关于生命的诗意的古诗

有关生命的古诗名句

有关生命的古诗名句

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家整理的有关生命的名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

　　2、人生天地间，忽如远行客。

　　3、一生复能几，倏如流电惊。

　　4、盛年不重来，一日难再晨、及时当勉励，岁月不待人。

　　5、天地无终极，人命若朝霞。

　　6、年难留，时易损。

　　7、三万六千日，夜夜当秉烛、白日何短短，百年若易海。

　　8、天波易谢，寸暑难留。

　　9、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　　10、建功立业当盛日。

　　11、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时，生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

　　12、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

　　1、你虽在困苦中，也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。

　　2、冲击一次，就忘掉，在新的局面下继续生活下去。

　　3、在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。

　　4、生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。

　　5、我们不能坐等令逸乐盗取我们的生命！

　　6、人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获、对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。

　　7、长命也许不够好，但是美好的生命却够长。

　　8、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命、

　　9、亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青、

　　10、我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又*静。

　　11、每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命、我们又何尝不一样？我们只能来一次，只能有一个名字、而你，你要怎样地过你这一生呢？你要怎样地来写你这个名字呢？

　　12、有生命，那里便有希望。

　　13、生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点、 能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。

　　14、人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生、

　　15、人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它、因为他知道这本书只能读一次、

　　16、君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪、

　　17、人生似朝菌。

　　18、人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候。

　　19、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微、因为人生是短暂的，人的命运是有限的。

　　20、没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存、兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。

　　21、我爱生活，为了它的美好，我参加了斗争。

　　1、生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　2、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

　　3、动则生，静则乐。

　　4、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

　　5、视死若生者，烈士之勇也。

　　6、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。

　　7、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。

　　8、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

　　9、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。

　　10、我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公*的'答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。

　　11、了解生命而且热爱生命的人是幸福的。

　　12、生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。

　　13、我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。

　　14、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。

　　15、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

　　16、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。

关于生命的诗句（赞美生命的古诗词）

相遇之美

*慕蓉说：

如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘 。

《思帝乡》

韦庄

春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少，

足风流。

妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，

不能羞。

深情之美

沈从文说：

我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

《离思》

元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

等待之美

余秋雨说：

我等不到了，可是我会等，也愿意等。人这一生又何尝不是在等待中度过，等着上车等着下车、等着前来等着离开，所以啊，等会来到的人，做会实现的梦。

《望江南》

温庭筠

梳洗罢，

独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，

斜晖脉脉水悠悠。

肠断白蘋洲。

生命之美

顾城说：

草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。

《题都城南庄》

崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

重逢之美

白落梅说：

以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉缘分的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。

《淮上喜会梁州故人》

韦应物

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因不归去，淮上有秋山。

关于生命的诗句名言（关于生命的诗意的名言）

诗歌作为一种文体书写形式，其文体本身并不能承载太多的使命。但是，每一个民族都是有诗歌传统的，在这传统里，我们发现，诗歌往往具有某种神圣的光环。往往能见出一个民族或个人的审美情趣和生活态度，往往能反映出一个人或一个时代的精神风貌、价值取向、往往能给人以生活的信心，前进的勇气，唤醒一种崇高或清洁的精神。

1、一夫当关，万夫莫开。——唐·李白《蜀道难》

2、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》

3、黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐·李白《将进酒》

4、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》

5、横看成岭侧成峰，远*高低各不同……——宋·苏轼《题西林壁》

6、青山遮不住，毕竟东流去。——宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

7、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——宋·王安石《书湖阴先生壁》

8、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊……——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》

