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关于孙膑的古诗啊

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  • 孙膑的主要思想是什么

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  • 孙膑的主要思想是什么

      孙膑是兵家的代表人物,齐国的军事家,各种典籍中并没有明确记载其原名,因为他曾受过膑刑,所以都称他孙膑。以下是小编为你整理的孙膑的主要思想是什么,希望能帮到你了解。

      孙膑的主要思想

      孙膑,春秋战国时期的著名军事家,是田忌赛马的策划者,他用自己的谋略为当时的齐国大将军田忌赢得了三场赛马中的两场,并最终赢得了齐王的赏识。

      孙膑和师兄庞涓都是师从鬼谷子,不过比起庞涓,孙膑要正直好学的多,在庞涓接受魏国的重金招贤后,孙膑还在跟随师父鬼谷子潜心学*兵法,所以,孙膑的兵法造诣是在师兄庞涓之上的,孙膑在魏国受到庞涓的陷害,被囚下狱,还被剜去双足,脸面刻字,身心受创,他自强不息,身残志坚,逃出魏国,投到齐国大将军田忌的门下。

      当时的齐国贵族们喜欢聚众赛马,他们把自己的马分为三类,上等马,中等马,下等马,所有参赛者都按上等马比一场,中等马比一场,下等马比一场,以三局两胜制定输赢,然后再出资下注,这个娱乐活动非常受贵族们的欢迎,就连当时的齐国国主齐威王也爱好此道。

      一次赛马时,田忌带上了孙膑,孙膑在观察到赛马的规则后,另辟蹊径,让田忌打破常规,不用同等级的马比试,而是用下等马比他们的上等马,用自己的中等马比他们的下等马,用自己的上等马比他们的中等马,这样下来,一输两赢,还是赢得最后的下注,这样的赛马策略引起了轰动,这也是孙膑军事思想的体现,为顾全大局,可以有小的牺牲,只要最终结果保全了。这次赛马的成功也让田忌把孙膑推荐给了齐威王,孙膑得以受到齐王的重用

      经此一战,孙膑声名鹊起,孙膑兵法受到世人推崇,当时的人们皆传*他的兵法。

      孙膑赛马的故事介绍

      孙膑,春秋战国时期的著名军事家,是田忌赛马的策划者,他用自己的谋略为当时的齐国大将军田忌赢得了三场赛马中的两场,并最终赢得了齐王的赏识。

      孙膑和师兄庞涓都是师从鬼谷子,不过比起庞涓,孙膑要正直好学的多,在庞涓接受魏国的重金招贤后,孙膑还在跟随师父鬼谷子潜心学*兵法,所以,孙膑的兵法造诣是在师兄庞涓之上的,孙膑在魏国受到庞涓的陷害,被囚下狱,还被剜去双足,脸面刻字,身心受创,他自强不息,身残志坚,逃出魏国,投到齐国大将军田忌的门下。

      当时的.齐国贵族们喜欢聚众赛马,他们把自己的马分为三类,上等马,中等马,下等马,所有参赛者都按上等马比一场,中等马比一场,下等马比一场,以三局两胜制定输赢,然后再出资下注,这个娱乐活动非常受贵族们的欢迎,就连当时的齐国国主齐威王也爱好此道。

      一次赛马时,田忌带上了孙膑,孙膑在观察到赛马的规则后,另辟蹊径,让田忌打破常规,不用同等级的马比试,而是用下等马比他们的上等马,用自己的中等马比他们的下等马,用自己的上等马比他们的中等马,这样下来,一输两赢,还是赢得最后的下注,这样的赛马策略引起了轰动,这也是孙膑军事思想的体现,为顾全大局,可以有小的牺牲,只要最终结果保全了。这次赛马的成功也让田忌把孙膑推荐给了齐威王,孙膑得以受到齐王的重用

      经此一战,孙膑声名鹊起,孙膑兵法受到世人推崇,当时的人们皆传*他的兵法。

      孙膑和孙武的关系

      孙膑是春秋战国时期著名的军事家,生卒不详,具体活动时期是春秋战国末期,而孙子是春秋初期的军事家,生活的时代不同,不在同一时期,相隔几百年,但两人都姓孙,免不了会让人疑惑,两人是不是有什么关系?

      历史上有说,孙膑是孙子的玄孙,在魏王代表恭迎孙膑下山时,称孙膑是为他的先祖孙武争光了,孙武就是孙子,两人肯定是同出一脉,至于具体的辈份,已经考证不出,而两人都是兵家的代表人物,都著有兵书留世,也是一门荣光啊。

      孙武著作的《孙子兵法》被后世史官班固在《汉书.艺文志》中,名列兵书之首,而孙膑所著的《孙膑兵法》名列其次,现在讲到孙子,大家首先能想到的就是他的三十六记,而说到孙膑,就是田忌赛马,围魏救赵,这两个事例都是两人军事理论的代表体现,而孙膑和庞涓的故事更是激励了后世身有残疾,而胸怀大志的人们,比起他的《孙膑兵法》,他的人生经历在现代社会更具教育意义,也更有影响力,这也是孙膑故事,流传至今的长盛生命力的根本。

      孙武生活在春秋战国初期,他用他自己的军事才能学识,为自己效忠的魏国建立了卓越功勋,而孙膑在受到庞涓陷害后,逃去齐国,帮助齐国称霸战国,也建立了卓越功勋,两人都是影响后世深远的军事家,都受到了后世的推崇。

