烧火龙的文化来源古诗

壮族山歌文化的来源

壮族山歌文化的来源

　　壮族的山歌文化十分有名，那么壮族的山歌文化是怎么来的呢，下面小编为大家介绍关于壮族山歌文化的来源，欢迎大家阅读。

　　壮族山歌文化的来源

　　壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌，但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。

　　真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗*惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩*和绣球一直流传至今。关于绣球最早的记录可见于宁明花山壁画，当时是一种球状青铜武器，打猎时投出去砸猎物，这便是古书上将壮族的绣球称作飞砣的原因。

　　壮族素以“善歌”着称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从*开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已*“以歌代言”的地步，淳朴、自然、真实，乡土气息格外浓厚，尤其是结构短小，韵味和谐，琅琅上口，易歌易记，流传方便，使得壮族民间歌谣题材十分广泛，内容非常丰富多彩，艺术表现形式形形色色，生动而深刻地反映了社会生活的各个方面。

　　壮族民歌从情感上的分类

　　壮族古代民间歌谣包括诉苦歌(长工苦歌、媳妇苦歌、单身苦歌、叹苦歌、怨命歌等等)、情歌(散歌、套歌、探问歌、赞美歌、讨欢歌、示爱歌、定情歌、交友歌、发誓歌、分别歌等等)、风俗歌(庆贺歌、祝祷歌、仪式歌、敬酒歌、迎宾歌、送客歌、摇篮曲、哭丧歌、哭嫁歌等等)、生产劳动歌、盘歌、历史歌、时政歌、童谣、革命歌曲等等。

　　壮族山歌从体裁方面来分

　　主要的有壮话称为‘话诌’、‘话虽’和‘虽条’三种，即‘诗诌’、‘唱歌’和‘诗曲’。此外尚有自由体的山歌，每首无定句，每句无定字，可长可短。诗诌又名‘诗太排’。它是陈述故事之长篇诗歌。

　　有诌人物、诌事物和诌猜谜(壮语称为‘诌鼓要’)等、如诌甘罗、诌乾隆皇。诌祝英白、诌蚊虫。歌词数十句或百句不等。句中五言七言九言都有。壮歌又分无韵的和押韵的两种体裁。有韵的壮歌又有单押腰韵的，有重复句的不重复句的，有脚韵互押的，也有脚韵和腰韵互押的，以及脚韵头韵互押的，尤以后者较为奇特，为各种诗歌所少有。

　　壮乡山歌开唱时，必须遵守约定俗成的礼仪规范，不能瞎唱乱唱。特别是时政歌、仪式歌和情歌，在什么场合唱是有传统规矩的。风俗歌中，祭祀唱什么，婚嫁唱什么，丧礼唱什么，皆不能颠倒乱唱。连迎接不同的客人同样有不同的迎客歌。壮族山歌由于南北部方言的.不同而对山歌有不同的称呼：欢、西、加、比、论等五种。

　　每一个区或乡都有好几个调子，包括叙事用的*调、抒发欢快情绪的喜调等等。山歌调的演唱方法，有独唱、重唱、领唱、合唱等方式，无论是支声式、和声式或者复调式。壮族多声部山歌具有高度的思想性和深刻的人民性，在艺术形式上比较成熟和完美，它是壮族人民在长期生活实践中所创造的精神文明的一种形态，被视为壮族民间音乐史上突起的高峰。

　　壮族人人爱唱歌，传说古壮人是以山歌来跟先祖布洛陀对话的，可以毫不夸张地说：凡有壮族人聚居的地方就有山歌，田间地头、晚间劳作之余以及红白喜事上，总能听到悠扬的山歌，各种大小节日，更是少不了山歌助兴。

　　不同地方壮族原生态山歌曲调还不一样。不仅*时唱，家里唱，而且还有定期举行的唱山歌会，称为“歌圩”或“歌节”。歌圩的日期主要在农历三月初三。歌圩有日歌圩和夜歌圩之分。日歌圩在野外，以青年人“倚歌择配”为主要内容。夜歌圩在村子里，主要吟唱传授生产、生活知识和技能的生产歌、季节歌、盘歌和历史歌等。

　　拓展知识：壮族山歌特点

　　1.壮歌具有令人回味无穷、叹为观止的比喻、比兴美。壮族人的性格特点之一，是在表达自己思想感情时比较委婉、含蓄，与西方人那种赤裸裸的表达有明显的不同，这或许是比喻比兴手法在壮歌中得以普遍运用的原因。