9、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

10、云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。——元·张养浩《双调令》

11、明月却多情，随人处处行。——宋·张先《菩萨蛮》

12、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐朝·王维《鸟鸣涧》

13、峥嵘赤云西，日脚下*地。——唐·杜甫《羌村三首》

14、夕阳无限好，只是*黄昏。——唐·李商隐《乐原游》

15、明月几时有？把酒问青天。——宋·苏轼《水调歌头》

16、海上生明月，天涯共此时。——唐·张九龄《望月怀远》

17、明月照高楼，流光正徘徊。——三国·魏·曹植《怨歌行》

18、照之有余辉，揽之不盈手。——晋·陆机《拟明月何皎皎》

19、暮霭生深树，斜阳下小楼。——唐·杜牧《题扬州禅智寺》

20、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——唐·白居易《暮江吟》

100句经典古诗词名句，领略诗词风采，感悟生命真谛！

21、到处皆诗境，随时有物华。——宋·张道洽《岭梅》

22、折得一枝香在手，人间应未有。——宋·王安石《甘露歌》

23、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋·朱熹《春日》

24、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》

25、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋·宋祁《玉楼春》

26、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——宋·林逋《山园小梅》

27、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——唐·白居易《忆江南》

28、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋·叶绍翁《游园不值》

29、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——宋·王安石《咏石榴花》

30、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋·陆游《临安春雨初霁》

31、燕子来时新社，梨花落后清明。——宋·晏殊《破阵子》

32、海日生残夜，江春入旧年。——唐·王湾《次北固山下》

33、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——唐·杜牧《清明》

34、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——宋·王安石《元日》

35、腊后花期知渐*，寒梅已作东风信。——宋·晏殊《蝶恋花》

36、池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝·宋·谢灵运《登池上楼》

37、更能销几番风雨，匆匆春又归去。——宋·辛弃疾《摸鱼儿》

38、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。——唐·*甫《寒食二首》

39、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。——宋·辛弃疾《青玉案》

40、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐·杜牧《江南春绝句》

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41、王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。——宋·陆游《示儿》

42、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·魏·曹植《白马篇》

43、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐·王昌龄《出塞》

44、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋·文天祥《扬子江》

45、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——战国·楚·屈原《离骚》

46、商女不知亡国恨，隔江犹唱《*花》。——唐·杜牧《泊秦淮》

47、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——战国·楚·屈原《国殇》

48、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——宋·文天祥《过零丁洋》

古诗山行的诗意

古诗山行的诗意

　　在生活、工作和学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的古诗山行的诗意，希望对大家有所帮助。

　　《山行》作者是唐朝文学家杜牧。其全文古诗如下：

　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　【前言】

　　《山行》是诗人杜牧的一首描述和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水**融，情景互为一体。

　　全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露。

　　【注释】

　　山行：在山中行走。

　　远上：登上远处的。

　　寒山：深秋季节的山。

　　石径：石子的小路。

　　斜：此字读xiá，为倾斜的意思。

　　深：另有版本作“生”。（“深”可明白为在云雾缭绕的的深处；“生”可明白为在构成白云的地方）

　　车：轿子。

　　坐：正因。

　　霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

　　枫林晚：傍晚时的枫树林。

　　红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。

　　【翻译】

　　一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。

　　【赏析】

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和

　　谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一齐，有主有从，有的处于画面的中心，有的`则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一向向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。那里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一齐了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，必须会有另一种景色。

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描述蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不一样了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：

　　（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。

　　（2）正因傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。

　　（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。

　　（4）正因停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。透过前后映衬，已经为描述枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发此刻夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人透过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

　　全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐。

永久的生命古诗朗诵144句

生命的意义诗歌朗诵

　　人生苦短，务必珍惜。可生命的意义何在，值得探讨。就人的一生而言，生命的意义在于奉献，为国为家为己。可在人生的不同时期，生命的意义有所侧重。少儿时期在于成长，青少年时期在于学*，青中壮年时期在于拚搏，而老年时期在于生命本身的存在。下面是生命的意义诗歌朗诵，欢迎参考阅读！