      扩展:

      关于孙膑的名言名句

      1、兵不能胜大患,不能合民心者也。

      2、形者,皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形,不可。所以制形壹也,所以胜不可壹也。

      3、故善战者,见敌之所长,则知其所短;见敌之所不足,则知其所有余。

      4、故民见人而未见死,蹈白刃而不旋踵。

      5、兵用力多功少,时者也。兵不能胜大患,不能合民心者也。

      6、分定则有形矣,形定则有名

      7、故一节痛,百节不用,同体也。前败而后不用,同形也。

      8、战胜而强立,故天下服矣。

      9、天时、地利、人和,三者不得,虽胜有央。

      10、形莫不可以胜,而莫知其所以胜之形。

      11、使民虽不利,进死而不旋踵,孟贲之所难也,而责之民,是使水逆流也。

      12、势便地利*自退。所谓善战者,便势利地者也。

      13、足以静为动奇,佚为劳奇,饱为饥奇,治为乱奇,众为寡奇。

      14、赏不逾日,罚不还面。

      15、知士可信,毋令人离之。必胜乃战,毋令人知之。

      16、内得其民之心,外知其敌之情。

      17、同不足以相胜也,故以异为奇。

      18、必攻不守,兵之急者也。

      19、吾因深结韩之亲而晚承魏之弊,则可受重利而得尊名。

      20、知天知地内得其民之心,外知其敌之情

      21、形以应形,正也;无形而制形,奇也。奇正无穷,分也。分之以奇数,制之以五行,斗之以形名。

      22、不战而屈人之兵。

      23、兵不能见福祸于未刑,不知备者也。

      24、赏未行,罚未用,而民听令者,其令,民之所能行也。

      25、故战势,胜者益之,败者代之,劳者息之,饥者食之。

      26、有所有余,有所不足,形势是也。

      27、一曰信,二曰忠,三曰敢。安忠?忠王。安信?信赏。安敢?敢去不善。不忠于王,不敢用其兵。不信于赏,百生(姓)弗德。不敢去不善,百生(姓)弗畏。

      28、发而为正,其未发者奇也。奇发而不报,则胜矣。有余奇者,过胜者也。

      29、赏高罚下,而民不听其令者,其令,民之所不能行也。

      30、用兵得其性,则令行如流。

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  • 孙膑膑膝的典故

  • 语文
  • 孙膑膑膝的典故

      典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故;二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语;三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是小编收集整理的孙膑膑膝的典故,仅供参考,希望能够帮助到大家。

      出处:

      《史记·孙子吴起列传》。

      释义:

      膑刑:削去膝盖骨,古代酷刑之一。

      典故:

      孙膑,齐国阿地(今山东阳谷县东北)人。他的真实名字今已不可知,因为他曾遭受过膑刑(被去掉膝盖骨),所以后人就称他为孙膑。

      孙膑少年时便下定决心学*兵法,准备做出一番大事业。成年后,他出外游学,到深山里拜精通兵法和纵横捭阖之术的隐士鬼谷子先生为师,勤奋地学*兵法阵式。孙膑很快就掌握了《孙子兵法》的精髓,并且根据自己的理解阐述了许多精辟独到的见解。鬼谷子非常高兴。

      庞涓与孙膑同窗学兵法,他对孙膑的才能十分忌妒,但表面上却装作和孙膑很要好,相约以后一旦得志,彼此互不相忘。后来,庞涓先行下山,投奔魏国,得到魏惠王的重用,被提拔为将军。但他深知自己的能力远不如辅佐齐国的孙膑,感到他是个威胁,便想方设法把孙膑“挖”到魏国来。

      孙膑到来之后,他先是虚情假意地热烈欢迎,而后委之以客卿的官职,孙膑自然对不忘旧日同窗之情的庞涓感激万分。然而半年之后,庞涓盗用法令,罗织罪名,诬陷孙膑私通齐国,对他施以膑刑,脸上也刺上字,目的在于从精神上消蚀孙膑。当孙膑知道是庞涓陷害自己后,就想法设法摆脱庞涓手下的监视,准备有朝一日逃离虎口。

      不久,齐国使者来到魏国,暗中探访孙膑,把他藏入车中带回齐国。在一次王公贵族的赛马活动中,大将田忌将足智多谋的孙膑推荐给齐威王。在齐威王面前,孙膑畅谈兵法,尽叙*生所学,受到齐威王的赏识,被任命为齐国军师。后来,在齐魏马陵一战中,庞涓被孙膑打得“智穷兵败”,无颜见世人而自刎,孙膑从此名扬天下。

      拓展:孙膑智谋故事

      一、用智不用力,围魏救赵显英名

      公元前354年,魏国大举进攻赵国,孙膑一展才学的前奏开始了,历史上赫赫有名的围魏救赵大戏开场了。

      战国时期,七个国力比较强的大国,其中魏、赵、齐、韩四国都在中原地区,地理位置的原因使他们经常是你争我夺,互不相让。而且,盟友关系还不固定,今天你和我结盟打他,明天我和他结盟回过头来打你,都是从本国的利益考虑行事。公元前354年,赵国在齐国的支持下,迫使臣服于魏的卫国向赵国屈服。魏国当然咽不下这口恶气,就派名将庞涓统兵八万攻卫伐赵,一路进展顺利,围困了赵国的首都邯郸。

