适合写扇面64格的古诗

小学美术《扇面画》课后反思

小学美术《扇面画》课后反思（通用5篇）

　　在快速变化和不断变革的今天，教学是重要的工作之一，反思过往之事，活在当下之时。反思我们应该怎么写呢？下面是小编收集整理的小学美术《扇面画》课后反思，欢迎大家分享。

　　我所上的这节课，是第一课时，在这一节课中，重点以欣赏为主，做手工为辅。我们美术课业内容分为三部分：绘画、手工、欣赏。以往的研究课多数以前者为主，这次我选择了后者。在课堂上，通过的展示，学生的学*积极性很高，并且从探讨中发现了很多以前不知道的知识，在课堂中，学生也谈出了自己的学*感受，可见，欣赏提高了学生的鉴赏能力。

　　在最后的制作中，我给了学生10分钟的时间，大部分同学能在短暂的时间内完成作业，我相信课堂上的欣赏和分析，能简化制作过程，前面掌握的牢固，就为后面的制作做好铺垫，所以我相信在最后的时刻，学生都能拿出自己的扇面画展示。我想，如果前面的欣赏分析中，再紧凑一点，这节课，学生的制作就会更充分了。

　　画扇面这一课主要是让学生了解扇面画的一些基本特点，且运用*画的笔墨技法来画扇面，培养学生对祖国优秀传统文化的热爱与了解。扇面画是*写意画中一个富有特色的表现形式，有着几千年的文化底蕴。

　　这节课的知识含量非常的大，其中还要留20分钟左右的时间给学生做作业，所以把这结课压缩到一节课中完成难度非常的大，所以我把情感目标和知识目标贯穿在技能目标中来实现，不在单独分开来讲。导入部分我用了一个谜语导入，简单介绍了扇子的由来、历史以及扇子形成的演变，并引出课题《画扇面》。新授部分我通过游戏环节让学生了解扇面画是人们抒情达意的重要形式以及扇面画深厚的艺术内涵，并通过欣赏环节，了解扇面画的外形、构图、题款等内容，在教师范画过程中讲解用笔用墨等具体技法，最后就是学生作业环节。

　　我感受到本节课有以下优点：

　　1、注意创设情境，调动学生学*兴趣。引入新课自然，通过观察教师的服装、欣赏视频，激发了学生的创作欲望，为为之后的授课内容打好基础。

　　2、以学生为主体，学生互动非常好。在设计制作时，以小组为单位，充分发挥了团结协作精神和创新能力。

　　3、通过教师讲解，让学生明白美术从生活中来到生活中去，倡导学生利用身边的废旧物，明白变废为宝的设计理念。

　　然而，通过本节课我也看到自己在这一课教学中存在的一些需改进之处，主要表现在：

　　1、对学生课堂中可能出现的问题，思想上准备不足，课堂教学临场应变能力需加强，教学语言不够简炼、到位，教学语言的艺术性有待进一步提高。

　　2、作品评价方式虽较新颖，但教师组织还不够到位、评议不够，未能理想的达到预期的教学效果。

　　本堂课通过各种扇子的欣赏，学生了解了祖国传统文化的精髓，感受不同的扇面形式。并尝试运用山水或花鸟画技法作扇面绘制的练*，让学生掌握扇面作画的特点及步骤。画扇面主要是让学生了解扇面画的一些基本特点，且运用*画的笔墨技法来画扇面，培养学生对祖国优秀传统文化的热爱与了解。扇面画是*写意画中一个富具特色的表现形式，有着几千年的文化底蕴。

　　本课在导入时，我运用绕口令和谜语的方式，绕口令和谜语是学生喜爱的游戏形式，通过绕口令比赛和猜谜语可以激发学生的好奇心和兴趣，以饱满的热情投入学*内容——扇面画。然后通过小组间的讨论与交流，引导学生比较、发现扇子多样的外形与材质。然后通过听故事，了解扇面画的装饰作用。欣赏课件，引导学生注意扇面的构图与布局。了解了扇面画的特点后，学生在扇面画上作画，指导学生在绘制过程中注意扇面的构图与布局，题字的方式。做完后，让学生把亲手做成的扇子当成友谊的见证物，在毕业之际同学间互相赠送留作纪念。

