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凿壁借光的古诗和作者

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  • 《凿壁借光》文言文翻译

  • 《凿壁借光》文言文翻译

      凿壁借光,出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书,终成一代文学家的故事。下面是关于《凿壁借光》文言文翻译的内容,欢迎阅读!

      原文

      匡衡⑴,勤学而无烛。邻居有烛而不逮⑵,衡乃穿壁⑶引其光,以书映光而读之。邑人⑷大姓⑸文不识⑹,家富多书,衡乃与⑺其佣作⑻而不求偿⑼。主人怪⑽,问衡,衡曰:“愿⒁得主人书遍⑾读之。”主人感叹,资⒂给以书,遂⑿成大学⒀。时人为之语曰无说诗。匡鼎来。匡说诗。解人颐。鼎。衡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言诗者。衡从之与语。质疑。邑人挫服倒屣而去。衡追之。曰先生留听。更理前论。邑人曰穷矣。遂去不返。

      注释

      (1) 匡衡:是西汉经学家。

      (2) 逮:到,及。不逮,译为指烛光照不到。

      (3) 穿壁:即在墙上打洞。穿:凿。

      (4) 邑人:谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。

      (5) 大姓:富户;大户人家。

      (6) 文不识:人名,姓文名不识。

      (7) 与:译为帮助。

      (8) 佣作:译为被雇佣劳作。

      (9) 偿:值,指报酬(回报)。

      (10)怪:译为奇怪的。

      (11)遍:指的是尽。

      (12)遂:指的是终于。

      (13)大学:即有学识的人。

      (14)愿:希望。

      (15)资给:资助,供给。

      (16)得:得到。

      (17)屣:指的是鞋子。

      (18)以:指的是读。

      (19)解人颐:使人开怀大笑。颐,脸颊。

      (20)挫服:指的是折服。

      (21)《诗》:此指*第一部诗歌总集《诗经》。

      (22)闻:听。

      译文:

      匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛,但隔壁烛光透不过来,匡衡就在墙壁凿了一个洞引进邻家的光亮,让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家但是不识字,家中富有,有很多藏书。匡衡就到他家去做雇工辛勤劳作,却不要报酬。主人感到很奇怪,问他,他说:“我希望能得到你家的书,通读一遍。”主人听了,深为感叹,借给他书。最终匡衡成了有学识的'人。

      启示

      这篇寓言写了匡衡少年时期读书的两件事,一件是凿壁偷光,一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的决心,勤奋读书的精神;为我们树立刻苦读书的好榜样。

      成语故事

      西汉时期,有一个少年叫匡衡,他特别希望能像学堂里的孩子那样,跟着老师读书。可是,他家里很穷,实在没有钱拿出来供他上学堂。于是,他经常一个人躲在学堂外面,安静地听着里面的读书声。一位亲戚看见他这么喜欢读书,很受感动,就抽空教他认字。日积月累,他终于可以自己读书了。

      匡衡买不起书,就想办法借书来读。那个时候的书都是十分贵重的,只有有钱人家才有。可是有钱人家怎么会轻易把书借给一个穷小子呢?为了能读到书,匡衡想出了一个好办法。村子里有个大户人家,家里有很多藏书。一天,他跑到那户人家求见主人,见到后,一边作揖,一边急切地恳求说:“请您收留我吧, 我给您家干活。我力气很大,什么活都会干。我不要工钱,只求您能把家里的书借给我看看。我保证不会耽误干活,保证不会把书弄坏一点点。”主人看到匡衡落落大方、彬彬有礼,眼睛里充满了渴求,一时被深深打动了,就收留了他。匡衡终于如愿以偿地读到了书。

      寒来暑往,匡衡一天天长大了。他每天从早到晚都在地里干活,只有中午休息吃饭的工夫才能看一会儿书。晚上回到家里,因为没钱,点不起油灯,也不能看书。所以一卷书常常要用十天半个月的时间才能读完。匡衡心里难过极了,却无计可施。一天晚上,匡衡从外而回家,周围一片漆黑,只有邻居家的窗户透着光亮。匡衡忽然想到了一个主意,狠狠拍了自己脑袋一下,念叨着:“以前怎么没想到呢!”回到家,他就在自己与邻居家共用的那面墙上摸索来摸索去,终于找到一-处墙壁有破损的地方。他找来一把小刀,沿着破损的墙壁轻轻地抠,抠不一会儿,一道弱弱的光线就从墙缝里透射过来。匡衡兴奋极了,不敢再往大抠,担心影响到邻居,于是,便借着这一点点光线看起书来。光线太暗了,看一会儿,眼睛就酸困酸困的,他就稍稍休息一下,接着再看。

      就凭着凿璧偷光这样的毅力,匡衡博览群书,下笔成章,终于成为西汉学者。

      成语运用

      成文用法

      “凿壁借光”原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书,后用来形容家贫而读书刻苦。这个成语在句子中一般作谓语、定语、状语,含褒义。

      运用示例

      广州日报评论员杨博《“*科创”星耀发展新征程》:“新时代、新征程,*人将在科技创新的星光照耀下,以韦编三绝、悬梁刺股的毅力,以凿壁借光、囊萤映雪的劲头,引领世界潮流,为中华民族的伟大复兴而不断勇攀高峰。”

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  • 凿壁借光文言文及赏析

  • 凿壁借光文言文及赏析

      凿壁偷光是一个汉语成语,出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书,终成一代文学家的故事。现用来形容家贫而读书刻苦的人。下面是小编收集的凿壁借光文言文及赏析,希望大家认真阅读!