      赵国向齐国求救。齐赵本是盟友,而且,赵国向魏挑战又是在齐的怂恿下进行的,齐国当然不能不管了,答应派兵增援。但是,却以兵力的部署需要时间为由,直拖到第二年才派田忌为将,孙膑为军师,领兵去援救赵国。(齐国的本意是等魏国的实力消耗差不多了,以最小的代价捞取最大的果实,至于牺牲赵国的利益是不管的。)

      田忌的意见是率领大军直扑邯郸,孙殡却说:要解开一团乱麻时不能生拉硬拽,想劝别人不要打架时不能也去跟着打。现在魏国长期攻打赵国,精锐部队必然都在国外参加战斗,留在魏国境内守护的只能是些老弱残兵。如果我们率领军队直接攻打魏国的首都,那么魏国国君必然心里发慌,一定会命令攻打赵国的军队回国救援。这样,我们既能解了赵国的围,还可以找机会在他们回兵的途中伏击魏国的疲惫之师。

      军事天才与常人的区别就在于,他们深谋远虑,走一步看十步,行事每每在敌人的预料之外而又能牵着对方的鼻子走。好在田忌对孙膑是极为信任的,军师说怎么做就怎么做。

      于是,齐军以一小部分兵力南下,围攻魏国首都大梁(今河南开封)东南的小城襄陵(今河南唯县),显示齐军已经攻打魏国了,坚定赵国抗魏的决心;主力则进至大梁东面的军事重镇*陵(今山东定陶)附*。由于魏国在*陵防守坚固,庞涓认为,齐军不过如此,不足为虑,继续在邯郸加紧攻打,想攻下邯郸,彻底打败赵国后,再回过头来对付齐军。

      其实,孙膑是一直不动声色,等待最佳时机。他知道魏军的实力强大,只有设奇谋才能一举将其击垮。

      等到庞涓竭尽全力攻克了邯郸后,孙膑对田忌说:好戏开始了,下面该看我们的了。立即下令,挥师西进,直捣大梁。在齐军的凌厉攻势下,魏惠王害怕了,急令庞涓迅速回师。魏军刚刚经过长期的围城战和多场恶战,军队已是十分疲惫,但君王的性命收关,国都的安危高于一切,只能不顾久战的疲劳和损伤了,来不及休整和准备,便急匆匆地率领魏军主力,日夜兼程地火速回救大梁。

      得知庞涓已带兵回援的消息后,孙膑一方面继续以小部分兵力攻打大梁;另一方面,却悄悄地把主力拉到了魏军回师的必经之地桂陵(今河南长垣),准备在这里出其不意的伏击。庞涓就这样走入了齐军已经张好的口袋,一方是以逸待劳、准备充分,一方是兵疲马乏、仓促应战,战斗的结果可想而知。魏军主力全部被歼,庞涓只带着少数随从,逃回大梁,攻赵的成果化为轻烟。

      孙膑运用智慧,避实击虚、攻其必救,不仅成功地挽救了赵国,而且又痛击了魏军。这次战役中创造的“围魏救赵”战法,成为此后两千多年军事上诱敌就范的常用手段。

      后来,时间又过去了十多年,魏国从桂陵之败中逐渐恢复过来,于公元前342年以太子申为统帅、庞涓为大将出兵十万进攻韩国。第二年,田忌和孙膑领兵救韩,仍是采取上次的战法,直接进攻大梁,迫使魏军回兵来救。庞涓吸取上次的教训,不在韩国境内纠缠,急速撤兵。直奔齐军而去,决心一雪前耻。孙膑主动示弱,假装怯战,向后退却,并采用逐日减灶之法迷惑庞涓。庞涓在后紧追,追了三天,看齐军宿营地的炉灶已少了大半,认定齐军逃亡减员严重,就舍弃步兵,只带轻车锐骑猛追,一心要活捉孙膑。却不知孙膑已在前方的马陵(今河南范县)给他设好了包围圈,魏军进入伏击地域后,齐军万箭齐发,庞涓智穷兵败,自杀而死,结束了他与孙膑之间的恩恩怨怨。接着,孙膑又指挥齐军乘胜进兵,全歼十万魏军,并活捉了魏军统帅太子申。

      经过这两次大战,魏国元气大伤,再也无力东征西讨,齐国则是声威大振,威服诸侯。

      二、装疯自保,赛马显智

      孙膑与庞涓,本是非常要好的朋友。

      两人一起拜山中隐士鬼谷子为师,同学三年,共同学*兵书战策。后来,庞涓下山来到魏国,正赶上魏惠王实行富国强兵的政策,不断地东征西讨,四面出击。庞涓在这里找到了用武之地,由于才学出众,指挥出色,很快就成为魏国的大将。

      但是,在他心里却一直有一块挥之不去的阴影,这块阴影就是孙膑。因为庞涓深知自己的`才能不如孙膑,日后如果孙膑下山,不论到魏国或是到别的国家,对自己都是一个威胁。到魏国会抢了自己的风头,到别的国家会成为自己的劲敌。为防止这种他不愿看到的局面出现,他设计了一条毒计。

