陌上桑古诗的内容

陌上桑原文及翻译

陌上桑原文及翻译

　　陌上桑是曹操的一首作品，曹操一生著作不多，却有很多首注明的诗，这就是其中之一，下面快随小编来看看陌上桑原文及翻译吧!

　　陌上桑原文：

　　驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。

　　济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。

　　交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。

　　食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。

　　绝人事，游浑元，若疾风游欻翩翩。

　　景未移，行数千，寿如南山不忘愆。

　　陌上桑翻译：

　　驾着五彩的虹霞，乘着红色的云朵，经过玉门关登上九嶷山。

　　渡过银河，到达昆仑山，去拜见王母娘娘和东君

　　与赤松子和羡门高交流接受成仙和养生的方法保持自己精华灵气

　　吃灵芝的精华，喝甘美的泉水拄着桂枝的手杖戴着香草。

　　断绝人世间的功名利禄，尽情的遨游在大自然，就像狂风在吹动。

　　在很短的时间里走了数千里，寿命如同南山一样长久也不忘自己的过失。

　　赏析：

　　曹操的《陌上桑》以“驾虹霓”领起，通过层层渲染表达了诗人向往仙界，与神仙交往以求长生不老的愿望。然而，往事历历在目，人毕竟生活在现实世界中。末句“寿如南山不忘愆”，富有张力，当一个人希望寻求解脱又不得不面对现实时，自然会意识到自己塑造的理想国是虚无飘渺的。为此，当诗人以浪漫的笔调写飘飘欲仙的感觉时，就不得不反省过去，为曾经有过的错误提出自责。

　　曹操个人资料：

　　曹操（155年~220年3月15日[1] ），汉族，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，。东汉末年杰出的政治家、军事家、卓有成就的'文学家和书法家。

　　曹魏奠基人和主要缔造者。先后任录尚书事、大将军、司空、车骑将军、丞相等职，后晋封魏公、魏王，去世后谥号为武王，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。以汉天子的名义征讨四方，历武阳、兖州、定陶、穰城、下邳、官渡、徐州、白马、邺城、白狼山、渭南等之战，对内消灭黄巾军，吕布，张绣，刘表，袁绍，袁谭、袁尚兄弟，韩遂、马超等义军、割据势力，击溃刘备势力，对外降乌桓、南匈奴、鲜卑等，统一了*北方，为统一中原做出重大贡献，并实行屯田制等一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。

　　曹操精兵法，撰著了《孙子兵法注》、《续孙子兵法注》、《兵书接要》、《兵书略要》等大量兵书。善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁。其文学作品的特色、创新、开创对*文学史的发展有着不可替代的重要作用，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。代表作品有《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》、《度关山》等。同时亦擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

　　《陌上桑》原文

　　日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜（善）蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

　　使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”

　　罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

　　《陌上桑》翻译

　　太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾,以期引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。

　　太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷，“愿意与我一起乘车吗？”

　　罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。”

