关于指南针意思的古诗

指南针最早出现在哪个朝代

指南针最早出现在哪个朝代

　　指南针，古代叫司南，主要组成部分是一根装在轴上的磁针，磁针在天然地磁场的作用下可以自由转动并保持在磁子午线的切线方向上，磁针的南极指向地理南极（磁场北极），利用这一性能可以辨别方向。以下是小编帮大家整理的指南针最早出现在哪个朝代，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　目前传统的观点认为指南针的始祖大约出现在战国时期。它是用天然磁石制成的。样子像一把汤勺，圆底，可以放在*滑的“地盘”上并保持*衡，且可以自由旋转。当它静止的时候，勺柄就会指向南方。当时的著作《韩非子》中就有：“先王立司南以端朝夕。”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思。

　　据《古矿录》记载最早出现于战国时期的磁山一带。指南针的前身是*古代四大发明之一的司南。

　　据1982年3月，《*》报道：磁山（在今河北省邯郸市武安）是我国四大发明之一指南针的.发源地。据《古矿录》记载：《明史地理志》称：“磁州武安县西南有磁山，产磁铁石。”又《明一统治》称：“磁州武安县西南有磁山，产磁铁石。”又《古矿录》记载：《明一统治》称：磁山，在县西南30里，土产矿石，州名取此。磁山，指南针的故乡。

　　典籍记载有关指南针的事情和典籍作者，全都在古代邯郸为中心的燕赵文化区域内；在可考典籍范围内记载的*古代指南针，全都是用天然磁石磨制而成；且根据先秦典籍记载，产天然磁石的只有武安磁山（今河北省邯郸市武安）。在春秋战国时期有可能制造司南的地方，只能在以邯郸为中心的燕赵文化区域内，武安极有可能就是指南针的故乡。

　　数量对比

　　《秦楚之际月表》“四月，楚围王荥阳。”根据月表成皋之战开始于最少四月份的时候。

　　五月京索之战后，楚军差不多修整一年左右。

　　楚军攻打荥阳的军队有多少呢？

　　我们来分析项羽的兵力：大司马龙且号二十万没有损失的楚军，加上大司马曹咎没有损失的楚军，以及大司马周殷的军队没有投靠汉军，另外项冠、项悍等军队没损失，还有项声集团的军队（项声的军队估计不会少，为了保卫楚国都城彭城在淮北之战让灌婴击败损失好几个将领）；曹咎和龙且同是大司马就算曹咎没有带二十万楚军十万也是应该有的；加上项羽自己中军，项羽楚军从广武撤退经过阳夏、固陵之战的损失，特别是陈下之战楚军损失惨重损失达十几个将领，撤到垓下的还有十万楚军，所以项羽自己中军约有*二十万左右。楚军进攻荥阳差不多数十万楚军，“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”所以楚军差不多是十倍荥阳汉军，所以才能层层包围荥阳汉军。

　　汉三年四月，项羽经过一年的修整发动大军进攻，刘邦亲自坐镇荥阳抵抗项羽。项羽经过上次京索之败后，以数万击败刘邦根本实现不了而且还导致京索战败，所以项羽也不可能再带数万之兵攻刘邦，项羽经过一年整兵备武扩充军力带领数十万军队以泰山压顶之势准备一举拿下荥阳。

　　荥阳此时汉军的数量是多少？

　　汉军是不是也是数十万抵抗项羽？如果汉军有数十万是不可能全待在荥阳小城里的，没有哪个饭桶有几十万大军是全放在城里来抵抗对方，那样恐怕撑不了几天就会没有粮草了。有几十万大军只能背靠荥阳联营几十里，这样楚军就不可能包围荥阳而使荥阳断粮。

　　如果汉军真在荥阳集结几十万士兵，楚军根本不可能包围汉军，如果汉军有几十万，是个有点军事才能的都不可能放弃城外险要之地，全躲在小城了里自费武功让敌军乘机包围，可以看出汉军数量远远少于楚军。汉军防守荥阳这样的小城，最多不超过五万。超过五万汉军就不可能全躲在城里防守放弃城外邙山、嵩山险要之处。

　　如果楚汉两军数量相差不大，不可能楚军能包围汉军，如刘备陆逊交战两军相差不大不可能谁包围谁。楚军能团团包围汉军说明两军悬殊很大。

　　成皋之战一开始刘邦处于劣势，完全是楚汉力量过于悬殊，所以才导致汉军一开始的失利。但经过半年的较量刘邦终于挽回失利最后取得以弱胜强。

　　荥阳之战开始，汉地巴蜀、三秦以及关中门户武关、峣关以及洛阳八关函谷、伊阙、广成、大谷、轘辕、成皋、孟津、*津都有要分兵把守，曹参、樊哙守敖仓重地。张耳、韩信此时继续稳定赵地，陈豨攻略代地，骑兵将领灌婴、靳歙深入楚地后方，敌后骚扰隔断项羽粮道，所以刘邦能用部队也不多，而且防守荥阳也不需要太多的军队，刘邦只要用少量的汉军就能牵制项羽何乐而不为呢？其余汉军主力正可以用来攻城略各地。