　　附画扇面教学设计：

　　教学目标：

　　1，让学生了解扇面画的一些特点。

　　2、运用*画的笔墨技法画扇面画。

　　3、培养学生对祖国优秀传统文化的热爱与了解。

　　教学重点：学生运用*画的笔墨技法绘制扇面画。

　　教学难点：绘画的内容选择与*画的用笔用墨的方法。

　　学*领域：造型表现

　　教学课时：一课时

　　教师教具准备：多媒体课件，各种形式的扇面（折叠形、圆形、芭蕉形等）及*画工具。

　　学生准备材料：学生课前搜集简单的*画山水或花鸟画小品，不同形状的空白扇面，画笔，*画绘画工具材料等。

　　教学过程：

　　一、组织教学

　　1、教师直接与学生对话，并出示一把空白纸扇，让学生说明它的用途。

　　2、教师用多媒体课件向学生展示，引导学生了解扇面画的一些特点，激发学生学*的兴趣。（多媒体课件的内容设计：简介扇子，包括形状及画面。）

　　3、教师再次展示空白纸扇，引导学生说出扇子除了有实用价值外，还有欣赏价值，并再拿一把扇面有绘画内容的进行比较，导入课题。

　　4、在黑板上贴教师制作好的课题。提出学*的任务及要求。

　　二、引导学生学*

　　1、教师再次出示几把不同形状的空白扇面，引导学生根据形状绘制作品。

　　2、引导学生展示自己搜集的`*画小品，并讨论所绘制的内容。

　　3、教师再次用多媒体课件展示，让学生了解*画的绘画内容，用笔用墨的方法，熟悉*画的激发特点。

　　（多媒体课件的内容设计：①*画的山水，人物，花鸟画欣赏。②*画的笔墨激发简介。③*画的题款简介。）

　　4、教师简要示范扇面的画法，引导学生明确根据不同的扇面样式确定绘画方式。

　　（教师用空白扇面，在扇面上绘画。）

　　三、学生当堂训练

　　1、将学生分成6个小组，采用小组合作学*的方式学*。

　　2、每个小组讨论选取一个绘画的内容。（山水或花鸟）

　　3、学生绘画，教师巡回辅导。

　　四、展示作品

　　每个小组的组长代表本组发言，简要阐述绘画的内容及创作的困惑，成绩。

　　五、教师小结

　　设计意图：

　　1、课堂教学开始教师用实物空白扇，激发学生学*的兴趣，以此来吸引学生的注意力，接着，展示课件，进一步了解扇子的形状及扇面画的特点，深入学*。

　　2、导入课题时，学*了第一模块教学实录中，李老师与方老师的作法，剪贴课题，学生兴趣浓厚。

　　3、多媒体展示*画的有关知识，使学生感受祖国的优秀传统文化。

　　4、教师示范绘画，给学生以感染。

次石湖书扇韵古诗赏析

次石湖书扇韵古诗赏析

　　《次石湖书扇韵》是宋代文学家、音乐家姜夔的诗作。下面是小编收集整理的次石湖书扇韵古诗赏析，希望对你有帮助。

　　次石湖书扇韵

　　戴复古

　　桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。

　　家住石湖人不到，藕花多处别开门。

　　次石湖书扇韵字词解释：

　　⑴次：次韵，古人“和韵”的一种格式，又叫“步韵”，它要求作者用所和的诗的原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种，就是依次用原韵、原字按原次序相和。石湖：南宋诗人范成大（1126—1193）晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州西南十里左右），自号石湖居士。

　　⑵一曲：水流弯曲处。

　　⑶阁：通“搁”。放置，搁置。

　　⑷藕花：莲花。

　　⑸别：另外，别有洞天。此句的意思为在那荷花深处，主人别有洞天的开了一个小门。

　　次石湖书扇韵翻译：

　　桥的西头有一条弯曲的河流通向村落，湖水和溪流相接的岸边滞留着绿色的痕迹，那是村中*静的池塘漂流出的浮萍。主人家住石湖，外人很少来到这里。原来荷花深处别有洞天，主人在那里开立了自己的门户。

　　次石湖书扇韵阅读答案：

　　(1)、这首诗描绘了一幅什么样的画面？是由哪些景物构成的？请简要叙述。

　　【答】：诗歌描绘了一幅江南水乡清幽恬静的画面，写了小桥、流水、村庄、绿岸、浮萍、荷花、人家、庭院等景物。

　　【解析】：分析诗歌“意境”，答题步骤：第一步，描绘诗中展现的图景画面。第二步，概括景物所营造的氛围特点。第三步，分析作者的思想感情。

　　意境（氛围）特点术语有：孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，雄奇优美，生机勃勃，富丽堂皇，肃杀荒寒瑰丽雄壮，虚幻飘渺，凄寒萧繁华热闹等。