　　1、生命的意义

　　在一个一睁眼就增加百万债务的富翁自杀之后

　　在一个位居*的纪委*跳楼之后

　　在一个刚敲过公司上市锣声的真正富翁自杀之后

　　我却想起我勤勉的父亲，想起村边那棵枯黄的老树

　　我却如生长在枯树边，那株与他的根相连的子树

　　父亲是卑微的，父亲是*凡的

　　你的卑微与*凡都传承与我的生命之中

　　父亲的勤奋的，父亲是坚强的

　　你的勤奋与坚强同样赋予到我的血液之中

　　卑微的生命就这样自然地成长于这片土地

　　然而，我还是要感谢

　　感谢你给我珍贵的生命

　　感谢你的*凡与渺小

　　感谢你让我在风雨之中

　　明白生命中之于追求的真正含义与价值

　　明白现实与虚幻真实与存在

　　竞只在我的思想之间

　　死是真实的，真实到生命的生死只在一瞬之间

　　死是残酷的，残酷到生命的存在时

　　竟然难以明白幸福与尊严该如何书写

　　死是悲哀的，悲哀到你是否还能分清

　　存在时自己是活成兽，还是活*

　　真实的*凡之中，我活着

　　活着的时刻，我思索着

　　思索着自己如何才能写成那个简单的“人”

　　而不将你传承的*凡和苦难

　　做为我生命中的抱怨和哀伤

　　2、生命的意义

　　---献给时代流亡的人们

　　朴贤

　　活着的勋章

　　梦在梦里

　　生命虚拟在一张网页上

　　月亮趴在水汪上

　　这样凝炼的忽悠千年

　　你的炫烁舞台掀成我的记忆

　　却欢呼着飘落下我的苍白

　　一张空白的叠风纸叶上

　　季节的风儿追问着季节

　　我们在一个欲望的初衷

　　站成梦的影子

　　把一股渲染的冲动撂在

　　潭面宁静的渲染

　　太阳可以光合作用的让你的灵魂活着

　　让你的革囊四处走走

　　时代陌生的门

　　你可以无人的蹚蹚

　　在那个异性的夜晚

王崧舟让语文成为生命的诗意存在

王崧舟让语文成为生命的诗意存在

　　提起特级教师王崧舟，大家自然地会想到“诗意”二字，的确，听他的课，就是一种充满诗意的享受。诗意的人，诗意的课堂，连同他任教的学生，也个个“诗意地栖居于课堂”，我们甚至还能强烈地感受到，在我们一般人眼中的普通教材，*常文字，也仿佛焕发了神采，变得那么意味无穷，诗意盎然。

　　曾有幸听过王老师两次课，一次是在2003年的《只有一个地球》，至今，那种前所未有的震撼依然刻骨铭心，当时我就哭了，不止一次。这次听他的《一夜的工作》，我几次强忍住了夺眶的泪水，感觉到整个身体都在经受着一种洗礼，它荡涤着我的灵魂，润泽着我的心田，让我情不自禁地发出感叹：“如果说‘诗意’是王老师对语文的某种外显的话，那么王老师则是用他整个儿的‘生命’为语文培基固本，为语文增光添彩。王老师诗意的语文是生命的语文，也是语文的生命。”

　　一、用整个生命解读教材

　　王老师解读教材的角度、广度及深度都与众不同，在我看来，这不是仅凭比较过硬的业务能力就能达到的，这首先是一种生命的投入。在王老师的视野里，《一夜的工作》绝不仅仅是“一夜的工作”，从“工作”读到“人”，从“一夜”读到“一生”，从文中的“极其简单”读到“极其不简单”……，王老师用一种特有的敏感心灵触摸到了文章的生命所在。生命的投入使他融进了教材的字里行间，赋予了教材生命的活力，让我们感觉到，他站得很高，又抓得很牢；看得很远，又挖得很深；想得很多，又贴得很*。如“这是高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一个不大的写字台，两张小转椅，一盏台灯，如此而已。”这看似普通的句子，王老师却抓住不放，从一开始的`“读完这几句话，哪个词突然跳到你眼前”的“就凭感觉”，到对“宫殿式房子主人”的大胆猜想，到“我们没有看到什么？我们看到什么？”的鲜明对比，到“极其简单”的“极其”不能换词，到气势磅礴的连续引读，层次越来越深，情感越来越真，感染力也越来越强。

