描写饼子的古诗东坡饼

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家乡的烧饼子
家乡
　　记得少年时代
　　家乡的饼子摊有五六家
　　什么时候饿了，馋了
　　很方便就能买到
　　饼子酥脆可口，满嘴留香
　　这是我少年时代记忆很深的家乡味道
　　而今三十多年过去了
　　家乡的饼子摊只剩下了一家
　　其他的早已不再父传子业
　　唯有这家蒋姓的饼子摊
　　还在卖着味道不变的家乡饼子
　　虽然九十岁的老父亲不再操业
　　但他五十多岁的儿子还在继续
　　这两代人的执着
　　算来已有一百多年的时间了
　　百年的味道啊
　　这是多么的不简单！
　　听老蒋说
　　时不时还有人将饼子带到成都香港台湾和美国
　　然而，这种传承可能要难以再继
　　因为老蒋的四个儿子
　　没有一个传承了他的手艺
　　我不禁为家乡饼子的明天担忧
　　我想，也许有那么一天
　　家乡的饼子连同它的味道
　　会不会成为永久的历史
　　那些在外的游子
　　又该如何捎带浸透乡愁的味道？

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苏东坡赞茶的古诗
苏东坡赞茶的古诗
　　苏东坡号东坡居士，是我国著名的'诗人和散文家，苏东坡对饮茶一道，深得独到之秘，对于茶叶、水质、器具、煎法、都颇讲究，都写下了不少咏茶诗词。
　　《仇池笔记》
　　除烦去腻，不可缺茶，然暗中损人不少。吾有一法，每食已，以浓茶漱口，烦腻既出而脾胃不知。肉在齿间，消缩脱去，不烦挑刺，而齿性便若缘此坚密。率皆用中下茶，其上者亦不常有，数日一啜不为害也，此大有理。
　　《汲江煎茶》
　　活水还须活火烹，自临钓石取深清。
　　大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
　　雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
　　枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
　　《水调歌头》
　　己过几番风雨，前夜一声雷，旗枪争战，建溪春色占先魁。采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，结就紫云堆。轻动黄金碾，飞起绿尘埃，老龙团、真凤髓，点将来，兔毫盏里，霎时滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱。
　　《次韵曹辅寄豁源试焙新芽》
　　仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武陵春。要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。

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诗词《东坡八首(并叙)》古诗
诗词《东坡八首(并叙)》古诗
　　余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。
　　地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。
　　释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤，庶几来岁之入以忘其劳焉。
　　废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。
　　谁能捐筋力，岁晚不偿劳。
　　独有孤旅人，天穷无所逃。
　　端来拾瓦砾，岁旱土不膏。
　　崎岖草棘中，欲刮一寸毛，喟焉释耒叹，我廪何时高。
　　荒田虽浪莽，高庳各有适。
　　下隰种秔稌，东原莳枣栗。
　　江南有蜀士，桑果已许乞。
　　好竹不难栽，但恐鞭横逸。
　　仍须卜佳处，规以安我室。
　　家童烧枯草，走报暗井出。
　　一饱未敢期，瓢饮已可必。
　　自昔有微泉，来従远岭背。
　　穿城过聚落，流恶壮蓬艾。
　　去为柯氏陂，十亩鱼虾会。
　　岁旱泉亦竭，枯萍黏破块。
　　昨夜南山云，雨到一犁外。
　　泫然寻故渎，知我理荒荟。
　　泥芹有宿根，一寸嗟独在。
　　雪芽何时动，春鸠行可脍。
　　（蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉作之。
　　）种稻清明前，乐事我能数。
　　毛空暗春泽，针水闻好语。
　　（蜀人以细雨为雨毛。
　　稻初生时，农夫相语稻针出矣。
　　）分秧及初夏，渐喜风叶举。
　　月明看露上，一一珠垂缕。
　　秋来霜穗重，颠倒相撑拄。
　　但闻畦陇间，蚱蜢如风雨。
　　（蜀中稻熟时，蚱蜢群飞田间，如小蝗状，而不害稻。
　　）新舂便入甑，玉粒照筐筥。
　　我久食官仓，红腐等泥土。
　　行当知此味，口腹吾已许。
　　良农惜地力，幸此十年荒。
　　桑柘未及成，一麦庶可望。
　　投种未逾月，覆块已苍苍。
　　农夫告我言，勿使苗叶昌。
　　君欲富饼饵，要须纵牛羊。
　　再拜谢苦言，得饱不敢忘。
　　种枣期可剥，种松期可斫。
　　事在十年外，吾计亦已悫。
　　十年何足道，千载如风雹。
　　旧闻李衡奴，此策疑可学。
　　我有同舍郎，官居在灊岳。
　　（李公择也。）遗我三寸甘，照座光卓荦。
　　百栽倘可致，当及春冰渥。
　　想见竹篱间，青黄垂屋角。