指南针课文原文

指南针课文原文

　　宋代科学家沈括首先记载了地磁偏角，说用天然磁石摩擦钢针，使之磁化成为磁针，可以指南，而常微偏东。下面是关于指南针课文原文，欢迎阅读。

　　原文

　　方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇。指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新纩中独茧缕，以芥子许蜡，缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。余家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。

　　方家用磁石磨成针（的形状针头锋利），于是可以指向南方，然而常常略微偏东，不全在正南方，（放在）水上常震动摇摆。（在）手中或碗边都有可能这样，运转的速度很快，但在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，不过（在这几种方法中）以悬挂为最好的。这个方法是取新产的丝绵中独好的茧丝一缕，用芥菜的种子蘸蜡（抹在上面），系在针的中间（位置），在没有风的地方悬挂，则针常常指向南方。其中有的针则指向北方。余家（的方法）指南，指北的都有。

　　教学设计

　　教学目标

　　借助字（词）典，通过朗读、默读，对照译文，理解课文内容，培养热爱科学的思想感情。

　　教学过程

　　一、导入

　　同学们，今天，我们一起来学*北宋科学家、政治家沈括写的《指南针》。全文仅用了95个字言简意赅地介绍了我国四大发明之一——指南针。课后记：开篇我用一张指南针的实物幻灯片言简意明地导入了新课，让学生们对指南针有了一个形象地认识。

　　二、默读全文，圈划生字新词

　　借助字（词）典，为不认识的生字新词注音。在正音基础上，正确、清楚地朗读课文。（个别读、齐读等形式）

全班交流：

磁cí、坠zhuì、缕lǚ、纩kuàng、芥jiè、缀zhuì、予yú

课后记：在这个过程中，蔡若琳同学漂亮的回答给在座的同学及老师留下了深刻的印象。她说：我不知“指爪及碗唇上皆可为之”中的.“爪”字该zhǎo还是读zhuǎ，当我看到译文中“指爪”解释为“指甲”时我知道了读zhuǎ。一下就把她*时很好的学*方法展示给了大家。再就是在这个教学环节中，我制作的幻灯片中写上了“予家指南、北者皆有之”中“予”字注音，应读“yú”，课后连一些老师都说*时这个字忽略了，读成了“yù”。

　　三、通过默读，借助字（词）典

　　对照译文，圈划、交流，理解课文内容。在理解课文内容基础上，自然、流畅地朗读全文。以磁石磨针锋，则能指南 以：用 则：就指爪及碗唇上皆可为之（皆：都）为：安放不若缕悬为最善（缕：丝线）以芥子许蜡缀于针腰（许：表约略估计一点）缀：连接，文中指粘连无风处悬之。（悬：挂）其中有磨而指北者（而：但是）予家指南、北者皆有之（予：我）在理解课文内容基础上，思考问题。

　　1、要指南针指向南方，课文介绍了几种方法？其中那种方法最好？其它方法各有什么特点？课文介绍了四种方法其中“缕悬为最善”“水浮多荡摇”“坚滑易坠”

　　2、制作指南针需要哪些材料？磁石、针、新丝绵絮中单根的蚕丝和蜡

　　3、制作的方法、步骤怎样？先用磁石磨针尖，使针尖带磁性。再拿新丝绵絮中单根的蚕丝，用像芥菜大小的一点蜡粘缀在针的中间。最后在没有风的地方把针悬挂起来。

　　四、制作指南针

　　课后记：制作指南针这个教学环节给我启发很大，原本我打算当堂让同学们按照课本上指南针的制作方法和步骤来制作的。在此之前我也向物理老师请教过，觉得胸有成竹，到临上课前一天晚上，我在家动手做了一次。这一做可打破了我原有的自信，也让我明白了许多知识，我当即调整了制作指南针的步骤，即：我请同学首先把没有磁化过的针悬挂起来。再在针尖处进行磁化。悬挂它再观察。发生了什么奇妙的现象。这样操作既简单，学生们又能很快了解为什么磁化过的针锋指南，为什么“予家指南、指北皆有之”。科学需要严谨工作作风。语文教学也如此。并在课上把这个环节教学中给我带来的启发如实地告诉给同学们：一个人决不能回避自己所犯的过失，一个人的成长就是在无数次的尝试中获得的。

　　五、拓展

　　介绍沈括及《梦溪笔谈》沈括——*古代科技史上的坐标在古代西方人还不知道石油是什么东西时，*老百姓已经用这种黑色液体烧饭点灯了。这要归功于我国古代的一位读书人，是他经过反复研究，弄清了这种东西的性质和用途，动员老百姓推广使用。这位读书人还给它起了一个名字：“石油”，这名字一直沿用到今天。这位读书人就是大名鼎鼎的沈括（1031—1095）。沈括是北宋年间钱塘（今杭州市）人，是我国古代著名的改革家和科学家，在天文历法、数学、物理、化学、地理、地质、医学等学科中都有重大成就，西方人称他为“*科学史上的坐标。”《梦溪笔谈》是一部大型的综合性的学术著作，分故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议十七目，共六○九条。