　　(2)、有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。

　　【答】：观点一：这种说法有道理。

　　此诗赞誉石湖美景，也包含对石湖主人的赞颂。“人”是指势利小人，这些人在范氏去职归隐后不再与他来往，范氏却不以为意，反而享受田园之乐，这与作者终生不仕的人生态度相契合。

　　观点一：这种说法不确切。

　　此诗描绘了石湖清幽恬静的美景，表现的是作者对石湖主人归隐田园的赞赏。“人”只是泛指，无人相烦正是幽静的要素，不是写范氏失势后的世态炎凉。

　　次石湖书扇韵创作背景：

　　宋孝宗淳熙十四年（1187年）夏，范成大归隐石湖后的第一个生日，姜夔从湖州赶往石湖祝寿。他在看了范成大手中扇子上的题诗以后，作了这首《次石湖书扇韵》来抒发他的感受。范成大的原作题扇诗已佚。

　　次石湖书扇韵赏析：

　　这二十八字。可算是惜墨如金，不仅描绘了一幅精雅、清幽的石湖图卷，而且传过出画笔难于表现的情韵。可以想像姜夔当年是坐船造访石湖的。“桥西一曲水通村”，自然是江南水乡特有的'景色，同时也自远渐*，显现出范氏别墅的方位。湖上烟波浩渺，湖岸林荫繁茂，凭什么来认得“水通村”呢？“岸阁浮萍绿有痕”，湖水和溪流相接的岸边滞留着绿色的痕迹，便是村中*静的池塘时飘流出的浮萍。这正象武陵渔人发现水上漂流的桃花而寻到桃花源一样。“别有天地非人间”这是个多么深邃的所在。

　　果然，“家在石湖人不到”。这自然是说范成大别墅的远绝烦嚣，实亦是对范品格的称颂。范成大以廊庙之才，归隐江湖之上。他在朝时，希望能为恢复中原而竭智尽忠，但不得孝宗的信任，御史便挟私憾攻击，于是他落职退隐江湖。他视富贵如浮云，惟恐缁尘再染素衣，所以“家在石湖人不到”。这“人”应该是指那些趋炎附势，抗尘走俗的人。能做到“人不到”，足见操守清介，志在遂初。因而他能在退隐中怡然自乐，沈醉于自然美景中。“藕花多处别天门”，专开门户在荷花繁盛的地方，是何等的雅人深致！三四两句，写景实即写人，写人的品格、胸襟、情趣。

　　个人资料：

　　姜夔(kuí)（1154-1221），字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。姜夔晚居西湖，卒葬西马塍。有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》、《续书谱》、《绛帖*》等书传世。

含有扇字的古诗词 带扇字的诗词名句

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！——《增广贤文·下集》

小扇引微凉，悠悠夏日长。——顾太清《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》

不爱江山爱美人。——陈于王《题桃花扇传奇》

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

团扇，团扇，美人病来遮面。——王建《宫中调笑·团扇》

团扇不摇风自举，盈盈翠竹，纤纤白苎，不受些儿暑。——文征明《青玉案·庭下石榴花乱吐》

纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。——白朴《天净沙·夏》

奉帚*明金殿开，暂将团扇共徘徊。——王昌龄《长信怨》

轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。——陆游《鹊桥仙·华灯纵博》

乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。——刘翰《立秋》

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。——李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》

手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。——苏轼《贺新郎·夏景》

芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。——李白《中山孺子妾歌》

福王少小风流惯。——陈于王《题桃花扇传奇》

云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。——杜甫《秋兴八首》

懒摇白羽扇，裸袒青林中。——李白《夏日山中》

挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。——辛弃疾《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》

玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。——王建《宫中调笑·团扇》

更无一点尘埃到，枕上听新蝉。——陆游《乌夜啼·纨扇婵娟素月》

纨扇婵娟素月，纱巾缥缈轻烟。——陆游《乌夜啼·纨扇婵娟素月》

裁为合欢扇，团团似明月。——班婕妤《怨歌行》

晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。——周德清《塞鸿秋·浔阳即景》

眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。——《桃花扇·续四十出·余韵》

清娥画扇中，春树郁金红。——温庭筠《清明日》

心事孤山春梦在，到思量、犹断诗魂。——吴文英《极相思·题陈藏一水月梅扇》

好风如扇雨如帘，时见岸花汀草、涨痕添。——李廌《虞美人·玉阑干外清江浦》

日暮天无云，春风扇微和。——陶渊明《拟古九首》

奉帚*明金殿开，且将团扇共徘徊。——王昌龄《长信秋词五首》

伤情燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。——张可久《塞鸿秋·春情》

修竹畔，疏帘里。歌余尘拂扇，舞罢风掀袂。——谢逸《千秋岁·咏夏景》

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。——李商隐《七夕》

七月半，秉烛烧香问苍天，六月三伏天，人人摇扇我心寒。——卓文君《怨郎诗》

风回仙驭云开扇，更阑月坠星河转。——苏轼《菩萨蛮·七夕》

御罗屏底翻歌扇，忆西湖、临水开窗。——吴文英《风入松·桂》

牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。——龚自珍《咏史》

水清月冷，香消影瘦，人立黄昏。——吴文英《极相思·题陈藏一水月梅扇》

临风有客吟秋扇，拜月无人见晚妆。——苏轼《望海楼晚景五绝》

罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。——王维《洛阳女儿行》

彩扇红牙今都在，恨无人、解听开元曲。——蒋捷《贺新郎·梦冷黄金屋》

扇风淅沥簟流离，万里南云滞所思。——李商隐《到秋》

莲渚收香，兰皋浮爽，凉思顿欺班扇。——王月山《齐天乐·夜来疏雨鸣金井》

团扇先辞手，生衣不著身。——白居易《雨后秋凉》

玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。——陈于王《题桃花扇传奇》

*水欲迷歌扇绿，隔花偏衬舞裙红。——杨基《春草》

扇薄星流，盘明露滴，零落秋原飞磷。——王沂孙《齐天乐·萤》

荆山已去华山来，日出潼关四扇开。——韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》

歌扇萦风，吹散一春愁。——苏轼《江城子》

诗名含有扇字的古诗词 名字含扇字的诗词

题扇 儒扇

徐积〔宋代〕

讲罢穷神易，吟成泣鬼文。心营四海事，手握一环云。

漳州白莲僧宗要见遗纸扇每扇各书一首

蔡襄〔宋代〕

山僧遗我白纸扇，入手轻快清风多。物无大小贵适用，何必吴绫与蜀罗。

漳州白莲僧宗要见遗纸扇每扇各书一首

蔡襄〔宋代〕

虚堂永昼来风长，石枕竹簟寒生光。文园肺渴厌烦热，更要夫君在侧傍。

漳州白莲僧宗要见遗纸扇每扇各书一首

蔡襄〔宋代〕

薄似蒲葵质更圆，忽疑明月落尊前。南堂暑气生烦浊，一座清凉直几钱。

咏扇四首 其一 蕉扇

荣汝楫〔清代〕

一扇新凉一叶蕉，戏分嫩绿带云摇。定从怀素庵中折，曾向王维画里描。

入手便教秋飒飒，沁心犹觉雨潇潇。携来莫惹弹文至，有竹千竿夏自消。

漳州白莲僧宗要见遗纸扇每扇各书一首

蔡襄〔宋代〕

野老寻山翦白云，欲将清吹助南薰。不堪便面张京兆，恰称能书王右军。

漳州白莲僧宗要见遗纸扇每扇各书一首

蔡襄〔宋代〕

径尺规圆比雪霜，昔人何事恨秋凉。珍藏箧笥未为失，更有明年夏日长。

漳州白莲僧宗要见遗纸扇每扇各书一首

蔡襄〔宋代〕

武侯白羽麾三军，帐前甲马生风云。怜君才地亦疏薄，相过书林至夜分。

漳州白莲僧宗要见遗纸扇每扇各书一首

蔡襄〔宋代〕

滉白新牋卷線稜，刮青纤竹缠红藤。可怜子夜书帷下，一片圆光得未曾。

漳州白莲僧宗要见遗纸扇每扇各书一首

蔡襄〔宋代〕

堂阴壁罅蚊蚋都，指麾西向先驱除。山翁一夜隐眠睡，若或论功谁胜渠。

勇于面对挫折的古诗

1、鹧鸪天·元夕有所梦

宋代：姜夔

肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。

春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

2、菩萨蛮·如今却忆江南乐

唐代：韦庄

如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。

翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。

3、少年游·长安古道马迟迟

宋代：柳永

长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。

归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。

4、唐多令·柳絮

清代：曹雪芹

粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐队成球。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。

