新雷张维屏的古诗字帖

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春雷张维屏拼音版诗句
作者: 张维屏新雷① 造物无言却有情②，每于寒尽觉春生；千红万紫安排著③，只待新雷第一声。
注释 ①这首诗作于道光四年(1824)春初，写春将到的喜悦。
诗人以自然喻人事，在对新雷的期待和春天的欢呼中，透露出作者渴望社会新变的心情。
小诗短短四句，寓理于情，清丽可喜，耐人寻味。
②“造物”句：《论语·阳货》：“天何言哉，四时行焉，百物生焉。
”诗本此。
造物，指天。
③著：同“着”，助词。
诗人赞美大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放。
在这寂静之中，正蕴蓄着巨大的爆发力量，就等那一声震撼人心的春雷。
春雷炸响，展现在人们面前的，将是一个春花盛开的新的世界
流露出诗人迎接新世界来临的喜悦心情
新雷 -张维屏(清代) 造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
千红万紫安排著,只待春雷第一声。
《新雷》张维屏造物无言却有情,每于寒尽觉春生. 千红万紫安排著,只待新雷第一声

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张维屏《新雷》古诗词鉴赏
张维屏《新雷》古诗词鉴赏
　　在*时的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的张维屏《新雷》古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。
　　新雷
　　清代：张维屏
　　造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
　　千红万紫安排著，只待新雷第一声。
　　译文
　　大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
　　大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
　　注释
　　新雷：春天的第一个雷声，象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的
　　造物：指天。古人认为天是创造万物的`
　　每于：常常在。
　　鉴赏一
　　这首诗*顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
　　首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
　　鉴赏二
　　其次，诗人在处理全诗情绪的转换时，巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写新雷之后满目欢愉的情形，而集中写新雷炸响前夕，万物俱备而万物俱待这一关键时刻，使画面更富悬念，更具戏剧色彩。因为造物有情，寒尽春生，千红万紫的百花正含苞待放，自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的*静，是第一声春雷炸响前的寂静。所以，*静、寂静之中，蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上，只有这样的时刻，最令人紧张，也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻，更能表达他对春天的渴望，对新的生活环境的渴望。
　　因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。

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春雷张维屏拼音版诗句
经典
作者: 张维屏新雷① 造物无言却有情②，每于寒尽觉春生；千红万紫安排著③，只待新雷第一声。
注释 ①这首诗作于道光四年(1824)春初，写春将到的喜悦。
诗人以自然喻人事，在对新雷的期待和春天的欢呼中，透露出作者渴望社会新变的心情。
小诗短短四句，寓理于情，清丽可喜，耐人寻味。
②“造物”句：《论语·阳货》：“天何言哉，四时行焉，百物生焉。
”诗本此。
造物，指天。
③著：同“着”，助词。
诗人赞美大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放。
在这寂静之中，正蕴蓄着巨大的爆发力量，就等那一声震撼人心的春雷。
春雷炸响，展现在人们面前的，将是一个春花盛开的新的世界
流露出诗人迎接新世界来临的喜悦心情
新雷 -张维屏(清代) 造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
千红万紫安排著,只待春雷第一声。
《新雷》张维屏造物无言却有情,每于寒尽觉春生. 千红万紫安排著,只待新雷第一声