      匡衡①字稚圭(guī),勤学而无烛。邻舍有烛而不逮②,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓③文不识④家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。

      主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学⑤。衡能说《诗》,时人为之语曰:“无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐⑥。”鼎,衡小名也。时人畏服之如是,闻者皆解颐欢笑。

      衡邑人有言《诗》者,衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰:“先生留听,更理前论⑦。”邑人曰:“穷矣。”遂去不返。

      译文

      匡衡字稚圭,匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书。

      匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬。主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说:“我希望能得到你家的书,通读一遍。”主人听了,深为感叹,就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

      匡衡能够讲解《诗经》,人们为他编写了一首歌谣说:“没有人会讲解《诗经》,请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》,能解除人们的疑问和忧愁。”“鼎”是匡衡的小名。人们竟是如此敬佩他,听他讲解诗经的'人都开颜欢笑。

      镇上有个人讲解《诗经》,匡衡前去听讲。同这个人讨论《诗经》的疑难问题,这个人辩论不过他,对他十分佩服,急忙羞愧地倒穿着鞋跑了。匡衡追上去说:“先生请留步,听我和你讨论刚才的问题。”那个人说:“我讲不出什么来了。”不顾匡衡而离开了。

      概述

      从凿壁借光的事例可看出:外因(环境和条件)并不是决定性的因素,匡衡在极其艰难的条件下,通过自己的努力学*和坚强毅力,终于一举成名。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因,外因只是影响事物变化的条件,它必须通过内因才能起作用。

      匡衡字稚圭,勤奋好学。可是家境贫寒,晚上想读书而无烛照明。邻居家倒是每到夜晚,总烛光明亮,可惜这光照不到他匡衡的屋里。怎么办呢?匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读,有时也引申为求取他人教益。

      启示

      匡衡家里很穷,所以他白天必须干许多活,挣钱糊口。到了晚上,他才能坐下来安心读书。但是,他又买不起蜡烛,天一黑,就无法看书了。这时匡衡心痛这浪费的时间,内心非常痛苦。

      因此,我们要学*凿壁借光的精神,学*匡衡不怕艰难学*的恒心与毅力。

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  • 《匡衡凿壁借光》文言文及注释

  • 《匡衡凿壁借光》文言文及注释

      在我们*凡的学生生涯里,大家一定没少背过文言文吧?文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章,“五四”运动以前汉民族所使用的语言。要一起来学*文言文吗?以下是小编收集整理的《匡衡凿壁借光》文言文及注释,希望对大家有所帮助。

      原文:

      匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。

      翻译:

      匡衡很勤学,但没有蜡烛,邻居有蜡烛却照不到(他的房间)。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光,用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识,家里十分富有,书又很多,匡衡就给他家作雇工,辛苦劳动而不要求报酬,主人感到奇怪,就问匡衡,匡衡回答说:“希望可以读遍主人的书。”主人感叹,就把书借给他,(匡衡)终于成了大学问家。

      注释:

      1.不逮:指烛光照不到;逮:到,及。

      2.穿壁:在墙上打洞;穿:凿。

      3.以:用。.映:映照。

      4.邑人:同县的人。

      5.大姓:大户人家。致:给。

      6.文不识:人名,姓文名不识。

      7.与:即“与之”,给他。

      8.佣作:做工辛勤劳作。

      9.偿:报酬。

      10.怪:以……为怪;对……感到奇怪。

      11.愿:希望。

      12.得:得到。

      13.资给:资助给。

      14.偿:报酬。

      15.书:读书。

      16.遂:于是,就。

      17.大学:大学问家。

      18.如是:如此。

      19.匡衡:西汉经学家。

      20.文不识:人名。

      21.乃:于是。

      22.与:给。

      23.愿:希望。

      24.得:允许。

      25.遍:尽。

      26.资:借。

      27.以:把。

      人物介绍:

      匡衡(生卒年不详),字稚圭,东海承(今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村,另一说为:山东省山东临沂市苍山县匡王村)人。西汉经学家,以说《诗》著称。元帝时位至丞相。

      匡家世代务农,但匡衡却十分好学,勤奋努力,由于家境贫寒,他不得不靠替人帮工以获取读书资用。他曾拜当时的博士学*《诗经》。由于勤奋学*,他对《诗》的理解十分独特透彻,当时儒学之士曾传有“无说《诗》,匡鼎来。匡说《诗》,解人颐”之语,是说听匡衡解说《诗经》,能使人眉头舒展,心情舒畅,可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不*坦。根据汉朝规定,博士弟子掌握“六经”中的.一经,即可通过考试获得官职,考试得甲科者,可为郎中,得乙科者为太子舍人,得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试,才中了丙科,被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深,已为当时经学家们所推重,当时身为太子的元帝也对其深有好感。

      元帝即位后,任用匡衡为郎中,迁为博士,给事中。这时,京城长安一带发生日蚀、地震等灾变,匡衡乘机上书,引用《诗经》表明上行而下效的道理,劝元帝“减宫室之度,省靡丽之饰,考制度,修内外,*忠正,远巧佞,”“任温良之人,退刻薄之吏,显洁白之士,昭无欲之路”(《汉书·匡衡传》,下引同),然后再在百姓中推广道德教化,弘扬礼让仁和之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏,匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。

      在后几年里

      汉元帝十分喜好儒术文辞,尤喜爱《诗经》,曾多次亲自听匡衡讲《诗》,对匡衡的才学十分赞赏,因此任匡衡为御史大夫。建昭三年(公元前36年)丞相韦玄成病逝,匡衡又代为丞相,封乐安侯,辅佐皇帝,*全国政务。匡衡可算是因明经而位极人臣的典型了。

