渔业发展的古诗词句

古诗词艺术歌曲的发展历史

古诗词艺术歌曲的发展历史

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　　古诗词艺术歌曲的发展历史

　　古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。

　　古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。

　　第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。

　　古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。

　　接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。

　　罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。

　　罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。

　　通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。

　　*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。

　　古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。

　　拓展阅读：*诗词的押韵之美论文

　　唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：

　　上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删

　　下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸

　　上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏

　　去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷

　　入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽

　　其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。

　　如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。

　　但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。

　　在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。

　　古典诗词困境之我见论文

　　拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！

　　留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。

　　红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：

　　“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”

　　暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。

　　“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。

　　但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？

　　“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。

　　“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？

含有渔字的古诗词 带渔字的诗词名句

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》

一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。——李煜《渔父·浪花有意千里雪》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

九万里风鹏正举。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

浪花有意千里雪，桃花无言一队春。——李煜《渔父·浪花有意千里雪》

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

月黑见渔灯，孤光一点萤。——查慎行《舟夜书所见》

江上往来人，但爱鲈鱼美。——范仲淹《江上渔者》

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。——屈原《渔父》

忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》

雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲·秋思》

竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。——《吕氏春秋·览·孝行览》

竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》

多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。——张昪《离亭燕·一带江山如画》

斜风细雨不须归。——苏轼《浣溪沙·渔父》

君看一叶舟，出没风波里。——范仲淹《江上渔者》

画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。——孙承宗《渔家》

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。——李煜《渔父·一棹春风一叶舟》

酒盈杯，书满架，名利不将心挂。——李珣《渔歌子·荻花秋》

酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。——苏轼《渔父·渔父醒》

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。——张旭《桃花溪》

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》

古今多少事，渔唱起三更。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪。——魏承班《渔歌子·柳如眉》

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。——柳宗元《渔翁》

半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。——黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》

欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。——柳宗元《渔翁》

寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。——朱服《渔家傲·小雨纤纤风细细》

小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。——朱服《渔家傲·小雨纤纤风细细》

睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确《夏日登车盖亭》

神仙一曲渔家傲。——晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

香脸半开娇旖旎。当庭际。玉人浴出新妆洗。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。——柳宗元《渔翁》

共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

桃花流水鳜鱼肥。——苏轼《浣溪沙·渔父》

*岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》

愿妾身为红菡萏。年年生在秋江上。——欧阳修《渔家傲·*日门前溪水涨》

绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。——汤显祖《江宿》

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。——屈原《渔父》

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。——谢枋得《庆庵寺桃花》

我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。——高适《封丘作》

傲**间万户侯，不识字烟波钓叟。——白朴《沉醉东风·渔夫》

有名的古诗词句

下面是小编整理的《有名的古诗词句》，欢迎大家阅读和分享!

1、居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》

2、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》

3、江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮。——徐再思《人月圆·甘露怀古》

4、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

5、夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

6、朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。——白居易《放言五首·其一》

7、汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。——刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