      先是派得力手下上山把孙膑请到魏国,然后又找了个理由把孙膑的膝盖骨挖掉,让他站不起来,成为残废,没法再出外施展才学。这样还觉不放心,就派人日夜监视。

      可叹孙膑,满腔热忱的奔好朋友而来,结果却落了这样一个下场。但孙膑毕竟是孙膑,他没有消沉,没有自暴自弃,而是在寻找机会,先求自保,而后是复仇。

      为摆脱庞涓的监视,他用起了最古老也是最管用的招术—装疯。装疯,说起来容易,做起来却很难,因为他面对的是聪明绝顶的庞涓。说疯话,撒泼,行事怪诞,赤身**,嚼脏东西,直发展到吃自己的粪便,才让庞涓认为他是真的由于受到刺激太深而发疯了,从而撤去了监视的人。接着,孙膑密切注视外国使团的动向,因为他知道,只有逃到魏国之外,才有报仇的可能。

      机会终于来了,齐国的使团来到了魏国。

      孙膑偷偷地去见了齐国的使者,施展出色的辩才让他们相信自己是一个难得的奇才,如果到了齐国必会给齐国带来好处。在齐国使团回国的时候,他藏在车里躲过了检查。等到庞涓发现孙膑失踪、派兵追赶时,他已经安然的来到了齐国。

      来到齐国之后,大将田忌非常赏识孙膑的才学,待以上宾之礼,留在自己的府中做幕僚。

      田忌常常与齐国的王公子弟赛马赌博,每次赌金都不低,但总是输赢不定。一次,田忌又与齐王他们赛马,孙膑在一旁观看,他看到双方马匹的实力都差不多,但比赛却分为上、中、下三等,于是对田忌说:“您这次只管押上重金,我有办法能让你赌赢。”田忌非常信任他,便押上千金,等到开赛前。孙膑说:“您用自己的下等马和他们的上等马赛,用自己的上等马和他的中等马赛,用自己的中等马和他的下等马赛。”三种马都赛完后,结果两胜一负,赢了齐威王的千两黄金。以往比赛,田忌总是输多赢少,这次却押上重金气定神闲而赢,齐威王感到很奇怪,就问他怎么能知道白己一定会赢?田忌借机把孙膑推荐给了齐威王。齐威王也是一个有为之君,他锐意进取,正想和魏国争霸中原,却苦于没有得力的人才,孙膑的到来,正当其时。从此,孙殡在战国七雄争霸的角逐中,开始崭露头角,大显身手。

      在这里,孙膑依调整赛马的顺序而轻松赢得比赛,不但显示了他的智力过人,对事情洞察入微,而且也突出了他运用智慧、另辟蹊径解决问题的奇特效果。

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  • 孙膑名言

  • 名言,名人名言
  • 1.形以应形,正也;无形而制形,奇也。奇正无穷,分也。分之以奇数,制之以五行,斗之以形名。

    2.同不足以相胜也,故以异为奇。

    3.足以静为动奇,佚为劳奇,饱为饥奇,治为乱奇,众为寡奇。

    4.发而为正,其未发者奇也。奇发而不报,则胜矣。有余奇者,过胜者也。

    5.使民虽不利,进死而不旋踵,孟賁之所难也,而责之民,是使水逆流也。

    6.故民见人而未见死,蹈白刃而不旋踵。

    7.军民团结如一人,试看天下谁能敌。

    8.兵不能见福祸于未刑,不知备者也。

    9.兵用力多功少,不知时者也。兵不能胜大患,不能合民心者也。

    10.势便地利*自退。所谓善战者,便势利地者也。

    11.善教者于本,不临军而变。

    12.不意侍待卒,所以昧战也。

    13.知士可信,毋令人离之。必胜乃战,毋令人知之。

    14.敌弱以乱,先其选卒以乘之;敌强以治,先其下卒以诱之。

    15.天时、地利、人和,三者不得,虽胜有央。

    16.一曰信,二曰忠,三曰敢。安忠?忠王。安信?信赏。安敢?敢去不善。不忠于王,不敢用其兵。不信于赏,百生(姓)弗德。不敢去不善,百生(姓)弗畏。

    17.兵之胜在于篡(选)卒,其勇在于制,其巧在于势,其利在于信,其德在于道,其富在于亟归,其强在于休民,其伤在于数战。

    18.必攻不守,兵之急者也。

    19.兵非所乐也,而胜非所利也。

    20.内得其民之心,外知其敌之情。

    21.不战而屈人之兵。

    22.赏不逾日,罚不还面。

    23.吾因深结韩之亲而晚承魏之弊,则可受重利而得尊名。

    24.用兵得其性,则令行如流。

    25.兵不能胜大患,不能合民心者也。

    26.战胜而强立,故天下服矣。

    27.“知天”“知地”“内得其民之心,外知其敌之情”