草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁舍谁收！嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！

5、闻官军收河南河北

唐代：杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

6、玉楼春·春恨

宋代：晏殊

绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

7、江城子·西城杨柳弄春柔

宋代：秦观

西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情、曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。

韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？飞絮落花时候、一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。

8、菩萨蛮·洛阳城里春光好

唐代：韦庄

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。

桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。

9、送魏万之京

唐代：李颀

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

关城树色催寒*，御苑砧声向晚多。

莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

10、金缕衣

唐代：佚名

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

11、偶成

宋代：朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

12、折桂令·九日

元代：张可久

对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。

治家格言的古诗

家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。

我这个人走得慢，但从不后退。

等待比做事要难得多。

说理是对待儿童的真正办法。

公则生明，廉则生威。

治理一个家庭比统治一个王国更难。

为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

责人之心责己，恕己之心恕人。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎。

家怕先富后贫，政怕先宽后紧。

志不强者智不达，言不信者行不果。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

锄禾日当午，汗滴禾下土。

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中，又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。

履不必同，期于适足；治不必同，斯于利民。

常人的见识，加上非凡的能力就是政治家的素质。

常将有日思无日，莫待无时思有时。

政治家是公众利益不眠的看守。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

目标要明确，信念要坚定。

禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。

苟利国家，不求富贵。

宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

内外相应，言行相称。

为上能自爱，群属必畏钳。

天行健，君子以自强不息。

善不由外来兮，名不可以虚作。

博学于文，约之以礼。

屈志老成，急则可相依。

有公心必有公道，有公道必有公制。

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。

首先要建立起自信心。

每有患急，先人后己。

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

俭，德之共也；侈，恶之大也。

要战胜恐惧，而不是退缩。

夫子温、良、恭、俭、让。

民生在勤，勤则不匮。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

由俭入奢易，由奢入俭难。

人无忠信，不可立于世。

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

士有公天下之心，然后能举天下之贤。

学问之道无穷，而总以有恒为主。

治国有常，而利民为本。

高中古诗文大全及赏析（教科书必背的64篇古诗）

1．劝学

荀子

君子曰：学不可以已①。

青，取之于蓝，而青于蓝②；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规③。虽有槁暴，不复挺者④，使之然也。故木受绳则直⑤，金就砺则利⑥，君子博学而日参省乎己⑦，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也⑧。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰⑨。假舆马者，非利足也，而致千里⑩；假舟楫者，非能水也，而绝江河⑪。君子生非异也，善假于物也⑫。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉⑬。故不积跬步，无以至千里⑭；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍⑮。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑯。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也⑰。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也⑱。

【注】

①君子：这里指有学问有修养的人。已：停止。

②青：靛青，一种染料，从蓝草中取得。蓝：草名，也叫蓼(liǎo)蓝，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

③中(zhònɡ)绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。：通“煣”，使弯曲。规：圆规。

④虽有槁 (ɡǎo)暴(pù)：即使又晒干了。有：通“又”。槁暴：晒干。槁：枯。暴：晒。复：再。挺：直。

⑤受绳：经墨线比量过。

⑥金：指金属制的刀剑等。就：动词，接*、靠*。砺：磨刀石。

⑦“君子博学”一句：君子广泛地学*而且每天对自己的言行检查、省察。参(cān)：验、检查。一说，参，通“叁”，多次，表概数。省(xǐnɡ)：省察。乎：相当于“于”。

⑧须臾：片刻，一会儿。跂(qì)：提起脚后跟。博见：见得广。

⑨见者远：意思是人在远处也能看见。疾：强，这里指声音宏大。彰：清楚。

⑩假：借助，利用。舆：车。利足：脚走得快。致：到达。能水：善于游水。水：用作动词，游水，指游泳。绝：横渡。生(xìnɡ)：通“性”，资质、禀赋。物：外物，指各种客观条件。“积善成德”三句：积累善行，养成好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来……的(办法)。骐骥(jì)：骏马。驽马：劣马。十驾：马拉车十天所走的路程。锲：刻。镂：雕刻。用心一也：(这是)用心专一(的缘故)。用：因为。六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪：蟹腿。螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。