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赤壁怀古怀东坡
赤壁
　　苏东坡的人生，是大江东去、是千古风流。他纵横于儒、释、道，诗词书画皆为另辟。他历尽坎坷，万劫不死。岁月失于道路，命运困于党争，生活寄于风雨，襟怀奉于苍生。才大遭嫉，挥之不去;虽为文雄，言祸偏来;真话虽贵，当权难容。在精神沙漠中特立独行的苏东坡，背负着政敌和亲朋好友的是是非非、恩恩怨怨及悲欢离合，先后与王弗、王闰之、王朝云搀扶着走过了大宋的山山水水、十湖九州。晚年时他被贬海南孤岛，走向天涯，走向中国的历史长河，走向炎黄子孙的心目中。
　　跋涉过千山万水，在一个叫“黄州”的地方久久停留。只为向一位我极其崇拜的诗人顶礼，是他将一段绚烂的文学史凝固成赤色的坚岩。
　　黄州古城，赤鼻矶头，林木葳蕤，亭阁楼榭半隐在绿丛。一山陡峭，站立着昔时的汉川门。褐色石阶沿坚岩蜿蜒，石阶磨出了凹陷，记录着岁月。条石护栏下面，苏东坡热爱的翠竹挺拔直上，微风轻拂的竹叶簌然。
　　上八卦桥，经锁春台，绕楼花园，过蜂腰桥，问鹤亭下，荷花池回环曲折，莲叶间传出**仄仄的清韵。登高一览，远山似眉黛，原野一碧万顷。是谁问：君见否，苏子泛舟作赋、酹江邀月?
　　相隔了一千年的沧桑，浩瀚大江的岸际线已随波涛滚滚的历史远去。永远留下的是诗人的歌吟和歌吟中的诗人的灵魂，以及后世人们的无尽浩叹，一腔怅惘。
　　九百三十四年前那个晦暗的春天，被贬谪的诗人蹒跚走出落满乌鸦的御史台。整整四年又四月，团练副使躬耕于黄州荒芜的坡地，中国最伟大诗人的行列有了“东坡居士” 。
　　“神祇编织不幸，以便人类的后代歌唱。” (《荷马史诗》)一场乌台诗案，让总是不合时宜的诗人因言获罪，曾经锦衣玉食的荣华轰然坍塌。诗人瞬间由仕宦而成流人;由繁华京都到偏僻小城;由高第府宅到小寺寄居“与僧人蔬食”，到“自筑雪堂”，又“筑建南堂”，方“得其所居”。
　　但历史的悖论决定了：落寞者成圣。
　　乱石穿空，正直遭受*;惊涛拍岸，论证谁是风流人物。庙堂是滋生阴谋的牢笼，山野才有五谷丰登的沃土。真正的天才不会耿耿于冤屈、戚戚于困境。固然是朝廷放逐了诗人，又何尝不是诗人放逐了朝廷。遗世独立，凭虚御风，去追逐流水行云。江上明月，山间清风，诗人回归于清纯和空灵。
　　或竹笠草屐，与渔樵杂处，晨兴理荒秽，带月荷锄归。衰弱却不失勤勉的手，抓牢了农具的木柄。一掬苦汗，使一泓清流落英缤纷;或一蓑烟雨，放浪山水，“终日无事，啸咏而已”，倚杖听江声，夜饮醒复醉。一杯酒在胸膛燃烧着另一杯酒，“取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。心则随风景而去，苍茫不可知;或焚香*于寺院，“撷亭下之茶，烹而饮之”，物我相忘，身心皆空，跟和尚聊天，尽兴处，打个喷嚏也是诗。说是“古今往事千帆去，风月秋怀一笛知”，却没有人能真正读懂他的内心。
　　自由，旷达，恬静，超然，洒脱，江山风月的主人跌宕出独一无二的高度和光芒。让志士敬，让小人妒，最高的威权也莫奈他何。
　　池岸断壁上，睡仙亭有石床石枕，醉卧过泛舟归来的诗人。多情的人早生华发，背倚绝壁，心头过尽千帆。听江涛高一声低一声，荆棘丛生的心，打开千古的怀抱，一如不系之舟。风生水起，宠辱皆忘，任音符的一江春水，沿着文字的阶梯，升华或沉沦。苦难是一种宿命，而永恒不需要证明。