　　《陌上桑》注释

　　陌上桑：陌：田间的路。桑：桑林。

　　东南隅：指东方偏南。隅，方位、角落。我国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。

　　喜蚕桑：喜欢采桑。喜，有的本子作“善”（善于、擅长）。

　　青丝为笼系：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳（缠绕篮子的绳子）。

　　笼钩：一种工具。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。

　　倭堕髻：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。倭堕，叠韵字。

　　缃绮：有花纹的浅黄色的丝织品。

　　帩头：帩头，古代男子束发的头巾。

　　少年：古义（10-20岁）男

　　但：只是。坐：因为，由于。

　　使君：汉代对太守、刺史的通称。

　　姝：美丽的女子。

　　谢：这里是“请问”的意思。

　　不：通假字，通“否”音也为“否”的音。

　　居上头：在行列的前端。意思是地位高，受人尊重。

　　鹿卢剑：剑把用丝绦缠绕起来，像鹿卢的样子。鹿卢，即辘轳，井上汲水的用具。宝剑，荆轲刺秦王时带的就是鹿卢剑。

　　侍中郎：出入宫禁的侍卫官。

　　盈盈：仪态端庄美好。

　　冉冉：走路缓慢。

　　古诗原文

《相和歌辞·陌上桑》赏析

相和歌辞。陌上桑原文：

　　翳翳陌上桑，南枝交北堂。美人金梯出，素手自提筐。非但畏蚕饥，盈盈娇路傍。

　　相和歌辞。陌上桑注释：

　　【陌上桑】1.亦称“陌上歌”。乐府《相和曲》名。晋崔豹《古今注·音乐》：“《陌上桑》，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出采桑於陌上，赵王登台，见而悦之，因饮酒欲夺焉。罗敷乃弹筝，乃作《陌上歌》以自明焉。”亦省作“陌桑”。唐李白《夜别张五》诗：“横笛弄秋月，琵琶弹《陌桑》。”

　　2.借指《陌上桑》诗中采桑女子罗敷。亦泛指美丽而坚贞的女子。清袁于令《西楼记·自语》：“他那里痴心待结天边网，俺这里坚守争如陌上桑。”

整理：zhl201611

汉乐府陌上桑原文及翻译（汉乐府诗歌陌上桑）

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。

译文：

太阳从东南方向升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的女儿，自家取名叫罗敷。罗敷善于采桑养蚕，有一天在城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做钩笼。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅电影有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。行人见到罗敷，就放下担子捋着胡须注视她。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾。耕地的人忘记了自己在犁地，锄田的人忘记了自己在锄田；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为贪看了罗敷的美貌。

太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷今年多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守就问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？”罗敷上前回话：“使君怎么这么愚笨？你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！”

“东方上千个骑马的人当中，我的夫婿在前列。凭什么识别我丈夫呢？他骑着一匹白马后边还有黑马跟随，马尾上系着青丝绦，黄澄澄的金饰装点着马头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值千千万万。十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，脸上微微有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。太守座中聚会时官员无数，都说我丈夫出色。”

赏析：

《陌上桑》是一首民间故事诗，更是一首能千古称颂的名篇。故事发生在古赵邯郸。叙述一个太守调戏一个采桑女子罗敷而遭到严词拒绝的情形。在写作手法上采用烘托映衬、虚实结合的方法，而且不断变幻角度描写人物。在刻画人物时，运用了美丑对比，塑造了一个外貌、心灵都美好的形象。文章采用质朴的语言，采用对话的方式，让人感到真实可信，具有高超的艺术魅力。

邯郸罗敷塑像

幽默风趣是《陌上桑》明显的风格特点。如写旁观者见到罗敷时不由自主地表现出来的种种神态，十分好笑，而又无不是乡民的真趣流露。又如罗敷讲自己的年龄，“二十尚不足，十五颇有余”，口齿伶俐，而又暗带调皮，“颇”字尤见口角语态之妙。最后一段罗敷盛夸夫婿，使眼前那位听着的太守感到通身不自在，羞愧难状。这一寓严肃的主题于诙谐的风格之中的优秀诗篇，体现了广大劳动人民的乐观和智慧。

《陌上桑》原文、翻译及赏析

《陌上桑》原文、翻译及赏析

　　古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，以下是小编帮大家整理的《陌上桑》原文、翻译及赏析，欢迎大家分享。

　　《陌上桑》原文

　　日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

　　使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷，“宁可共载不？”

　　罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。

　　《陌上桑》译文

　　太阳从东方升起，照到我们秦家的楼房。秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。罗敷很会养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，脱掉帽子整理仪容。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后互相埋怨生气，只因为观看罗敷。

　　太守乘车从南边来了，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫罗敷。”太守又问：“罗敷年龄多大了？”小吏回答：“二十岁还不足，十五岁略微有多。”太守令小吏问罗敷，“愿意一起坐车吗？”

　　罗敷上前回话：“太守你多么愚蠢！太守你本来有妻子，罗敷我本来有丈夫。（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。凭什么识别我丈夫？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他长得皮肤洁白，疏朗朗略微长一点胡须；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫与众不同。”