【赏析】

《劝学》较系统地论述了学*的目的、意义、态度和方法，是古代论述“学*”的重要文章。这里节选的着重论述学*的重要意义、作用和学*应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学*和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学*和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学*。

首段提出全文中心论点：“学不可以已”。

第2段，论述学*的重要意义。作者先用一连串的比喻进行论证，然后说明人要广博地学*并不断反省自己，就会智慧明达、行为无过。

第3段，论述学*的作用。作者先从正面阐述学*的显著效果，接着阐述良好效果的取得是因为凭借外界条件，最后推论人需要通过学*来改造、提高自己。

第4段，说明学*应持的态度。全段分三层：第一层着重说明知识需要积累；第二层着重说明学*贵在持之以恒；第三层着重说明学*必须专心致志。这三层意思层层深入，内在联系十分紧密。

2．师说

韩愈

古之学者必有师①。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知之者，孰能无惑③？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之④；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎⑤？是故无贵无贱⑥，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道⑦之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉⑧；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师⑨。是故圣益圣，愚益愚⑩。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣⑪。彼童子之师，授之书而*其句读者⑫，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗⑬，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师⑭。士大夫之族，曰师曰弟子云者⑮，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则*谀⑯。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑰，今其智乃反不能及，其可怪也欤⑱！

圣人无常师⑲。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃⑳。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【注】

①古之学者必有师：古代求学的人一定有老师。学者：求学的人。

②所以：用来……的、……的凭借。受：通“授”，传授。

③生而知之：生下来就懂得道理。之：指知识和道理。孰：谁。

④闻：知道，懂得。从而师之：跟从(他)，拜他为老师。师之：就是“以之为师”。

⑤庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年龄比我大(先生于吾)还是比我小(后生于吾)呢？庸：岂、哪。知：了解、知道。年：这里指年龄。之：结构助词，无实在意义。

⑥是故：因此，所以。无：无论，不分。

⑦师道：从师的风尚。道：这里有风尚的意思。

⑧出：这里指超出。犹且：尚且，还。

⑨众人：一般人。下：低于。于：向。

⑩“圣益圣”两句：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、越发。于其身：对于他自己。身：自己。耻师：以从师为耻。耻：意动用法。惑：糊涂。授之书而*其句读(dòu)：教给他书，(帮助他)学*其中的文句。之：指童子。其：指书。句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。“或师焉”两句：有的从师，有的不(从师)。意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师。不：通“否”。遗：丢弃。百工：各种工匠。相师：拜别人为师。族：类。曰师曰弟子云者：称“老师”称“弟子”等等。云者：有“如此如此”的意味。“位卑则足羞”两句：(以)地位低(的人为师)，就感到耻辱；(以)官职高(的人为师)，就*乎谄媚。谀：阿谀、奉承。不齿：不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起。齿：并列、排列。“今其智”二句：如今士大夫们的见识竟反而比不上巫医、乐师、工匠这类人，真是奇怪的事啊！常师：固定的老师。郯(tán)子：春秋时郯国(今山东郯城一带)的国君，孔子曾向他请教官职的名称。苌(chánɡ)弘：周敬王时的大夫，孔子向他请教过音乐的事。师襄：春秋时鲁国的乐官，孔子向他学过弹琴。老聃(dān)：就是老子，孔子曾向他问礼。三人行，则必有我师：几个人同行，其中一定有可以当我老师的人。不必：不一定。术业有专攻：学问和技艺上(各)有(各的)专门研究。攻：学*、研究。六艺经传(zhuàn)：六经的经文和传文。六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。传：古代解释经书的著作。时：指当时士大夫中耻于从师的不良风气。嘉：赞许。古道：指古人从师之道。贻(yí)：赠送。

【赏析】

《师说》是韩愈的一篇著名论文。全文分4段。

第1段提出中心论点并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。

第2段指出今人不从师的恶果、表现和原因，批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。

第3段以孔子对待老师的言行为例，说明从师应有的态度，阐明教和学的关系以及能者为师的道理。

第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。

3．逍遥游

庄子

北冥有鱼，其名为鲲①。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云②。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也③。《齐谐》者，志怪者也④。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也⑤。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也⑥。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也⑦。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风⑧；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南⑨。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞⑩，抢榆枋而止⑪，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为⑫？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然⑬；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮⑭。之二虫又何知⑮！