　　二、将整个生命融进课堂

　　听王老师的课，会感觉到他的课堂设计犹如一幅国画，有很清晰的整体布局和精致格调；如一曲交响乐，师与生、生与生、人与文、情与理、思与悟等因素共同组成了一曲气势恢宏的和谐乐章；如一首气宇轩昂的诗，达到了左右逢源、出神入化的艺术效果；又如深邃宽广的海洋，很开放，很大气，很自然。课即是人，透过王老师的课，我们不但可见他深厚的文化底蕴，睿智的教学艺术，更能看到他将自己的整个生命都融进课堂的生命意识。如《一夜的工作》，从开始导入时的意味深长，到最后回应开头、歌声响起的每时每刻，王老师把整个身心完全地投入了进去，感情的闸门喷涌而出，真情化作了难以克制的哽咽含泪，在场的学生、听课老师都不约而同地受到感染，沉浸其中，很久很久。

　　上课上到掉泪，不论是对老师还是学生，似乎都是很难得很难得，尤其是现在的学生；听课听到掉泪，不是一个两个，更是一种“奇观”，然而，我们真切地感受到了，如果说这些都只是“外显”的话，那么灵魂受到的震撼则难以抵挡，这无疑是来自内心的生命的撞击！不由联想到了最*全社会都在开展党员先进性教育工作，我想，对在场的所有党员老师，这难道不是一次最好的最生动的教育吗？

　　三、把整个生命献给孩子

　　曾经读过苏霍姆林斯基的《育人三部曲》，这位前苏联的教育大家，把整个生命献给孩子的爱的教育创造了教育的神话。他不愧是爱的教育家，把爱孩子当作了生活中最重要的事情，是不假思索、情不自禁的意识与行动。王老师，我们虽然对其了解不多，但在他的课上，我们也能感受到他对孩子的那种全身心的爱。你想，如果课堂中的那一声声“孩子”还是显得有些“形式”的话，那么走进他的课堂，你会不经意间收获许多源于心灵的呼唤。“孩子，请教一下，这个词（通宵达旦）的意思？”“孩子，你自个儿没有话了，老师还硬要你说，为难你了！”……课堂上，作为老师，最担心的最没底的莫过于学生答不到点子上，可是，王老师不这样，学生每回答一个问题，即便文不对题，他也能让大家找到“柳暗花明”的感觉。有时一个不经意的肯定、提醒，一句很*常的语言，却能给学生一种真正的“我很行”的感觉，也给听课老师一种“妙不可言”的赞叹！如王老师让学生交流“*批阅文件时，一边想着什么”时，一个学生没领会其意，交流的是“*批阅文件时，他想，这一句写得不错……嗯，那一句也写得不错……”听课的人都笑了，王老师却不急不慢地笑着说：“只有宽广的胸怀才能如此欣赏别人的文字啊！”一个本来很尴尬的场面却因王老师的轻松一点使我们留下了深刻的印象。王老师就是这样，看似信手拈来，随心所欲，却总能让人顿然有悟，耐人寻味。其实，王老师之所以如此“潇洒自如”，我想，一个最根本的原因在于他始终站在孩子的角度，从*的霸权中走了出来，从*的主观意识中走了出来，把自己融入了儿童的精神世界，从而使他的语文教学真正地走进了孩子的心灵，他的课是真正的面向孩子的课。

　　冰心老人说过：“有了爱就有了一切。”王老师的爱是一种基于生命本质的爱，爱得细致而又和谐，爱得大气而又深远，爱使他有了永不衰败的生活激情，丰厚儒雅的文化底蕴，一览众山的课程视野，睿智高超的教育艺术，崇高远大的职业境界……也就有了我们在课堂上随处可得的一惊一叹，一笑一泪……

　　这无疑是生命的声音。

古诗清明的诗意

古诗清明的诗意

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享古诗清明的诗意，希望对大家有所帮助！

　　《清明》

　　作者：杜牧

　　原文

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　注释

　　⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

　　⑵纷纷：形容多。

　　⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

　　⑷借问：请问。

　　⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

　　清明的诗意

　　清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，

　　却孤零零一个人在异乡路上奔波，

　　心里已经不是滋味;况且，天也不作美，

　　阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，

　　眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。

　　诗人啊，简直要断魂了!