      匡衡任职期间,多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见,陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事,按照经典予以答对,言合法义,博得元帝信任。每当朝廷大臣讨论政务时,匡衡总是引《诗经》为据,认为“六经者,圣人所以统天地之心,著善恶之归,明吉凶之分,通人道之意,使不悖于其本性者也。故审六经之指,则人天之望可得而和,草木昆虫可得而育,此永永不易之道也。”匡衡的主张得到元帝及成帝的支持,这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术,推重经学,微言大义的社会风尚是分不开的,实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段。

      元帝后期时,宦官石显为中书令,他结党营私,把持朝政,怂恿元帝加重赋役,剥削人民,但因有皇帝的宠幸,没人敢触犯他。成帝即位后,匡衡便上疏弹劾石显,列举其以前所犯罪恶,并纠举他的党羽,这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞,为汉朝廷尽忠的事情。不久,匡衡与同僚间渐有离隙,被人弹劾,贬为庶民,返回故里,不几年,病死于家乡。

      元帝封其为安乐侯,其侯国食封土地本为三十一万亩,匡衡利用郡图之误,非法扩大食封土地四万多亩。成帝时,司隶校尉骏等告其“专地盗土”(指扩大国界),被免为庶人。

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  • 凿壁借光文言文原文及翻译

  • 凿壁借光文言文原文及翻译

      在*凡的学*生活中,大家最不陌生的就是文言文了吧?文言文是指用文章语言,而不是日常语言写的文章。你还记得哪些经典的文言文呢?以下是小编整理的凿壁借光文言文原文及翻译,希望能够帮助到大家。

      【原文】

      匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。

      【译文】

      匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的.人,家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬。主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说:“我希望能得到你家的书,通读一遍。”主人听了,深为感叹,就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

      【阅读训练】

      1. 解释下列句中加点的词。

      ①邻居有烛而不逮 ②衡乃与其佣作

      ③资给以书 ④遂成大学

      2. 翻译下面的句子。

      ①衡乃穿壁引其光,以书映光而读之

      译文:

      ②衡乃与其佣作而不求偿

      译文:

      3.与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是( )

      A.以俟夫观人风者得焉 B.不以物喜,不以己悲

      C.何以战 D.必以分人

      4.出自这个故事的一个成语是 ,从字面上看,这个成语的意思是

      ,现在用这个成语形容

      (用四字短语作答)

      答案:

      1.①到,及②雇用③供给,资助④大学问

      2.见译文 3.D4.凿壁借光;凿开墙壁,借邻居家的灯光(读书勤学苦读。

      匡衡凿壁借光

      匡衡①字稚圭(guī),勤学而无烛。邻舍有烛而不逮②,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓③文不识④家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:愿得主人书遍读之。主人感叹,资给以书,遂成大学⑤。衡能说《诗》,时人为之语曰:无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐⑥。鼎,衡小名也。时人畏服之如是,闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者,衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰:先生留听,更理前论⑦。邑人曰:穷矣。遂去不返。

      (选自晋·葛洪《西京杂记》)

      [注释]

      ①匡衡:汉朝人。

      ②不逮:指烛光透不过来。

      ③大姓:大户。

      ④文不识:姓文,名不识。

      ⑤大学:很有学问的人。

      ⑥解人颐(yí):让人欢笑。

      ⑦更理前论:再把前面说的梳理一番。

      凿壁借光的文言文翻译

      匡衡字稚圭,勤奋好学,但家中没有蜡烛(照明)。邻居家有蜡烛,光线却照不到他家,匡衡就(在墙上打洞)凿穿墙壁引来邻居家的烛光,把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识,家中有很多书。(于是)匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。文不识对匡衡的举动感到奇怪,问他,他说:“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹,就把书借给他。最终(匡衡)成为了大学问家。

      匡衡能够讲解《诗经》,人们为他编写了一首歌谣说:“没有人会讲解《诗经》,请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》,能解除人们的疑问。”“鼎”是匡衡的小名。当时的人们竟如此敬佩他,听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》,匡衡前去听讲,与这个人讨论《诗经》中的疑难问题,这个人辩论不过,对他十分佩服,倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说:“先生请留步,听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说:“我讲不出什么来了。”于是就跑了,不再返回。

      借光的启示

      由于匡衡家里很穷,所以他白天必须干很多的粗活,挣钱糊口。只有晚上,他才能坐下来安心读书。不过,他又买不起蜡烛,天一黑,就无法看书。匡衡心痛浪费的时间,内心非常痛苦。我们要学*凿壁借光的精神,学*匡衡不怕艰难好学的恒心与毅力。对于现代的孩子可是非常幸福的,人人都学*的*等的机会,你们要多珍惜学*的机会,因为学*才能丰富你的人生。

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  • 长歌行古诗作者是谁?

  • 长歌行古诗作者是谁?

      《长歌行》选自宋代郭茂倩收编的《乐府歌词》汉代民间诗歌,那么长歌行古诗作者是谁呢?下面是小编收集整理的长歌行古诗作者是谁?,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

      长歌行古诗作者是谁?

      【作者】:无名氏(汉乐府)

      原文

      长歌行

      青青园中葵,朝露待日晞。

      阳春布德泽,万物生光辉。

      常恐秋节至,焜黄华叶衰。

      百川东到海,何时复西归?

