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诗经蒹葭叠词赏析
此诗选自《诗经·秦风》。它是一首爱情诗,表现单相思惆怅与苦闷。下面是诗经蒹葭叠词赏析,欢迎参考阅读!
《蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
【注解】
①蒹葭:jiānjiā,水边芦苇等植物;②伊人:那个人(恋人);
③溯洄:沿着曲折水边逆流而上;④:xī,干;⑤湄:méi,水边;
⑥跻:jī,升高,向高处登;⑦坻:chí ,水中小洲或高地;
⑧澹sì ,水边;⑨右:引申为曲折;⑩b:zhǐ ,水中小洲。
《蒹葭》是秦国民歌,这是一首爱情诗,写在恋爱中一个痴情人心理和感受,十分真实、曲折、动人。“蒹葭”是荻苇、芦苇合称,皆水边所生。“蒹葭苍苍,白露为霜”,描写一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重清凉景色,暗衬出主人公身当此时此景心情。“所谓伊人,在水一方”,朱熹《诗集传》:“伊人,犹彼人也。”在此处指主人公朝思暮想意中人。眼前本来是秋景寂寂,秋水漫漫,什么也没有,可由于牵肠挂肚思念,他似乎遥遥望见意中人就在水那一边,于是想去追寻她,以期欢聚。“遡洄从之,道阻且长”,主人公沿着河岸向上游走,去寻求意中人踪迹,但道路上障碍很多,很难走,且又迂曲遥远。
“遡游从之,宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗,但不论主人公怎么游,总到不她身边,她仿佛就永远在水中央,可望而不可即。这几句写是主人公幻觉,眼前总是浮动着一个迷离人影,似真不真,似假不假,不管是陆行,还是水游,总无法接*她,仿佛在绕着圆心转圈子。因而他兀自在水边徘徊往复,神魂不安。这显然勾勒是一幅朦胧意境,描写是一种痴迷心情,使整个诗篇蒙上一片迷惘与感伤情调。下面两章只换少许字词,反复咏唱。“未晞”,未干。“湄”水草交接之处,也就是岸边。“跻”,升高。“右”,迂曲。“坻”和“沚”是指水中高地和小渚。
这首诗三章都用秋水岸边凄清秋景起兴,所谓“蒹葭苍苍,白露为霜”,“蒹葭凄凄,白露未晞”,“蒹葭采采,白露未已”,刻划是一片水乡清秋景色,既明写主人公此时所见客观景色,又暗寓他此时心情和感受,与诗人困于愁思苦想之中凄惋心境是相一致。换过来说,诗人凄惋心境,也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托,得到形象具体表现。王夫之《姜斋诗话》说:“关情者景,自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情,情生景,哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅”,这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅相思感情交铸在一起,从而渲染全诗气氛,创造一个扑朔迷、情景交融意境。
另外,《蒹葭》一诗,又是把实情实景与想象幻想结合在一志,用虚实互相生发手法,借助意象模糊性和朦胧性,来加强抒情写物感染力。“所谓伊人,在水一方”,这是他第一次幻觉,明明看见对岸有个人影,可是怎么走也走不到她身边。“宛在水中央”,这是他第二次幻觉,忽然觉得所爱人又出现在前面流水环绕小岛上,可是怎么游也游不到她身边。那个倩影,一会儿“在水一方”,一会儿“在水中央”;一会儿在岸边,一会儿在高地。真是如同在幻景中,在梦境中,但主人公却坚信这是真实,不惜一切努力和艰辛去追寻她。
这正生动深刻地写出一个痴情者心理变态,写出他对所爱者强烈感情。而这种意象模糊和迷茫,又使全诗具有一种朦胧美感,生发出韵味无穷艺术感染力。
【鉴赏关键点】
这首抒情诗借景起兴,描述追寻意中人境况,意中人行踪飘忽不定,而追寻者执著精神不变。诗意境朦胧,幻象迷离,引人遐想。以重章叠句形式,反复咏唱,委婉动人。
全诗以赋手法,别具一格。诗人用点染相间笔墨,展现给读者一幅清幽而朦胧水墨面,画面中蒹葭白露透射出秋色凄清和迷茫气氛。三个“宛”字,给人以影影绰绰,若隐若现,迷迷茫茫,虚无缥缈,难以捉摸之感。这样结果越发使人觉得空灵悠远。它形象而确切地描摹出热恋中人们心理,反映出人类内心存在一组基本矛盾:即理想和现实矛盾。
【思想内容】
这首诗描写一个热恋者在深秋早晨,在长满芦苇河边寻找意中人情景,表达古代人民对爱情真挚和执著,抒发欲见而不得惆怅之情。
【名句赏析】
环境描写作用:深秋清晨,秋水森森,芦苇苍苍,露水盈盈,晶莹似霜。这境界,是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩,因而对诗中所抒写执著追求、可望难即爱情,起到很好气氛渲染和心境烘托作用。
【整体赏析】
