写古寺隐于山间的古诗

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描写赞美古寺的诗句
赞美
描写赞美古寺的诗句
　　（第一首）
　　华严古寺旧时容，三毁三修岁月钟。
　　繁盛九州香火旺，精工壁画佛心溶。
　　塔方铜殿今稀见，露齿神僧体妙丰。
　　游客虔诚非俗士，已抛利欲不思逢。
　　------
　　（第二首）
　　隋辽佛院大同吟，上下华严两寺寻。
　　但看千年经卷古，当开百代庙廊深。
　　铜厅铸地凭科技，仕女飞天赖匠心。
　　塞外秋风今又起，红尘几度听慈音。
　　------
　　（第三首）
　　千年宝刹帝君容，骏畅巍然向紫穹。
　　梵鼓声声声欲界，金钟熠熠熠佛宫。
　　回眸岁月苍原瘦，展翼阴晴古道空。
　　德厚流光参北斗，神州拂洒大同风。
　　------
　　（第四首）
　　幻梦轻灵满四隈，丹青七彩溢瀛台。
　　华严九会闻香语，寂灭三生越旧胎。
　　辽韵金风清画壁，幽云晋土汉家瑰。
　　君皇远去留芳粹，霞染庭堂向日开。
　　------
　　（第五首）
　　佛光普照万莲开，山势嵯峨天作裁。
　　苦海化缘尊法显，乐心悟禅拜如来。
　　一鼎香火三花妙，千树清风百石乖。
　　我欲放歌云上舞，呼朋邀友赴琼台。
　　------
　　（第六首）
　　崂山叠嶂入云端，古寺幽幽倚翠烟。
　　松柏挺拔如鹤立，修竹摇曳似弓弯。
　　奇峰怀揣觅霞洞，名刹坐拥黄海湾。
　　极目长天云水处，波涛托起打鱼船。
　　------
　　（第七首）
　　千载华严寺已空，藤缠荆立路难通。
　　钟声久落松山外，柱石斜横草野中。
　　欲逐荒墟寻夙迹，幸存残碣记贤功。
　　木鱼何日能重响，好与乌金一脉雄。

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描写关于赞美古寺的诗句
赞美,文学
描写关于赞美古寺的诗句
　　在日复一日的学*、工作或生活中，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。诗句的类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编为大家收集的描写赞美古寺的诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　（第一首）
　　华严古寺旧时容，三毁三修岁月钟。
　　繁盛九州香火旺，精工壁画佛心溶。
　　塔方铜殿今稀见，露齿神僧体妙丰。
　　游客虔诚非俗士，已抛利欲不思逢。
　　------
　　（第二首）
　　隋辽佛院大同吟，上下华严两寺寻。
　　但看千年经卷古，当开百代庙廊深。
　　铜厅铸地凭科技，仕女飞天赖匠心。
　　塞外秋风今又起，红尘几度听慈音。
　　------
　　（第三首）
　　千年宝刹帝君容，骏畅巍然向紫穹。
　　梵鼓声声声欲界，金钟熠熠熠佛宫。
　　回眸岁月苍原瘦，展翼阴晴古道空。
　　德厚流光参北斗，神州拂洒大同风。
　　------
　　（第四首）
　　幻梦轻灵满四隈，丹青七彩溢瀛台。
　　华严九会闻香语，寂灭三生越旧胎。
　　辽韵金风清画壁，幽云晋土汉家瑰。
　　君皇远去留芳粹，霞染庭堂向日开。
　　------
　　（第五首）
　　佛光普照万莲开，山势嵯峨天作裁。
　　苦海化缘尊法显，乐心悟禅拜如来。
　　一鼎香火三花妙，千树清风百石乖。
　　我欲放歌云上舞，呼朋邀友赴琼台。
　　------
　　（第六首）
　　崂山叠嶂入云端，古寺幽幽倚翠烟。
　　松柏挺拔如鹤立，修竹摇曳似弓弯。
　　奇峰怀揣觅霞洞，名刹坐拥黄海湾。
　　极目长天云水处，波涛托起打鱼船。
　　------
　　（第七首）
　　千载华严寺已空，藤缠荆立路难通。
　　钟声久落松山外，柱石斜横草野中。
　　欲逐荒墟寻夙迹，幸存残碣记贤功。
　　木鱼何日能重响，好与乌金一脉雄。
　　【拓展内容】
　　赞美古寺的句子
　　1、花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。
　　2、大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。
　　3、恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。
　　4、那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。
　　5、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后*扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
　　6、这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。