　　那一夜，诗人面对大江长天，凝神伫立于船头。“濯长江之清流，挹西山之白云”，诵明月之诗，歌窈窕之章，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。一袭衣髯飘逸，在漫江透明的月色里时隐时现。目光越过壁立的山峰，宽大的衣襟里，藏着如椽之笔。举手若电，寒气凛冽的长剑，从诗歌的战场划过。豪气在刹那间逼*，照亮了语言。莫大的痛苦与盖世的才气，惊呆了历代狷狂之士的眼睛。
　　厚厚一部宋史，苏东坡的一词二赋，横空出世，震古烁今。雄壮而悲凉的铁板铜琶，成千古绝唱。
　　乌台诗案是政治迫害，却成就了文化奇观。因为歌吟，苏东坡跌入人生的“井底”;同样因为歌吟，苏东坡攀上时代的巅峰。绝世的才情，让一个蛮荒之地，从此万树繁花，千年烂漫。
　　一首词，两篇赋，让一座城池获得巨大的光荣：“唯楚有才，黄郡实当其半。”(《湖北通志·人物志序》)
　　贬谪是诗人的不幸，贬谪于黄州却是诗人的大幸。“黄州山水清远，土风厚善。其民寡求而不争;其士静而文，朴而不陋。虽闾巷小民，知尊爱贤者……”不愧为苏东坡人生最重要的驿站。
　　漫步黄州，空气里弥漫着苏东坡的气息，到处是诗人的身影，到处是诗人的足迹，街道、地名、书院、广场乃至肉、饼、羹，皆冠其名。水面为杭州西湖之半的遗爱湖，十二景区的题名集苏东坡诗词赋的佳句，采湖形景物的灵气，贮满了黄州人对苏东坡的亲情。
　　“苏东坡”，早已植入黄州市井的生活。
　　东坡“以才学为诗”，“其境界皆开辟古今之所未有”：东坡词，一扫晚唐五代的绮丽柔靡之风，成为中国词史上豪放派的始祖。“词至东坡倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观”;东坡散文，*易自然，流畅婉转，比唐代散文更宜于说理、叙事和抒情;东坡书画，成就卓著，行书与蔡襄、米芾、黄庭坚并称“宋代四家”，是中国文人画的开山。
　　“黄州少西，山麓斗入江中，石室如丹，传云曹公所败所谓赤壁者。或曰非也。”苏东坡在《与范子丰书》中如此写道。
　　曹公败北的赤壁在黄州之西乃属“传云”，“或曰非也”，却并不妨碍天才诗人的豪迈想象，纵情挥洒。
　　赤壁之于黄州的意义，不在地理，而在人文;不在赤壁本身，而在苏东坡的赤壁词赋。
　　苏东坡是中国的骄傲。他与黄州的渊源，使黄州有幸把他当做自己的符号。
　　茂林积翠，薄雾飘渺，故垒云烟如诗如画。夕阳照在赤壁，赤壁峥嵘而辉煌。
　　赤壁是苏东坡“一樽还酹江月”时的酡颜。
　　赤壁是苏东坡“倾荡磊落”的肝胆。
　　长江依古城流过，水面浮着雾霭，含了浪漫的品质。月色将至，繁星现出微光。山岚、村庄、树木，对岸的灯火轻笼于空明。柔风在林中徘徊，相伴怀古的幽情。
　　争夺江山的豪杰随江山兴废，寄情天地的赤子与天地存亡。目光透过波浪褶皱的重重黑幕，决然仰望的头颅上是夜空不灭的星宿。大江东去淘不走巍然的中流砥柱，无泪固守的尊严令未来的我们深情眷顾。
　　“世界的存在为了一本书。 ”([法]马拉美)
　　赤壁的存在为了苏东坡。
　　千年的大江，千年的明月，千年的东坡赤壁。千年的天空时晴时雨，千年的草木有枯有荣，唯千年的华章气贯长虹。