　　2.壮歌具有一挥而就、出口成章的特点。古人虽以“二句三年得，一吟双泪流”、“得来一个字，拧断几根须”等句以及“推敲”的典故来说明诗歌创作的艰辛，但同样有曹植七步作成名诗的“快手”敏才。所以壮族歌手们普遍具有出口成章、对答如流，对唱几天几夜而不重复的令人叫绝唱功同样不足不奇。快思敏捷上更是曹植“七步成诗”的速度望尘莫及。壮人的嘴巴几乎就是山歌的源泉！

　　3.壮歌具有整齐严谨、琅琅上口的辞藻美和押韵美。正如名史家黄现璠明确指出：“壮族诗歌最擅长于譬喻和生动的描写，能给予唱者和听者极大的感动。故清代闵叙说：‘壮人生于深山……其歌，字皆土音，韵则天籁，译而通其意，殆亦工于词者。’”（《粤西笔述》引《粤西偶记》）

　　总体而言，淳朴、自然、真实，乡土气息格外浓厚，尤其是结构短小，韵味和谐，琅琅上口，易歌易记，流传方便，使得壮族民间歌谣题材十分广泛，内容非常丰富多彩，艺术表现形式形形色色，生动而深刻地反映了社会生活的各个方面。

日本的姓氏来源文化

日本的姓氏来源文化

　　日本是受*的汉文化影响而以汉字为基础取名的国家，但日本的姓氏文化却有太多的独特之处，下面我们就连看看怎么回事。

　　日本的姓氏历史很短

　　在4世纪中期大和*成立后才开始产生姓氏。

　　天智9年，即公元670年(唐朝咸亨元年)开始编制最初的户籍《庚午年籍》。

　　虽然大和朝廷将姓氏制度做为*统治的基础，但此时的姓氏只存在于朝廷和贵族中，与*民百姓丝毫无关。

　　直到1871年明治*颁布《苗字必称令》，规定了“凡国民，必须起姓”，国民才开始为自己取名立姓。

　　姓氏的普及距今也就100多年历史，相比于日本千年的历史文化而言，姓氏的发展的确有一些滞后。

　　日本的姓氏数量多，来源广

　　在“凡国民，必须取姓”的政策下，国民陷入了找寻姓氏的疯狂和迷茫中。

　　国民的姓氏来得太突然，太急迫，也使得姓氏太泛滥随意。

　　据《日本姓氏大辞典》记载，共收录29万姓氏。

　　对于总人口一亿多的日本来说，这样的姓氏比例不得不让人惊叹。

　　再来看看*的姓氏：《百家姓》记载了438个姓，记录最多的是元代马瑞所著的《文献通考》，共收录3736个姓。

　　那日本29万姓氏是怎么来的呢?据《日本姓氏大辞典》，日本的姓氏多达14种类型：地名姓、国名姓、古姓、译音姓、氏姓、职业姓、特别称谓姓、略姓、信仰姓、佳称姓、复姓、间接称呼姓、外来姓及其他。

　　这么广泛的姓氏来源不仅反映出了当时国民起姓的突然，也显现出日本*民百姓对姓氏的创造力和想象力

　　日本姓氏与血缘无关

　　正因为日本人的姓来得突然，来得特殊，它的内涵也就变得与众不同了。

　　世界各国的姓氏大多是表示血缘关系的，而日本的姓却很少有这个意义，同姓的人不一定有血缘关系，不同姓的人反倒可能是叔叔、姑姑……还有一个反常的现象：日本29万姓氏，但唯独天皇没有姓氏。