      少壮不努力,老大徒伤悲。

      长歌行简析

      《长歌行》是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西——青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。

      在自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。

      其实在这永恒的自然面前,人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗?岂不就像青青葵叶,一语秋风就枯黄凋谢了吗?诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的.轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程,人生也有一个少年努力、老有所成的过程;自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同,没有自身努力是不能成功的;万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,岂不等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。

      也正是应为这样,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:

      一是说老大无成,人生等于虚度了;

      二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。

      读这首诗的时候,我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此,一个人的一生应该这样度过:当他回顾已逝的年华时,不因虚度时光而悔恨,也不因一事无成而羞愧;这样,在他即将离开人世的时候,就可以坦然地说:我把整个生命和全部的精力,都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的**而奋斗。”引导读者少壮及时努力,不要虚度光阴,这种人生态度无疑是积极的。

      《长歌行》它不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐,它是一首唱反调的诗,是一首难能可贵的佳作。

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  • 木兰诗作者资料

  • 木兰诗作者资料

      《木兰诗》是一首北朝民歌,宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。下面是小编为你带来的木兰诗作者资料 ,欢迎阅读。

      郭茂倩,字德粲(《宋诗纪事补遗》卷二四),郓州须城(今山东东*)人(《宋史》卷二九七《郭劝传》)。劝孙,源明子。神宗元丰七年(一○八四)时为河南府法曹参军(《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》)。编有《乐府诗集》百卷传世,以解题考据精博,为学术界所重视。郭茂倩自幼受诗熏陶,对诗歌产生浓厚兴趣。他熟知音律,善篆录,才气非凡,以编篡《乐府诗集》扬名后世。《乐府诗集》一百卷,上采尧舜时歌谣,下迄唐代的新乐府诗,共五千三百八十九首。他根据乐府诗的性质、用途、音乐形成、时代特征等,分为十二大类,并在每类诗前作了题解。歌辞中价值最大的是相和歌辞、清商曲辞,内含许多优秀民族民歌作品。 如千古流传的《战城南》、《陌上桑》和李白的《将进酒》、《蜀道难》、杜甫的《前出塞》、《后出塞》等。

      郭茂倩的《乐府诗集》,使大量诗歌得以保存和流传,为*研究乐府诗提供了极大方便。《四库全书总目提要》称誉该书“征引浩博,援据精审。宋以来乐府者无能出其范围。”

      《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、*代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类;其中又分若干小类,如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类;相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、*调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类;清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。在这些不同的乐曲中,郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章,思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。但总的.来说,它所收诗歌,多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。在现存的诗歌总集中,《乐府诗集》是成书较早,收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。

      郭茂倩自幼受诗熏陶,对诗歌产生浓厚兴趣。他熟知音律,善篆录,才气非凡,以编篡《乐府诗集》扬名后世。《乐府诗集》一百卷,上采尧舜时歌谣,下迄唐代的新乐府诗,共五千三百八十九首。他根据乐府诗的性质、用途、音乐形成、时代特征等,分为十二大类,并在每类诗前作了题解。歌辞中价值最大的是相和歌辞、清商曲辞,内含许多优秀民族民歌作品。 如千古流传的《战城南》、《陌上桑》和李白的《将进酒》、《蜀道难》、杜甫的《前出塞》、《后出塞》等。

      郭茂倩的《乐府诗集》,使大量诗歌得以保存和流传,为*研究乐府诗提供了极大方便。《四库全书总目提要》称誉该书“征引浩博,援据精审。宋以来乐府者无能出其范围。”

      拓展:

      木兰诗创作背景

      《木兰诗》产生的时代众说纷纭,但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》,可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”,征战地点皆在北方,则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去,暮至黑山头”,“但闻燕山胡骑鸣啾啾”语。黑山即杀虎山,在今内蒙古呼和浩特市东南,去黄河不远。燕山指燕然山,即今蒙古人民共和国杭爱山。据此,《木兰诗》中之战事,当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国,立国一百五十八年(394—552)间,与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场,正是黑山、燕然山一带。北魏神麚二年(429),北魏太武帝北伐柔然,便是“车驾出东道,向黑山”,“北度燕然山,南北三千里”(《北史·蠕蠕传》,蠕蠕即柔然)。

      此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中,至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。学者们大都认为,《木兰诗》产生于北魏时期。

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  • 凿壁偷光的启示

  • 启示,学*
  • 凿壁偷光的启示(通用21篇)

      凿壁偷光是一个寓言故事演化而成的成语,出自《西京杂记》。该成语原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书,后用来形容家贫而读书刻苦学*的事情。下面是小编整理的凿壁偷光的启示,欢迎大家阅读!

      这天我怀着无比激动的情绪读了成语故事中的一则故事《凿壁偷光》,它在我的脑海里留下了深刻的印象。

      从前,有个苦命的孩子名叫匡衡。他从小就放牛,并且匡衡也个性喜欢看书、写字。他妈妈把匡衡送到邻居家打工,他跟邻居家的孩子一齐认字,从此,他变有了读书的潜力。读到这段话,我就戛然而止。一下子就体会到了匡衡家的贫穷,那时,他连书都读不起,更何况还要打工读书,这真是太辛苦了!之后,匡衡每一天勤学苦练,并且也能够上学了。但是这是一个新的问题出现了,晚上看书需要蜡烛,匡衡家太穷,买不起蜡烛。正在他一筹莫展时,一线光线刺过来。哦,原先是邻居家的光折射到他面前。匡衡想了想,我能够借用他们家的灯光看书啊!于是,他拿着小板凳,坐在墙壁前,用石头凿开了洞,果然,匡衡能够认真读书了!他惊喜万分。读到那里,我想:匡衡这么刻苦,那时的条件有那么差,在这样的状况下,他还这样地渴望读书,表现了匡衡对读书的无比热爱。再联想到我们,此刻的科技这么发达,有些人还不愿意(读书),我真的想对她们说:匡衡这么的勤学苦练,难道你不就应向他学*吗?

