见善则迁是哪首古诗里的

关于向上向善的古诗

关于向上向善的古诗

　　导语：志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。下面和小编一起来看关于向上向善的`古诗，希望有所帮助！

　　1、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——作品出自：陆游《金错刀行》

　　2、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——作品出自：屈原《国殇》

　　3、愁损辞乡去国人。——作品出自：朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

　　4、忽忆周天子，驱车上玉山。——作品出自：李贺《马诗二十三首·其三》

　　5、从臣皆半醉，天子正无愁。——作品出自：李商隐《陈后宫》

　　6、禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——作品出自：赵鼎《寒食》

　　7、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——作品出自：屈原《国殇》

　　8、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——作品出自：罗隐《西施》

　　9、他乡生白发，旧国见青山。——作品出自：司空曙《贼*后送人北归》

　　10、如何亡国恨，尽在大江东！——作品出自：屈大均《秣陵》

　　11、万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？——作品出自：杜甫《岁晏行》

　　12、得相能开国，生儿不象贤。——作品出自：刘禹锡《蜀先主庙》

　　13、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——作品出自：王禹偁《清明》

　　14、**亦有限，列国自有疆。——作品出自：杜甫《前出塞九首·其六》

　　15、朔南方偃革，河右暂扬旌。——作品出自：张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　16、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——作品出自：温庭筠《过五丈原》

　　17、于穆天子英明，不疑不贰处，登庸裴度。——作品出自：李纲《念奴娇·宪宗*淮西》

　　18、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。——作品出自：李益《隋宫燕》

　　19、我也不登天子船，我也不上长安眠。——作品出自：唐寅《把酒对月歌》

　　20、渡远荆门外，来从楚国游。——作品出自：李白《渡荆门送别》

　　21、灯火纸窗修竹里，读书声。——作品出自：陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

　　22、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——作品出自：谢逸《送董元达》

　　23、幼敏悟过人，读书辄成诵。——作品出自：欧阳修《画地学书》

　　24、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——作品出自：陆游《冬夜读书示子聿》

　　25、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——作品出自：梁启超《读陆放翁集》

　　26、龙虎方交争，七国并抗衡。——作品出自：张华《游侠篇》

　　27、汉天子，方鼎盛，四百州。——作品出自：黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》

　　28、玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。——作品出自：苏轼《念奴娇·中秋》

　　29、四十年来家国，三千里地山河。——作品出自：李煜《破阵子·四十年来家国》

　　30、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——作品出自：周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

　　31、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——作品出自：屈原《国殇》

　　32、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——作品出自：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　33、一声何满子，双泪落君前。——作品出自：张祜《宫词·故国三千里》

　　34、故国且回首，此意莫匆匆。——作品出自：杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

　　35、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——作品出自：陆游《十一月四日风雨大作》

　　36、日日望乡国，空歌白苎词。——作品出自：张籍《蓟北旅思》

　　37、郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。——作品出自：李颀《送陈章甫》

　　38、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。——作品出自：朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》

　　39、春思远，谁叹赏、国香风味。——作品出自：周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

　　40、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——作品出自：汪遵《息国》

　　41、一去隔绝国，思归但长嗟。——作品出自：李白《千里思》

　　42、*生端有活国计，百不一试薶九京。——作品出自：黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　43、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——作品出自：谭用之《秋宿湘江遇雨》

　　44、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——作品出自：陆游《读书》

　　45、梦里相思，故国王孙路。——作品出自：陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》

　　46、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。——作品出自：黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　47、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——作品出自：杜甫《小至》

　　48、传屐朝寻药，分灯夜读书。——作品出自：于鹄《题邻居》

　　49、寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。——作品出自：环山樵《薛宝钗·雪竹》

关于向上向善的古诗

关于向上向善的古诗

　　1、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——作品出自：陆游《金错刀行》

　　2、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

　　3、愁损辞乡去国人。——作品出自：朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

　　4、忽忆周天子，驱车上玉山。——作品出自：李贺《马诗二十三首·其三》

　　5、从臣皆半醉，天子正无愁。——作品出自：李商隐《陈后宫》

　　6、禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——作品出自：赵鼎《寒食》

　　7、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

　　8、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——作品出自：罗隐《西施》

　　9、他乡生白发，旧国见青山。——作品出自：司空曙《贼*后送人北归》

　　10、如何亡国恨，尽在大江东！

　　11、万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？——作品出自：杜甫《岁晏行》

　　12、得相能开国，生儿不象贤。——作品出自：刘禹锡《蜀先主庙》

　　13、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——作品出自：王禹偁《清明》

　　14、**亦有限，列国自有疆。——作品出自：杜甫《前出塞九首·其六》

　　15、朔南方偃革，河右暂扬旌。——作品出自：张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　16、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——作品出自：温庭筠《过五丈原》