　　明仁天皇、裕仁天皇谁也不知道他们的姓氏。

　　在日本人的认识中，天皇不是人，是神，神是无姓的。

　　天皇无姓，天皇的后代也就自然无姓。

　　在日本*代，一般女子出嫁后要改用夫姓，但是*民嫁到皇家却仍然用娘家的姓。

　　日本姓氏对数字钟情

　　在姓名中使用数字，是日本人姓氏的又一大特色。

　　有姓一丹、二井、三木、四岛的，有姓六角、七条、八马、九鬼、十石的，还有姓四十五、五十铃、百元、六百田、千家的，甚至有姓百代、万岁的。

　　日本姓氏的产生初期和*一样，都是为了便于朝廷的征兵征税，推举贤士做官或者做为婚姻的依据，姓氏发展的初期也经历了达官显贵才有资格享有姓氏的过程。

　　除此之外，*和日本还有一个共同点。

　　在明治末年大正初年(1912)，也就是*的民国元年，日本女子的名多以"子"、"江"、"代"、"枝"结尾，如，川岛芳子、大关行江、宇野千代。

　　现在青年女子中，约有90%的人用"子"命名。

　　日本人男子的名多以郎、夫、雄、男等字结尾，以表*武、英俊、忠信。

　　往回追溯二三十年的，当时*的姓氏中，女子的名字不外乎“花”“梅”“红”……男子的名字不外乎“强”“刚”“国”“伟”……在姓氏的发展中，都有一段随大众的固化阶段。

　　而今日的姓名算得上是百花齐放，个性彰显。

　　日本餐桌礼仪文化

　　吃饭时的礼仪

　　吃饭时的注意事项

　　用手拿着饭碗或者木碗进餐是食用日本料理时正确的用餐礼仪。把碗放在桌子上直接吃的姿势不甚雅观，所以请务必注意。此外，用胳膊肘支着吃饭的姿态在日本也被认为是有失礼仪，所以不管再怎么觉得舒服也要极力避免。

　　拿筷子的礼仪

　　如果从小就能够养成正确使用筷子的*惯，从此之后优雅的使用方式就会永远跟着，这样才会给人留下良好的印象。此外，在日本有许多关于筷子的礼仪。例如：把筷子插在食物上面、对着食物举筷不定、又或者用嘴咬着筷子等这些行为，都是没有礼貌的使用方式。

　　拿取餐具时请保持安静

　　漫不经心放置餐具而发出声响是不符合礼仪的。另外，用筷子敲打餐具，或者摆放餐具时发出声音也是不好的。

　　请注意说话的音量

　　虽然也要视用餐的场合而定，但是请避免在用餐时随意大声讲话。因为餐厅不是私人场所，而是其他客人也一起共用的公众场所，让我们尽量考虑一下周围人的感受吧。

　　吃荞麦面时可以发出”哧溜哧溜“的声音!

　　吃饭时发出声音，在有些国家或地区被认为是很不礼貌的行为，但是，在日本吃面类食物时，是可以发出”哧溜哧溜“的声音的。特别是荞麦面，据说在吃的时候如果发出”哧溜哧溜“的声音的话，嘴里就会充满荞麦面的香气。

　　“我要开始用餐了”和“我用完餐了，谢谢款待”

　　为了表达对食物的'谢意，日本人在用餐前和用餐后有致敬的*惯。日本人认为任何食物里都有生命的存在，向为了我们的温饱而奉献自己的生命说「开动了」(ITADAKIMASU)。吃完饭后通常会说“我用完餐了，谢谢招待”(GOCHISOUSAMA)来表达感谢之情。说的时候是否发出声音则因情况而异。例如在鸦雀无声的地方或者一个人用餐的时候，就无需发出声音，在心里默念一遍就可以。

　　食物方面的礼仪

　　一、大块食物

　　用筷子分开食物，吃上一口，然后把剩下的放回您的盘子里，根据您自己的节奏享用美食。

　　二、祝酒

来源于古诗中的情侣名89句

唯美诗句情侣网名

　　轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断?下文是小编收集的有关情侣网名的唯美诗句，欢迎大家阅读!

　　1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

　　2死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》

　　3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

　　4相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》

　　5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》

　　6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》

　　7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

　　8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》

　　9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?-曹植《明月上高楼》

　　10凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》

　　11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》

　　12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-*慕蓉《一棵开花的树》

　　13嗟余只影系人间，如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》

　　14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》

　　15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》

　　16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》

　　17落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》

　　18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

　　19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》

　　21深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》

　　22人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　23此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》

　　24相思***多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》

　　25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

　　26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》

　　27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》

　　28*生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》

　　29一寸相思千万绪，人间没箇安排处。-李冠《蝶恋花》

　　30直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　31今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经唐风绸缪》

　　32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》

　　33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》

　　34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》

　　35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话?-曹雪芹《枉凝眉》

　　36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。-李商隐《无题》

　　37他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》

　　38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》

　　39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》

　　40人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》

　　41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》

　　42只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》

　　43落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》

　　44可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。-陈陶《陇西行》

　　45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》

　　46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏子三首其三》

　　47结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》

　　48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》

　　49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》

顾城：来源诗歌

顾城：来源诗歌

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用诗歌吧，诗歌是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。那么问题来了，到底什么样的`诗歌才经典呢？下面是小编收集整理的顾城的诗歌《来源》，大家一起来看看吧。