      这则故事给我最深刻的启发是:书海无涯,取之不尽。虽然匡衡这种行为能够不学*,但是他这种读书的精神是我们永远也不会忘记的……以后我要多读书,读好书,从书海里探索更为奇妙的知识,成为一个有用的人!

      凿壁偷光的主人公是谁?凿壁偷光的故事说的是汉朝一个叫匡衡的人,为了读书,凿壁采光的故事,凿壁偷光的主人公就是匡衡。

      汉朝的时候,有个叫匡衡的人,十分喜欢读书。但是因为家境贫寒,买不起蜡烛,夜间无法照明读书。

      匡衡的邻居家里日子过得挺好,每一天晚上都点起蜡烛,屋里照得通亮。他想到邻居家里去读书,但是遭到了拒绝。之后,匡衡想出了一个好办法,他偷偷地在墙壁上凿了一个小洞,邻居家里的亮光就透过来了,他把书本对着这光,读起来也挺方便。

      匡衡读的书愈来愈多,但是他没有钱去买书,怎样办呢?有一天,他发现县里有一个财主家,家里堆放许多书,他就去帮忙财主家干活,不要工钱。财主很奇怪,问他:“小伙子,你为啥白白给我家干活呀!”匡衡也不隐瞒,就说:“我给你干活,不想得到工钱,只想借你家里的书看看,不知你答应不”,财主十分高兴,就把家里的书,全都借给他。之后,匡衡成了一个有学问的人。

      这个故事出自《西京杂记》卷二,成语“凿壁偷光”用来形容家贫而读书刻苦。

      青年时代的穷苦,有这样一种可贵之处,就是它能把人的整个意志,转向发奋的道路,把人的整个灵魂,引向高尚的愿望。穷苦的人,会为了一块面包而努力。他没有金钱,剩下的便只是梦幻。

      在托尔斯泰的作品中有这样一个故事:有个女人,为了报复一个曾深深伤害过她的男人,劫走了他年幼的孩子。她把孩子交给一个巫师,要求巫师在这个孩子身上,用最凶残的方法施行报复。不久,巫师通知这个女人说,他已经用了最残酷的方法,要她到指定地方看一看。女人不看则罢,一看大怒,那个“可恶”的孩子,居然被当地一位富翁收养了,她立即跑去责问巫师,巫师叫她不用急,等着瞧就是了。

      之后,那个孩子在骄奢的环境中成长,没有养成强健的体魄,没有坚韧的意志,也没有吃苦耐劳的精神。在家庭突然破产和贫困的沉重打击下,软弱无能的他每况愈下,生不如死。在徒然挣扎了一段时光后选取了自杀。

      我们撇开这个故事的逻辑和道德伦理不说,单就巫师所使用的报复方法,就能获得极大的启示:过于优越的环境,反而会使人的肉体和意志均受到摧毁,从而失去活力,来揭秘吧认为凿壁偷光最大的寓意在于此。

      “妈妈,给,期中考试卷!”刚放学走进家门,我便把一向揣在手里的试卷交到妈妈手中。“100分!沅沅,你取得了100分,妈妈真不敢相信,妈妈得好好看看。”妈妈认真地看起了试卷,我在妈妈身边兴奋地说开了:“妈妈,我这次考试得了全班第一名哦,老师在全班同学面前表扬了我,说我进步神速,让同学们竖起大拇指说‘赓沅,赓沅,你真棒!’还有呢,下课后同学们都围过来看我的试卷,我的好朋友都夸我真厉害!”“沅沅,你真了不起!”妈妈脸上洋溢着笑容,高兴得无法形容。

      此时此刻,那深深印在我脑海中的图画再次浮现——匡衡双手捧着书,跪坐在墙脚,借着墙洞中透过来的亮光看书。啊!我得感谢《凿壁偷光》,是它让我明白只有勤奋学*,多读书,才能成为一个有学问的人。我相信只要我向匡衡学*,我的成绩就必须会更出色,我也必须会成为妈妈心中的“凤”。

      汉朝时,少年时的匡衡,十分勤奋好学。

      由于家里很穷,所以他白天务必干许多活,挣钱糊口。只有晚上,他才能坐下来安心读书。但是,他又买不起蜡烛,天一黑,就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时光,内心十分痛苦。

      他的邻居家里很富有,一到晚上好几间屋子都点起蜡烛,把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气,对邻居说:“我晚上想读书,可买不起蜡烛,能否借用你们家的一寸之地呢?”邻居一向瞧不起比他们家穷的人,就恶毒地挖苦说:“既然穷得买不起蜡烛,还读什么书呢!”匡衡听后十分气愤,但是他更下定决心,必须要把书读好。

      匡衡回到家中,悄悄地在墙上凿了个小洞,邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线,如饥似渴地读起书来,渐渐地把家中的书全都读完了。

      匡衡读完这些书,深感自我所掌握的知识是远远不够的,他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。

      附*有个大户人家,有很多藏书。一天,匡衡卷着铺盖出此刻大户人家门前。他对主人说:“请您收留我,我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就能够了。”主人被他的精神所感动,答应了他借书的要求。