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古寺雪的诗句古诗128句
经典
描写寺庙雪的诗句
　　学*是一个循序渐进的过程，需要同学们不断的学*和努力。小编为大家提供了描写寺庙雪的诗句，希望能帮助大家更好的`复*所学的知识。
　　（第一首）
　　闭门私造罪，准拟免灾殃。
　　被他恶部童，抄得报阎王。
　　纵不入汤镬，亦须卧铁床。
　　不许雇人替，自作身自当。
　　（第二首）
　　以我栖迟处，幽深谁可论。
　　无风萝自动，不雾竹长昏。
　　涧水缘谁咽，山云忽自屯。
　　午时庵内坐，始觉日头暾。
　　（第三首）
　　杳杳寒山道，落落冷涧滨。
　　啾啾常有鸟，寂寂更无人。
　　淅淅风吹面，纷纷雪积身。
　　朝朝不见日，岁岁不知春。
　　（第四首）
　　柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。
　　庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
　　（第五首）
　　今日岩前坐，坐久烟云收。
　　一道清溪冷，千寻碧嶂头。
　　白云朝影静，明月夜光浮。
　　身上无尘垢，心中那更忧。
　　（第六首）
　　我法妙难思，天龙尽回向。
　　我今稽首礼，无上法中王。
　　慈悲大喜舍，名称满十方。
　　众生作依怙，智慧身金刚。
　　（第七首）
　　夜静听得三更鼓，翻身不觉五更钟。
　　从头仔细看将起，便是南柯一梦中。
　　不信但看桃李树，花开能有几时红。
　　直饶做到公卿相，死后还归泥土中。
　　（第八首）
　　绝句南宋僧人志南
　　古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
　　（第九首）
　　高高峰顶上，四顾极无边。
　　独坐无人知，孤月照寒泉。
　　泉中且无月，月自在青天。
　　吟此一曲歌，歌终不是禅。
　　（第十首）
　　花非花，
　　雾非雾，
　　天明去来如春露，
　　不多时，
　　去似朝霞无觅处。
　　（第十一首）

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郑板桥对古寺联
名人,故事
郑板桥对古寺联
　　故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的`描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。以下是小编为大家收集的郑板桥对古寺联，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　传说郑板桥有一天去深山访友，路过一座古寺院，看到墙壁上写了一则单联：
　　“寸土为寺，寺旁言诗，诗云：明月送僧归古寺。”
　　他感到这则联语很有文采。“寸土”者，小地方也，自谦之辞。而“寸土”合起来，恰巧是“寺”字。“言寺”合起来恰巧是“诗”字。最后又回到了开头的“寺”字。极尽离合、顶真的技巧。他心里十分赞赏，苦于一时对不上。
　　在回家的路上，郑板桥偶然看到路旁有些树木东倒西歪，枝残干缺，触景生情，下联脱口而出：
　　“双木成林，林上示禁，禁曰：斧斤以时入山林。”
　　人物简介
　　郑板桥（1693—1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。
　　郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。
　　人物评价
　　扬州画家李鳝（《楹联丛话》）：三绝诗书画，一官归去来。
　　清代袁枚：板桥书法野孤禅也……乱爬蛇蚓，不足妃稀。
　　清代学者康有为：乾隆之世，巳厌旧学。冬心（金农）、板桥参用隶笔，然失则怪，此欲变而不知变者。
　　书画家启功（《论书绝句》）：坦白胸襟品最高，神寒骨重墨萧寥。朱文印小人干占，二百年前旧板桥。
　　清代戏曲家、文学家蒋士铨（《题画兰》）：板桥作画如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如作字，秀叶疏花是姿致。
　　清代“扬州八怪之一”的金农：兴化郑进士板桥风流雅谑，极有书名，狂草古籀，一字一笔，兼众妙之长。
　　清末历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家杨守敬（《学书迩言》）：板桥行楷，冬心分隶，皆不受前人束缚，自辟蹊径。然为后学师范，或堕魔道。