　　顾城：来源

　　泉水的台阶

　　铁链上轻轻走过森林之马

　　我所有的花，都从梦里出来

　　我的火焰

　　大海的青色

　　晴空中最(www.unjs.com)强的兵

　　我所有的梦，都从水里出来

　　一节节阳光的铁链

　　木盒带来的空气

　　鱼和鸟的姿势

　　我低声说了声你的名字

　　【顾城简介】

　　顾城，男，原籍上海，1956年生于北京，1969年随父下放山东东北农场，1974年回北京。 做过搬运工、 锯木工、借调编辑等。1973年开始学画，1977年重新开始写作，在《今天》发表诗作后在诗歌界引起强烈反响和巨大争论，并成朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1985年加入*作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授*古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年获德国DAAD创作年金，在德国写作。1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变杀死妻子谢烨后自杀。留下大量诗、文、书法、绘画等作品1992年获德国DAAD创作年金。1993年获伯尔创作基金，并在德写作。 1993年3月曾回国探亲。惨案发生时，值其夫妇从德返新西兰不久。

　　著作主要有《黑眼睛》(1986年人民文学出 版社出版)、《英儿》(1994年元月北京华艺出版社出版，与谢桦合著)、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《城》等，部分作品被译为英、德、法等多国文字。另有文集《生命停止的地方,灵魂在前进》，组诗《城》、鬼进城》、 从自然到自我》、《没有目的的我》。小说《英儿》为诗人于弃世前与其妻雷米(谢烨)合著。

　　顾城是朦胧诗派的主要作者，著有诗集《白昼的月亮》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北方的孤独者之歌》、《铁铃》、《黑眼睛》、《北岛、顾城诗选》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城新诗自选集》。逝世后由父亲顾工编辑出版《顾城诗全编》。

柯姓的来源

柯姓的来源

　　史*载柯姓源自春秋时期,原姬姓,也有的是出自姜姓,是炎帝神农氏的后裔。为姜子牙的嫡系子孙,源出齐国。以下应届毕业生小编为大家整理的柯姓的来源，欢迎阅读本文!

　　柯姓的来源

　　一、来源有四。

　　1、出自姬姓。

　　春秋时吴公子柯卢之后，因氏。吴公子柯卢，一作柯芦。

　　2、出自姜姓。

　　柯姓，春秋时齐太公之裔。齐大夫食采于柯泽，故地在今山东东阿西南，其后以邑为氏。

　　3、出自地名。

　　柯，春秋是卫地，故地在今河南内黄北。居者或以为氏。

　　4、外族基因的流入

　　外族血液大规模加入柯姓早在南北朝时已经开始，主要发生在北方地区，北魏孝文帝时改代北柯拔氏为柯氏，此后鲜卑人融入*中，成为河南柯姓望族。另外，西羌人也有柯姓。进入清朝后，东北的满洲人、锡伯人、蒙古人，西北裕固人等，也出现柯姓。

　　二、迁徙分布，聚集地

　　先秦时期，柯姓活动于江苏、山东一带。到唐朝时，柯姓已经分布到南方各地，尤其是在福建。清乾隆年间柯姓进入台湾。.

　　宋朝时期，柯姓大约有3万3千多人，约占全国人口的0.04%，排在第二百二十位以后。福建为柯姓的第一大省，约占柯姓总人口的53.9%。在全国分布主要集中于福建、江西、浙江等。

　　明朝时期，柯姓大约有12万余人，约占全国人口的0.13%，排在第一百二十五位。在全国的分布主要集中于安徽、江西、福建、广西、浙江，这五省柯姓大约占柯姓总人口的83%。安徽为柯姓第一大省，约占柯姓总人口的20%。

　　三、郡望堂号

　　【堂号】

　　"异鹊堂"：异鹊的意思是奇怪的小鸟。宋朝时柯述历任淮州知府，累官朝散大夫。他曾经在漳州当辅佐的官。漳州地方荒年，他千方百计赈济灾民，亲自住到灾区。这时有两只奇怪的小鸟在他的屋梁上垒了窝。等他回到招待所，两只小鸟也跟着他。他完成任务回漳州城时，小鸟飞着追他数十里，叽叽喳喳不忍离去。