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诗名含有帖字的古诗词名字含帖字的诗词
得宋拓右军帖上卷绝佳而大令帖不至戏成一绝
王世贞〔明代〕
箕裘谁复二王如，底事吴兴一卷虚。记得向来贞观例，黄金遍购右军书。
于中好·雁帖寒云次第飞
纳兰性德〔清代〕
雁帖寒云次第飞，向南犹自怨归迟。谁能瘦马关山道，又到西风扑鬓时。
人杳杳，思依依，更无芳树有乌啼。凭将扫黛窗前月，持向今宵照别离。
寒食帖
苏轼〔宋代〕
　　一曰：“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。”
　　二曰：“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起”。（版本一）
　　一曰：“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕脂雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。”
　　二曰：“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起”。（版本二）
吴传朋游丝书饮中八仙歌帖赞
岳珂〔宋代〕
天丝兮舞空，春光兮怡融。
杲丽日兮柔风，想八仙兮饮中。
倒景兮骑虹，落纸兮游龙。
俱上下兮西东，笑春归兮无踪。
墨皇兮化工，留玩兮何穷。
题王逸少帖
苏轼〔宋代〕
颠张醉素两秃翁，追逐世好称书工。何曾梦见王与钟，妄自粉饰欺盲聋。有如市倡抹青红，妖歌嫚舞眩儿童。谢家夫人淡丰容，萧然自有林下风。天门荡荡惊跳龙，出林飞鸟一扫空。为君草书续其终，待我他日不匆匆。
诸遂良枯树赋帖赞
岳珂〔宋代〕
开禧之元，予仕军庾。偕朋命驾，尝即甘露。慨怀海岳，赋诗吊古。朅予再来，乘轺兹土。复登多景，用得斯赋。江山几案，风月樽俎。俯仰迹陈，卧临意寓。维赋之作，自庾开府。殷叹婆婆，桓怀雄据。染翰行墨，自唐摹褚。苏印储录，魏藏米谱。后百余载，见我诗句。又二十年，真迹斯睹。地有显閟，物遂散聚。抑人与对，非鉴奚取。独惭予者，莫踵遐武。谁其后先，传此缣素。朝猿暮鹤，秋霓春雾。是书其存，尚想吞吐。
稼村诗帖
蔡襄〔宋代〕
布谷声中雨满篱，催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早，正是披蓑叱犊时。
扩廓帖木儿
严遂成〔清代〕
含元殿会将心携，备撤江淮直到齐。亡国六龙逾塞北，回军两虎斗关西。
致书绝幕无归雁，流木冯河一骇犀。天下奇男中道死，颓城恸煞杞梁妻。
题怀素自叙帖
郑孝胥〔清代〕
草书初学患不熟，久之稍熟患不生。裁能成字已受缚，欲解此缚嗟谁能。
獦獠解事趋*淡，笔下风雨常纵横。观其能速不速处，蝉蜕一切如无情。
没人操舟诚妙喻，举止自若完神明。子瞻宁未见此贴，毋乃会意翻忘形。
踏莎行（雪中疏寮借阁帖，更以薇露送之）
杨伯岩〔宋代〕
梅观初花，蕙庭残叶。当时惯听山阴雪。东风吹梦到清都，今年雪花此年前别。重酿宫醪，双钩官帖。伴翁一笑成三绝。夜深何用对青藜，窗前一片蓬莱月。

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张维屏的著名诗句名言名句
著名,名言
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。——张维屏《新雷》
千红万紫安排著，只待新雷第一声。——张维屏《新雷》
妇女齐心亦健儿，犁锄在手皆兵器。——张维屏《三元里》
三将军，一姓葛，两姓陈，捐躯报国皆忠臣。——张维屏《三将军歌并序》
菜花香处柴门掩，写出储王画里诗。——张维屏《上元后三日同金茂园胡蔚岩汪总中买舟过冯子皋森竹园》
三元里前声若雷，千众万众同时来。——张维屏《三元里》
乡分远*旗斑斓，什队百队沿溪山。——张维屏《三元里》
姊妹石娟娟，回看锁碧烟。——张维屏《登黄岩绝顶》
云深僧梦稳，壁峭客身悬。——张维屏《登黄岩绝顶》
舄下走飞瀑，杖头开洞开。——张维屏《登黄岩绝顶》
文殊峰上立，孤塔共巍然。——张维屏《登黄岩绝顶》
张维屏（1780-1859年），字子树，号南山，又号松心子，晚号珠海老渔，广东番禺(今广东省广州市)人，爱国诗人。嘉庆九年（1804年）中举人，道光二年（1822年）中进士，因厌倦官场黑暗，于道光十六年（1836年）辞官归里，隐居“听松园”，闭户著述。
张维屏少时就有诗才，闻名乡里。*战争爆发后，张维屏目睹英国对中国的野蛮侵略，激发了爱国热情，写出了歌颂三元里人民抗英斗争的《三元里》，赞扬陈连升、葛云飞、陈化成捐躯报国的《三将军歌》等。这些诗篇在当时流传很广，影响很大，成为鼓舞爱国主义的有力武器，在中国文学史上占有重要的地位，也是研究*战争史的可贵资料。已故的著名文学家阿英（钱杏邨）曾称赞张维屏的这些诗是*战争中“最具有灿烂不朽光辉”的“英雄史诗”。