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夜宿山寺古诗（夜宿山寺这首诗的全解）
唐代：李白
危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
译文
山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。
不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
注释
宿：住，过夜。
危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。
危：高。
百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。
星辰：天上的星星统称。
语：说话。
恐：唯恐，害怕。
惊：惊动。
这是一首纪游写景的短诗。诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。
“危楼高百尺，手可摘星辰。”这两句是写山寺之高。第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
“不敢高声语，恐惊天上人。”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之*，这样，山寺之高也就不言自明了。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“*字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
李白
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被*誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

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关于秋的诗句与秋天有关的古寺大全
秋天,经典
1、《秋登兰山寄张五》
唐·孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
2、《秋夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
3、《风》
唐·李峤
解落三秋叶，能开二月花。
4、《山行》
唐·杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
5、《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
6、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
7、《秋夜曲》
唐·王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
8、《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
9、《中秋月》
宋·苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
10、《中秋月》
唐·白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
11、《苏幕遮》
宋·范仲淹
碧云天，黄叶地，
12、《渔家傲》
宋·范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
13、《子夜秋歌》
唐·李白
长安一片月，万户捣衣声。
14、《秋登宣城谢眺北楼》
唐·李白
江城如画里，山晓望晴空。
15、《秋思》
唐·张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

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山间雾气缭绕的诗句
山间雾气缭绕的诗句
　　无论在学*、工作或是生活中，大家最不陌生的就是诗句了吧，诗句一般饱含丰富的.想象、联想和幻想。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？下面是小编整理的山间雾气缭绕的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　1、烟波缥缈隐险峰，上下左右各不同。不识庐山真面目，只缘云雾漫山中。
　　2、芳菲夕雾起，暮色满房栊。
　　3、江中绿雾起凉波，天上迭山献红嵯峨。
　　4、飞埃结红雾，游盖飘青云。
　　5、花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
　　6、铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。
　　7、咫尺愁风雨，匡庐不可登。只疑云雾窟，犹有六朝僧。
　　8、寒野凝朝雾，霜天散夕霞。欢情犹未极，落景遽西斜。
　　9、曹公迷楚泽，汉帝出*城。涿鹿妖氛静，丹山霁色明。类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。
　　10、永夕飞淫雨，崇朝蒸毒雾。
　　11、陶侃寒溪寺，如今何处边。汀沙生旱雾，山火照*川。
　　12、兰气已熏宫，新蕊半妆丛。色含轻重雾，香引去来风。
　　13、苍山寂已暮，翠观黯将沉。终南晨豹隐，巫峡夜猿吟。天寒气不歇，景晦色方深。待访公超市，将予赴华阴。
　　14、残云收翠岭，夕雾结长空。带岫凝全碧，障霞隐半红。仿佛分初月，飘飖度晓风。还因三里处，冠盖远相通。
　　15、氤氲起洞壑，遥裔匝*畴。乍似含龙剑，还疑映蜃楼。拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。
　　16、月落寒雾起，沈思浩通川。宿禽啭木散，山泽一苍然。漠漠沙上路，沄沄洲外田。犹当依远树，断续欲穷天。
　　17、白雾埋阴壑，丹霞助晓光。
　　18、烟雾氛氲水殿开，暂拂香轮归去来。
　　19、乱幡雾中见，雁塔云间识。
　　20、城阙雾中*，关河云外连。
　　21、秋城海雾重，职事凌晨出。才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。
　　22、挂*几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍*，日暮空闻钟。
　　23、朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。
　　24、踏雾乘同归，撼玉山上闻。
　　25、飘飘且在三峰下，秋风往往堪沾洒。肠断忆仙宫，朦胧烟雾中。
　　1、雾雨霾楼雉（唐·白居易·《南宾郡斋即事，寄杨万州》）
　　2、碧落雾霾松岭月（唐·王镕·《哭赵州和尚二首》）
　　3、溪月行遭雾雨霾（宋·苏轼·《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆若炎字四首》）
　　4、不嫌雾谷霾松柏（宋·苏轼·《生日王郎以诗见庆次》）
　　5、雾雨霾髻鬟（宋·苏轼·《峡山寺（传奇所记孙恪袁氏事，即此寺，至今》）
　　6、一天霾雾拨难开（*代·宁调元·《八月十五夜漫书一律》）
　　7、俯视迷霾雾（现代·*·《华严瀑布》）
　　8、霾雾且无集（宋·林宪·《台州郡治十二诗太守尤延之命赋·驻目亭》）
　　9、雾锁烟霾宴寂堂（宋·释延寿·《山居诗》）
　　10、溪月行遭雾雨霾（宋·苏轼·《泛舟城南，会者五人，分韵赋诗，得「人皆苦》）
　　11、不嫌雾谷霾松柏（宋·苏轼·《生日，王郎以诗见庆，次其韵，并寄茶二十一》）
　　12、万壑披霾雾（宋·袁枢·《武夷精舍十咏·铁笛亭》）
　　13、自知愚拙生霾雾（宋·郑刚中·《送符正民罢倅永嘉》）
　　14、氛雾昏霾久（明·蒋山卿·《送林以乘赴任江西佥宪》）
　　15、阴阴雾霾（明·袁凯·《荒园》）
　　雾失楼台，月迷津渡。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
　　花非花，雾非雾。——白居易《花非花》
　　东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。——苏轼《海棠·东风袅袅泛崇光》
　　天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
　　年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。——曾几《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》
　　玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。——苏轼《西江月·梅花》
　　香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。——杜甫《月夜》
　　春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》
　　奴为出来难，教君恣意怜。——李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》