　　内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。在数学方面，他发展了《九章算术》以来的等差级数，创造出高等级数“隙积术”（二级等差级数的求和法）和求积法的“会圆术”（已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法）。在物理学方面，他发现指南针所指的方向不是正南而略微偏东的现象，也就是现代物理学所称的“磁偏角”，这比欧洲早四百多年。同时，还阐述了凹面镜成像的原理。在天文学方面，他发展了前人之说，指出月亮本身并不发光，是太阳光照射在它上面才发光的，对日蚀、月蚀提出了合乎科学原理的解释。在地质学方面，他由雁荡山的地形，认识了水的侵蚀作用；从太行山岩石中的生物遗迹，推论出冲积*原形成的过程，等等。他曾经花了十一年时间绘制成“天下郡县图”。1075年制成河北地形的立体模型，比欧洲制作同类模型早了七百年。在延州为官期间，他发现该地有石油矿藏，并且预言“此物后必大行于世”。在他以前，人们称石油为“石液”或“石漆”，是沈括最先称这一矿物为“石油”的。此外，他还详细记载劳动人民在科学技术方面的贡献，例如：毕昇发明的活字印刷术，河工高超提出含龙堵口的先进方法，喻皓的《木经》及其建筑成就，等等。总之，《笔谈》中的不少创造性的见解和许多科技成就的记实，在当时都是处于世界的领先地位。以致外国人也称赞《笔谈》是“*科学史上的座标”（英李约瑟《*科学技术史》）。《笔谈》虽采用笔记形式，但有考证、有描述、有记事、有议论，善于组织材料，运用充分的科学论据，准确而明快的语言，简练而优美的文笔，把问题说得明白透彻，富有文学色彩。

　　六，作业布置

　　拓展阅读沈括的《活板》，了解四大发明另一种——活字印刷术。课后记：最后两个环节是拓展学*与拓展阅读。原本我打算拓展到指南针的制作方法。同组的老师建议我拓展到沈括与《梦溪笔谈》，可别小看这一句话，这一下我的思路就清晰出来。整个教学环节浑然一体，且有了坡度。当我在教学过程中满怀着对沈括的尊敬读着：要不是沈括在《梦溪笔谈》中记下了指南针、活字印刷术、记下了毕升这位古代的发明家，我们后人将会连毕升这个名字也不知道时，我的内心同时充满了对同组老师的感激。真是“三人行，必有我师”啊！

指南针历史小论文

指南针历史小论文

　　指南针是给*古代的四大发明之一，对现代社会具有深远的影响。以下是小编整理的指南针历史小论文，让我们一起来了解指南针这项伟大的发明吧。

　　指南针又称罗盘，是一种用于指示方向的工具，广泛应用于各种方向判读，譬如航海、野外探险、城市道路地图阅读等领域。指南针是航海事业上不可缺少的仪器，它两头尖尖的小针哆哆嗦嗦地晃动着，不管怎样移动，一直指向南北方。顶着小针的一根小立柱，固定在一个刻度盘上，很快就能辨别出所要知道的方位。

　　指南针是我国祖先最早发明的。传说，大约在四五千年以前，黄帝和蚩尤作战，蚩尤会兴风作雾，黄帝尽管武艺高强，由于迷失方向，结果被蚩尤战败了。黄帝回去后，总结了这次失败的教训，立即组织人精心研究制作指示方向的工具，很快就造出了指南车。在第二次交战中，蚩尤故技重施。黄帝看后仰天大笑，命令部下推出指南车。结果，杀死了蚩尤。

　　从此以后，黄帝的氏族就在黄河流域定居了下来。我们的祖先之所以能发明指南车，是发现了磁石的特性，从而发明了“司南”，这是指南针的雏形。

　　司南是把磁石磨成长柄的匙子形，放在一个分成24个方向的铜盘上，匙子底很滑，铜盘又很光，使匙子旋转、停止时，匙柄自然指着南方。11世纪，我们的祖先在实践中发现，用一块铁在天然磁石上磨擦后，也可以生磁，而且比较稳定，于是便制作了人造磁铁。这一重大发现为制造更先进的指南针提供了条件。

　　生活中，我们不管是步行还是驾车出行时，常常需要辨别方向。我们现在已经有了GPS导航定位系统了，从此，妈妈再也不用担心我迷路了。所以我们把指南针——这个开启人类文明之旅、探索未知世界的工具却渐渐遗忘了。现在我们的日常生活中似乎很少用到它了，但是世界这么大，你也想去看看吧！那么，指南针便是你外出旅行必备利器，因为高科技在关键时刻也有可能失灵呢！现在，同我一起走*史上指南针的世界，去了解指南针进化史吧！