　　【郡望】

　　济阳郡：晋惠帝时，将陈留郡之一部分置济阳郡。在今河南省兰考县一带。

　　钱塘县：秦时置县，属于会稽郡。后汉时为吴郡治所。在今浙江省杭州市。

　　齐郡：西汉初年将临淄郡改为齐郡。相当今山东省临淄一带。

　　四、柯姓血型

　　柯姓人群的血型分布总的是：o型占37.4%，A型占29.1%，B型占25.9%,AB型占7.6%。

　　五、当代柯姓的分布

　　当代柯姓的入口大约有80万，约占全国人口的0.064%，排在全国第一百六十五位.自宋朝至今1000年中，柯姓人口的增加率是呈∧形的'态势。在全国的分布目前主要集中于浙江、广东、福建、安徽、台湾，这五省柯姓大约占柯姓总人口的77%，其次分布于湖北、江西、重庆、四川，这四省市的柯姓又集中了11%。浙江居住了柯姓总人口的20%，为柯姓第一大省。目前全国形成以浙江、广东为中心的东南沿海的柯姓人口分布区。

　　柯姓在人群中分布在浙沪、苏皖赣大部、河南东南角、湖北东部、闽台粤琼、广西南部，柯姓一般占当地人口的比例在0.12%以上，最高可达0·8%以上，以上地区覆盖面积约占了国土总面积的11%，居住了大约79%的柯姓人群。在苏皖北部、河南东南、鄂渝大部、四川东部、陕西南部、甘肃中部、湖南东南、广西北部、贵州南段、云南东端，柯姓一般占当地人口的比例在o.06%一0.12%之间，以上地区覆盖面积约占了国土总面积的7.6%，居住了大约9.7%的柯姓人群。

　　拓展

　　一、覃姓的来源

　　1、出自夏朝有覃怀地，为覃怀氏之后，以地名为氏。据《姓氏考略》载，“夏有地名覃怀，居者以地为氏为覃氏。”

　　2、出自南方少数民族姓氏，为复姓皇覃氏所简改。据《姓氏考略》载，夏有皇覃氏部落，其后亦简改为覃氏(Qín 音秦)。相传覃元先(南梁南海人，即今广东省南海人，相传是皇覃氏之后人)义勇隶属。

　　3、出自姒姓，源自春秋时谭氏为避难所简改为覃氏（Tán 音谭）。谭姓源自春秋时代是以国为氏。

　　4、出自曋姓，为巴人曋氏所改，覃（Xún 音荀）姓为土家族最大姓氏之一。

　　二、姓覃的名人

　　覃昌：北宋广西融州（今融安县）人，覃光佃的儿子，庆历进士，官至国子祭酒，退休后闭门讲学，教人读经书，著有文集。

　　覃元先：字流钦，名无克，南梁广东南海人，原籍陕西善骑射，亦精通文墨。齐未，反者四起，元先募乒卫乡里，据有番禹。

　　覃庆元：北宋融州（今广西壮族自治区融水苗族自治县）人，景德进士，景德至大中祥符年间被封为御史中丞。为人稳健，遇事敢于发表意见，举朝服其公正。

　　覃光佃：覃庆元之子。北宋广西融州人。博学能文，宋仁宗时监察御史，弹劾不避权势，京师呼为真御史。外筹军政，内肃朝仪，咸倚重焉。曾与狄青并封为将军，以音乞归赐诏特进光禄大夫上柱国，赐紫金鱼袋致仕。

　　覃应元：字德芳，明朝四川省云阳县人，嘉靖进士，知河南府。他以德感召下属及群众，*息匪乱，整肃地方治安，政绩突出，升任四川副使。

　　徐墨斋提示，一个结合自己命理来起的名字，会为自己带来好处。例如你是“阴命火相人”，五行喜木、火，那么选用五行属木、火的字来作为你的名字，将会有助于你的成长和发展。