    28.“知道,胜。不知道,不胜”。

    29.天地之理,至则反,盈则败,阴阳是也。

    30.分定则有形矣,形定则有名

    31.故一节痛,百节不用,同体也。前败而后不用,同形也。

    32.故战势,大阵断,小阵解。后不得乘前,前不得然后。进者有道出,退者有道入。

    33.赏未行,罚未用,而民听令者,其令,民之所能行也。

    34.赏高罚下,而民不听其令者,其令,民之所不能行也。

    35.故战势,胜者益之,败者代之,劳者息之,饥者食之。

    36.代兴代废,四时是也。有胜有不胜,五行是也。

    37.有生有死,万物是也。有能有不能,万生是也。

    38.有所有余,有所不足,形势是也。

    39.有名之徒,莫不可胜。

    40.故圣人以万物之胜胜万物,故其胜不屈。战者,以形相胜者也。

    41.形莫不可以胜,而莫知其所以胜之形。

    42.形胜之变,与天地相敝而不穷。

    43.形胜,以楚越之竹书之而不足。

    44.故善战者,见敌之所长,则知其所短;见敌之所不足,则知其所有余。

    45.形者,皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形,不可。所以制形壹也,所以胜不可壹也。

    46.见胜如见日月。其错胜也,如以水胜火。

    47.进,路也;退,路也;左,路也;右,路也。

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  • 孙膑文言文翻译

  • 孙膑文言文翻译

      孙膑是*战国时期军事家,华夏族。出生于阿、鄄之间(今山东省菏泽市鄄城县北),是孙武的后代。以下是小编整理的关于孙膑文言文翻译,欢迎阅读。

      孙膑

      【原文

      孙武既死,后百余岁有孙膑。膑生阿、鄄之间,膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏,得为惠王将军,而自以为能不及孙膑。乃阴使召孙膑。膑至,庞涓恐其贤于己,疾之,则以法刑断其两足丽黥之,欲隐勿见。齐使者如梁,孙膑以刑徒阴见,说齐使。齐使以为奇,窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。

      忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈,于是孙子谓田忌日:“君弟重射,臣能令君胜。”田忌信然之,与王及诸公子逐射千金。及临质,孙子曰:“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法,遂以为师。

      其后魏伐赵,赵急,请救于齐。齐威王欲将孙膑,膑谢曰:“刑馀之人不可。”于是乃以田忌为将,而孙子为师,居辎车中,坐为计谋。田忌欲引兵之赵,孙子曰:“夫解杂乱纷纠者不控卷,救斗者不搏撠。批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳。今梁赵相攻,轻兵锐卒必竭子外,老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁,据其街路,冲其方虚,彼必释赵而自救,是我一举解赵之围而收獘于魏也。”田忌从之,魏果去邯郸,与齐战于桂大破梁军。

      后十三岁,魏与赵攻韩,韩告急于齐。齐使田忌将而往,直走大梁。魏将庞涓闻之,去韩而归,齐军既已过而西矣。孙子谓田忌日:“彼三晋之兵素悍勇而轻齐,齐号为怯;善战者因其势而利导之。兵法,百里而趣利者蹶上将,五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶,明日为五万灶,又明日为三万灶。”庞涓行三日,大喜,曰:“我固知齐军怯,入吾地三日,士卒亡者过半矣。”乃弃其步军,与其轻锐倍日兼行逐之。孙子度其行,暮当至马陵。马陵道狭,而旁多阻隘,可伏兵。乃斫大树白而书之曰:“庞涓死于此树之下。”于是令齐军善射者万弩,夹道而伏,期曰:“暮见火举而俱发。”庞涓果夜至斫木下,见白书,乃钻火烛之。读其书未毕,齐军万弩俱发,魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败,乃自刭,曰:“遂成竖子之名!”齐因乘胜尽破其军,虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下,世传其兵法。

      【译文

      孙武已死,过了一百多年又出了个孙膑。孙膑出生在阿、鄄一带,他也是孙武的后代子孙。孙膑曾经和庞涓一道学*兵法。庞涓虽然已经为魏国服务,担任了魏惠王的将军,但是认为自己的才能比不上孙膑,于是暗地里派人请孙膑来。孙膑到了魏国,庞涓害怕他比自己有才干,很妒忌他,就捏造罪名,根据法律用刑挖去了他两足膝盖骨并在他脸上刺上字,想使孙膑这辈子再也不能在人前露面。有一次,齐国的使者到魏国都城大梁来,孙膑以一个受过刑的罪犯的身份暗中会见了齐使,向他游说。齐使认为孙膑的才能奇异,就偷偷地载着孙膑回到了齐国。齐国将军田忌认为孙膑很有才能,象对待客人一样对待他。

      田忌多次和齐国诸公子赛马,下很大的赌注。孙膑看到田忌的马的足力和对手相差不很大。比赛的马分有上、中、下三个等级,因此孙膑对田忌说:“您只管下大赌注,我能够使您获胜。”田忌相信孙膑的话对,就跟齐王和诸公子下千金的赌注比赛胜负。当到临比赛的时候,孙膑对田忌说:“现在用您的下等马去和对方的上等马比赛,拿您的上等马去和对方的中等马比赛,再拿您的中等马和对方的下等马比赛。”三个等级的马都已比赛完毕,田忌负了一场却胜了两场,终于赢得了齐王的千金赌注。于是田忌推荐孙膑给齐威王。威王向孙膑请教兵法,把孙膑当作老师。

      后来,魏国攻打赵国。赵国危急,向齐国请求救援。齐威王想任命孙膑为将,孙膑婉言推辞说:“一个受过刑的人不能为将。”于是任命田忌为大将,任命孙膑做军师,让他在有帷幕的车上坐着出谋策划。田忌想要带领军队到赵国去解围,孙膑说:“解乱丝不能整团地抓住了去硬拉,劝解打架的人不能在双方相持很紧的地力去搏击,只要击中要害,冲击对方空虚之处,形势就会禁止相斗,危急的局面也就因此自行解除了。现在魏国和赵国打仗,魏国轻装精锐的士兵必定全部集中在国外,老弱疲敝的士兵留在国内。您不如率领部队迅速奔赴魏国都城大梁,占领它的要道,攻击它正当空虚之处,他们一定会放弃围赵而回兵解救自己。这样我们一举既可解除赵国被围的局面,又可收到使魏国疲惫的效果。”田忌听从了孙膑这一建议。魏国的军队果然丢下赵国的都城邯郸,撤兵回国,和齐军在桂陵文战,魏军被打得大败。