　　《陌上桑》赏析

　　全诗共分三解。解为乐歌的段落，本诗的乐歌段落与歌词内容的段落大致相合。第一解从开始至“但坐观罗敷”，主要叙述罗敷的美貌。第二解从“使君从南来”至“罗敷自有夫”，写太守觊觎罗敷容姿，要跟她“共载”而归，遭到罗敷严辞拒绝。第三解从“东方千余骑”至结束，写罗敷在太守面前夸赞自己丈夫，用意在于彻底打消太守的邪念，并让他对自己轻佻的举止感到羞愧。

　　诗人成功地塑造了一个貌美品端、机智活泼、亲切可爱的女性形象。一般来说，人们认识一个人，总是先识其外貌，然后再洞达其心灵。《陌上桑》塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。第二、三解，诗人的笔墨从摹写容貌转为表现性情，通过罗敷与使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自信，并且善于运用智慧保护自己不受侵害。当然这只是大致的概括，事实上，作品在这方面也不乏灵活的安排。如第一解虽然主要写容貌，“罗敷喜蚕桑”则又表现出她热爱劳动的良好品质；第二、三解虽然主要揭示她内心情感，但第二解使君立马踟蹰不前，分明又暗中映显出罗敷美貌丽态的魅力，第三解罗敷夸扬丈夫姿容，与一解总述罗敷美好“遥对”（张玉谷《古诗赏析》卷五），不正可以见到罗敷本人的倩影吗？诗人笔下的罗敷品貌俱美，从而赋予这一艺术形象更高的审美价值。读完全诗，人们对罗敷的喜爱比起诗中那些忘乎所以的观望者的态度来更加深厚真挚，因为他们还仅仅是为罗敷的容貌所吸引，读者却又对罗敷的品格投以敬佩。从这一意义上说，《陌上桑》与《诗经·硕人》在摹绘美人的形象方面，其区别不仅在于具体手法的不同（这一点下面还会谈到），还在于它由比较单纯地刻画人物的容貌之美进而达到表现性情之美，这后面一点显然在文学形象的创造史上具有更重要的意义。

　　《陌上桑》在写作手法方面，最受人们称赞的是侧面映衬和烘托。如第一解写罗敷之美，不用《硕人》直接形容具体对象容貌的常套，而是采用间接的、静动结合的描写来暗示人物形象的美丽。先写罗敷采桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目，渲染服饰之美又是重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌，而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。前人评汉乐府《江南》诗句“莲叶何田田”，说：“不说花偏说叶，叶尚可爱，花不待言矣。”张玉谷《古诗赏析》卷五。这话也可以被运用来说明本篇上述诗句的艺术特点。更奇妙的是，诗人通过描摹路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之，而人类对异性美（尤其是在形貌方面）就更为敏感，同时也会表现出更高的热情。这些男性旁观者为罗敷深深吸引，乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止，正说明他们看到罗敷时激动不宁的心情和从她身上获得的审美满足。借助于他们的目光，读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造人物形象，比借助比喻等手段正面进行摹写显得更加富有情趣；而且由于加入了旁观者的反应，使作品的艺术容量也得到了增加。这是《陌上桑》为描写文学形象提供的新鲜经验。

　　除了从侧面摹写形象外，本篇还善于从侧面表达意图，这主要是指第三解罗敷夸夫的内容。对这段内容，人们有两种理解：一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫，另一种意见是罗敷虚设一夫，更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设，这是弄不明白的问题，不过这并不重要。重要的.倒是应该弄清楚：罗敷当时为何要讲这番话?意图何在?她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好，这显然是有明显的针对性。因为调戏她的是一位怀有特殊优越感的太守，罗敷说自己丈夫尊贵，则使其优越感变得可笑；又因为太守看中她的是美色，罗敷说自己丈夫美好，实际上是说只有丈夫才可以与自己相配。罗敷这段话句句夸夫，而客观上又句句奚落太守，这正是全诗侧面写法的又一次运用。诗歌的喜剧效果主要也是从这里得到体现的。第三解在整篇作品中不是可有可无，更不是什么糟粕，而是诗篇的有机构成。