描写火龙果的诗句集锦

描写火龙果的诗句集锦

　　本植非洲大漠间，几经周转到唐山。

　　红皮鳞片仙人掌，绿角鞭花霸主颜。

　　昼搏攀援如巨蟒，夜闲绽放胜娇鹇。

　　栉风沐雨栽棱柱，美馔珍馐不一般。

　　夜间仙子势高昂，洁白衣冠散蕊香。

　　扑鼻时留安利在。吟声但许雅风翔。

　　有缘五味成一体，无价三花聚千祥。

　　犹念吾曹曾共梦，送怀今日几回肠。

　　投身热暑自清凉，摇曳琼花吐艳芳。

　　碧尺量天知冷暖，红鳞裹蕊纳阴阳。

　　经年泛梗情如水，一霎开心玉满堂。

　　最是冰肌随口化，不辞长驻岭南乡。

　　红袍脱下露冰肌，黑子如麻甘若饴。

　　百亩飘香金铺满，十年凝紫玉阶跻。

　　每期高垄寻诗道，偶向篷门觅画题。

　　宠辱荣枯抛世外，独留情韵写柔荑。

　　夺目鲜妍星剑花，芳香四溢塑篱笆。

　　夜中绽放开心女，昼里枯萎羞愧丫。

　　老母量天伸緑尺，娇儿增寿罩红纱。

　　闲驱浊气幽居净，一道风光无限霞。

　　沙漠茫茫多异草，台湾宝岛有奇珍。

　　花开洁白晶莹俏，果熟殷红香味醇。

　　翡翠缀珠燃烈火，朝霞染叶嵌龙麟。

　　国人得福尝佳果，遍地仙株尽是春。

孕妇可以吃火龙果吗

孕妇可以吃火龙果吗

　　导语：对于任何水果，孕妇们都应该要了解是否可以食用，那么孕妇可以吃火龙果吗?下面就由jy135小编告诉大家孕妇是否可以吃火龙果，吃火龙果的好处又在于哪。

　　孕妇可以吃火龙果吗?答案是肯定的，下面我们就看看孕妇吃火龙果有哪些好处吧。

　　火龙果作为一种低能量的水果，含有一般植物少有的植物性白蛋白和花青素、水溶性膳食纤维，具有预防便秘、控制体重、预防妊娠纹的作用，对孕妇和胎儿都有好处，所以孕妇是可以适当食用火龙果的。

　　孕妇吃火龙果的好处

　　1、解毒养胃：由于火龙果中含有植物性白蛋白，而这种白蛋白具有对体内重金属有解毒的功效，在现在汽车尾气重金属污染较严重的现代化大都市，孕妇吃火龙果还可以中和体内重金属毒素，除此之外，火龙果中的植物性白蛋白还对人体胃壁有保护作用。所以孕妇吃火龙果对胃也有 保护作用。

　　2、预防便秘：在火龙果中含有丰富的膳食纤维，这些膳食纤维可以帮助孕妇胃肠蠕动以及防止便秘。

　　3、降血压：火龙果还有降血压的`功效，对患有高血压的孕妇及妊高症的孕妇都很有好处。

　　4、抗衰老：火龙果中含有维生素C及花青素，具有防衰老、美容养颜的功效。所以孕妇吃火龙果，不仅吃出健康，还能吃出美丽。怀孕后，由于各种因素的干扰，部分孕妇皮肤会变差，吃些火龙果能改善皮肤状况。

　　5、补铁：火龙果中含有丰富的铁元素，比其他一些水果中含有的铁要丰富的多。对孕妇的身体健康有着非常重要的作用。

　　提醒：不过火龙果属于凉性水果，如果贫血或者腹泻的孕妇尽量少吃;另外火龙果的含糖量相对较高，专家建议糖尿病患者要慎吃此果，每天食用以不超过200克为宜。

　　所以，孕妇是可以适当吃些火龙果的，不过要注意适量，每天最好不超过一个。

　　孕妇吃火龙果上火吗

　　火龙果虽然带一个“火”字，但是吃了是不会上火的，请各位孕妈放心。其实火龙果性偏凉，吃火龙果有清热润肺、护嗓止咳的功效。

　　同时，火龙果是一种低脂肪、低热量、高纤维的理想减肥美颜水果。但值得注意的是该果的含糖量相对较高。据相关资料显示，每100克火龙果肉含有7.83克的葡萄糖，专家建议糖尿病患者要慎吃此果，每天食用以不超过200克为宜。

　　孕妇吃火龙果的注意事项

　　1、注意挑选：孕妇在挑选火龙果的时候，要注意火龙果是橄榄状果形，应该选择外皮颜色鲜红、果大肉实有芬芳香气的新鲜的火龙果。

　　2、注意保存：火龙果是热带水果，最好现买现吃，一次不要买多，否则放久之后就会影响口感，吃后对身体也有危害。如需保存，则应放在阴凉通风处，不要放在冰箱中，以免冻伤反而很快变质。

　　3、每天不超过一个：火龙果一定要食用适量，不要贪吃，医生建议一天一个的量就可以了，毕竟火龙果是凉性的水果。

　　4、最好不要空腹吃：火龙果能不能空腹吃，要看孕妇本人的消化能力和季节，但无论孕妇消化能力是强还是弱。

　　专家建议孕妇最好在餐后食用火龙果。冬天天气寒冷，就算是消化很好的人也不大合适空腹吃火龙果。火龙果性寒味甘，若孕妇的体质为虚冷者，不宜吃太多火龙果，建议可在餐后饮用火龙果汁较适合。