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有关月饼的古诗有哪些（有关写月饼的古诗）
月饼
中秋佳节是我们中华民族的传统节日，月饼是中秋节的主角，是久负盛名的中国传统糕点之一。月饼圆又圆，又是合家分吃，象征着团圆和睦。古代月饼被作为祭品于中秋节所食。象征团圆美好的祝福。
作为一个中华传统美食的爱好者，我们不仅要传承美食，更要传承文化。关于中秋月饼的古诗词，你了解多少呢？
【北宋】苏轼
小饼如嚼月，中有酥和饴。
默品其滋味，相思泪沾巾。
元夕度门出宫中月饼同赋其一
明代：袁宏道
曾向昭容于内传，绿绨亲押圣人前。
三千里路秦宫月，和雪和烟到楚天。
据说中秋节吃月饼的*俗始于唐朝。北宋之时在宫廷内流行，后流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。发展至明朝则成为全民共同的饮食*俗。月饼与各地饮食*俗相融合，又发展出广式、京式、苏式、潮式，滇式等月饼，被中国南北各地的人们所喜爱。
元夕度门出宫中月饼同赋其二
明代：袁宏道
盘中犹折半宫花，刻凤攒龙自内家。
不是国师争袖得，也应坠破紫袈裟。
元夕度门出宫中月饼同赋其三
明代：袁宏道
曾是金娥印得成，留将旧样说阴晴。
等閒放出中秋月，并与春灯一夜明。
赋得月饼得甜字五言八韵
清代：吴敦常
三百茶团外，佳名饼肆添。
时光逢月满，风味话秋甜。
捣面疑舂兔，蒸酥俨炙蟾。
圆裁轮影细，高叠塔形尖。
裹到红绫煖，修成玉斧铦。
屑霏琼碎杵，粉腻镜开奁。
偶为登盘擘，非同破璧占。
霓裳歌听罢，绮*好频拈。
咏月饼
清袁景澜
形殊寒具制，名从食单核。
巧出饼师心，貌得婵娟月。
入厨光夺霜，蒸釜气流液。
揉搓细面尘，点缀胭脂迹。
戚里相馈遗，节物无容忽。
上面这首诗记录了做月饼的过程。其实，月饼的历史要追溯的很久，北宋开始有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的说法。饴，就是麦芽糖；酥，就是酥油，两者相拌，相当于现在的馅。
南宋时，岳家军北上抗击金兵。一路上纪律严明，对老百姓秋毫无犯。老百姓为表达对岳家军的拥戴之情，中秋这天，家家用红糖、麦粉烙成军民“同心饼”慰问岳家军。岳家军不负百姓众望，杀得金兵丢盔弃甲。为纪念这次胜利，岳家军每年中秋节都吃“同心饼”。这里的“同心月饼”已经成为军爱民，民拥军的象征。
淞南乐府
清杨光辅
淞南好，时物存秋香。
月饼饱装枣肉馅，
甜果新谷渐登场。
江乡节物词
清吴曼云
粉膏圆影月分光，
每际中秋得饱尝。
只恐团凼空说饼，
征人多半未还乡。
月饼
清祁启萼
中秋节物未为低，