8、绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》

9、无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢·无言独上西楼》

10、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄《送柴侍御》

11、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

12、小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙》

13、松竹含新秋，轩窗有余清。——崔元翰《奉和圣制中元日题奉敬寺》

14、月黑见渔灯，孤光一点萤。——查慎行《舟夜书所见》

15、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?——王翰《凉州词二首·其一》

情人节的古诗词句

情人节的古诗词句

　　在日常生活或是工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的情人节的古诗词句，欢迎大家分享！

　　1、苏轼的无题诗、

　　前尘往事断肠诗，侬为君痴君不知。

　　莫道世界真意少，自古人间多情痴。

　　这首诗比较直白，字面含义一目了然、我爱你，而你却不知道。几乎不需要解释。

　　适用对象、勇敢的姑娘，正在暗恋一个人，而对方木头般茫然无知。这时候，姑娘需要借这首直白的诗，点醒那根木头。

　　2、越人歌，作者不详

　　今夕何夕兮，搴舟中流。

　　今日何日兮，得与王子同舟。

　　山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

　　意思是、今天是什么好日子啊，英俊的白马王子来到我身边，跟我乘上了同一条船。 山上有树木，而树上有树枝（比兴手法）， 可是我这么喜欢你啊，你却不知道。

　　原诗不止这几句，我掐头去尾，取其精华。

　　适用对象、含蓄的姑娘，暗恋着一个羞涩的男生。

　　3、杜秋娘《金缕衣》

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

　　有花开堪折直须折，莫待无花空折枝！

　　适用情况、希望俩人的关系，能够在互相接受的基础上，更亲密一些。诗意浅显直白，反复咏叹，强调爱惜时光，青春易逝。诗里的情感热情奔放，是对青春跟爱情的大胆歌唱。

　　4、宋朝张先《千秋岁》

　　莫把幺弦拨。怨极弦能说。

　　天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

　　夜过也，东窗未白凝残月。

　　这是整首词的下阙。意思是、琵琶第四弦幺弦，能够发出发出倾诉不*的最幽怨的声音。天不会老，爱情也永无断绝的时候。我的心就像一张网，通过千千万万个结，把彼此牢牢实实地系住。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明。

　　适用情况、恋爱过程中出现了令人不愉快的波折，彼此都感到迷惘，需要借诗明志，坚定继续走下去的决心。

　　5、《古诗十九首》之“迢迢牵牛星”，作者不详

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　河汉清且浅，相去复几许。

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　这首诗，我也是掐头去尾取其精华。牛郎织女隔河相望，那银河看起来很浅，牛郎跟织女，看起来相隔不远，却只能够含情脉脉的看看，没办法走到一起说悄悄话。

　　适用对象、有缘无分者。比如，有的公司反对办公室恋情的，心上人就在隔壁格子间，却没办法光明正大约会。

　　6、宋朝李之仪的《卜算子》

　　我住长江头，君住长江尾；

　　日日思君不见君，共饮长江水。

　　此水几时休？此恨何时已？

　　只愿君心似我心，定不负相思意！

　　适用对象、异地恋，聚少离多，惴惴不安，有时候会忽然担心对方的身边，有了新的亲*的'人儿，或者需要消除对自己忠诚的怀疑。

　　7、宋朝秦观《鹊桥仙》

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

　　这首词借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，欢娱苦短，但是这样美好的一刻，抵得上人间千遍万遍的相会。永恒的爱情，经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

　　适用对象、长期分居的夫妻，比如军嫂，或者因工作关系，夫妻天各一方。也适用见不得光的地下恋情。参考刘若英那首歌、想要问问你敢不敢，像你说过那样的爱我。

　　1、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

　　2、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

　　3、爱原来是一种酒饮了就化作思念。

　　4、我已病入膏肓、眼睛只能看到你的身影；耳朵只能听得你的声音；记忆的是有关你的事；心中塞满了你的名字。

　　5、天上有月月月缺，人间有情情情残。

　　6、执手相看泪眼，竟无语凝噎。

　　7、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

　　8、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

　　9、波澜誓不起，妾心古井水。

　　10、相思尝尽半辈水苦，情痴换来一生泪盈。

关于写酒的古诗词句

　　一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》

　　桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》

　　被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

　　遇酒且呵呵，人生能几何!——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》

　　把酒祝东风。且共从容。——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》

　　花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

　　花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌四首·其一》

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》

　　明月几时有?把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　欲买桂花同载酒，终不是、少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——李白《客中行 / 客中作》