《秦风·蒹葭》诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看,这不是一个确定性的存在,诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌》中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《蒹葭》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接*。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。
以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涘、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未唏”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
此诗诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱锺书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中崔莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯*”,《秦风·蒹葭》中的诗人也许是同样的感觉。
诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切*反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的'失败是距离成功仅一步之遥的失败。
【后世影响】
《秦风·蒹葭》对后世的影响非常明显。宋玉在《九辩》中通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写,制造了一种肃杀的气氛,表达了诗人悲凉凄苦的心情,或是受了《秦风·蒹葭》的影响,由此可见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端,赋中见兴、以景托情的写法,也沿用了《秦风·蒹葭》的笔法。其后的曹丕,从此诗中化出了“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜”(《燕歌行二首》)的诗句。曹植的《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《秦风·蒹葭》所表现主题的回应。“蒹葭之思”(省称“葭思”)、“蒹葭伊人”甚至成为旧时书信中怀人的套语。而当代通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫作《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
1、当然不是
; 2、奉上对偶句的要求,同时说明一下,对偶不一定要有叠词的; 对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相*意思的修辞方式,要求结构相称,字数相等。
登高(唐)杜 风高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧,不尽长江滚滚来。
万里悲秋长作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
蝶恋花 (宋)欧阳修 庭院深深深几许
杨柳堆烟,帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮, 门掩黄昏,无计留春住。
泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
莺莺燕燕,花花叶叶,卿卿暮暮朝朝; 风风雨雨,暖暖寒寒,处处寻寻觅觅。
南南北北,文文武武,争争斗斗,时时杀杀砍砍,搜搜刮刮,看看干干净净; 户户家家,女女男男,孤孤寡寡,处处惊惊慌慌,哭哭啼啼,真真凄凄惨惨。
声声慢 寻寻觅觅,冷冷清请,凄凄惨惨切切.乍暖还寒时候,最难将息.三杯两盏淡酒,怎敌它,晚来风急.雁过也,正伤心,却是旧时相识. 满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘.守着窗几,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.这次第,怎一个愁字了得! 李清照(1084-?)南宋女词人.号易安居士,齐州章丘(今属山东)人.父李阁非为当时著名学者,其夫赵明诚为金石考据家.早年生活优裕,与其夫共同致力于书画金石的收集整理.金兵入据中原,流寓南方,其夫病死,境遇孤苦.所作词,前期多反映其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤.形式上善于用白描手法,自辟途径,语言清丽.论词强调协律崇尚典雅,情致,提出别是一家之说,反对以作诗文之法作词.今有<例清照集校注>一本流世.