“哈芝节”来源与意义

“哈芝节”来源与意义

　　哈芝节是*徒前往*圣地朝圣后隔天所举行的重要宗教仪式，又称宰牲节，古尔邦节，节日订在回历十二月的第十天，庆祝仪式主要是宰杀牛羊，感谢*。下面是小编帮大家整理的“哈芝节”来源与意义，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　来源意义

　　哈芝源自马来语的haji，有朝圣的意思，是*的五大基础之一。这五大基础为：宣誓、礼拜、斋戒、天课和朝圣。对许多*徒而言，回到出生地麦加朝圣是他们一生中最重要的一段旅途，而哈芝节即是纪念此一宗教活动并庆祝朝圣者的归来。在哈芝节当天，*徒会到*堂做全天的祷告，并于上午的祷告会结束后，举行仪式屠宰羊只，把肉分发给祭拜者与贫穷者。

　　此外，*徒也会开放门户迎接到访的亲友们，并以较节俭的方式来迎接这个节日，但不像庆祝开斋节那般隆重。

　　节前准备

　　宰牲节前，家家户户的主妇就忙碌起来了，她们要制作大量的油炸油香、馓子和各种精美点心，特别是作为“献牲”的牲畜要预先买好。如果自家有牛羊，要早早确定下一只，加草加料单独饲养，尽量把它喂得壮壮的。盛大的节日也是主妇们的手艺与持家德行的大展示和大竞赛。节日的早晨，人们进行沐浴盛装到*寺参加聚礼。

　　聚礼之后，人们回家的第一件事就是宰牲血祭。至于是宰牛杀羊还是杀鸡杀鹅，这由各家的经济实力来决定。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。

　　通常人们把血祭的牲畜宰好、把大块大块的连骨肉炖到锅里之后男子们才开始互相拜节，妇女们则留在家里炖肉和摆上节日食品，老人们边煮肉边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。节日的第一天，首先给在*期内发生过丧葬等家难的乡亲拜节慰问，其次是给夫妻双方的.长辈拜节，以及*邻和长者拜节。

　　意义

　　*的宰牲节源于伊卜拉欣圣人。他受*的启示奉献其子伊司玛依。据记载：伊卜拉欣圣人年老得子，取名伊司玛依。一天，伊圣告诉其子说他在梦中梦见*要他牺牲儿子，以显示对*的虔敬，父子俩都愿意遵从*的意旨，正当伊圣于米那山奉献其子时，*降下启示指示其忠诚已得到考验，这时，伊圣发觉在他身边有一头羊，便把它宰了，宰牲节便是用来纪念此事。

　　从下列几点，可以看见伊圣父子对*是绝对服从的：

　　一、伊圣是在梦中梦见要把其子伊司玛依做牺牲。作为一个常人，会借口说是梦境而不加以理会。

　　二，伊圣所要牺牲的是他至爱及唯一的儿子。

　　三、伊司玛依、英俊、善良被指定将来为圣人。

　　四、伊司玛依是伊圣祈求*赐的，是他唯一继承人。

　　五、此时伊圣年已老迈，不可能再有儿子。

　　事实上，这件事情只不过是*对人类的考验。而宰牲节的意义在于提醒人类要服从*，为*而牺牲。今天，我们追求的可能是花花绿绿的金钱，高尚的职业，令人爱慕的社会地位为了这些虚无缥缈的名与利，我们甘愿放弃信仰及责任。其实，我们为*而作出的牺牲，*是会以更好的来赏赐给我们，这便是内心的恬静及满足。据记载：给伊卜拉欣道*安，我就这样的赏赐一般为善的人，他实属我的归信的仆人 。

10个食用火龙果的禁忌

10个食用火龙果的禁忌

　　火龙果（学名：Hylocereus undatus'Foo-Lon'）是仙人掌科、量天尺属量天尺的栽培品种，攀援肉质灌木，具气根。分枝多数，延伸，叶片棱常翅状，边缘波状或圆齿状，深绿色至淡蓝绿色，骨质；花漏斗状，于夜间开放。下面是小编整理的10个食用红龙果的禁忌相关内容。