      匡衡就是这样勤奋学*的,之后他做了汉元帝的丞相,成为西汉时期有名的学者。

      我有一本《品德故事》书,上面有一个故事,名叫“凿壁偷光”,它主要是讲了一个孩子名叫匡衡,从小家里穷,点不起灯,他就在墙壁上凿了一个小洞,借助邻居家的光来学*。

      匡衡买不起书,为了看书,他白天给财主家干活,不要一分钱,晚上在人家家里尽情地阅读书籍。

      看了这个故事,我明白了不管在什么环境下,都要认真的学*,不要半途而废。我们应该向文中的匡衡学*,他是那么爱读书,他并没有因为家里穷放弃读书,而是更加勤奋的去读书。多年以后,成为了一个很有学问的人。

      今天的我们比起匡衡要幸福多了,我们可以坐在宽敞明亮的教室里学*、读书,可以读到各种各样喜欢的书,所以我们一定要好好学*。

      只听说偷金盗银的,还没有听说有偷光的。古时候有个叫匡衡的就曾经凿壁偷光。

      “凿壁偷光”这个故事主要讲了匡衡偷光刻苦读书的事情。匡衡是西汉时期的一个宰相。小时候因为家里穷,舍不得点油灯,就在墙壁上钻了一个小洞,借着财主家的灯光读书,后终有所成。

      读了这个故事,我感到很惭愧。我的生活条件这么好,还不刻苦读书。匡衡是自愿读书,而我呢,有时候是家长逼着读的。当初我妈妈考研究生的时候,起早贪黑地背书、读书。功夫不负有心人,妈妈终于如愿以偿地考上了研究生。爸爸在写论文的时候,有时候熬到晚上一两点才睡,有时候忙得连饭都忘记吃了。想想他们,再看看我自己,我感到惭愧。我一定要向他们学*,认真刻苦读书,把学*搞上去。

      今天我读了一个名字叫《凿壁偷光》的故事。这个故事讲述的是匡衡小时候家里很穷,连油灯都买不起,但他却十分酷爱读书。他们的邻居是个大富翁,他们和邻居家只隔着一堵墙,有一天,他突然发现从墙壁缝里透出了一丝很微弱的光线,他高兴极了,就马上在墙壁上凿了一个洞,借着从洞口透过来的光线他把家里唯有的几册书都读完了。而后,他又来到一个藏书很多的人家,他就对有书的人家说:“我给你们干活,不要一文钱,只要能给我借书看就行了。”就这样,匡衡白天干活,晚上看书,通过勤奋好学,最终成了一名大学者。

      通过这个故事,我知道了天才等于百分之一的灵感再加上百分之九十九的汗水的道理。在以后的学*中,我一定要努力,像匡衡那样,勤学苦练,做一个有学问的人。

      今天我怀着无比激动的心情读了成语故事中的一则故事《凿壁偷光》,它在我的脑海里留下了深刻的印象。

      从前,有个苦命的孩子名叫匡衡。他从小就放牛,并且匡衡也特别喜欢看书、写字。他妈妈把匡衡送到邻居家打工,他跟邻居家的孩子一起认字,从此,他变有了读书的能力。读到这段话,我就戛然而止。一下子就体会到了匡衡家的贫穷,那时,他连书都读不起,更何况还要打工读书,这真是太辛苦了!之后,匡衡每天勤学苦练,并且也可以上学了。可是这是一个新的问题出现了,晚上看书需要蜡烛,匡衡家太穷,买不起蜡烛。正在他一筹莫展时,一线光线刺过来。哦,原来是邻居家的光折射到他面前。匡衡想了想,我可以借用他们家的灯光看书啊!于是,他拿着小板凳,坐在墙壁前,用石头凿开了洞,果然,匡衡可以认真读书了!他惊喜万分。读到这里,我想:匡衡这么刻苦,那时的条件有那么差,在这样的情况下,他还这样地渴望读书,表现了匡衡对读书的无比热爱。再联想到我们,现在的科技这么发达,有些人还不愿意(读书),我真的想对她们说:匡衡这么的勤学苦练,难道你不应该向他学*吗?

      这则故事给我最深刻的启发是:书海无涯,取之不尽。虽然匡衡这种行为可以不学*,但是他这种读书的精神是我们永远也不会忘记的……以后我要多读书,读好书,从书海里探索更为奇妙的知识,成为一个有用的人!

      今天,我看了一篇古人刻苦读书的故事后,让我羞愧不已。他就是西汉著名的学者——匡衡。

      匡衡出生在一个贫苦的家庭,从小就酷爱读书,可是父母没有钱供他上学,他只好借书来读。白天匡衡还得干活养家,只有晚上有时间读书,但是家里没有钱买灯油。有一天晚上,匡衡发现有丝丝光线,从墙缝隙中射过来,这是邻居家的灯光。他便把小缝挖成了一个小洞,借着这点微弱的光,捧起书认真的读起来。经过刻苦的努力,匡衡成了当时著名的学者。

      看了他的故事,自己不禁感到愧疚。匡衡家里没有钱去读书,就借来读;没有钱买灯油,就借着邻居家的灯光来读。而自己呢?现代的条件如此优越,却不知道去珍惜,白白浪费时光。

      我下定决心,以后要学*匡衡的精神,让成绩更上一层楼!