宁吃鲜桃一口,不吃烂杏一筐千军易得——一将难求尺有所短——寸有所长 柿子拣软的捏——鱼儿拣鲜的吃(黄瓜拣嫩的切) 菜刀越磨越快——脑子越用越灵宁知鲜桃一口——不吃烂杏一筐快马也要响鞭催——响鼓也须重捶敲好花不浇不盛开——小树不修不成材云彩经不住风吹——露珠经不住日晒 稗草长不出稻穗——荆棘结不出葡萄良言一句三冬暖——恶语伤人六月寒 粪堆里长不出灵芝草——花盆里长不出参天松一楸挖不了井-一步登不了天万水千山——五湖四海虎不怕山高——鱼不怕水深
无可奈何去,似曾相识来大漠孤烟直,长河落日圆。
沧海月明珠有 蓝田日暖玉生烟 两个黄鹂鸣翠柳 ,一行白鹭上青天 岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山去这里看看昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩涕泗流。
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋长作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓, 潦倒新停浊酒杯。
山重水复疑无路, 柳暗花明又一村。
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
晴川历历汉阳树 ,芳草萋萋鹦鹉洲
诗歌鉴赏的表达方式种:叙述、、、议论。
一、抒情:直接抒情(直抒胸臆)、间接抒、借景抒情、借物抒情、借事抒情二、描写:正面描写、侧面描写、虚实结合、动静结合 二、议论四、叙述鉴赏诗歌的表达技巧 1、表现手法: 托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等; 2、修辞手法: 比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等; 3、表达方式: 叙述、描写、抒情、议论。
寓理于事: 诗歌分抒情诗和叙事诗两大种,其中还有一种说理诗,虽数量不多,但影响颇大。
这些诗都是通过具体事物来说理。
几大诗人如杜甫、陆游、苏轼的作品中经常可以看到深含理趣的句子。
“横看成岭侧成峰,远*高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
”(《题西林壁》苏轼)——说明陷在里面不能跳出来,往往被各种现象所迷惑,看不到事件的真相。
朱熹《观书有感》里的“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许,为有源头活水来。
” 陆游的《游山西村》“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
” 王之涣的《登鹳雀楼》“欲穷千里目,更上一层楼。
” 修辞: 诗文中运用修辞手法,其作用大体和其它文体中的修辞作用一样。
要发现修辞,直接说明作用。
比喻——更形象生动(忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
) 拟人——把事物人格化(羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
) 反问——强调(两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮
) 夸张——强调和突出(白发三千丈,缘愁似个长) 对偶——增强诗词的音乐美,表意凝炼,抒情酣畅,增强诗歌外在形式美(无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来) 巧用典故,化用前人诗句——精炼含蓄;扩展内容;富有文采。
(这方面对课外阅读量和历史知识要求较高,但有时十分明显。
) 例如:姜夔《扬州慢》中杜牧的诗句; 辛弃疾《永遇乐
京口北固亭怀古》中拓跋焘的故事; 王实甫《长亭送别》中的“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。
1、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其
2、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!——白居易《长恨歌》
3、若问闲情都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。——贺铸《横塘路》
4、多情只有春庭月,犹为离人照落花。——张泌《寄人》
5、都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》
6、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
7、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
8、直缘感君恩爱一回顾,使我双泪长珊珊。——卢仝《楼上女儿曲》
9、花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首其
10、不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。——韦庄《女冠子二首其
11、凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
12、滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红楼梦》
13、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。——元稹《离思》
14、一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。——柳永《昼夜乐》
15、多情自古伤离别。更那堪,冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》
16、休言半纸无多重,万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其
17、忆君心似西江水,日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》
18、十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面,鬓如霜。——苏东坡《江城子》
19、自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。——徐干《室思》
20、嗟余只影系人间,如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
21、寻好梦,梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》
22、诚知此恨人人有,贫寒夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其
23、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思五首其
24、只愿君心似我心,定不负相思意。——李之仪《卜算子》
25、从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其
26、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》
27、花开堪折直须折,莫待无花空折枝!-杜秋娘《金缕衣》
28、人到情多情转薄,而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
29、夜月一帘幽梦,春风十里柔情。——秦观《八六子》
30、若有知音见采,不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》
31、若教眼底无离恨,不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》