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。——白居易《问刘十九》

　　松花酿酒，春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词二首·其一》

　　风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。——李白《金陵酒肆留别》

关于读书的古诗词句

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。——赵恒《劝学诗》

一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。——章碣《焚书坑》

书当快意读易尽，客有可人期不来。——陈师道《绝句·书当快意读易尽》

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》

归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》

一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》

人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》

弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——左思《咏史八首·其一》

读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》

灯火纸窗修竹里，读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

好听的古诗词句子

1、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

2、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

3、欲寄书如天远，难销夜似年长。

4、客行随处乐，不见度年年。

5、今年元夜时，月与灯依旧。

6、华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。

7、年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。

8、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

9、年年越溪女，相忆采芙蓉。

10、十年无梦得还家，独立青峰野水涯。

11、年年花落无人见，空逐春泉出御沟。

12、今年游寓独游秦，愁思看春不当春。

13、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

14、细数十年事，十处过中秋。

15、生*未报国，留作忠魂补。

16、小来思报国，不是爱封侯。

17、安得身飞去，举手谢尘嚣。

18、凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。

19、谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

20、老校于君合先退，明年半百又加三。

21、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

22、并马三河年少客，粗豪，皂栎林中醉射雕。

23、小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。

24、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

25、泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。

26、遗言冀可冥，缮性何由熟。

27、多少长安名利客，机关用尽不如君。

28、还与去年人，共藉西湖草。

29、常恐霜霰至，零落同草莽。

30、故园书动经年绝，华发春唯满镜生。

31、但将千岁叶，常奉万年杯。

32、儿童漫相忆，行路岂知难。

33、世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

34、岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。

35、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。

36、黄尘清水三山下，更变千年如走马。

37、陌上少年郎，满身兰麝扑人香。

38、续明催画烛，守岁接长筵。

39、记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。

40、明年岂无年，心事恐蹉跎。

41、及时当勉励，岁月不待人。

42、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

43、终罢斯结庐，慕陶真可庶。

44、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

45、笑尽一杯酒，**都市中。

46、少年郎，容易别，一去音书断绝。

47、锦里开芳宴，兰缸艳早年。

48、寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。

49、莺初解语，最是一年春好处。

50、夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

51、少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

中秋节的古诗词句

中秋节的古诗词句

　　在日常的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的中秋节的古诗词句，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　一、最雄浑的中秋诗词——《望月怀远》

　　（唐·张九龄）

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　点评：张九龄是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，贬谪荆州，中秋之夜怀念远方，写了这首诗。诗歌意境雄浑阔大，骨力刚健，但又情感真挚，特别是前两句早已成为千古名句。

　　二、最寂寥的中秋诗词——《十五夜望月》

　　（唐·王建）

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　点评：这首诗先写中秋月色，再写望月怀人，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　三、最有边塞味的中秋诗词——《子夜吴歌·秋歌》

　　（唐·李白）

　　长安一片月，万户捣衣声。

　　秋风吹不尽，总是玉关情。

　　何日*胡虏，良人罢远征。

　　点评：《子夜吴歌》分别有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。这首秋歌，写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的丈夫（“良人”）。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意。李白描写月亮的作品真多：“小时不识月，呼作白玉盘”、“举杯邀明月，对影成三人”、“明月出天山，苍茫云海间”、“举头望明月，低头思故乡”、“今人不见古时月，今月曾经照古人”等等，当然大部分不是写中秋的。

　　四、最亲情的.中秋诗词——《月夜》

　　（唐·杜甫）

　　今夜鄜州月，闺中只独看。

　　遥怜小儿女，未解忆长安。

　　香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

　　何时倚虚幌，双照泪痕干。

　　点评：明明是自己在长安，望月而遥想鄜（fū）州（今陕西省富县）的亲人。但诗歌却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”。这种从对方设想的方式，写出了一家人的真挚感情，经常被后人借鉴。