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大林寺桃花古诗
桃花
　　《大林寺桃花》
　　唐·白居易
　　人间四月芳菲尽，
　　山寺桃花始盛开。
　　长恨春归无觅处，
　　不知转入此中来。
　　注释：
　　1、大林寺：在江西庐山附*。
　　2、人间：指庐山下的*地村落。
　　3、芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
　　4、尽：指花凋谢了。
　　5、山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。
　　6、长恨：常常怨恨。
　　7、春归：春天回去了。
　　8、觅：寻找。
　　9、不知：岂料、想不到。
　　10、转：反。
　　11、此中：这深山的寺庙里。
　　12、始：开始。
　　译文：
　　四月，*地上正是春归芳菲落尽的时候，
　　但高山古寺之中的桃花竟刚刚开始盛放。
　　我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，
　　此时重遇春景后，喜出望外，猛然醒悟到：原来春天是转到这里来了。
　　赏析：
　　这首诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现。立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，启人深思，惹人喜爱，是唐人绝句中又一珍品。全诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与*地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首*淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
　　这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已？你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢！在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
　　这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。
　　大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”，多么风趣！春天哪有脚步？怎会转移呀？这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露。
　　诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，写的是诗人在山外春已归去的时节，在山中却遇上了意想不到的春色。这种自然界的强烈反差，令诗人产生了“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的复杂感慨。从字面上，诗人在登山之前，曾为春光逝去而怨恨或失望，当一片春景映眼帘时，又感到一些由衷的惊喜与无奈的宽慰。或许这种感慨，表面上是由自然景色变化而发，实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。
　　诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了*，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
　　正是这种感慨，诗人不用“山外”四月芳菲尽，而用“人间”。这种遣词颇令人品茗其中的深邃意味。“人间”一词，决不仅仅为“山寺”的对仗工整而用，“山寺”也许就是诗人忘忧、宽慰的“人间”的仙境。“人间”天涯沦落的长恨，也许在桃花盛开的仙境会得到解脱；人生摆脱悲欢离合烦忧的办法，也许就在远离喧嚣的美丽和宁静中向你走来。

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雪古诗罗隐带拼音（《雪》古诗罗隐赏析）
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力！
雪
朝代：唐代 ‖ 作者：罗隐
原文：
尽道丰年瑞，丰年事若何。
长安有贫者，为瑞不宜多。
译文：
都说瑞雪兆丰年，丰年情况将如何？
长安城里有穷人，我说瑞雪不宜多。
注释：
⑴尽：全。道：讲，说。丰年瑞：瑞雪兆丰年。
⑵若何：如何，怎么样。
⑶宜：应该。
赏析：
题目是“雪”，诗却非咏雪，而是发了一通雪是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。
瑞雪兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞雪而产生丰年的联想与期望，是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安，这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字，语含讥讽。联系下文，可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风雪的时候，正异口同声地大发瑞雪兆丰年的议论，他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢！
正因为是此辈“尽道丰年瑞”，所以接下去的是冷冷的一问：“丰年事若何？”即使真的丰年，情况又怎样呢？这是反问，没有作答，也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶，苛重的赋税和高额地租剥削，使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝，五月粜新谷”，“六月禾未秀，官家已修仓”，“山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。持之纳于官，私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里，不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍，打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。
三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的雪是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者，为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞雪兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风雪，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。*缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
雪究竟是瑞兆，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。
诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
作者简介：
罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开*三年）去世，享年77岁。