　　幽默风趣是《陌上桑》明显的风格特点。如写旁观者见到罗敷时不由自主地表现出来的种种神态，十分好笑，而又无不是乡民的真趣流露。又如罗敷讲自己的年龄，“二十尚不足，十五颇有余”，口齿伶俐，而又暗带调皮，“颇”字尤见口角语态之妙。最后一段罗敷盛夸夫婿，使眼前那位听着的太守感到通身不自在，羞愧难状。这一寓严肃的主题于诙谐的风格之中的优秀诗篇，体现了乐观和智慧，它与《孔雀东南飞》《东门行》等体现的悲慨和亢烈相比，代表着汉乐府又一种重要的艺术精神。

　　《陌上桑》的语言带有明显的藻采化倾向，主要是反映在第一和第三节中。这些构成了本篇统一的叙述风格。

元宵内容古诗

元宵内容古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的'古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的元宵内容古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　元夕于通衢建灯夜升南楼

　　(隋)隋炀帝

　　*天上转，梵声天上来。

　　灯树千光照，花焰七枝开。

　　月影疑流水，春风含夜梅。

　　燔动黄金地，钟发琉璃台。

　　正月十五夜

　　(唐)苏道味

　　火树银花合，星桥铁锁开。

　　灯树千光照，明月逐人来。

　　游妓皆穠李，行歌尽落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　上元夜

　　(唐)崔液

　　玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。

　　谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

　　十五夜观灯

　　(唐)卢照邻

　　锦里开芳宴，兰红艳早年。

　　缛彩遥分地，繁光远缀天。

　　接汉疑星落，依楼似月悬。

　　别有千斤笑，来映九枝前。

　　正月十五夜灯

　　(唐)张祜

　　千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

　　三百内人连袖舞，一进天上著词声。

　　诗曰

　　(宋)姜白石

　　贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。

　　帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

　　青玉案元夕

　　(宋)辛弃疾

　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

　　宝马雕车香满路，风萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

　　众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　生查子元夕

　　(宋)欧阳修

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月到柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　京都元夕

　　(元)元好问

　　袨服华妆着处缝，六街灯火闹儿童。

　　长衫我也何为者，也在游人笑语中。

　　折桂令元宵

　　(元)佚名

　　爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

苏轼的陌上花主要内容是什么 苏轼的田园诗有哪些

　　苏轼的陌上花主要内容是什么

　　《陌上花》是苏轼写的一组著名的诗词，一共有三首，三首诗叙述了一个感人至深的故事，苏东坡是著名的豪放派大家，一生写下很多令人激昂的诗句，很多都是脍炙人口的名篇，这三首陌上花诗，虽然不算出名，不过是随手写下的感慨，但是心思细腻，感情至深，让人感动不已。

　　《陌上花》本是吴歌，是吴地百姓民间传诵的歌谣，经过苏轼的改编，成为格律严谨，朗朗上口的诗句。这背后其实有一个美丽的爱情故事。

　　据说五代十国时期的吴越王钱镠与他的爱妃感情很好，他本来是个出身市井的莽夫，没有什么文采，也不认识几个字，他是在五代十国的乱世中凭借谋略才坐上皇位的，他就是个武将，不懂什么儿女情长。那时候他的宠妃每年一到春天就要回娘家省亲，离开他一段时间，有一年爱妃又回去了，钱镠百无聊赖，在皇宫的后花园中看到陌上花开的正好，于是越发思念远方的爱妃，这个性情粗犷的皇帝竟也提笔给自己的宠妃写了一封相思绵绵的书信，其中有一句“陌上花开，可缓缓归矣。”成为传世的名句，千百年来，一直能得到有情人的共鸣。

　　这句话本来没什么特别的，只是一句日常的家常话，但因为感情真挚，意境深远，所以得到人们的喜爱，因为爱情最高的境界，就是能挨过*淡的流年，这缓缓的等待，不就是爱人之间深深的恋情的写照吗。