　　五、最清冷的中秋诗词——《八月十五日夜湓亭望月》

　　（唐·白居易）

　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。

　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

　　点评：月亮还是昔日的月亮，地方却不是往年那个地方，自然，身边的人也不再是往年的人。被贬湓浦，物是人非，故乡不见，孤苦伶仃。诗歌清冷至极，悲苦无形。

　　六、最感伤的中秋诗词——《中秋月》

　　（宋·苏轼）

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　点评：作者苏轼与其胞弟苏辙（字子由）久别重逢，共赏中秋之月。如此赏心乐事，却让作者想到了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。诗歌境界高远，语言清丽，意味深长。

　　七、最著名的中秋诗词——《水调歌头》

　　（宋·苏轼）

　　（丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由）

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　点评：这是苏轼的代表作之一，也是自古以来写中秋的作品中，公认的绝唱。它构思奇拔，独辟蹊径，神话与现实、出尘与入世、感慨与旷达，层层交织，极富浪漫主义色彩，也极富哲理与人情。通观全篇，皆是佳句，很好地体现出苏词清雄旷达的风格。

　　《月夜》

　　【唐】刘方*

　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

　　《月夜忆舍弟》

　　【唐】杜甫

诗名含有渔字的古诗词 名字含渔字的诗词

渔牧二首 其一 渔

夏原吉〔明代〕

数口团栾舟作屋，四时温饱水为田。人来或问行藏事，不说桐江与渭川。

题吴县叶渔庄司马承桂五湖渔庄图 其一

王锡九〔清代〕

万顷湖光照读书，四围碧柳更萧疏。*生领略烟波趣，渔弟渔兄共结庐。

题吴县叶渔庄司马承桂五湖渔庄图 其二

王锡九〔清代〕

依然人境绝尘埃，最好扁舟一溯洄。七十二峰青到眼，夕阳红处钓船来。

拟渔樵耕牧四首 其一 渔

胤禛〔清代〕

舴艋漂摇随处家，一篙绿水度年华。风罾逐浪蘋溪远，雨网冲烟柳渚斜。

在在耽闲盟白鹭，朝朝买醉馔红虾。团圞儿女欢篷底，岂羡浮名举世夸。

读渔洋山人诗集感怀云图宾石超群诸先生皆渔洋裔也 其二

郑鸿〔清代〕

旧事重思各黯然，酒场诗社已成烟。归来自惜匆匆甚，回首风光十七年。

读渔洋山人诗集感怀云图宾石超群诸先生皆渔洋裔也 其三

郑鸿〔清代〕

香海风流人已去，尚馀螺壳擅辞华。渊源家学千秋继，不愧诗名在杜家。

读渔洋山人诗集感怀云图宾石超群诸先生皆渔洋裔也 其四

郑鸿〔清代〕

司马桥边曾觅句，桓公台下几探春。他年再访花山路，惜少当时旧酒人。

读渔洋山人诗集感怀云图宾石超群诸先生皆渔洋裔也 其一

郑鸿〔清代〕

记得髫年学赋诗，锦秋湖畔得良师。不知此日东堂下，可有梅花似昔时。

江上渔者

范仲淹〔宋代〕

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

淮上渔者

郑谷〔唐代〕

白头波上白头翁，家逐船移江浦风。(江浦风 一和：浦浦风)

一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。

离别伤感的古诗词句

别来春半，触目柔肠断。——李煜《清*乐·别来春半》

有情不管别离久。情在相逢终有。——晏几道《秋蕊香·池苑清阴欲就》

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。——许浑《谢亭送别》

一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌*莫辞频。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？——佚名《送别诗》

花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。——欧阳修《长相思·花似伊》

寒雨连天夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。——温庭筠《更漏子·玉炉香》

难相见，易相别，又是玉楼花似雪。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》

当时轻别意中人，山长水远知何处。——晏殊《踏莎行·碧海无波》

别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》

独自凄凉还自遣，自制离愁。——龚自珍《浪淘沙·写梦》

离多最是，东西流水，终解两相逢。——晏几道《少年游·离多最是》

山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。——寇准《江南春·波渺渺》

寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》