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苏东坡传诗句
苏东坡传诗句
　　1.明月几时有，把酒问青天？
　　1.但愿人长久，千里共婵娟。
　　2.欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
　　3.笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。
　　4.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
　　5.几时归去，作个闲人。对一长琴，一壶酒，一溪云。
　　8. 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
　　9.欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
　　10.天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。
　　11.大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
　　12.有情风万里卷潮来，无情送潮归。
　　13.休言万事转头空，未转头时皆梦。
　　14.中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
　　15. 高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
　　16.长恨此身非我有，何时忘却营营？
　　17.小舟从此逝，江海寄余生。
　　18.此生此夜不长好，明月明年何处看？
　　19.似花还似非花，也无人惜从教坠。
　　20.酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
　　21.谁道人生无再少？门前流水尚能西。
　　22.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
　　23. 细看来，不是杨花，点点是离人泪。
　　24.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
　　25.人生如梦，一尊还酹江月。
　　26.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
　　27.世事一场大梦，人生几度秋凉。
　　28竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。
　　29.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
　　30.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
　　31.堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
　　32.且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许？
　　33.休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。

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关于月饼的诗句古诗（关于中秋节月饼的古诗）
月饼,中秋节
“月到中秋分外明，果品月饼伴花瓶。红酒香炉迎冰轮，设案拜月女儿情。”转眼又快到八月十五月圆之时，人们阖家团圆，居于自家庭院、楼阁，赏月拜月，品尝月饼、果品，把酒话丰收，举杯共祝愿，“但愿人长久，千里共婵娟”，其情浓浓，其乐融融也！
饮酒赏月，对月遥拜，自然少不了月饼唱主角。月饼，又称月团、小饼、丰收饼、团圆饼等，是中秋佳节馈赠亲友、拜月祭神的节日食品。正如端午称“粽子节”，元宵叫“汤圆节”，春节在北方一些地方呼作“饺子节”一样，中秋节也被称为“月饼节”。
北宋文学家苏轼在《月饼》一诗中写道：
小饼如嚼月，中有酥和饴。
默品其滋味，相思泪沾巾。
这是最早把“饼”和“月”联系在一起的诗句，这首诗流传甚广，渐渐地就有了“月饼”这个名字，甚至有人将苏东坡称为“月饼之父”。不过以前的月饼不像现在这样小巧圆亮，古时的月饼颇大，叫做“太饼”，八月十五圆月夜，全家老少围坐在一起，须将月饼切割成块，先祭拜月神，再分而食之，这才是团团圆圆。
经过元明两代，中秋节吃月饼、馈赠月饼风俗日盛，且月饼的“团圆”之意更为明显。至清代，月饼才成了现在这样小巧玲珑，正如清人袁枚在《随园食单》中所言：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”
到了*代、现代，月饼在质量、品种上都有了新发展，原料、调制方法、形状等的不同，使月饼更为丰富多彩，形成了广式、晋式、京式、苏式、潮式、滇式等各具特色的品种，因而赞美月饼的诗词也多了起来。清代咸丰年间大臣彭蕴章写道：
制就银蟾紫府影，一双蟾兔满人间。
幡然嫦娥窃药手，奔入广寒归不得。
——《幽州土风俗》
诗中描绘的月饼已经有了“月中蟾兔”“嫦娥奔月”之类的装饰*案，不禁让人想起凄婉美丽的神话故事。

清末文人袁景澜写有一首《咏月饼》诗：
形殊寒具制，名从食单核。
巧出饼师心，貌得婵娟月。
入厨光夺霜，蒸釜气流液。
揉搓细面尘，点缀胭脂迹。
戚里相馈遗，节物无容忽。
皓月瑶池怨，碗中泛青光。
玉食皆入口，此饼乃独绝。
沾巾银丝透，举头相思愁。
儿女坐团圆，杯盘散狼藉。
把制饼师傅的精巧技艺以及月饼的品种、特色交代得分外明了，还写出了举家团圆坐，品美酒美食，共赏一轮明月的情景。
阖家团聚，把酒赏月，不仅要摆上一盘码得齐齐整整的月饼，还要摆上石榴、黄梨、葡萄、西瓜、花生、栗子、红枣等应时果品，赏月明也*收。这在清末文人沈兆褆的《吉林纪事诗》中有所体现，诗云：
中秋鲜果列晶盘，饼样圆分桂魄寒。
聚食合家门不出，要同明月作团圞。