　　进化简史

　　战国时期，人们发明了指南针的前身——司南；

　　晋、南北朝时期，将司南的勺状磁石改为磁针；

　　唐代末期，人们在司南的基础上发明了水罗盘；

　　北宋时期，出现了指南鱼；

　　南宋时期，出现了旱罗盘；

　　元代时，水罗盘和旱罗盘传入了西方；

　　明后期、清初时期，西方改造后的旱罗盘传入*，出现了中西合璧式旱罗盘。

　　司南——指南针的前身

　　大家听说过司南吗？它便是指南针的前身，它出现在距今2000多年的战国时期，而在汉代得到进一步发展。要使司南得以发明，首先需要发现磁石以及磁石的指极性，在战国时的史书中就有记载磁石可以吸铁的，后来人们也发现了磁石的指极性，并由此原理制成了司南。司南看上去是一个方盘，方盘上标有方位。中间放一勺状磁石，拨动磁勺，让其自由旋转后静止下来，勺柄所指的方向就是南方。利用磁石指极性发明的司南，从战国一直到南北朝还在不断应用和发展。

　　司南的改进

　　但是以天然磁石制成的司南，由于磁勺是琢磨而成的，这样一来磁勺的磁性有所减弱。同时磁勺与方盘之间还存在着摩擦力，所以司南的灵敏性不够。而且磁勺也不会固定在盘心，每次使用的时候都需要手动拨动磁勺，让其转动，然后定向。这样的方法在颠簸状态下使用起来不太方便，甚至没办法定向了。

　　到了晋、南北朝时期，人们注意到了磁石可以吸引铁针，并且也可以使铁针磁化，他们便试图将司南的勺状天然磁石改为磁针，这样便实现了磁体在材料和形态上的改进。司南原来是方形地盘，当其勺状磁石改为磁针时，圆形地盘便取代了方形地盘，这样更加适合磁针的指向需要。

　　但是磁针直接放在地盘上时是不能自由旋转的`，所以如果要用磁针来代替勺状磁石，那么还是需要考虑怎样使磁针在地盘中心自由旋转，使其定向。古人们也想出了多种方法去解决这个问题

　　第一种方法：悬针法。将磁针用细线于无风的地方悬在地盘上，让其自由旋转，然后定向。人们发现这种方法是可行的，但是容易受风的影响，会不停摆动，也还是不能在颠簸状态下使用。人们把磁针改造成蝌蚪形或者鱼形薄片。这种方法在晋朝和南北朝时确实用过。

　　第二种方法：浮针法。将司南的中心圆做得凹下去，里面盛满水，然后让小磁针浮在上面，使其定位。正如我国科技史研究学者潘吉星教授的论断，这种方法解决了磁针在地盘上的投放问题，这是对司南革命性的改进。按照这种方法制造的指南装置其实在北宋的文献中也有所记载，也就是水罗盘的原理，但是其实在唐代时已经出现这种指南装置了。

　　第三种方法：支轴法。将磁针利用枢轴支撑起来，让其自由旋转，从而可以定向。这是宋朝时才出现的方法。

　　指南针的发明及进化

　　到了唐代末期，出现了风水学上用的水罗盘，但是其构造和早期的司南很不一样，主要由可转动的磁针和刻度盘组成，所以可以算得上是一项发明。而且在唐代时人们就已经发现了磁偏角，也就是磁针静止时，磁针并不是指向地球的地理北极，而是与真正的地球北极有一定的夹角，这个角就是磁偏角。

　　到了北宋时，北宋大臣曾公亮描述了一种指南鱼的做法。用鱼形的人工磁体代替了指南鱼，其做法是将薄铁片做成鱼形，将鱼首和鱼尾都做得尖尖的，然后将其加热到很高的温度。取出后将其按照南北磁极朝向放置，使鱼头向南，鱼尾向北，马上放入冷水中，这样铁片便成了磁体。然后将这条磁鱼放在水碗状容器里面，便可使其指示方向。

　　北宋海陆旅行时，人们用的就是水罗盘，它有两种形式，只是磁体磁化方式的不同，一种是曾公亮描述的方法，一种则是将铁针与磁石摩擦的方法。这两种形式的指南针在北宋得到广泛使用，并且也传到了国外。水罗盘一直沿用到了明清时代。而在北宋时，将指南针用于航海方面的记录也多了起来，所以*比西方使用航海罗盘早100多年的历史。

　　南宋时人们也会使用一种旱罗盘，原理就是将磁针用铜钉支撑在上面，使其自由旋转定向。因为无须用水，所以叫做旱罗盘。但旱罗盘的起源其实应该追溯到两宋之际。所以宋代指南针有水罗盘、旱罗盘两种形式，水罗盘制造简便，磁体有针状磁体和鱼形状磁体两种，但是它们定向不稳，容易漂浮。旱罗盘制造较为精细，一律是用磁针的，它们定向也比较稳定。

　　指南针传入西方

　　到了元代，*的水罗盘、旱罗盘传入西方，西方人对旱罗盘进行了改造。明清时代，用的水罗盘较多，磁体多为针状。清初以后，因为西方改造后的旱罗盘也进入了*，所以中西方制造指南针的技术进行了相互融合，出现了中西合璧式旱罗盘，这种旱罗盘由于使用方便并且灵敏，便流行起来。而这种旱罗盘和现代罗盘仪比起来也相差无己了。