　　1、腹泻的人不要吃：火龙果略偏凉，有面色苍白、四肢乏力、经常腹泻等症状的虚寒体质者不宜多食。

　　2、女性少吃：女性体质虚冷者，亦不宜进食太多火龙果。

　　3、来大姨妈的时候别吃：女性月经期间不宜食用火龙果，以免行经不畅。

　　4、这些体质的人要少吃：气郁体质、痰湿体质、瘀血体质的人群亦应少食。

　　5、孕妇吃要慎重：火龙果中富含植物性白蛋白，过敏体质的孕妇要慎食。

　　6、最好不要和牛奶一起：吃火龙果不宜与牛奶同食，以免影响消化。

　　7、糖尿病人不能多吃：火龙果几乎不含果糖和蔗糖，所含糖分以葡萄糖为主，容易吸收，食用过多易使血糖上升，故糖尿病人不宜多吃。

　　8、要挑新鲜的吃：火龙果表面红色的地方越红越好，绿色的部分也要越绿的越新鲜，若是绿色部分变得枯黄，即已表示不新鲜，最好少吃。

　　9、表皮也要洗干净：火龙果虽然是吃里面的肉，但表皮也要清洗干净，再切开食用，以免病菌污染。

　　10、现吃现买：火龙果属热带水果，最好现买现吃，如需保存，则应放在阴凉通风处，而不要放在冰箱中，以免冻伤反而很快变质。

　　扩展：火龙果的`营养价值及选购禁忌

　　火龙果有预防便秘、促进眼睛保健、增加骨质密度、帮助细胞膜形成、预防贫血和抗神经炎、口角炎、降低胆固醇、皮肤美白防黑斑的功效外，还具有解除重金属中毒、抗自由基、防老年病变、瘦身、防大肠癌等功效。而较新的研究结果显示，火龙果和枝的汁对肿瘤的生长，病毒及免疫反映抑止等病症上表现出了积极作用。

　　1、火龙果果实中的花青素含量较高，尤其是红肉的品种。花青素是一种效用明显的抗氧化剂，能有效防止血管硬化，从而可阻止心脏病发作和血凝块形成引起的脑中风;它还能对抗自由基，有效抗衰老;还能提高对脑细胞变性的预防，抑制痴呆症的发生。

　　2、火龙果中富含一般蔬果中较少有的植物性白蛋白，这种有活性的白蛋白会自动与人体内的重金属离子结合，通过排泄系统排出体外，从而起解毒作用。此外，白蛋白对胃壁还有保护作用。

　　3、火龙果富含美白皮肤的维生素C及丰富的具有减肥、降低血糖、润肠、预防大肠癌的水溶性膳食纤维。

　　4、火龙果中的含铁量比一般的水果要高，铁是制造血红蛋白及其它铁质物质不可缺少的元素，摄入适量的铁质还可以预防贫血。

　　选购禁忌

　　表面红色的地方越红越好，绿色的部分也要越绿的越新鲜，若是绿色部分变得枯黄，就表示已经不新鲜了。

　　火龙果可以分为三类：白火龙果紫红皮白肉，有细小黑色种子分布其中，鲜食品质一般;挑选红火龙果红皮红肉，鲜食品质较好;黄火龙果黄皮白肉，鲜食品质最佳。

　　基本上红肉的比较圆，白肉较椭圆，红肉较白肉好吃!但香港等大城市有黄肉火龙果少量销售，比红肉更好吃，价格较贵。偶尔还能看到黄皮白肉的燕窝火龙果，由于价格不菲，编者也没吃过。

采摘火龙果说说朋友圈(朋友圈嗮火龙果的说说)

1．

　　火龙果生产于台湾、海南、广西、广东、福建等省。火龙果栽培面积还十分有限。

2．

　　火龙果里面是白色的，含有很多丰富的维生素和水溶性膳纤维。外面是粉红色的，三角柱形的。吃起来的时候甜丝丝的，很鲜嫩。

3．

　　有人爱吃红彤彤的苹果；也有人爱吃又酸又甜的葡萄；还有人喜欢吃绿汪汪的大西瓜；而我却喜欢吃营养丰富的火龙果。

4．

　　火龙果的花朵和枝条有具备的独特黏液中，含有大量的药效和治疗性物质。她能促进眼睛保健、帮助细胞膜形成和预防贫血和抗神经炎等可治疗的病症。

5．

　　每百克火龙果果肉中都含有营养成份。主要含蛋白质，膳食纤维，维生素B2、维生素B3、维生素C；铁、磷、镁钾等。

6．

　　火龙果又名青龙果、红龙果，她新鲜的花朵盛开时，飘香四溢，使人有吉祥之感，因而也称“吉祥果。”

7．

　　火龙果好吃又有营养，还对身体起了很大的帮助。所以，我最爱吃火龙果。