32、*生不会相思,才会相思,便害相思。——徐再思《蟾宫曲·春情》
1、《咏苎萝山》西施越溪女,出自苎萝山。秀色掩今古,荷花羞玉颜。浣纱弄碧水,自与清波闲。皓齿信难开,沉吟碧云间。勾践…
[唐] 李白
2、《雨霖铃·寒蝉凄切》寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里…
[宋] 柳永
3、《寄人》别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月,犹为离人照落花。
[唐] 张泌
4、《落花》连理枝头花正开,妒花风雨便相催。愿教青帝常为主,莫遣纷纷点翠苔。
[宋] 朱淑真
5、《无题》相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山…
[唐] 李商隐
6、《夜雨寄北》君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
[唐] 李商隐
7、《饮马长城窟行》饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!官作自有程,举筑谐汝声!男儿宁当格斗死,何能怫郁…
[魏晋] 陈琳
8、《竹枝词》山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
[唐] 刘禹锡
9、《生查子》新月曲如眉,未有团圆意。 红豆不堪看,满眼相思泪。 终日擘桃穰,人在心儿里。 两朵隔墙花,早晚…
[唐] 牛希济
10、《关雎》关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。…
[先秦] 诗经
11、《汉广》南有乔木,不可休思;汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。翘翘错薪,言刈其楚;…
[先秦] 诗经
12、《蒹葭》蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。蒹葭凄凄,白露未晞…
[先秦] 诗经
13、《静女》静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异…
[先秦] 诗经
14、《女曰鸡鸣》女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。…
[先秦] 诗经
15、《山有扶苏》山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。山有乔松,隰有游龙。不见子充,乃见狡童。
[先秦] 诗经
16、《野有蔓草》野有蔓草,零露漙[1]兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。野有蔓草,零露瀼瀼[2]。有美一人…
[先秦] 诗经
17、《越人歌》今夕何夕兮,搴舟中流。今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。山有…
[先秦] 先秦无名
18、《白头吟》皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。今日斗酒会,明旦沟水头。躞蹀御沟上,沟水东西流。凄凄…
[汉] 卓文君
19、《上邪》上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
[汉] 汉无名
20、《留别妻》结发为夫妻,恩爱两不疑。欢娱在今夕,嬿婉及良时。征夫怀远路,起视夜何其?参辰皆已没,去去从此辞。行役…
[汉] 苏武
21、《和项王歌》汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生!
[汉] 虞姬
22、《四愁诗》我所思兮在太山。欲往从之梁父艰,侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥,何为…
[汉]张衡
23、《七哀诗》明月照高楼,流光正徘徊。 上有愁思妇,悲叹有余哀。借问叹者谁,言是客子妻。 君行逾十年,孤妾常独…
[魏晋] 曹植
24、《定情诗》我出东门游,邂逅承清尘。思君即幽房,侍寝执衣巾。时无桑中契,迫此路侧人。我既媚君姿,君亦悦我颜。何以…
[魏晋] 繁钦
25、《车遥遥篇》车遥遥兮马洋洋,追思君兮不可忘。君安游兮西入秦,愿为影兮随君身。君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿。
[魏晋] 傅玄
诗经风篇诗句解释
1.衡门之下,可以栖迟。泌之扬扬,可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》
译:陈国城门的`下方,游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌,清流也可充饥肠。
2.关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译:雎鸠关关相对唱,双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘,是君子的好配偶。
3.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译:河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。意中人儿在何处?在那河的那一旁。
4.桃之夭夭,灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
译:桃树蓓蕾缀满枝杈,鲜艳明丽一树桃花。
5.手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
译:手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。
6.知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
译:了解我的人,能说出我心中忧愁;不了解我的人,以为我有什么要求。高远的苍天啊,这(了解我的)人是谁?
7.风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》
译:风雨天气阴又冷,雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来,我心哪能不安宁?诗经
8.青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译:你的衣领*青,我心惦记总不停。
9.有匪君子,如切如磋,如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
译:美君子文采风流,似象牙经过切磋,如美玉经过琢磨。
10.投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译:送我一只大木瓜,我以美玉来报答。不仅仅是为报答,表示永远爱着她。(注:风诗中,男女定情后,男多以美玉赠女。)
11.死生契阔(qìkuò),与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
译:生生死死离离合合,(无论如何)我与你说过。与你的双手交相执握,伴着你一起垂垂老去。
12.月出皎兮,佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》
译:月亮出来亮皎皎,月下美人更俊俏。
13.硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去汝,适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》
译:大老鼠啊大老鼠,别再吃我种的黍。多年辛苦养活你,我的生活你不顾。发誓从此离开你,到那理想的新乐土。(这里把剥削阶级比作老鼠)
14.式微式微,胡不归!《诗经·国风·邶风·式微》
译:天渐渐黑了,为什么不回去呢?