　　指南针开启探索之旅

　　有了指南针后，人类探索未知世界的愿望便得以实现了。北宋时，将指南针用于航海的记载便多了起来，宋元时期都有许多的航海记录，到了明代就出现了我们所熟悉的郑和下西洋的故事，才出现了后面的哥伦布发现美洲新大陆、麦哲伦环球旅行的故事。

　　我们还要接着聊一下郑和下西洋的故事，因为这是*航海事业上的一个伟大壮举，更是世界航海事业上的伟大壮举。郑和于1405年至1433年间先后统率由百余艘远洋帆船和27000多名船员和官兵组成的庞大船队七下西洋，足迹遍及亚非30余国，这是人类第一次大规模走向远洋的空前壮举。他*均每4年要航海一次，而且每次航海往返还要约两年呢，他在28年里差不多有一半的时间都在航海中度过了。而且最*很有趣的一个新闻是，美国学者发现美洲新大陆居然是我们*人发现的，而且这个*人极有可能就是郑和，并且人家还有考古学证据呢！你相信吗？

　　现代指南针

　　到了现代社会，我们已经很少用到上面所说的磁针指极性原理所做的指南针了。就算是需要用到指南针，我们现在也多用电子指南针了。随着科学技术的发展，人们已经能够研制出结合了多种消除误差技术和抗干扰技术的电子指南针。电子指南针内部结构是固定的，没有动来动去的小磁针等可移动部件。而且它们可以简单地和其它电子系统接口，因此可代替旧的磁指南针。电子指南针具有较高的精度和较强的稳定性，所以它们也得到了广泛运用。

　　全球导航卫星系统

　　谈到现代社会的导航定位，不得不说一下我们文章开头说到的GPS系统（Global Positioning System的缩写），也就是全球卫星定位系统，它广泛应用于我们的生产生活中。生活中的车载定位系统、手机地图定位导航都会借助它，它与我们的生活可是紧密相关啊，甚至许多人去不熟悉的地方都要依赖导航定位系统了。

　　现在全球其实是有四大卫星定位系统，美国的GPS系统、俄罗斯的GLONASS系统、欧盟的伽利略卫星导航系统和我们*的北斗系统。这里需要特别介绍一下我们*的北斗系统。随着2003年第3颗“北斗导航试验卫星”的成功发射，它与前两颗“北斗一号”工作卫星组成了*完整的卫星导航定位系统，标志着*已建立了完善的第一代卫星导航定位系统。其定位精度20米，基本可以满足运输、渔业、林业、气象、电信、水利、测绘等行业以及大众用户的应用需求。今年7月25日，我国又成功发射两颗北斗导航卫星，使北斗导航系统的卫星总数增加到了19枚。

　　未来几年内全球导航卫星系统将进入新的阶段，四大卫星定位系统90余颗导航卫星并存，到那时候实时定位的精度达到1到5米也不再是件难事了。

　　指南针是我国古代四大发明之一。早在两千多年以前，我们的祖先发现了一种具有磁性的铁矿石。他们发现，把矿石磨成磁石棒，用细细的绳子吊起来，它的一头就会指向南方，另一头指向北方。

　　他们注意到，天上的北斗星不仅指引朝北的方向，它的形状还像一个大汤匙。于是，他们得到启发，把磁石雕琢成底部是圆形的汤匙，然后放在一个光滑的铜盘上。用手轻轻转动一下匙柄，等它停下来的时候，匙柄所指的方向就是南方了。他们把它称为“司南”。

　　后来，人们在使用“司南”的过程中，感到不够灵敏和准确，携带它也不方便。经过多次的改进，人们把磁石磨成小小的磁针，用一根小细棒顶在磁针的中间，这样就制成了指南针。

　　有了指南针，不管在海上还是在陆地，不管是下大雨还是有浓雾，都可以准确地辨别方向了。

表达感谢一个人的简短句子 你是我成长路上的指南针

1、自从俺得到你地关爱，好像在漫漫地黑暗中见到了光明，在无涯地沙漠中得到了清泉，在山石中发现了一枝鲜花，俺怎能不感谢你呢？ 

2、朋友是一种感觉，一种冷不丁就会想起的感觉，一种时时牵挂的感觉，一种失意和伤心时可以依靠的感觉，感谢生命中有你这个值得常常想起的好朋友！

3、有许多话藏在口里，有许多情藏在心里，有许多感动藏在*日里，让我来把它们曝光。亲爱的老妈，感谢您，愿你幸福健康，开心每天！

4、感谢快乐让你如此快乐，感谢健康让你如此健康，感谢幸福让你如此幸福，感谢如意让你如此如意，感谢人民币让你如此有钱，祝你天天开心，一切顺利!