　　苏轼的田园诗有哪些

　　在中国古代，田园诗指歌咏田园生活的诗歌，大部分以景物和农民、渔父等人的劳动话题为主要题材。但自从东晋时期的陶渊明开创了田园诗体后，田园诗就变成多数由文人、退居田园的仕宦者们所作，主要以田园生活为描写对象的诗歌。那么苏轼的田园诗如何呢？

　　在苏轼的诗词中，也有很大一部分是这样的题材，比如《六月二十七日望湖楼醉书》、《惠崇春江晚景》、《题西林壁》等等，这些诗均从侧面表现了诗人热爱自然风光，热爱生活，追求高雅乐趣的情操。例如在苏轼的《卜算子》中，他就描绘出一幅清冷的画卷，抒发感情。根据资料记载，此词为1083年的时候苏轼写于黄州定慧院。当时苏轼被贬黄州后，虽然仕途不顺，远离亲朋好友，生活上也不尽如人意。但是苏轼仍然保持着一份乐观旷达的心态。但不管怎么说，他的内心充满了郁闷与寂寞，这是他的家人们无法理解的。在这首词中，苏轼借月夜孤鸿这一幽冷的意象借物抒情，表达了清高，不世俗的心境。

　　黄庭坚曾经这样评价苏轼的这首诗——“语意高妙，似非吃烟火食人语。”的确，苏轼的这种潇洒豁达的至高境界，得益于他高妙的艺术技艺。这首诗词也是苏轼田园诗中比较具有代表性的。

　　在苏轼的诗词中，不难看出，他将陶渊明的诗风很好的融入了自己的作品中，并赋以自己独特的风格，形成了一番焕然一新的审美意境。

　　苏轼政治主张什么

　　苏轼不仅仅是北宋当时著名的文学家，艺术家，其实还能算得上是一位政治家。

　　在苏轼的政治生涯中，经历了太多，跌宕起伏，一波三折。作为为官之人，苏轼在当时北宋史上也是一位举足轻重的人物。从宋神宗到宋哲宗再到宋徽宗。苏轼经历了三代，并且屡次被委以重任，屡次被贬。但是在政治发展史上，他是做出了卓越的贡献。一心为民，两袖清风，真心实意为百姓做事。哪怕被贬被流放，初心不改，踏实做人，认真做事。

　　从苏轼的诗词中来看，苏轼生性豪放，思想冲破世俗，但是在政治上，他却属于保守一派，反对变法。究其原因，是因为在当时那种情况下，苏轼感觉王安石等人的变法过于迅速，有些冒进。在他看来，改革应该要是循序渐进的。而且在那场改革中，保守派的主要人物，司马光，欧阳修等人，是苏轼的前辈，对苏轼有过很大的帮助和提携。所以很多因素导致了生性豪放的苏轼在改革中选择了反对变法的保守派。

　　其实，苏轼的仕途坎坷，跌宕不*。但是从他的诗作中还有*日里的所作所为不难看出，他的政治观点主要在于“以民为本”的重要思想。提倡改革能改善人民生活，但是又不希望冒进，引起大的变动，主张稳健。主要是考虑到人民能有一个安定的生活环境。另外他主张“仁政治国”，希望国家能够国泰民安，繁荣富强。

　　总的来说，苏轼以民为本的政治思想贯穿在他坎坷的人生之路中。

　　苏轼的望湖楼醉书是什么意思

　　望湖楼是杭州西湖边上一处著名的人文景观，只见亭台楼阁高耸入云，檐角飞立，宛如展翅欲飞的鲲鹏，远远望去，蔚为壮观，再加上周边绿树掩映，波光粼粼。风景优美，更显得望湖楼古朴典雅，庄重非凡。

　　据说这望湖楼早在五代十国的时代就有了，当时名叫经楼，不过因为望湖楼位置俱佳，是欣赏西湖美景的绝佳之地，所以宋代就改名叫“望湖楼”，可谓是十分贴切。当时的很多文人雅士都曾经登上望湖楼来一览西湖壮美风光，也留下很多诗词歌赋，不过这些文人的作品一遇到苏轼这个大才子，立马就被比下去了，苏轼在杭州做官的时候，非常喜欢游览西湖，他甚至把办公地点都搬到了西湖边，也许就在望湖楼上。想象一下，这位知州大人，一边欣赏西湖游人如织，三潭印月的美景，一边处理公务，这枯燥的公文也变得生动起来，苏轼诗兴大发，写下了著名的《望湖楼醉书》的组诗，一共七首，其中以第一首最为有名。