15.交交黄鸟,止于桑。《诗经·国风·秦风·黄鸟》
译:黄雀叽叽,飞来桑树上。
16.彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。
17.绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何。《诗经·国风·唐风·绸缪》
译:把柴草捆得更紧些吧,那三星高高的挂在天上。今天是个什么样的日子呀?让我看见如此好的人呀。你呀你呀,你这样的好,让我该怎么办呀?
18.匪汝之为美,美人之贻。《诗经·国风·邶风·静女》
译:不是认为荑美丽,因是美人的赠贻。
19.人而无仪,不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
译:为人却没有道德,不死还有什么意思。
20.心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》
译:心中的幽怨抹不掉,好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想,只埋怨飞无翅膀。
21.汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
译:汉水滔滔深又阔,水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长,纵有木排渡不得。
22.信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
译:当年山盟又海誓,哪料反目竟成仇。不要再想背盟事,既已恩绝就算了。
古诗经典传承
上李邕
唐代:李白
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。
长歌行
唐代:李白
桃李待日开,荣华照当年。
东风动百物,草木尽欲言。
枯枝无丑叶,涸水吐清泉。
大力运天地,羲和无停鞭。
功名不早著,竹帛将何宣。
桃李务青春,谁能贳白日。
富贵与神仙,蹉跎成两失。
金石犹销铄,风霜无久质。
畏落日月后,强欢歌与酒。
秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。
对酒行
唐代:李白
松子栖金华,安期入蓬海。
此人古之仙,羽化竟何在。
浮生速流电,倏忽变光彩。
天地无凋换,容颜有迁改。
对酒不肯饮,含情欲谁待。
同学一首别子固
宋代:王安石
江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之。二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也。其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰:学圣人而已矣。”学圣人,则其师若友,必学圣人者。圣人之言行,岂有二哉?其相似也适然。
予在淮南,为正之道子固,正之不予疑也。还江南,为子固道正之,子固亦以为然。予又知所谓贤人者,既相似,又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予,其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行,轥中庸之庭,而造于其堂,舍二贤人者而谁哉?予昔非敢自必其有至也,亦愿从事于左右焉尔。辅而进之,其可也。
噫!官有守,私有系,会合不可以常也,作《同学一首别子固》以相警,且相慰云。
秋词
唐代:刘禹锡
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
采桑子·当时错
清代:纳兰性德
而今才道当时错,心绪凄迷。红泪偷垂,满眼春风百事非。
情知此后来无计,强说欢期。一别如斯,落尽梨花月又西。
将进酒
唐代:李白
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。(倾耳听 一作:侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。(不足贵 一作:何足贵;不复醒 一作:不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。(古来 一作:自古;惟 通:唯)
《诗经》是*古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集。诗经里面记载了非常多优美的诗词,是我国的文化瑰宝,体现了古人的智慧和才情。在古代,山水比现在好看,人们也比现在更加的淳朴,那些诗人留下的文字可以帮我们梦回古代。
1、鹤鸣于九皋,而声闻于野。
2、桃之夭夭,烁烁其华,之子与归,易其室家。
3、岂曰无衣?与子同袍。岂曰无衣?与子同泽。
4、悠悠苍天,此何人哉?
5、人而无仪,不死何为。
6、夏之日,冬之夜,百岁之后,归于其居。
7、高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之。
8、昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。
9、巧笑倩兮,美目盼兮。
10、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?
11、静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。
12、知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
13、岂曰无衣?与子同袍。岂曰无衣?与子同泽。
14、君子作歌,唯以告哀。
15、月出佼兮,佼人僚兮
16、投我以木瓜,报之以琼瑶,匪报也,永以以相好也。
17、他人有心,予忖度之。
18、绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何!
19、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
20、一日不见,如三秋兮。
21、悠悠苍天,此何人哉?
22、他山之石,可以攻玉。
23、终风且暴,顾我则笑。谑浪笑敖,心中是悼。
24、行道迟迟,载饥载渴,我心伤悲,莫知我衷。
25、高岸为谷,深谷为陵。
26、秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。
27、执子之手,与之偕老。
28、蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。
29、茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。
30、宁为秋霜,勿为犬羊。
31、绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何!