5、感谢天地，感谢命运，天地宽阔，道路坎坷，但只要心中有爱，心存感恩，我们就会努力，我们就可以前行。

6、非常高兴与你一起度过的每一分钟，希望能使你每时每刻都开心，想起你的名字感觉很甜蜜，期望着与你再见。

7、父母对我们是如此的付出，但他们的心里从未想过要从孩子身上得到什么。孩子就如同父母的债主，一味地讨债。直到自己有了孩子，明白了“不养儿不知父母恩”的道理后，父母已是白发苍苍了，而自己也因忙于事业而无暇顾及年迈的父母了。对于他们简单的要求也总是找出无数的借口，无法陪在他们身边，最终留着心里的却是深深地遗憾。

8、感谢你，陪伴我走过失落的日子；感谢你，在我无聊的时候，听我说废话；感谢你，在我无助的时候帮助我；感谢你，我最好的知心朋友。

9、幸福的生活中少不了你的陪伴，高兴的快乐都是关于你的出现。

10、谢谢你愿意走进我的生命，扮演朋友的角色，或许你不是唯一最好的，但却是我生命中最精彩的！ 

11、没有什么华丽的语言，没有什么豪言话语，但是我对你的感谢不会减少一分。

12、展开一张叫情感的纸，提起一支叫感激的笔，写写给我生命的父母，写写给我知识的老师，写写给我友谊的同学，写写我一颗热忱，感恩的心。

13、感恩是用一颗充满爱的心来感受，是用一颗宽广的心来体会，使用一颗感谢的心来对待。

14、鸟感谢天，给予展翅飞翔的空间;鱼感谢水，给予延续生命的源泉;我感谢你，给予无微不至的关心鼓励。今日感恩节，谢谢你，愿你一切顺心如意。

15、青春和天才携手同行，无疑是世间最美好的景象。而这两者你都具备了，今天，愿你的青春和才智，为你带来一个更美好的明天。

16、真心感谢你，困难时陪我身旁，沮丧时给我希望，奋斗时添我力量，为我把风雨遮挡。

17、不论未来有多遥远，不论世界会怎么变化，你始终是我心中永远感激的人，在这个感恩的日子里，让我为你带去最真挚的问候，朋友你好吗？

18、今天，在遥远的此处，我把你给予我的曾经，折起祝福的纸鹤，飞过千山和万水，只是为了告诉我的恩施你：谢谢你一直的栽培和照顾。

19、感恩是小德，忘恩是大恶。生活中，总会有许多事情影响着我们的情绪，或喜，或忧，于是，选择一种什么样的心态去面对生活，也就选择了过什么样的一种生活。

20、感谢有你，让我在失败中寻找原因，让我在泪水中看见彩虹，让我在争吵后反省自身，让我在成功时了解不足。

心里很乱很迷茫的说说 我像一个失灵的指南针迷失了方向

1、好像每次都是这样，没有例外。在我们最需要有一个人去依靠的时候，往往到最后都是自己一个人挺过去。

2、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗*常的心去对待周围的一切，也是一种境界。

3、永远都试试另外一只鞋如果你穿着挤脚那样也可能挤到别人的脚。

4、有些人已过去，你忘不掉她不代表你还爱她，只是珍惜或怀念当时的美好而已。

5、未来是迷茫的，或许未来我们不会再见，但心里有和你共同的回忆，已知足。

6、所谓的迷茫，无非是对自己的无能撒了个谎，所谓的梦想，也只是对自己的无为找个方向。

7、你再好，她心里也没你，她再不好，你心里也有她，情本迷茫无知的惨白，你我都在无力的挣扎。

8、要知道断过的绳子怎么系都会有结头，要知道碎过的镜子怎么粘都会有裂痕。

9、也许你应该给自己设定一个期限，就算是再想要的东西，只要过了那个期限，你就该对自己说我再也不稀罕。

10、没有谁能左右你的情绪，只有你自己不放过自己，不要再熬夜了，谁心里没有故事，只是学会了控制。

11、那种亲密的人突然陌生，希望完全落空的感觉，就好像喝口凉水居然被烫到。

12、心里很乱很乱，无所适从，无法知道你的一切会让我很焦虑…明天依旧迷茫，生活重复而刻板，只是，我想要忘记你，不要再让一个不可能的人带给我忧愁…

13、躺在床上闭不上眼睛，心里很乱很乱，人生的方向很迷茫，心里总在想着我不干这行了还能干啥？还想干啥？还会干啥？无数的追问汇聚在此刻，很复杂，难以理清头绪在哪，生活真的TM不容易。

14、有时候，做一件事，做着做着，就迷茫了。 就好像写作业，写好多年了，一直没明白，有啥用？

15、冷冷的风吹着独自一个人的迷茫，拾起一地忧伤。

16、人太年轻就会很容易犯错，一旦犯错了就感觉无法原谅，只要无法原谅我们就会对生活失去信心，失去信心后我们就会很迷茫，迷茫了就没有方向，没有方向你就会渐渐失去自我。

17、自己一个人在家！好孤单！这种迷茫什么时候是个头！我真的快要心有余而力不足了！真的是该走的弯路老天一步都不会让你少！

18、是什么让自己这么迷茫，是什么让自己欲哭无泪，已经不需要倾听的对象，已经没了倾诉的冲动，只剩下凄凉的心碎声，静静的静静的随着时间耗尽我所有的精力。

19、我的心，是一座小城。没有杂乱，没有喧嚷，只有一团薄雾，一阵微风，里面装着童年的纯真。

20、 没有什么人喜欢孤独的，只是不勉强交朋友而已，因为就算那样做也只能失望而已。

相思古诗的意思（相思古诗的意思翻译）

相思

唐·王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

3-6岁是孩子的语言敏感期，对有韵律、有节奏的语言感兴趣，记忆力又好，那么如何利用这段黄金期，让孩子不仅能背诵古诗词，还可以理解古诗词，做到即可以流畅地输入，也能自由地输出？