　　这首诗描绘了苏轼在望湖楼上的一个片段，一日乌云密布，黑云压顶，豆大的雨珠打到了望湖楼里，顿时好不狼狈，不一会一阵狂风*卷而来，把雨点都给吹散了，这时候从望湖楼上眺望西湖，西湖上波光粼粼，清澈见底，好似一块巨大的美玉镶嵌在杭州的大地上，风光与*时不同。苏轼把这首诗命名醉书，看来当时她站在望湖楼上是真的“醉”了。

　　苏轼的初夏主要内容是什么

　　苏轼，世人称之为“苏东坡”北宋人士，著名的豪放派诗人、政治家、文学家，苏轼因为散文，位列唐宋八大家之一，他的诗歌被称为“宋代的典范”他的词，被誉为“为词立法”其中《阮郎归·初夏》描述了夏天特有的韵味。

　　这首《初夏》是苏轼在夏天午睡时所作，大概的意思是说，少女睡眠正酣之时，被掉落东西的声音所扰，内心有些不快，只得起床，起床后看见窗外的嫩绿的柳叶，听见窗外的蝉鸣，便一扫自己的不快，高兴的出门了，窗外小溪在流淌，荷花开的正好，让人不禁的欣喜。

　　这首词一改往日苏轼闺情词的相思、苦闷、倦怠等之情，展现出少女沉浸于自然美色，与初夏生机勃勃的景象浑然天成，为少女注入了一股清泉般的活力，展现了少女单纯、天真和对生活的热爱。

　　《阮郎归·初夏》的巧妙在于将对人的描写、对物的描写、对环境的描写，交叉进行，上半联是对静态事物的描述，下半联是对动态事物的描述，动静结合，以动衬静，构造出一幅活泼自然的庭院初夏图。

　　苏轼的政治仕途一直不顺，入朝为官，经历了三起三落，苏轼继承了儒家、道家两大学派的素养，自有一种乐观旷达、清新洒脱的情感，不以物喜，不以己悲，透过史诗，表达着自己对待生活的热情和美好事物的向往。

　　诗人苏轼画像是怎样的

　　苏轼的画像到底遗传下来了吗？这个谁也说不清楚，但是在民间却流传着各种不同类型的苏轼画像，谁也不知道其中的真假，但是所有画像都有一个共同的特点。应该是苏轼本人比较突出的几个感官特点。

　　第一个特点是，身材魁梧高大，有的画像着意突出表现其肩宽背阔、大腹便便。第二个特点是头戴高高的“子瞻帽”，浓眉大眼、鼻直口方。第三个特点是脸型长且宽阔，还有一部浓密威武的络腮大胡须。第四个特点是，大多的画像都刻意的表现出苏轼满足的样子和很豪迈的气质。

　　那么从这些图像就可以得出苏轼的一个基本样子，身高大约有七八尺，这个身高在古代算是比较高的个头了，从苏轼的诗中也可以看出苏轼的身高是因为遗传下来的，在苏轼中年后是有点发福的样子，头发虽然是花白了，但是脸色还是比较的光润。脸并不宽阔，他的眉毛并不是有些画像上画的那么的浓重，但是也体现出来了一种秀气。按照苏轼自己所做的诗里面来看，他并不是画像里边那样胡子很长，看起来很高深的样子。

　　那么究竟有没有一幅相似他本人的画像呢？相传当时的李公麟曾画过一幅苏轼的画像。看起来是比较的相似，可惜的是并没有传下来。

　　从意义上来讲呢？我们并不用在这里纠结苏轼的画像，因为苏轼本人给我们带来的意义深远，超过了一切。

读书小报的内容古诗

读书小报的内容古诗

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。这是一句关于读书的古诗，除此以外大家还积累了哪些呢？以下是小编为大家整理好的'读书小报的内容古诗，欢迎大家参考学*哦！