      十三年之后,魏国和赵国联合攻打韩国,韩国向齐国告急。齐国派田忌带兵去援救韩国,直奔大梁。魏国大将庞涓听到这一消息,立即撤兵离开韩国回魏国。这时齐军已经越过了魏国国境而向西进了。孙膑对田忌说:“那魏国的军队向来强悍勇猛,轻视齐国,齐军被称为是胆小的军队善于用兵的人就可根据这一情势,把战争朝着有利的方向加以引导。《孙子兵法》说:每天行军百里去争利,一定会使大将受挫折;每天行军五十里去争利,军队只有一半能到达。现在命令齐军在进入魏地的第一天造十万灶,第二天减为五万灶,第三天减为三万灶。”庞涓在齐军后面追了三天,非常高兴地说:“我本来就知道齐军怯弱,进入我国境内才三天,士兵逃亡的就超过半数了。”就丢下他的步兵,率领轻兵锐卒,日夜兼程追赶齐军。孙膑估计魏军的行程,晚上应赶到马陵。马陵道路狭窄,而且两边的地形险要,可以埋伏军队。就砍下大树的外皮露出白木质并且在上面写着:“庞涓死在这裸树下!”接着命令齐军一万名擅长射箭的弓弩,在马陵道两边埋伏,事先和那些弩手约好说:“晚上见到燃起火把就一齐射箭。”庞涓果然夜晚到了被砍的大树下,见到树干白木上有宇,就取火把来照看。他还没有把上面的字读完,齐军就万箭齐发,魏军非常混乱,彼此失去了联系,庞涓自知智谋穷尽,军队已败,便用剑自刎。临死前说:“这样—来倒成就了这小子的名声!”齐军就乘胜追击,彻底打败了魏国的军队,俘虏魏太子申带回了齐国。孙膑因为这一仗在天下出了名,世代相传他的兵法。

      《孙膑兵法》集战国道家文化气息大成在群雄继起、诸侯争霸的战国时期,思想和文化得到了大**。齐国是重要的思想、文化中心,齐威王、宣王之时,曾在齐国都城——临淄设稷下学宫,招集天下奇人异士,著书立说,游说讲学,其中黄老道家为其主体。下面是《孙膑兵法》文言文翻译,欢迎参考阅读!

      十阵

      作者:孙膑

      凡阵有十:有方阵,有圆阵,有疏阵,有数阵,有锥行之阵,有雁行之阵,有钩行之阵,有玄襄之阵,有火阵,有水阵。此皆有所利。方阵者,所以也。圆阵者,所以也。疏阵者,所以也。数阵者,为不可掇。锥行之阵者,所以决绝也。雁行之阵者,所以接射也。钩行之阵者,所以变质易虑也。玄襄之阵者,所以疑众难故也。火阵者,所以拔也。水阵者,所以伥固也。方阵之法,必薄中厚方,居阵在后。中之薄也,将以也。重□其□,将以也。居阵在后,所以..[ 圆阵之法]..[ 疏阵之法] ,其甲寡而人之少也,是故坚之。武者在旌旗,是人者在兵。故必疏矩间,多其旌旗羽旄,砥刃以为旁。疏而不可蹙,数而不可军者,在于慎。车毋驰,徒人毋趋。凡疏阵之法,在为数丑,或进或退,或击或,或与之征,或要其衰。然则疏可以取锐矣。数阵之法,毋疏矩间,戚而行首,积刃而信之,前后相保,变□□□,甲恐则坐,以声坐□,往者弗送。来者弗止,或击其迂,或辱其锐,笲之而无间,山而退。然则数不可掇也。锥行之阵,卑之若剑,末不锐则不入,刃不薄则不,本不厚则不可以列阵。是故末必锐,刃必薄,本必鸿。然则锥行之阵可以决绝矣。[ 雁行之阵] ,..中,此谓雁阵之任。前列若,后列若狸,三..阙罗而自存。此之谓雁阵之任。钩行之阵,前列必方,左右之和必钩。三声既全,五采必具,辨吾号声,知五旗。无前无后,无..玄襄之阵,必多旌旗羽旄,鼓庄,甲乱则坐,车乱则行,已治者□,榼榼啐啐,若从天下,若从地出,徒来而不屈,终日不拙。此之谓玄襄之阵。火战之法,沟垒已成,重为沟堑,五步积薪,必均疏数,从役有数,令人为属枇,必轻必利,风辟..火既自覆,与之战弗克,坐行而北。火战之法,下而衍以,三军之士无所出泄。若此,则可火也。陵猋蒋,薪荛既积,营窟未谨。如此者,可火也。以火乱之,以矢雨之,鼓噪敦兵,以势助之。火战之法。水战之法,必众其徒而寡其车,令之为钩楷苁柤贰辑□绛皆具。进则必遂,退则不蹙,方蹙从流,以敌之人为招。水战之法,便舟以为旗,驰舟以为使,敌往则遂,敌来则蹙,推攘因慎而饬之,移而革之,阵而□之,规而离之。故兵有误车有御徒,必察其众少,击舟津,示民徒来。水战之法也。