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小楼一夜听春雨的意思古诗词

小楼一夜听春雨的意思古诗词

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花这两句诗传达出江南春色之美。春夜气候宜人，静卧小楼，听细雨潺潺，如蚕食桑。雨既可“听”，自然是连绵细雨。如是狂风暴雨，噼啪叮当，心情紧张，门窗紧闭尚不及，更哪来悠然听雨兴致。“听雨”正是诗人怡然自得心情的表现。

　　原文

　　临安春雨初霁

　　宋代：陆游

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　译文

　　如今的事态人情淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？

　　住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫卖杏花。

　　铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。

　　不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。

　　赏析

　　如果掩去作者的名字，读这首《临安春雨初霁》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。

　　自淳熙五年孝宗召见了陆游以来，他并未得到重用，只是在福建、江西做了两任提举常*茶盐公事；家后五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬，感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的，而对于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，却显得不尽合乎情理。此奉诏入京，被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说，授之以权，使之报国有门，竟会引起他“谁”的疑问。

　　颔联点出“诗眼”，也是陆游的名句，语言清新隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵绵的.春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光，而是与前后诗意浑然一体的。其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。

　　接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中，诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”，陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但*时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。

　　尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆机作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人**入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。

　　在陆游的众多著名诗篇中，有壮怀激烈的爱国忧民之作，如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》；有寄梦抒怀、悲愤凄切之作，如《十一月四日风雨大作》，这些诗不是直抒胸臆，痛切陈词，就是笔墨纵横，抚古思今，都是雄壮的大气磅礴之作；作者也有优美淳朴的乡村生活描写，如《游山西村》；也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作，如《沈园》。等等这些，都与《临安春雨初霁》极不相似。《临安春雨初霁》没有豪唱，也没有悲鸣，没有愤愤之诗，也没有盈盈酸泪，有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹，“别是一番滋味在心头”。

　　严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太*。作者是时刻清醒的，他在表面的升*气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。

　　可以说《临安春雨初霁》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。《临安春雨初霁》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。

　　一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。

　　创作背景

　　陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等

秋思古诗张籍诗翻译（秋思古诗的意思翻译）

中唐诗人张籍，是韩愈门下高足，以一句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”而天下闻名。

张籍四十岁的时候在宫中任太常太祝，掌管神主版位和焚香祝祷。一干就是十年。除了写诗，张籍还喜欢把杜甫的诗焚烧成灰，和蜜一起吞。

如此“瞎搞一通”，十年之后，张籍终于铸就了被王安石称为“看似寻常最奇崛”的独特诗风。下面将要提到的一首七绝《秋思》，就是这种风格的代表作。

《秋思》——唐·张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又拆封。

诗歌意译：洛阳城里吹起了秋风，今年我还是不能回家。想给家人写一封信，心中有万千情意，但是一时之间，哪里说得完。信使说他马上就要出发，可是我又把写好的信，重新拆了封。

张籍所处的时代，正是唐诗主流风格从浪漫主义向现实主义过渡的时期，因此这首诗是典型的以赋为诗。第一句“洛阳城里见秋风”，简直是大白话加*铺直叙。但是细细咀嚼，却是有意思的。

中*诗从《楚辞》开始，“秋风”在古诗中自带凄凉意象。晋代张翰见秋风起，就思念家乡的莼菜羹和鲈鱼脍，于是辞官回到自己的家乡。所以诗中说“见秋风”，就是想家了。

但是，张籍千里迢迢来到长安，才谋得一个小官，贫穷让他不可能像张翰一般潇洒，辞官归乡。他想给家人写信，可写什么呢？一提笔心中就涌起万语千言，有说不完的话，表达不完的情绪。

什么都想写，就怕什么都没说透彻。他匆匆写好信，又担心有什么遗漏。这时送信的人又在门外催促。他咬着笔杆子在心里说：别催啦，别催啦！你再催，我又把信拆了。让我看看，还有什么可以说……

这送信的人怕是要被他给急死！但是这也不能怪他呀，谁叫那个时候没有微信和电话呢。这一首七言绝句，把写信人的那种心情，描摹得细致入微，颇有一点“重剑无锋，大巧不工”的意思。

王安石赞他：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”因为张籍的这一份功力并不是凭空得来，而是耗费了他十余年心血，以差一点双目失明的代价换来的。

这首《秋思》虽然只有短短二十八个字，却叙述了一个完整的故事场景。并且还自带戏剧冲突。作者在这厢唯恐太匆忙说不清，绞尽脑汁想多写两个字，而信使在那厢随时准备要出发。