　　1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

　　2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》

　　3、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》

　　4、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

　　5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》

　　6、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》

　　7、读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　8、一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》

　　9、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》

　　10、归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》

　　11、书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》

　　12、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》

　　13、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

　　14、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》

　　15、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》

　　16、奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》

　　17、人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》

　　18、灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

　　19、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》

　　20、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》

　　21、一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》

　　22、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

　　23、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

　　24、幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》

　　25、金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》

　　26、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》

　　27、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》

　　28、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》

　　29、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。____谢逸《送董元达》

　　30、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。____黄庭坚《送王郎》

　　31、历览千载书，时时见遗烈。____陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

　　32、闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》

　　33、弱龄寄事外，委怀在琴书。____陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

　　34、悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。____李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》

　　35、因依老宿发心初，半学修心半读书。____王建《寄旧山僧》

　　1、敏而好学,不耻下问——孔子

　　2、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈

　　3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子

　　4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子

　　5、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子

　　6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子

　　7、己所不欲,勿施于人——孔子

　　8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫

　　9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹

　　10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修

　　11、读万卷书,行万里路——刘彝

　　12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿

　　13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦

　　14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向

初中古诗词内容赏析

初中古诗词内容赏析

　　慷慨激昂的爱国情怀、振聋发聩的民众呼声、浅吟低唱的情诗恋曲、历久弥坚的友谊之歌、由景而生的真情旋律。

　　*是诗词之国，古典诗词是中华文化遗产的重要组成部分，它向世人昭示了一个文明古国的悠久历史和灿烂风采。品味古典诗词对于学生继承我国的优秀文化遗产和提高自身修养具有重要意义。下面对初中六册语文书中所选古诗词涉及的内容略谈一二，以便学生掌握规律，鉴赏品味。

　　一、慷慨激昂的爱国情怀

　　从公元前六世纪前产生的第一部诗集《诗经》，公元前三、四世纪之间的《楚辞》，到十九世纪末期和二十世纪初期革命民主派的爱国诗篇，在诗人们跳跃的诗行里，沸腾着火热的爱国激情，这是*古典诗词的基本特征之一。

　　“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”安史之乱后的至德元年，羁居长安的杜甫眼见沦陷后的京城一片荒凉，触景生情，写下了伤时感乱的爱国名篇《春望》。诗人在写景中抒发感慨，把国破之痛写得十分强烈。

　　在封建社会里，真正的*又常常是受到压制得不到重用的，许多诗人胸怀大志，报国无门，诗就成了他们最好的倾吐方式。李贺《雁门太守行》“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”苏轼《江城子密州出猎》“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》“了却君王天下事，赢得生前身后名。”陆游在六十八岁时写下《十月四日风雨大作》“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”诗人一生追求的是为国效力，收复中原，他对壮年在南郑前线那一段短暂的戎马生涯始终怀念不已。如今他已是垂暮之年，孤处荒村，然而老诗人那报效祖国之心未曾少衰，以致梦中又回到了前线。

　　二、振聋发聩的民众呼声

　　同情人民的疾苦、为被压迫、被剥削、被蹂躏的劳苦大众向封建统治阶级提出人道主义的*，是*古诗词又一优秀传统，涌现出了无数震撼人心的传世名篇。白居易《观刈麦》“力尽不知热，但惜夏日长。”写出了农民为生计所迫的矛盾心里，“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁宴有余粮。”通过对比描写反映封建社会繁重的赋税剥削给劳动人民带来的深重苦难。杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”诗人突破自身悲哀而心忧天下人的苦难，这是何等博大的胸怀!张养浩《山破羊潼关怀古》“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”概括了封建王朝兴废相继，百姓悲惨命运的历史规律，表达了作者对劳动人民的深切同情。