      今天,我读了一篇《凿壁偷光》的故事。讲的是我国古代有个叫匡衡的人,他小时候非常渴望成为有学问的人,但他家里很穷,没钱上学,他就常常向别人借书读。可因为家里点不起油灯,天黑以后,匡衡就没法读书了,可他又不愿把晚上的时间白白浪费掉。匡衡的邻居是个有钱的人,家里虽然没人看书,去常常整夜地点着灯。如果自己能把邻居的灯拿过来就好了,可又不能偷人家的东西呀!后来,匡衡想了一个好办法。把自己家和邻居家之间的墙凿出一个小洞,让灯光从小洞里透过来。这样,他就可以“偷光”读书了。

      从此,匡衡每天夜里就会坐在墙下,借着从邻居家照过来的灯光看书,常常读书到深夜。靠着这种勤奋学*的精神,匡衡长大后成了一个非常有学问的人。这个故事告诉我们,匡衡为了读书,凿壁借光,最后成了一个知识渊博的人。我们现在的学*条件和生活条件都比匡衡强多了,但我们仍要学*匡衡的精神,做一个有学问的人。

      今年暑假,爸爸给我买来了一本《凿壁偷光》的故事书,我读了这本书感觉很有意义。讲的是西汉时期的匡衡刻苦学*的故事。

      匡衡家里条件很差,买不起书本,也买不起油灯。匡衡小时候非常喜欢看书学知识,怎么办呢?于是他想了一个办法:给有钱人家打工,他不要钱,只求人家借书给他看。晚上一有时间就拿着书看。可是到了晚上就没办法。有一次发现隔壁家里有一缕光线射进来,他想到了在这一点光亮下看书,后来干脆在这墙上凿开了一个洞,让更多的光亮透过来。就这样匡衡就坐在这束光的旁边读起了书。

      读了这本书,我知道了匡衡是一个努力用功读书的人,也知道了凿壁偷光这个成语的由来,更让我懂得了刻苦学*的道理。教育我们,不管条件多么艰巨,环境多么恶劣,只要克服种种困难,才能取得优异的成绩。

      今天我在陋室观看了《凿壁偷光》这个视频。其中讲了在西汉时期,有一个小孩叫匡衡,他的家里十分贫穷。他为了读书,就去给别人家打短工,却不要工钱,只要借书给他看。但是匡衡在别人家里的时候只能在中午读书,所以他决定把书借回去,晚上阅读,可是家里没钱买灯油。有一天,他突然发现在东边的墙上的有一点点光,他便把洞凿大了一点来看书。

      这个故事告诉了我们读书不是靠优越的环境,而是靠刻苦的学*。我深深地被感动了,匡衡家里没灯,他却能刻苦的读书。这真是令人佩服呀!

      现在想想我们,我们有书、有灯、甚至还有自己专门的读书室。但是,我们却还要过得更好。妈妈催我们读书时,我们还想着玩耍;爸爸叫我们上学,我们却还想着睡觉,有一些人甚至还想逃课!而匡衡,没有书、没有灯、更没有读书室,他却会抽用夜晚的时间,利用邻居的光亮,借别人的书来读。同样的*小时候坚持每天练一百个大字,有一天已经很晚了,他就用凉水洗脸,把瞌睡赶跑了。还有许多名人的刻苦故事,怎能不让我惭愧!

      有人曾说过:“海洋深处鱼儿大,书海深处学问多。”所以,我们应当像匡衡学*!像*等名人学*!我相信:我会以认真、刻苦的心态来学*!并且我会以吃喝玩乐为耻辱,以认真刻苦为荣耀!

      这就是我看《凿壁偷光》的观后感受!

      今天,我看了一个寓言故事《凿壁偷光 》。这个故事主要讲的是西汉时有个出生于农民家庭的孩子非常勤奋好学,他就是匡衡。

      匡衡小的时候非常喜欢读书,可是家里穷,买不起油灯,一到晚上就无法读书了。邻居家很有钱,一到晚上邻居家就灯火通明。一天晚上,匡衡发现墙上有一道裂缝,光从里边冒了出来,于是他就偷偷地在墙上凿了一个洞,一道微弱的光从小洞里透了出来,匡衡就借助这个洞的微光看书。

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  • 描写夏天的古诗及作者

  • 夏天,文学
  • 描写夏天的古诗及作者

      夏天最美的是,阳光总在风雨后,天空如洗,彩练当空,蓝天指派白云俯身来触摸青山,白云绕着碧山转,天地之间手牵手,由浅入深的色彩,虚无飘渺的意境,美美钩织着夏天的生机。

      《喜晴》

      宋·范成大

      窗间梅熟落蒂,墙下笋成出林。

      连雨不知春去,一晴方觉夏深。

      《三月晦日偶题》

      宋·秦观

      节物相催各自新,痴心儿女挽留春。

      芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人。

      《仲夏》

      唐·樊旬

      江南仲夏天,时雨下如川。

      卢桔垂金弹,甘蕉吐白莲。

      《闻蝉》

      唐·耒鹄

      绿槐影里一声新,雾薄风轻力未匀。

      莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。

      《夏日六言》

      宋·陆游

      溪涨清风拂面,月落繁星满天。

      数只船横浦口,一声笛起山前。

      《山亭夏日》

      唐·高骈

      绿树浓阴夏日长,楼台倒影入池塘。

      水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。

      《小池》

      宋·杨万里

      泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。

      小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

      《四时田园杂兴》

      宋·范成大

      梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。

      日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞。

      《夏日对雨》

      唐·裴度

      登楼逃盛夏,万象正埃尘。

      对面雷嗔树,当街雨趁人。

      檐疏蛛网重,地湿燕泥新。

      吟罢清风起,荷香满四邻。

      《夏日南亭怀辛大》

      唐·孟浩然

      山光忽西落,池月渐东上。

      散发乘夕凉,开轩卧闲敞。

      荷风送香气,竹露滴清响。

      欲取鸣琴弹,恨无知音赏。

      感此怀故人,中宵芝劳梦想。

      《始夏南园思旧里》

      唐·韦应物

      夏首云物变,雨余草木繁。

      池荷初帖水,林花已扫园。

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  • 木兰诗作者资料

  • 古诗文
  • 木兰诗作者资料

      《木兰诗》是一首北朝民歌,宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。下面是小编为你带来的木兰诗作者资料 ,欢迎阅读。