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关于屏的古诗
关于屏的古诗
　　1.《题海图屏风》唐.白居易
　　海水无风时，波涛安悠悠。鳞介无小大，遂性各沉浮。突兀海底鳌，首冠三神丘。钩网不能制，其来非一秋。或者不量力，谓兹鳌可求。屃赑牵不动，纶绝沉其钩。一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，呼吸绕咽喉。喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便，张口欲吞舟。万里无活鳞，百川多倒流。遂使江汉水，朝宗意亦休。苍然屏风上，此画良有由。
　　2.《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》唐.李白
　　昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君，天台绿萝月。会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。一度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞，知音安在哉。大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。
　　3.《观元丹丘坐巫山屏风》唐.李白
　　昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。锦衾瑶*何寂寂，楚王神女徒盈盈。高咫尺，如千里，翠屏丹崖灿如绮。苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。
　　4.《屏风绝句》唐.杜牧
　　屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆。
　　5.《三谣·素屏谣》唐.白居易
　　素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫，织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，舍吾草堂欲何之？
　　6.《草书屏风》唐.韩偓
　　何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。
　　7.《岚似屏风》唐.徐夤
　　岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。君看东洛*泉宅，只有年年百卉春。
　　8.《寒林石屏》唐.无闷
　　草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。本向他山求得石，却于石上看他山。
　　9.《屏迹》宋.陆游
　　昔者航涛江，云山迎我东，击楫誓江神，永托冥冥鸿。十年桑榆暖，万事马牛风。迩来愈屏迹，庭户深蒿蓬。就瓮挹新醅，傍畦撷晚菘。邻曲或念我，小鲜亦时供。喟然抚几叹，恨今已龙锺；向使早十年，何愧柴桑翁！
　　10.《书枕屏》宋.陆游
　　甘菊缝为枕，疏梅画作屏。改诗眠未稳，闻雪醉初醒。
　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
　　天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

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王维的古诗大全
王维的古诗大全
　　王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。下面是王维的古诗，希望对你有帮助。
　　《鹿柴》
　　空山不见人，但闻人语响。
　　返影入深林，复照青苔上。
　　《竹里馆》
　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。
　　深林人不知，明月来相照。
　　《送别》
　　下马饮君酒，问君何所之?
　　君言不得意，归卧南山陲。
　　但去莫复问，白云无尽时。
　　《杂诗》
　　君自故乡来，应知故乡事。
　　来日绮窗前，寒梅著花未?
　　《相思》
　　红豆生南国，春来发几枝。
　　愿君多采撷，此物最相思。
　　《送元二使安西》
　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
　　《鸟鸣涧》
　　人闲桂花落，夜静春山空。
　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。
　　《辛夷坞》
　　木末芙蓉花，山中发红萼。
　　涧户寂无人，纷纷开且落。
　　《九月九日忆山东兄弟》
　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
　　《汉江临泛》
　　楚塞三湘接，荆门九派通。
　　江流天地外，山色有无中。
　　郡邑浮前浦，波澜动远空。
　　襄阳好风日，留醉与山翁。
　　《酬张少府》
　　晚年唯好静，万事不关心。
　　自顾无长策，空知返旧林。
　　松风吹解带，山月照弹琴。
　　君问穷通理，渔歌入浦深。
　　《使至塞上》
　　单车欲问边，属国过居延。
　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。
　　大漠孤烟直，长河落日圆。
　　萧关逢候骑，都护在燕然。
　　《山居秋暝》
　　空山新雨后，天气晚来秋。
　　明月松间照，清泉石上流。
　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。
　　随意春芳歇，王孙自可留。
　　《过香积寺》