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关于寒山寺的古诗词有哪些最著名的诗有哪些
1.《枫桥夜泊》唐朝
张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
2.《拟寒山寺·其十六》宋朝
释怀深
有酒方开颜，无肉不举箸。颠倒自戕贼，拟将血肉补。弃却囊中金，反收路傍土。不见富贵家，未死神先去。
3.《拟寒山寺·其八十六》宋朝
释怀深
人身苟无业，生死何足疑。生也不须恋，一亦不须悲。一身真逆旅，万事皆儿嬉。请来绿岩畔，与君歌紫芝。
4.《拟寒山寺·其一百四十一》宋朝
释怀深
入寺设僧斋，先且问客食。一味不可口，满座皆啾唧。回顾憍陈如，钵盂未尝湿。恁么说斋僧，有名而无实。
5.《再游蒋山·寒山寺里立斜晖》宋朝
李流谦
寒山寺里立斜晖，只有垂杨自在垂。不待新亭成洒涕，向来已识宁馨儿。
6.《拟寒山寺·其十四》宋朝
释怀深
祝寿作生日，亲朋互相庆。未烧一炉香，且杀百个命。奴仆各醉饱，歌舞乱观听。如此望长年，为汝惭诸圣。
7.《拟寒山寺·其七十八》宋朝
释怀深
世人无慈悲，恣情为杀害。吃肉如大虫，唯誇牙齿快。不念众生苦，畅我个皮袋。皮袋暂时肥，须臾却败坏。
8.《拟寒山寺·其八十四》宋朝
释怀深
世人皮底黠，肚里没头痴。只取眼前乐，不忧身后非。眼前乐不久，身后苦多时。愿君早为计，后悔恐难追。
9.《拟寒山寺·其一百二十一》宋朝
释怀深
区区求富贵，求得一何用。前遮并后拥，假合成戏弄。正如梦南柯，妄认位貌重。忽然睡眼醒，始笑乾培奉。
10.《赠相僧杨懒散》宋朝
张嵲
野鹤本长生，孤云无定意。托迹虽世间，游心乃尘外。请问绛人年，曾观柏寝器。微言洞倚伏，妙中惊人世。往夏识方瞳，今春分别袂。飞帆烟雨外，驻锡云林际。逸兴轻远游，滞念…
11.《拟寒山寺·其四十三》宋朝
释怀深
猪羊养一群，鸡鹅不知数。准拟宾客来，旋杀供钢箸。烹羊猪已惊，割鸡鹅已惧。从头吃至尾，不知何以故。
12.《拟寒山寺·其九十四》宋朝
释怀深
厚葬非孝心，死者必遭辱。君看离乱时，何墓不伐斸。黄金众贼分，白日孤鬼哭。最爱老庄周，天地为棺木。
13.《拟寒山寺·其一》宋朝
释怀深
我爱寒山子，身贫心自如。吟诗无韵度，烧火有工夫。弊垢衣慵洗，鬅鬙发懒梳。相逢但长啸，肉眼岂知渠。
14.《拟寒山寺·其九十六》宋朝
释怀深
出家要省缘，省缘易入道。如何无事人，搂揽闲烦恼。奔走富贵门，庄严房舍好。不知被物使，区区真到老。
15.《拟寒山寺·其一百十五》宋朝
释怀深
出家要清闲，却被人使唤。门徒数百家，追陪日忙乱。施利得十千，人情费七贯。彼此没便宜，他年难打算。
16.《拟寒山寺·其六十四》宋朝
释怀深
人云我聪明，识尽天下理。逐日弄精魂，长年钻故纸。自家一个心，殊不知落地。及乎死到来，看你无巴鼻。
17.《拟寒山寺·其一百四十三》宋朝
释怀深
一年五千斛，十年计五万。不知十年间，所作何事办。暴殄天物多，也好自思算。福若不消磨，除君是铁汉。