古代没邮政系统，送信全靠两条腿往来奔走。距离很远，一趟要几个月。早点出发，也好早一点回来。结果作者一直磨叽，你不催他，只怕他要写到天荒地老，“一胎生出七十五亿宝”什么的。

结果你一催，他不但不把信递过来，反而把刚封好的信又给拆了！你以为他是想起什么，要提笔补充吗？其实才不是呢。他就是觉得有说不完的话，想对亲人表达。

这就是一个很富有戏剧性的场景，人物的感情，矛盾冲突，全都齐备了。但是并没有很明确地告诉你，作者是在给谁写家书，内容是什么。只是从生活原型中提炼出来一个经典的意象，自然让人读来，回味无穷。

张籍发迹得比较晚，他大概在贞元八年（公元792年）二十六岁时才第一次到长安谋求出仕。但是因为京中并无亲友，最后落泊而归。

不过幸运的是，他在长安遇到了后来的至交好友孟郊。后来孟郊三试及第，又把他推荐给了韩愈当门生。说是门生，其实二人的年龄差不多。因此韩愈非常喜欢张籍，他多次写诗、写文章表达他对张籍的喜爱之情。

他在《此日足可惜赠张籍》说：我原来不知道你有这个人，孟郊说你文章写得好，我就对你日思夜想。奈何我在朝为官，不能亲自去找你。现在你来了，我下了班马上派车来接你到我家。

贞元十四年（公元798年），韩愈主持汴州的省考，张籍就跑到他那边去考试，写了一首叫《反舌无声》的诗。

然后顺利通过考试不算，当老师的韩愈，居然写诗吹自己的学生，“驰辞对我策，章句何炜煌”。后来参加会试时，遇到一个非常严肃的官员，但是张籍依然凭借自己的真本事，一举考中。

再后来张籍去地方上当推官，路过徐州去看老师。韩愈对这个学生日思夜想，他说：我每一天都在盼着你来，你不知道我心里想你是多么痛苦。每一次和你聊天，我都会忘记吃饭，也不觉得困。我们连续聊了三十天，每一天都通宵达旦。现在你走了，我又要枯坐在家中想你了。

不久之后，张籍的母亲去世了，他就回家去守丧。韩愈听说他在家里过得很不好，立即就给孟郊写信去说：张籍在家里丁忧，穷得不行，我怕你不知道，你赶紧去看一看他。

后来，张籍丁忧期满之后，终于可以去长安当官了，但是只被任命为唐宫中一个管神主牌位的九品官。薪水微薄，可他还不能辞官，因为他家里太穷了。

张籍在这个叫太常太祝的官位上，一坐就是十年，连白居易都写诗为他打抱不*。但是韩愈当时也颇不顺利，根本没有办法帮助他。推测《秋思》一诗，大概就是他在这一段时间所写。

想念家乡的亲人，可是他没有办法回到家乡。这位古代大诗人，屈才当了一个皇家“庙祝”。每天搞些焚香化灰的事情。所以没事干了，就把偶像杜甫的诗也化成符水喝一喝。

由于长期营养不良加上苦读诗书，张籍患上了严重的眼疾，差一点就失明了。韩愈写信四处托人替他找工作。过了三年，张籍的眼疾才治好。

后来再度回到任上，一路升迁，从太常太祝升到了国子监博士，最后官至主客郎中（从五品）。沉寂十年，五十岁才得升迁。张籍升官的时候，白居易、刘禹锡、裴度等人都去祝贺他。

张继有大才，不过他一生的起起落落，的确也和恩师韩愈提携，有割不断的联系。只是韩愈一直没有把他当成自己的学生，而是当成了人生中的挚友。

从前提起《秋思》，首先想到的是马致远的《天净沙·秋思》，而不是张籍的这一首《秋思》。马致远的《天净沙·秋思》是一幅又一幅的风景画，而张籍的《秋思》则是一个连贯的动作场景。张籍《秋思》大巧不工，表面上看，仿佛不及前者意像丰富，却在句末奇峰突起。

信使临行，诗人却拆开信封。只因心中有太多太多的话，还没有讲完。这一举动看似违背常理，却显得非常真实，令人回味无穷。

春日朱熹的意思古诗61句

春日朱熹古诗

　　朱熹行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称*先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。接下来小编为你带来春日朱熹古诗，希望对你有帮助。

　　春日

　　宋代含义：朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总就是春。

　　译文

　　风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

　　谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都就是春天的景致。

　　注释

　　春日含义：春天。

　　胜日含义：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

　　寻芳含义：游春，踏青。

　　泗水含义：河名，在山东省。

　　滨含义：水边，河边。

　　光景含义：风光风景。

　　等闲含义：*常、轻易。“等闲识得”就是容易识别的意思。

　　东风含义：春风。

　　赏析

　　人们一般都认为这就是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像就是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即就是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都就是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的.全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”就是说春天的面容与特征就是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总就是春”，就是说这万紫千红的景象全就是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句就是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

　　从字面上看，这首诗好像就是写游春观感，但细究寻芳的地点就是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”就是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即就是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实就是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

　　创作背景

　　人们一般都认为这首诗就是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。

　　朱熹

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，就是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。