，比直抒胸臆更形象，所以更富感染力。

　　五、当前之景为实，已逝之景为虚已逝之景，或是作者经历过的，或是历史上发生过的景象。

　　作者把这些景物写入诗词中，大多是通过与当前的实景构成某种关系来表达诗人内心的情怀。如李煜的《虞美人》（春花秋月何时了）词中的“雕栏玉砌”、“朱颜”是词人对故国的追思，“雕栏玉砌”也许还在，红颜也已迟暮。但这些都不是眼前的实景，所以是虚写。“只是”二字以惋惜的口吻传达出国亡家破、物是人非的无限悔恨与怅惘。又如李煜的《望江南》（多少恨，昨夜梦魂中），这首词的“还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风”三句，极写往昔的繁华生活，与词人当时无限凄凉的处境形成了强烈的对比，以虚衬实，以虚写实，虚实结合，凸显出梦醒后的浓重的悲哀。这种通过写已逝之景，虚实结合表达感情的诗不少。特别是借古讽今的怀大多运用这种写法。如刘禹锡《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日。故垒萧萧芦荻秋。”前四句叙说的是西晋王濬率大军征服东吴的情景，是虚写。诗人用东吴由兴盛走向衰亡的特例作为下边议论的基础。“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”，这四句诗告诉人们：山河依旧，人事已改。

　　秉政者若不按社会发展规律和执政规律办事，失去民心这个最根本的东西，都会由兴盛走向衰亡。同时也反映出诗人对李唐王朝在“四海为家日”的表面繁荣所掩盖下的危机的深深忧虑：现今江山一统，四海一家，可是又有谁能保证那令人悲伤的往事不再重演呢？又如李白的《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。上一页1234下一页宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。“前三句写越王勾践卧薪尝胆，一举破吴，胜利而归的的往事。诗人极力渲染昔日的繁华，和今日的王城故址上只剩下鹧鸪乱飞的情景形成鲜明的对比，从而表达了诗人对历史的深刻思考。再如苏轼《念奴娇赤壁怀古》：”遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。“作者塑造了三国时周瑜风流儒雅，才华出众，英俊伟岸的形象，再现了具有历史意义的赤壁之战时的场景，这是虚写。对历史人物的景仰和歌颂，正包含了诗人对自己的现状的不满，虚实结合，相反相成，在古今对比中抒发作者的思想感情。当然也有虚实之间相辅相成的。如辛弃疾《京口北固亭怀古》：”元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。“辛弃疾用宋文帝”草草“（草率的意思）北伐终于惨败的历史事实来告诫当权者：如若伐金，须做好充分准备，绝不能草率从事。

　　六、当前之景为实，设想未来之景是虚。

　　古典诗词中有不少诗句是设想未来之境，诗人把它与当前之景当前之情进行对比或烘托，以虚衬实，来抒发心中的情怀。柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”这是设想酒醒梦回所见到的景象。弱柳扶晓风，残月挂枝头，这是虚写。词人设想的这种凄清的景象为面前与恋人分别的场景*添了一层惜别感伤之情。又如《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”后两句是作者设想将来团聚的时候能把自己今夜听着秋雨思念亲人的情景向妻子讲述，深切的思念之情溢于言表。再如《月夜》：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”这两句是诗人设想他日与妻子相聚时的情景。劫波度尽，夫妻团聚，情到深处，泪流成行。这种未来团聚的喜悦（虚）正好反衬了分离的悲凉和伤痛。

　　七、从己方的角度写为实，从对方的角度写为虚。

　　这种写法与前一种似同实异。相同之处在于都是对对方进行设想；不同之处在于后一种设想是从对方的角度出发的，所以有人称之为对写法。如杜甫《月夜》的前四句：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，末解忆长安。”此诗是诗人在安史之乱时身陷长安时思念妻子儿女之作，原本是诗人思念妻子儿女，而诗人却采用了“对写法”。从对方落墨，想像妻子在月夜里如何对月思念自己，而孩子还不懂得母亲为何要思念长安。有评论家说：“公本思家，偏想家人思己。”这种写法比说自己如何想念妻子儿女来得委婉，但感情却达到了双向交流的效果，所以感情更加深沉，因而更加动人，艺术感染力更强。常见的运用“对写法”的诗词还有高适的《除夜》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。”本是自己思念千里之外的故乡亲人，却说故乡的亲人思念千里之外的自己。的《》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”本是自己到了佳节便加倍地思念家乡的亲人，可作者不说自己想念家乡的兄弟，却说家乡的兄弟想念自己。