　　找个酒家避避雨，暖暖身，

　　消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢?

　　诗人想着，便向路旁的牧童打听。

　　骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，

　　在那开满杏花的村庄，

　　一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢!

　　赏析

　　这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。

　　清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征(清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”)。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢?因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。

　　如何排遣愁绪呢?行人自然想：最好在附*找个酒家，一来歇歇脚，避避雨;二来饮点酒，解解寒;更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有?”问谁，没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子(古代酒店的标帜)。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。

　　由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。

　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢?在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓;而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又*添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字;否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗?—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的`凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。

　　（一）译文：

　　清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。

　　问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。

　　（二）古诗清明的诗意感情

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首古诗以短短的二十八个字，生动地描绘了清明节在他乡的诗人心中的苦闷。当时，天阴沉沉的，诗人在急急地赶路，恰巧又遇小雨，更加剧了心中的苦闷。于是想借酒消愁，向放牧的小童询问何处有酒家，小童伸手一指便是杏花村。

　　读完这首古诗，我似乎看到了这样的景象：在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶着朦朦细雨，来来往往的扫墓人，他们或三五成群，或形单影只，前去为故亡的亲人扫墓。远山隐在云雾里，*树笼在孤烟前，小桥流水，青山远望，雨洗青草，风吹柳摆。好一个伤感的行旅，好一幅凄迷彷徨的图画。

　　诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字，便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。

　　“断魂”，本是形人们悲痛欲绝的心境，意同痛断肝肠。逝者已去，当时那种哭天抢地的悲情不可能持久，而对亲人的怀念却是永远难于割断，一个“欲”字，又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。

　　祭奠先人，碑前洒上一杯酒，寄托哀思。环顾四周，唯见一片烟雨茫茫，不见人家与炊烟，何处沽得一壶酒？忽见一牧童骑在青牛背上，吹着一支短笛，悠然而来。上前打听，牧童遥指着远方的杏花村。全诗至为此，凝固成一幅静止的图面，给人留下无限遐思……

　　杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱，短短二十八个字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，衬托着人们对远逝亲人的哀思，情真意切，恰到好处，似一幅淡淡的水墨画，意境深远，寂寞空旷。

　　（三）清明赏析

　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。

　　诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

　　清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？

　　这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

生命的意义的诗歌合集

生命的意义的诗歌合集

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌节奏上鲜明有序，音谐韵美。诗歌的类型多样，你所见过的诗歌是什么样的呢？下面是小编精心整理的生命的意义的诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《生命的眷顾》

　　五岳丈人

　　想再听一听

　　你那来自远方的

　　诉着温情的轻声款语

　　以一种轻轻的方式

　　轻轻地弹拨我心的琴弦

　　我的欢乐

　　在思念你的日子里渐渐消逝

　　如今不知道怎么去追寻

　　那让我感到高兴的芳踪

　　只在你过去给的甜蜜里

　　做着一个个，幸福的梦

　　你有那么多

　　描不尽的芬芳和娇柔

　　我的生命

　　在向一个藏着你的希望，追求

　　能追求得到么

　　这神圣的路

　　犹如你那光洁的肌肤

　　想从前初睹你的靓影

　　有一种美，笼罩住了眼睛

　　深深地埋在内心里

　　那悄悄而开的玫瑰花

　　在无意中

　　透露了你香芬的心情

　　是如此地怀念你

　　这里有因你而甜蜜的相思之情

　　《生命的春天》

　　文学大师

　　淅淅沥沥的雨

　　淋湿了我的衣裳

　　却淋不湿我火热的心

　　海棠花儿自然开

　　泥泞道路潇洒走

　　我听从

　　大地的呼唤

　　春秋的更替

　　我记住

　　过去的

　　眼里的

　　我开始

　　跋涉也罢

　　挫折也罢

　　一切只为迎接

　　生命的春天

　　《生命河岁月歌》

　　几度漂零

　　一条生命河

春的古诗和诗意

　　春天是万物复苏的季节。春天里鸟语花香，春天里充满生机，又是如何记载这么美好的景象的呢?