      郭茂倩,字德粲(《宋诗纪事补遗》卷二四),郓州须城(今山东东*)人(《宋史》卷二九七《郭劝传》)。劝孙,源明子。神宗元丰七年(一○八四)时为河南府法曹参军(《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》)。编有《乐府诗集》百卷传世,以解题考据精博,为学术界所重视。郭茂倩自幼受诗熏陶,对诗歌产生浓厚兴趣。他熟知音律,善篆录,才气非凡,以编篡《乐府诗集》扬名后世。《乐府诗集》一百卷,上采尧舜时歌谣,下迄唐代的新乐府诗,共五千三百八十九首。他根据乐府诗的性质、用途、音乐形成、时代特征等,分为十二大类,并在每类诗前作了题解。歌辞中价值最大的是相和歌辞、清商曲辞,内含许多优秀民族民歌作品。 如千古流传的《战城南》、《陌上桑》和李白的《将进酒》、《蜀道难》、杜甫的《前出塞》、《后出塞》等。

      郭茂倩的《乐府诗集》,使大量诗歌得以保存和流传,为后人研究乐府诗提供了极大方便。《四库全书总目提要》称誉该书“征引浩博,援据精审。宋以来乐府者无能出其范围。”

      《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、*代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类;其中又分若干小类,如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类;相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、*调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类;清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。在这些不同的乐曲中,郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章,思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。但总的.来说,它所收诗歌,多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。在现存的诗歌总集中,《乐府诗集》是成书较早,收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。

      郭茂倩自幼受诗熏陶,对诗歌产生浓厚兴趣。他熟知音律,善篆录,才气非凡,以编篡《乐府诗集》扬名后世。《乐府诗集》一百卷,上采尧舜时歌谣,下迄唐代的新乐府诗,共五千三百八十九首。他根据乐府诗的性质、用途、音乐形成、时代特征等,分为十二大类,并在每类诗前作了题解。歌辞中价值最大的是相和歌辞、清商曲辞,内含许多优秀民族民歌作品。 如千古流传的《战城南》、《陌上桑》和李白的《将进酒》、《蜀道难》、杜甫的《前出塞》、《后出塞》等。

      郭茂倩的《乐府诗集》,使大量诗歌得以保存和流传,为后人研究乐府诗提供了极大方便。《四库全书总目提要》称誉该书“征引浩博,援据精审。宋以来乐府者无能出其范围。”

      拓展:

      木兰诗创作背景

      《木兰诗》产生的时代众说纷纭,但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》,可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”,征战地点皆在北方,则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去,暮至黑山头”,“但闻燕山胡骑鸣啾啾”语。黑山即杀虎山,在今内蒙古呼和浩特市东南,去黄河不远。燕山指燕然山,即今蒙古人民共和国杭爱山。据此,《木兰诗》中之战事,当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国,立国一百五十八年(394—552)间,与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场,正是黑山、燕然山一带。北魏神麚二年(429),北魏太武帝北伐柔然,便是“车驾出东道,向黑山”,“北度燕然山,南北三千里”(《北史·蠕蠕传》,蠕蠕即柔然)。

      此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中,至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。学者们大都认为,《木兰诗》产生于北魏时期。

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  • 爱国古诗句 作者出处

  •   三年羁旅客,今日又南冠。无限河山泪,谁言天地宽!下面是有关爱国古诗句以及作者出处,欢迎大家阅读与了解。

      1、《满江红》

      宋·岳飞

      怒发冲冠,凭阑处,潇潇雨歇。

      抬望眼、仰天长啸,壮同激烈。

      三十功名尘与土,八千里路云和月。

      莫等闲、白了少年头,空悲切。

      靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。

      驾长车踏破、贺兰山缺。

      壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

      待从头、收拾旧山河。朝天阙。

      2、《过零丁洋》

      宋·文天祥

      辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

      山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

      惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

      人生自古谁无死,留取丹心照汗青!

      3、《春愁》

      清·丘逢甲

      春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。

      四百万人同一哭,去年今日割台湾。

      4、《塞下曲》

      唐·王昌龄

      饮马渡秋水,水寒风似刀。

      *沙日未没,黯黯见临洮。

      昔日长城战,咸言意气高。

      足今古,白骨乱蓬蒿。

      5、《己亥杂诗》

      清·龚自珍

      九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

      我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。

      6、《十一日风雨大作》

      宋·陆游

      疆卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。

      夜来卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

      7、《春望》

      唐·杜甫

      国破山河在,城春草木深。

      感时花溅泪,恨别鸟惊心。

      烽火连三月,家书抵万金。

      白头搔更短,浑欲不胜簪。

      8、《海上》

      清·顾炎武

      日入空山海气侵,秋光千里自登临。

      十年天地干戈老,四海苍生痛哭深。

      水涌神山来白鸟,云浮仙阙见黄金。

      此中何处无人世,只恐难酬壮士心。

      9、《己亥杂诗·其五》

      清·龚自珍

      浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

      落红不是无情物,化作春泥更护花。

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