　　诗人想像他们的重阳登高，遍插茱萸时，因少了出门在外的诗人不能欢聚而十分遗憾。《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”前两句写冬至之夜，诗人羁留他乡的孤独冷清的生活画面。思乡之情，不言而喻。可诗人不说自己思念家人，却想像家人于冬至节之深夜还坐在一起念叨着自己。再如欧阳修的《踏莎行》：“寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫*危阑倚。”作者想像楼上的思妇，柔肠寸断，以泪洗面，凭高眺远，思念旅途中的自己（行人）。“*芜尽处是春山，行人更在春山外。”行者不但想像到对方登高怀远，而且想像到对方的心一直追踪自己。这种遥想，极写了行人的离愁。这种写法，设想的对方不能是景，只能是人。它所产生的艺术效果与前一种不一样。如贺铸《青玉案》“月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。”表达出来的，只是单方面的思念、伤感和断肠之痛。而用对写法，则沟通了双方的感情，思念是双方的，这种思念有愁苦和感伤，也有温馨和慰藉。上一页1234下一页八、客观之景为实，梦境、仙境、誓愿为虚严格地说，设想未来之景和从对方的角度写的均是主观之景，这里为了阐释的方便，我们用“主观之景”来特指诗词中所描绘的梦境、仙境、誓愿等等。通过写梦境、仙境来抒发感情、表达理想的诗词，最有名的当数李白的《》：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”这些诗句写出了神仙世界的吉祥与美丽，反衬了现实世界的凶险和丑恶，表达了诗人对现实世界的憎恶。又如的《渔家傲》：“仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”词人塑造了一位关心民瘼的温和的天帝形象，反衬了畏惧强敌，一路逃窜，置百姓于水火之中的宋高宗以及昏庸无能朝廷。“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！”词人虽才华出众，但她却无力挽大厦于既倒。她希望到仙境去过幸福美好的生活，从而反衬了现实世界的苦难和无望。又如苏轼的《江城子》“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。”作者与妻子王弗伉俪情深，虽生死殊途而旧情难忘。积思成梦，悲喜交加，这是虚写，接着写梦醒后的悲伤。虚实结合，写出了诗人对亡妻思念之深之切之苦。再如汉乐府诗《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这首乐府诗中，设想了“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”五种景象，而这些景象都是不可能发生的，是虚写，女主人公把这些作为“与君绝”的条件，更突出了誓死不“与君绝”的坚定信念，这种誓愿有力地表现了主人公对爱情忠贞不渝，海枯石烂不变心。这类诗中，最奇的要数刘过的《》斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与东坡老，驾勒吾回。坡谓“西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。”二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。白云“天竺飞来，图画里，峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆”.逋曰：“不然，暗香浮动，争似孤山先探梅”.须晴去、访稼轩未晚，且此徘徊。

　　据《桯史》记载，当年辛弃疾邀请刘过共事，适逢他有事不能如期前往，因推迟行期而写这首词向稼轩致意。“斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！”作者设想他冒着风雨横渡钱塘江奔赴绍兴，到后在稼轩招待他的宴*上大吃狂饮的情景，写出了他和辛弃疾均为当时的似项羽、樊哙一般的豪壮之士，又表达了向往之意。这既用典，也是虚写。更奇的在后边，词人把浙东之行被迫取消的原因归咎于几位文豪勒转了他的车驾。他们分别是与杭州颇有渊源的几位大诗人：白居易、苏东坡、林逋。此时，白居易过世已350余年，东坡、君复也均已作古。

　　词人把这些贤哲请到词中，化用他们描写杭州西湖的名句。想象奇特，浑然天成，掇拾珠玉，成此奇文。最后三句写实。词人把缓期的理由归结为杭州太美。自然之美，人文之美扯了他的后腿，给人以清新的审美愉悦。古典诗词中的虚实手法还可以从诗词的形式、诗词的声律等角度进行解读。但由于本文只是着眼于如何引导学生对古典诗词中的虚实手法进行鉴赏，故不一一赘述。

[鉴赏古诗词中的虚与实的方法]