　　“画图省识春风面，环佩空归月夜魂”出自唐朝诗人的古诗作品《咏怀古迹·其三》第五六句,其古诗全文如下：

　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　【翻译】

　　千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

　　“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”出自唐朝诗人杜牧的古诗作品《赠别·其一》第三四句,其古诗全文如下：

　　娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

　　春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

　　【翻译】

　　姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。

　　“绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈”出自唐朝诗人唐彦谦的古诗作品《垂柳》第一二句,其古诗全文如下：

　　绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈。

　　楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。

　　【翻译】

　　婆娑于江畔的垂柳，本是无心所插，可楚王宫中的嫔妃们为使腰肢也像垂柳般纤细轻盈，宁愿忍耐饥饿，甚至白白饿死。

　　“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”出自唐朝诗人雍陶的古诗作品《访城西友人别墅》第三四句,其古诗全文如下：

　　澧水桥西小路斜，日高犹未到君家。

　　村园门巷多相似，处处春风枳壳花。

　　【翻译】

　　这首随笔式的小诗，写的是春郊访友的感受。作者从*常的题材中，发掘出不*常的情致;用新鲜的构思，揭示了村园**特有的美。作品本身就象诗中写到的枳树花，色彩淡素而又清香袭人，不失为一篇别具风姿的佳品。

　　“若道春风不解意，何因吹送落花来”出自唐朝诗人的古诗作品《戏题盘石》第三四句,其古诗全文如下：

　　可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。

　　若道春风不解意，何因吹送落花来。

　　【翻译】

　　可爱的巨石大如*，下面濒临泉水。垂杨拂水，临泉举杯，是多么高雅的情趣。春风飞花低吟高唱，春风啊难道不解人意?如果说你不解人意的话，为什么又要吹送落花来。

　　“吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆”出自宋朝诗人：陈与义的古诗作品《虞美人·张帆欲去仍搔首》第一二句,其古诗全文如下：

　　张帆欲去仍搔首，更醉君家酒。吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆。

　　歌声频为行人咽，记著樽前雪。明朝酒醒大江流，满载一船离恨向衡州。

　　【翻译】

　　船已经挂起帆来了准备离去，可作者却搔首踟蹰不忍离去，一杯杯地饮着好友送别之酒。以前天天写诗作词翘首盼望春天的到来，可等到了春天桃花刚了却要与友人匆匆离别。

　　“须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回”出自唐朝诗人、家杜牧的古诗作品《早雁》第五六句,其古诗全文如下：

　　金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。

　　仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。

　　须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。

　　莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。

　　【翻译】

　　八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。

　　“春风疑不到天涯，二月山城未见花”出自宋朝诗人、文学家欧阳修的古诗作品《戏答元珍》第一二句,其古诗全文如下：

　　春风疑不到天涯，二月山城未见花。

　　残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

　　夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

　　曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

　　【翻译】

　　我真怀疑春风吹不到这边远的山城，已是二月，居然还见不到一朵花。有的是未融尽的积雪压弯了树枝，枝上还挂着去年的橘子;寒冷的天气，春雷震动，似乎在催促着竹笋赶快抽芽。夜间难以入睡，阵阵北归的雁鸣惹起我无穷的乡思;病久了又逢新春，眼前所有景色，都触动我思绪如麻。我曾在洛阳见够了千姿百态的牡丹花，这里的野花开得虽晚，又有什么可以感伤，可以嗟讶。

　　“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”出自宋朝代诗人晏殊的古诗作品《踏莎行·小径红稀》第一二句,其古诗全文如下：