32、北风其凉,雨雪其雾。惠而好我,携手同行。
33、知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
34、月月出皎兮,佼人僚兮。
35、昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载饥载渴,我心伤悲,莫知我衷。
36、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
37、靡不有初,鲜克有终。
38、君子作歌,唯以告哀。
39、彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。
40、月出佼兮,佼人僚兮。
41、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
42、山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。
43、泉涸,鱼相与处于陆,相濡以沫,相掬以湿,不若相忘于江湖。
《诗经·国风·郑风·子衿》古诗赏析
在**淡淡的学*、工作、生活中,大家都接触过很多优秀的古诗吧,古诗是古代*诗歌的泛称,在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么都有哪些类型的古诗呢?以下是小编整理的《诗经·国风·郑风·子衿》古诗赏析,希望能够帮助到大家。
《诗经·国风·郑风·子衿》
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
青青子衿,悠悠我心意思是“青青的是他的衣领,日日萦绕在我心里。”
诗经名句“青青子衿,悠悠我心。”出自《诗经·国风·郑风·子衿》
作品赏析:
由于孔子曾说过“《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪”(《论语》),经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈,致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。如此篇《子衿》,《毛诗序》认为“刺学校废也,乱世则学校不修焉”。孔颖达疏进一步解释说:“郑国衰乱不修学校,学者分散,或去或留,故陈其留者恨责去者之辞,以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”可是在诗中实在看不出什么“学校废”的`迹象。朱熹指出:“此亦淫奔之诗。”(《诗集传》)倒是看出这是男女相悦之辞,纠正了前人的曲解臆说。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来*地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
*人吴?生云:“旧评:前二章回环入妙,缠绵婉曲。末章变调。”(《诗义会通》)虽道出此诗章法之妙,却还未得个中三昧。全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。所以钱钟书指出:“《子衿》云:‘纵我不往,子宁不嗣音?’子宁不来?‘薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”(《管锥编》)
诗经大明全文古诗赏析
明明在下,赫赫在上。天难忱斯,不易维王。天位殷适,使不挟四方。
挚仲氏任,自彼殷商,来嫁于周,曰嫔于京。乃及王季,维德之行。
大任有身,生此文王。维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不回,以受方国。
天监在下,有命既集。文王初载,天作之合。在洽之阳,在渭之涘。
文王嘉止,大邦有子。大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不显其光。
有命自天,命此文王。于周于京,缵女维莘。长子维行,笃生武王。保右命尔,燮伐大商。
殷商之旅,其会如林。矢于牧野,维予侯兴。上帝临女,无贰尔心。
牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。(氵京)彼武王,肆伐大商,会朝清明。
注释 (1)明明:光采夺目的样子。在下:指人间。
(2)赫赫:明亮显著的样子。在上:指天上。
(3)忱:信任。斯:句末助词。
(4)维:犹“为”。
(5)位:同“立”。适(dí):借作“嫡”,嫡子。殷嫡,指纣王。《史记·殷本纪》:“帝乙长子曰微子启。启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为嗣。帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。”
(6)挟:控制、占有。四方:天下。
(7)挚:古诸侯国名,故址在今河南汝南一带,任姓。仲:指次女。挚仲,即太任,王季之妻,文王之母。
(8)自:来自。挚国之后裔,为殷商的臣子,故说太任“自彼殷商”。
(9)嫔:妇,指做媳妇。京:周京。周部族后稷十三世孙古公亶父(周太王)自豳迁于岐(今陕西*一带),其地名周。其子王季(季历)于此地建都城。
(10)乃:就。及:与。
(11)维德之行:犹曰“维德是行”,只做有德行的事情。
(12)大:同“太”。有身:有孕。
(13)文王:姬昌,殷纣时为西伯(西方诸侯),又称西伯昌.为周武王姬发之父,父子共举灭纣大业。
(14)翼翼:恭敬谨慎的样子。
(15)昭:借作“劭”,勤勉。事:服事、侍奉。
(16)聿:犹“乃”,就。怀:徕,招来。
(17)厥:犹“其”,他、他的。回:邪僻。