小知不及大知，小年不及大年⑯。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋⑰，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也⑱。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎⑲！汤之问棘也是已⑳。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

小满方面的古诗（精选10首）

小满方面的古诗（精选10首）

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的'格式及韵律。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的小满方面的古诗（精选10首），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、五律·小满

　　惊蛰乌鸦叫，小满雀来全。

　　送走三春雪，迎来五月天。

　　江南频落雨，塞北屡经寒。

　　节令轮流去，黎民望瑞年。

　　2、小满

　　夏熟凭小满，籽壮水周全。

　　未满充足水，要张酷热天。

　　三农收种管，四月雨来寒。

　　节令河腾浪，天然物阜年。

　　3、西江月·小满

　　入夏迎来小满，林中小鸟欣欢。

　　池莲青翠柳含烟。

　　垄间麦穗饱，院里石榴妍。

　　气温渐升雷雨降，水塘蛙叫声喧。

　　中耕除草在农田。

　　勤劳流热汗，努力获丰年。

　　4、五律·小满

　　小满天逐热，温风沐麦圆。

　　园中桑树壮，棚里菜瓜甜。

　　雨下雷声震，莺歌情语传。

　　旱灾能缓解，百姓盼丰年。

　　5、七律·小满

　　小满温和夏意浓，麦仁满粒量还轻。

　　稻田追粪催分孽，绵羊剪绒防冷风。

　　油菜收割荚角子，蚜虫防治麦杆蝇。

　　联合机械查修备，待战农忙暂放松。

　　6、小满农事诗

　　小满小麦粒渐满，收割还需十多天。

　　收前十天停浇水，防治麦蚜和黄疸。

　　去杂去劣选良种，及时套种粮油棉。

　　干旱风害和雹灾，提早预防灾情减。

　　芝麻黍稷种尚可，春棉播种为时晚。

　　早春作物勤松土，行间株间都锄严。

　　稙棉擗杈狠治虫，酌情追肥和浇灌。

　　麦前抓紧把炕换，炕洞砸碎堆田边。

　　早修农具早打算，莫等麦熟打转转。

　　果树疏果治病虫，及时收理桑蚕茧。

　　畜禽管理加措施，怀孕母畜要细管。

　　鱼塘昼夜勤观察，做到防患于未然。

　　养鱼犹如种粮棉，管理得当夺高产。

　　7、小满（吴藕汀）

　　白桐落尽破檐牙，或恐年年梓树花。

　　小满田塍寻草药，农闲莫问动三车。

　　8、晨征(宋 巩丰)

　　静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。

　　清和入序殊无暑，小满先时政有雷。酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。

　　9、遣兴(宋 王之道)

　　步屧随儿辈，临池得凭栏。久阴东虹断，小满北风寒。

关于读书方面的好古诗

关于读书方面的好古诗

　　引导语：读书使人进步，都市亦是一件非常有益身心健康的事情，那么有哪些有关于读书方面的.好古诗呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！

　　1、敏而好学,不耻下问——孔子

　　2、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈

　　3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子

　　4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子

　　5、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子

　　6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子

　　7、己所不欲,勿施于人——孔子

　　8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫

　　9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹

　　10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修

　　11、读万卷书,行万里路——刘彝

　　12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿

　　13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦

　　14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向

　　15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》

　　16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞

　　17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼

　　18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅

　　19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元

　　20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮

　　21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》

　　22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

　　23、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游

　　24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹

　　25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼

　　26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄

　　27、读书百遍,其义自见——《三国志》

　　28、千里之行,始于足下——老子

　　29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原

　　30、奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明

　　31、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹

　　32、吾生也有涯,而知也无涯——庄子

　　33、非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮

　　34、玉不啄,不成器；人不学,不知道——《礼记》

　　《 劝学》 唐 颜真卿

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　《书院》宋 刘过

　　力学如力耕，勤惰尔自知。

　　但使书种多，会有岁稔时。

　　《神童诗》

　　朝为田舍郎，暮登天子堂。

　　将相本无种，男儿当自强。

　　《冬夜读书示子聿》 宋.陆游

　　古人学问无遗力, 少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。

　　《观书有感》 宋-朱熹

　　半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如许， 为有源头活水来。