　　小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。

　　翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。

　　【翻译】

春日古诗的诗意

　　不仅是一首赞美春天的诗，而且是一首含意深刻的诗，有引导学*之意。

　　宋代：朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　《春日》诗意

　　好日子里在泗水河边寻找春天的景色，无限的风光景物焕然一新。无聊的时候发现春天的景色很美丽，万紫千红总是春天。

　　《春日》注释

　　1、春日：春天。

　　2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

　　3、寻芳：游春，踏青。

　　4、泗水：河名，在山东省。

　　5、滨：水边，河边。

　　6、光景：风光风景。

　　7、等闲：*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

　　8、东风：春风。

　　扩展阅读：《春日》教案

　　一、教材简析

　　《春日》是宋代理学家朱熹所作，是一首春游诗，赞美了万紫千红的春天景色，同时也点出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。

　　二、教学目标：

　　1、诵读古诗，理解古诗的意思;

　　2、感受春日的美好景象，感受诗人寻春的愉快心情。

　　3、大致理解中暗含的“劝学”道理，初步感知《观书有感》，激发学生读书求知的乐趣。

　　三、教学重难点　　诵读古诗，理解诗意

　　四、教学准备

　　老师准备：cai课件

　　学生准备：收集作者资料。

　　五、教学时间　　一课时

　　六、教学过程

　　一、游戏导入、积累

　　1、天女散花：请大家用“春”字组词，组的词的越多，地上开出的小花也越多。

　　2、课件出示相关词语，开火车读一读。

　　立春 早春 初春 春日 开春 新春 春风 春光 春色 春汛　春雨　春花 春草 春耕 春游 春雷 春潮 报春 春节 春回大地 　春光明媚 　春风得意　春色迷人 春暖花开 春色满园　春和日丽 春花怒放

　　3、过渡：多美的词语!多美的春天!同学们，当春天到来时，人们会自然而然地想起古代诗人对春天的赞叹。他们对春天是那样痴情，那样狂放，那样欣赏!古人赞美春天的很多，今天我们要学*一首人们最喜爱、最推崇的古诗《春日》，这是是南宋诗人朱熹的名作。

　　二、学*古诗，享受春天

　　1、板书课题，齐读课题。

　　2、解题。(在春天里、春天的日子)

　　3、作者简介：生自由交流作者资料。

　　4、自由地、大声地读全诗。

　　5、读了这首诗以后，你能猜测一下诗人朱熹在春日时的心情吗?(高兴、喜悦、兴奋、愉快、欢快、激动、舒畅、舒坦、得意……)(将学生的感受板书在黑板两侧)

　　6、猜测终归是猜测，如果大家能够从诗句中找出“证据”，来证明诗人当时的心情，你就可以理直气壮地说，我不是猜测，我是有理由的。(将所找词句板书到相应的横线上)

　　教师点拨如下：

　　(1)胜日——原指节日或亲朋好友相会的日子，这里指天气晴朗的好日子，人的心情总是与天气有关系，天气好，人的心情也好。

　　(2)寻芳——春游，踏春，赏玩美好的风景。春游时心情肯定很高兴。

　　(3)泗水滨——泗水河边。泗水河是一条美丽的河，是孔子讲学的地方，在如此美丽的河边骑马、散步、游玩，心情能不舒畅吗?

　　(4)无边——一望无际，没有边际，到处。视觉开阔，心情也会开阔。

　　(5)光景——风光景物。优美的风景令诗人喜悦万分。

　　(6)一时新——一下子焕然一新。一时：速度快，令人感到惊讶、兴奋、激动。万物更新使诗人耳目一新，令人欣喜，就好比你穿上了新衣服。

　　(7)等闲——等闲：随随便便，轻松，容易，不用费心。诗人悠闲自得，忘记了烦恼。说明春天的面容与特征是很容易辨认的，说明春光无处不在。

　　(8)东风面——春风的面容。有一个词语叫“春风得意”，春风来了，得意洋洋。诗人是在享受春风，享受春天。

　　(9)万紫千红——这是一个成语，这个成语就出自这首诗，也就是说，这个成语是朱熹“发明”的。什么颜色都有，形容百花齐放，色彩艳丽。现在还用来比喻丰富多彩的事物或无限美好的景象。看到百花争艳的景象，诗人能不高兴吗?

　　(10)总是春——都是春天。诗人已完全被万紫千红的景色陶醉了，他从心底里发出“万紫千红的景象全是由春风吹来的”。