      译文

      兵阵的阵式共有10 种:有方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、火阵和水阵。这些兵阵各有各的长处,各有各的用处。方阵用来截击敌军。圆阵用以集中兵力防守。疏阵用以制造声势。数阵的作用是使放军不能分割消灭本方队。锥形阵用来突破敌军阵地并切断其相互联系。雁形阵用来进行弓弩战。钩形阵在情况发生变化而改变作战计划时使用。玄襄阵用来迷惑敌军,使其难以实现既定意图。火阵用来攻拔敌军营寨。水阵用来加强防守。

      方阵布列的方法是:中心的兵力少,而四周的兵力则必须多而强,将领的指挥位置靠后。中间布兵少是为了便于发号施令。四周兵力多而强,是为了便于截击敌军。指挥位置靠后。是为了..圆阵之法..(原文缺)疏阵的布列方法是在士兵铠甲不足而兵力又少时用来加强阵势的。要多设旗帜显示她的威武,多置兵器显示兵多。因此,布阵时必须加大军兵的行距间隔,在其间多设旗帜羽旄,要把锋利的兵器布置在外侧。要注意疏密适当,既不致于受敌军的威逼,更不致于被敌军包围、做好这一点的.关键在于深思熟虑,谨慎施行。战车不能急驶,步兵不要急行。疏阵使用的要旨在于,把士兵分编为若干个战斗群,既可前进也可后退,既可进攻也可防守,可以和敌军对战,也可以截击疲弱的敌军。疏阵用得好,可以战胜精锐的敌军。数阵的布列方法是:不必加大行距间隔,行列要相互靠*,排列有序,兵器要密集而又便于施展,前后要互相保护。..当本方士兵有恐慌情绪时,要停止行动,保持稳定,..当敌军退走时,不要追击;敌军来犯时,不要堵截,可以选择敌军的弱点加以攻击,或挫敌军锋锐,要计算周详,不给敌军任何可乘之机,让敌军在阵前如遇大山一般,只好退走。这样,数阵就坚不可破了。锥形阵的布列,要使它像利剑一般。其前锋如不锐利,就不能攻入敌阵;其两翼如不锋利,就不能截断敌军;其主体如不雄厚,就不能布成锥形阵。因此,锥形阵的前锋必须锐利,两翼必须轻灵锋利,主体必须兵力雄厚。这样的锥形阵就可以突破敌阵,截断敌军了。雁形阵的布列,..这就是雁形阵的作用。雁形阵前面排列要像一样,而后面排列则要像善伏的狸猫一样。..这就是雁形阵的作用。钩形阵的布列,前面必须排成方形,左右两翼相对应必须布成钩形。指挥用的金、鼓、角三种发声器要齐全,五种颜色的旗帜必须齐备,要让自己的士兵能辨别本军指挥的声响号令和指挥旗帜。..布列玄襄阵,必须多设各种旗帜,鼓声要密集而雄壮,士兵要表面散乱而实际稳定,战车表面杂乱而实际上排列有序,..让士兵像在茶楼酒馆一样,喧闹杂乱,如同从天而降,从地里冒出来一样,走来走去,络绎不绝,整日不断。这就是玄襄阵的摆法。用火阵的战法是,在沟垒之外,再修筑堑壕,每隔五步堆积柴草,要疏密均匀,分派好点火的士兵,让他们准备好点火用的火把,点火时动作要轻灵利落,..如果火烧向本方,那和敌军交战是不能取胜的,必须立即停止行动,向后撤退。用火战的条件是,敌军的位置在下风头,敌军的阵地地势低*,野草丛生,敌军在被烧时无处可逃。具备这些条件时才可用火攻,遇上大风天气,敌军阵地又是野草丛生,柴草堆积,营地戒备又不严密时,也可以用火攻。这时,用火攻造成敌军混乱,再用如雨一样密集的箭射杀敌军,并擂鼓呐喊,督促士兵攻击,以兵势辅助火攻。这就是火战的方法。用水战的方法是,多用步兵而少用战车,要让部下准备好捞钩、缆绳等器具和船只用具。前进时要前后相随,后退时不可拥挤,要适时收缩队形顺流而下,以敌军为射杀目标。水战的要旨在于,用轻便船只作指挥船,用快船作联络船,敌军后退时就追击,敌军进攻时就收缩队形迎战,要根据形势变化而谨慎指挥进退应敌,敌军移动就加以钳制,敌军结阵就..敌军密集就分割。敌军中常有隐蔽的战车和步兵,一定要察清有多少,在攻击敌军船只,控制渡口时,还要调动步兵在陆路配合作战。这就是水战的作战方法。

      原文:

      魏庞涓伐韩。韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰:“蚤救孰与晚救?”成侯曰:“不如勿救。”田忌曰:“弗救则韩且折而入于魏,不如蚤救之。”孙膑曰:“夫韩、魏之兵未弊而救之,是吾代韩受魏之兵,顾反听命于韩也。且魏有破国之志,韩见亡,必东面而诉于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊,则可受重利而得尊名也。”王曰:“善。”乃阴许韩使而遣之。韩因恃齐,五战不胜,而东委国于齐。

      译文:

      魏国庞涓率军攻打韩国。韩国派人向齐国求救。齐威王召集大臣商议说:“是早救好呢,还是晚救好呢?”成侯邹忌建议:“不如不救。”田忌不同意,说:“我们坐视不管,韩国就会灭亡,被魏国吞并。还是早些出兵救援为好。”孙膑却说:“现在韩国、魏国的军队士气正盛,我们就去救援,是我们代替韩国承受魏国的打击,反而听命于韩国了。这次魏国有吞并韩国的野心,待到韩国感到亡国迫在眉睫,一定会向东再来恳求齐国,那时我们再出兵,既可以加深与韩国的亲密关系,又可以乘魏国军队的疲弊,正是一举两得,名利双收。”齐威王说:“对。”便暗中答应韩国使臣的求救,让他回去,却迟迟不出兵。韩国以为有齐国的支持,便奋力抵抗,但经过五次大战都大败而归,只好把国家的命运寄托在东方齐国身上。

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  • 《左迁至蓝关示侄孙湘》古诗词鉴赏

  • 《左迁至蓝关示侄孙湘》古诗词鉴赏

      左迁至蓝关示侄孙湘

      唐代:韩愈

      一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。

      欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!

      云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。

      知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

      译文

      一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。

      想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。

      云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。

      知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。

      注释

      左迁:降职,贬官,指作者被贬到潮州。蓝关:在蓝田县南。《地理志》:“京兆府蓝田县有蓝田关。”湘:韩愈的侄孙韩湘,字北渚,韩愈之侄,韩老成的长子,长庆三年(823年)进士,任大理丞。韩湘此时27岁,尚未登科第,远道赶来从韩愈南迁。

      一封:指一封奏章,即《论佛骨表》。朝(zhāo)奏:早晨送呈奏章。九重(chóng)天:古称天有九层,第九层,此指朝廷、皇帝。

      路八千:泛指路途遥远。八千,不是确数。

      “欲为”二句:想替皇帝除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。弊事:政治上的弊端,指迎佛骨事。肯:岂肯。衰朽(xiǔ):衰弱多病。惜残年:顾惜晚年的生命。圣明,指皇帝。

      秦岭:在蓝田县内东南。

      “雪拥”句:立马蓝关,大雪阻拦,前路艰危,心中感慨万分。拥:阻塞。蓝关:蓝田关,今在陕西省蓝田县东南。马不前:古乐府《饮马长城窟行》:“驱马涉阴山,山高马不前。”

      汝(rǔ):你,指韩湘。应有意:应知道我此去凶多吉少。

      “好收”句:意思是自己必死于潮州,向韩湘交待后事。瘴(zhàng)江:指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边:指贬所潮州。

      潮阳:今广东潮州潮安区。

      创作背景

      韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与*淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭被贬,情绪十分低落。潮州州治潮阳在广东东部,距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人,仓促上路,走到蓝田关口时,他的妻儿还没有跟上来,只有他的侄孙子跟了上来,所以他写下这首诗。

      赏析

      中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。

      潮州在今广东东部,距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的'困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他的侄孙韩湘,赶来同行。韩愈此时,悲歌当哭,挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合,相得益彰,具有深刻的社会意义。

      韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与*淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。

      三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨,富有胆识。尽管招来一场弥天大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。

      后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬,严令启程,仓淬离家;而家人亦随之遣逐,随后赶来。当诗人行至蓝关时,侄孙韩湘赶到,妻子儿女,则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道:“愈既行,有司以罪人家不可留京师,迫遣之。女挐年十二,病在*。既惊痛与其父诀,又舆致走道撼顿,失食饮节,死于商南层峰驿。”了解这些情况,便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句,前面的子句写眼前景,后面的子句即景抒情。“云横秦岭”,遮天蔽日,回顾长安,不知“家何在”?“雪拥蓝关”,前路险艰,严令限期赶到贬所,怎奈“马不前”!

      “云横”、“雪拥”,既是实景,又不无象征意义。这一联,景阔情悲,蕴涵深广,遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的,如今自料此去必死,故对韩湘安排后事,以“好收吾骨”作给。在章法上,又照应第二联,故语虽悲酸,却悲中有壮,表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。

      此两句一回顾,一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家,亦不见长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(李白诗),何况天子更在“九重”之上,岂能体恤下情?他此时不独系念家人,更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府:“驱马涉阴山,山高马不前”意。他立马蓝关,大雪寒天,联想到前路的艰险。“马不前”三字,露出英雄失路之悲。

      结语沉痛而稳重。《左传僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有:“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈用其意,向侄孙从容交代后事,语意紧承第四句,进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。

      从思想上看,此诗与《谏佛骨表》,一诗一文,可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看,这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格*似杜甫。沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁,而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等,对比鲜明,高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”,十四字形成一整体,紧紧承接上文,令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔,写景抒情,“云横雪拥”,境界雄阔。“横”状广度,“拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。

      此诗虽追步杜甫,沉郁顿挫,苍凉悲壮,得杜甫七律之神,但又有新创,能变化而自成面目,表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求,而此诗仍能以“文章之法”行之,而且用得较好。好在虽有“文”的特点,如表现在直叙的方法上,虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等;同时亦有诗歌的特点,表现在形象的塑造上(特别是五、六一联,于苍凉的景色中有诗人自我的形象)和沉挚深厚的感情的抒发上。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉,诗味浓郁,诗意醇厚。

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