　　三、浅吟低唱的情诗恋曲

　　爱情是文学中永恒的`主题，古诗词中许多爱情诗歌以真挚、热情、健康歌唱，反映了人民爱情生活中各种不同的感情，这些诗词常常为各阶层的人们所共同爱好。《关睢》是《诗经》的第一篇，也是*文学史上第一首描写爱情的诗。“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。以河洲上形影不离的雌雄水鸟和鸣起兴，写河边采荇菜的姑娘引起男子的思念之情，求之不得而日夜不眠的苦闷与焦灼，求而得之的欢乐。《蒹葭》是《诗经》中影响最大的一首情歌，“蒹葭苍苍，白露未霜”，它从蒹葭、白露构成的秋色图入手，让人进入迷恋而感伤的季节氛围之中。

关于陌上良辰的诗

关于陌上良辰的诗

　　一

　　我潜伏在你必经的路口

　　它是走向心头寂寥的呐喊

　　二

　　我在天空轻划一笔，写下油纸伞

　　那是初夏最好的开始

　　只要站在路口呼喊——江南，水乡

　　这便是一幅诗意的画卷

　　三

　　如果不能给我一个完整的故事，何必让缘分出现

　　我不如守青灯一盏，生老病死，不灭

　　四

　　在寻常的日子里

　　我渴望心头一暖的情感

　　五

　　若有长途跋涉的行程，亦听天地演奏和旋曲

　　也可在山水中旖旎，在小诗中摆渡

　　就这样放肆一回

　　当生活布满深浅的刀痕

　　我只想做枚佛珠，淡如莲

　　若你知道我的地址

　　可寻来作伴

　　六

　　一部前唐晚清的经卷

　　终于把红尘的故事腌泽

　　似青瓦上的紫藤，绿了再红

　　任经历猖狂

　　善良是用来渡罪恶的人

　　或者

　　普渡众生

　　把最后的好也奉献，的确不留一点

　　才是佛愿

　　七

　　我悄悄地修炼成小路

　　没有人走过他，孤寂的尘土是我心中的词章

　　当幻境出现，前生今世都交织在一起

　　故事那么多，我不如只牵你的手

　　八

　　在清溪里养一池莲藕，我随波逐流去找你

　　只要你开花，再开花

　　我循着叶脉的方向

　　踏进三江水岸

　　一片片繁花生长的`远方

　　九

　　你一定是知道我在哪里

　　那些通往你的路上，都是信息

　　前后徘徊的走心痕迹

　　那些招摇过世的把戏

　　把高雅变得庸俗，是最笨的

　　开口编成故事

陌上花开缓缓归组诗

陌上花开缓缓归组诗

　　诗，又称诗歌，是一种用高度凝炼的语言，按照一定的格式、格律要求，能够形象地表达出作者的丰富情感，集中反映社会生活并具有一定的节奏和韵律的文学体裁，接下来就由小编带来陌上花开缓缓归组诗，希望对你有所帮助！

　　1、《伤别离》

　　雨点如豆，人影重

　　窗外的芭蕉在颤抖

　　珍重，珍重！凄凄掩面泪几重？

　　2、《那些个没有你的日子》

　　你送的玫瑰已风干

　　我坐在窗前一寸一寸地数光阴

　　愁肠满结，秋水望穿……

　　3、《雪，像往常一样白》

　　又一季的.洁白

　　还是掩盖不了你的念爱

　　我看见你的影子向我奔来……

　　4、《我比任何时候都期盼一场雨》

　　和一株丁香对眸

　　它的愁感染了我

　　一丝一丝，我的心已密密麻麻……

　　5、《有柳绕塘前》

　　一只小青蛙“咕咚”一声

　　惊醒了一池春水

　　丝丝绦绦 钓起一条条思念……

　　6、《又是一年花盛时》

　　你回眸一笑，在我心里便灿烂成一树桃花

　　那年那月的故事 如今

　　却散落成满地樱花……

　　7、《其实我一直都喜欢你》

　　你写的留言，早已发黄

　　蒲公英带走了我的落寞

　　却带不走我心上你的名字

　　8、《一辈子对你好》

　　即使穷的只剩一粒米

　　我也会说：我已吃过了

　　——你吃吧！