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《送别》古诗王维
送别
《送别》古诗王维
　　《送别》这首诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在，下面来欣赏欣赏。
　　《送别》
　　年代：唐作者：王维
　　山中相送罢，日暮掩柴扉。
　　春草年年绿，王孙归不归。
　　【注解】：
　　又题：《山中送别》
　　１、柴扉：柴门。
　　２、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
　　【韵译】：
　　在山中送走了你以后，
　　夕阳西坠我关闭柴扉。
　　春草明年再绿的时候，
　　游子呵你能不能回归？
　　【评析】：
　　此首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
　　此首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
　　诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？作者在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
　　对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗中只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其*常的事情，看似与白昼送别并无关连。而作者却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
　　诗中的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中的人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
　　王维善于从生活中拾取看似*凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。
　　【作者介绍】
　　王维(约692～761)，字摩诘，原籍太原祁县(今属山西)，父辈迁居于蒲州(今山西永济)。进士及第，官至尚书右丞，世称王右丞。王维的诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼称其“诗中有画”、“画中有诗”，他是唐代山水田园诗派的著名代表。
　　王维，字摩诘，人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘经乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人，但是，因为如此拆分，意思变成了浑身上下脏的很均匀。尽管如此，但可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”(苑咸《酬王维序》)，死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说：“维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。”可见王维确实也佛家姻缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西永济)，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。他是唐代山水田园派的代表。
　　王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721年)中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的'心情。二十四年(736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活......
　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
　　山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接*，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

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王维的古诗
　　1、《送元二使安西》
　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
　　2、《山居秋暝》
　　空山新雨后，天气晚来秋。
　　明月松间照，清泉石上流。
　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。
　　随意春芳歇，王孙自可留。
　　3、《竹里馆》
　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。
　　深林人不知，明月来相照。
　　4、《相思》
　　红豆生南国，春来发几枝？
　　愿君多采撷，此物最相思。
　　5、《春中田园作》
　　屋上春鸠鸣，村边杏花白。
　　持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
　　归燕识故巢，旧人看新历。
　　临觞忽不御，惆怅思远客。
　　6、《少年行》
　　新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
　　相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
　　7、《观猎》
　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。
　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
　　忽过新丰市，还归细柳营。
　　回看射雕处，千里暮云*。
　　8、《渭川田家》
　　斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
　　野老念牧童，倚杖候荆扉。
　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
　　田夫荷锄至，相见语依依。
　　即此羡闲逸，怅然吟式微。
　　9、《老将行》
　　少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
　　射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！
　　一身转战三千里，一剑曾当百万师。
　　汉兵奋迅如霹雳，虏骑奔腾畏蒺藜。
　　卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
　　自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首！
　　昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
　　路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
　　苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
　　誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
　　贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
　　节使三河募年少，诏书五道出将军。
　　试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
　　愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。
　　莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋！
　　10、《归嵩山作》
　　清川带长薄，车马去闲闲。

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关于王维的古诗
关于王维的古诗
　　在生活、工作和学*中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编整理的.关于王维的古诗，欢迎阅读与收藏。
　　1、积雨辋川庄作
　　[唐]王维
　　积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
　　山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。
　　野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。
　　2、终南山
　　[唐]王维
　　太乙*天都，连山到海隅。
　　白云回望合，青霭入看无。
　　分野中峰变，阴晴众壑殊。
　　欲投人处宿，隔水问樵夫。
　　3、观猎
　　[唐]王维
　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。
　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
　　忽过新丰市，还归细柳营。
　　回看射雕处，千里暮云*。
　　4、杂诗
　　[唐]王维
　　君自故乡来，应知故乡事。
　　来日绮窗前，寒梅著花未?
　　5、杂诗
　　[唐]王维
　　双燕初命子，五桃新作花
　　王昌是东舍，宋玉次西家。
　　小小能织绮，时时出浣纱。
　　亲劳使君问，南陌驻香车。
　　6、杂诗
　　[唐]王维
　　朝因折杨柳，相见洛阳隅。
　　楚国无如妾，秦家自有夫。
　　对人传玉腕，映烛解罗襦。
　　人见东方骑，皆言夫婿殊。
　　持谢金吾子，烦君提玉壶。
　　7、渭城曲
　　[唐]王维
　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
　　8、相思
　　[唐]王维
　　红豆生南国，春来发几枝。
　　愿君多采撷，此物最相思。
　　9、渭川田家
　　[唐]王维
　　斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
　　野老念牧童，倚杖候荆扉。
　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
　　田夫荷锄至，相见语依依。