(18)受:承受、享有。方:大。此言文王做了周国国主。
(19)监:明察。在下:指文王的德业。
(20)初载:初始,指年青时。
(21)作:成。合:婚配。
(22)洽(hé):水名,源出陕西合阳县,东南流入黄河,现称金水河。阳:河北面。
(23)渭:水名,黄河最大的支流,源于甘肃渭源县,经陕西,于潼关流入黄河。涘(sì):水边。
(24)嘉:美好,高兴。止:语末助词。一说止为“礼”,嘉止,即嘉礼,指婚礼。
(25)大邦:指殷商。子:未嫁的女子。传说殷商帝乙(纣父)曾将妹妹嫁给了周文王。
(26)伣(qiàn):如,好比。天之妹:天上的美女。
(27)文:占卜的文辞。
(28)梁:桥。此指连船为浮桥,以便渡渭水迎亲。
(29)不:通“丕”,大。光:荣光,荣耀。
(30)缵:续。莘(shēn):国名,在今陕西合阳县一带。姒姓。文王又娶莘国之女,故称太姒。
(31)长子:指伯邑考。行:离去,指死亡。伯邑考早年为殷纣王杀害。
(32)笃:发语词。释见马瑞辰《毛传笺通释》。
(33)保右:即“保佑”。命:命令。尔:犹“之”,指武王姬发。
(34)燮:读为“袭”。袭伐,即袭击讨伐。
(35)会(kuài):借作“旝”,军旗。其会如林,极言殷商军队之多。
(36)矢:同“誓”,誓师。牧野:地名,在今河南淇县一带,距商都朝歌七十余里。
(37)予:我、我们,作者自指周王朝。侯:乃、才。兴:兴盛、胜利。
(38)临:监临。女:同“汝”,指周武王率领的将士。
(39)无:同“勿”。贰:同“二”。
(40)檀车:用檀木造的兵车。
(41)驷騵(yuán):四匹赤毛白腹的驾辕骏马。彭彭:强壮有力的样子。
(42)师:官名,又称太师。尚父:指姜太公。姜太公,周朝东海人,本姓姜,其先封于吕,因姓吕。名尚,字子牙。年老隐钓于渭水之上,文王访得,载与俱归,立为师,又号太公望,辅佐文王、武王灭纣。
《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集。诗经里面记载了非常多优美的诗词,是我国的文化瑰宝,体现了古人的智慧和才情。在古代,山水比现在好看,人们也比现在更加的淳朴,那些诗人留下的文字可以帮我们梦回古代。
1、鹤鸣于九皋,而声闻于野。
2、桃之夭夭,烁烁其华,之子与归,易其室家。
3、岂曰无衣?与子同袍。岂曰无衣?与子同泽。
4、悠悠苍天,此何人哉?
5、人而无仪,不死何为。
6、夏之日,冬之夜,百岁之后,归于其居。
7、高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之。
8、昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。
9、巧笑倩兮,美目盼兮。
10、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?
11、静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。
12、知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
13、岂曰无衣?与子同袍。岂曰无衣?与子同泽。
14、君子作歌,唯以告哀。
15、月出佼兮,佼人僚兮
16、投我以木瓜,报之以琼瑶,匪报也,永以以相好也。
17、他人有心,予忖度之。
18、绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何!
19、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
20、一日不见,如三秋兮。
21、悠悠苍天,此何人哉?
22、他山之石,可以攻玉。
23、终风且暴,顾我则笑。谑浪笑敖,心中是悼。
24、行道迟迟,载饥载渴,我心伤悲,莫知我衷。
25、高岸为谷,深谷为陵。
26、秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。
27、执子之手,与之偕老。
28、蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。
29、茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。
30、宁为秋霜,勿为犬羊。
31、绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何!
32、北风其凉,雨雪其雾。惠而好我,携手同行。
33、知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
34、月月出皎兮,佼人僚兮。
35、昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载饥载渴,我心伤悲,莫知我衷。
36、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
37、靡不有初,鲜克有终。
38、君子作歌,唯以告哀。
39、彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。
40、月出佼兮,佼人僚兮。
41、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
42、山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。
43、泉涸,鱼相与处于陆,相濡以沫,相掬以湿,不若相忘于江湖。
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