而*代学者施景琛的《中秋词》里，则记述了福建各地赠送“双鲤鱼月饼”的*俗：
饼儿圆与月儿如，更兆嘉祥食有余。
多感外家爱护意，年年例又贶双鱼。
月饼形状圆圆亮亮的，就好像一轮圆圆满满的月亮，日子过得是越来越好了。在这祥和美满的节日里，按照乡俗，凡当外祖父或舅父母的，要送给外孙子、外孙女或外甥双鲤形状的月饼，表达对孩子的美好祝愿。民国时期诗人陈海梅的《中秋饼》诗，更有情趣：
正当三五夜清闲，买饼分甘向市圜。
馋口儿童开口笑，如何皓魄落筵间？
把台湾、闽南一带中秋佳节之际，儿童兴高采烈尝饼玩饼的喜悦心情，描绘得活灵活现，童真悠然。
“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜。”小巧圆亮的一枚月饼，融入了月华的清润、月桂的甜香、月娥的飘逸，演绎出那么多浪漫多情而又温馨备至的故事，成为国人期盼团圆、追求幸福、憧憬美好的象征。

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苏东坡诗词精选（苏东坡诗词精选十首）
〖见字〗第282期
本期见字
读者君精选了
苏轼10首流传最广的诗词
与李白的自带风流不同
东坡的豪放并不是与生俱来
是历经波折后的自我纾解
因此，他的诗词读来要更接地气一些
倘若此时，你也郁郁不得志
或许可以读读苏轼的诗词
那种充满烟火气的豁达
肯定会让你豁然开朗
《临江仙·夜归临皋》
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹*。小舟从此逝，江海寄馀生。
（这个声音好熟悉呀，想起来了吗？）
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
（要哭了要哭~）
《西江月·*山堂》
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
（这应该是是苏轼最伤感的一首词了~）
《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
（没错了，这个调才是熟悉的苏轼~）
《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（嗯，当局者迷旁观者清，人最不了解永远是自己呀~）
《蝶恋花·春景》
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
（“春天来了，但我心情并没有因此变好”，万万没想到你是这样的苏轼~）
《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
（这个让“曹操”来读，再合适不过~）
《卜算子·黄州定慧院寓居作》
缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

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肉月饼上的古诗83句
月饼,经典
　　（一）
　　中秋鲜果列晶盘，
　　饼样圆分桂魄寒。
　　聚食合家门不出，
　　要同明月作团乐。
　　——沈兆褆
　　（二）
　　仙人醉酒问青天，
　　小小酥饼如明月。
　　中秋东方共婵娟，
　　阡陌坡上约不约？
　　（三）
　　三材取具油糖面，
　　磊落芳洁堆瓦缸。
　　水溲成模入火炙，
　　铁炉扬炭时铮从。
　　和酥馅果更奇绝，
　　列肆错杂鱼豆桩。
　　——钱沣
　　（四）
　　苏东坡，胡子长，
　　密州当官本事强。
　　先抗旱，后除蝗，
　　百姓家中有余粮。
　　不贪功，祭上苍，
　　做个饼儿摆中央。
　　集干果，汇杂粮，
　　酥脆甘饴味道香。
　　中秋夜，月光光，
　　酥饼相赠有吉祥。
　　传千年，播四方，
　　中华传统它敢当。
　　（五）
　　红白翻毛制造精，
　　中秋送礼遍都城。
　　论斤成套多低货，
　　馅少皮干大半生。
　　——李静山
　　（六）
　　都知山东有五仁，
　　焉知东坡密州制。
　　问天明月几时有，
　　美酒酥饼得真知。
　　（七）
　　我家窗前，一棵柳，
　　月亮上树，我就瞅。
　　八月中秋，月儿圆，
　　银亮的月饼，挂枝头。
　　过了几天，我再瞅，
　　月饼被谁，咬一口。
　　（八）