　　17、于穆天子英明，不疑不贰处，登庸裴度。——作品出自：李纲《念奴娇·宪宗*淮西》

　　18、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。——作品出自：李益《隋宫燕》

　　19、我也不登天子船，我也不上长安眠。——作品出自：唐寅《把酒对月歌》

　　20、渡远荆门外，来从楚国游。——作品出自：李白《渡荆门送别》

　　21、灯火纸窗修竹里，读书声。——作品出自：陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

　　22、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——作品出自：谢逸《送董元达》

　　23、幼敏悟过人，读书辄成诵。——作品出自：欧阳修《画地学书》

　　24、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——作品出自：陆游《冬夜读书示子聿》

　　25、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——作品出自：梁启超《读陆放翁集》

　　26、龙虎方交争，七国并抗衡。——作品出自：张华《游侠篇》

　　27、汉天子，方鼎盛，四百州。——作品出自：黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》

　　28、玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。——作品出自：苏轼《念奴娇·中秋》

　　29、四十年来家国，三千里地山河。——作品出自：李煜《破阵子·四十年来家国》

　　30、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——作品出自：周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

　　31、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

　　32、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——作品出自：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　33、一声何满子，双泪落君前。——作品出自：张祜《宫词·故国三千里》

　　34、故国且回首，此意莫匆匆。——作品出自：杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

　　35、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——作品出自：陆游《十一月四日风雨大作》

　　36、日日望乡国，空歌白苎词。——作品出自：张籍《蓟北旅思》

　　37、郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。——作品出自：李颀《送陈章甫》

　　38、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。——作品出自：朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》

　　39、春思远，谁叹赏、国香风味。——作品出自：周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

　　40、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——作品出自：汪遵《息国》

　　41、一去隔绝国，思归但长嗟。——作品出自：李白《千里思》

　　42、*生端有活国计，百不一试薶九京。——作品出自：黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　43、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——作品出自：谭用之《秋宿湘江遇雨》

　　44、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——作品出自：陆游《读书》

　　45、梦里相思，故国王孙路。——作品出自：陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》

　　46、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。——作品出自：黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　47、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——作品出自：杜甫《小至》

　　48、传屐朝寻药，分灯夜读书。——作品出自：于鹄《题邻居》

　　49、寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。——作品出自：环山樵《薛宝钗·雪竹》

　　50、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。——作品出自：李白《宣城见杜鹃花》

关于向上向善的古诗

关于向上向善的古诗

　　古体诗是与*体诗相对而言的'诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的关于向上向善的古诗，欢迎大家分享。

　　1、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——作品出自：陆游《金错刀行》

　　2、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

　　3、愁损辞乡去国人。——作品出自：朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

　　4、忽忆周天子，驱车上玉山。——作品出自：李贺《马诗二十三首·其三》

　　5、从臣皆半醉，天子正无愁。——作品出自：李商隐《陈后宫》

　　6、禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——作品出自：赵鼎《寒食》

　　7、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

　　8、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——作品出自：罗隐《西施》

　　9、他乡生白发，旧国见青山。——作品出自：司空曙《贼*后送人北归》

　　10、如何亡国恨，尽在大江东！

　　11、万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？——作品出自：杜甫《岁晏行》

　　12、得相能开国，生儿不象贤。——作品出自：刘禹锡《蜀先主庙》

　　13、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——作品出自：王禹偁《清明》

　　14、*亦有限，列国自有疆。——作品出自：杜甫《前出塞九首·其六》

　　15、朔南方偃革，河右暂扬旌。——作品出自：张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　16、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——作品出自：温庭筠《过五丈原》

　　17、于穆天子英明，不疑不贰处，登庸裴度。——作品出自：李纲《念奴娇·宪宗*淮西》

　　18、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。——作品出自：李益《隋宫燕》

　　19、我也不登天子船，我也不上长安眠。——作品出自：唐寅《把酒对月歌》

　　20、渡远荆门外，来从楚国游。——作品出自：李白《渡荆门送别》

　　21、灯火纸窗修竹里，读书声。——作品出自：陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

　　22、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——作品出自：谢逸《送董元达》

　　23、幼敏悟过人，读书辄成诵。——作品出自：欧阳修《画地学书》

　　24、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——作品出自：陆游《冬夜读书示子聿》

　　25、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——作品出自：梁启超《读陆放翁集》

　　26、龙虎方交争，七国并抗衡。——作品出自：张华《游侠篇》

　　27、汉天子，方鼎盛，四百州。——作品出自：黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》

　　28、玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。——作品出自：苏轼《念奴娇·中秋》

　　29、四十年来家国，三千里地山河。——作品出自：李煜《破阵子·四十年来家国》

　　30、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——作品出自：周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

　　31、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

　　32、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——作品出自：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　33、一声何满子，双泪落君前。——作品出自：张祜《宫词·故国三千里》

　　34、故国且回首，此意莫匆匆。——作品出自：杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

　　35、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——作品出自：陆游《十一月四日风雨大作》

　　36、日日望乡国，空歌白苎词。——作品出自：张籍《蓟北旅思》

　　37、郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。——作品出自：李颀《送陈章甫》

　　38、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。——作品出自：朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》

　　39、春思远，谁叹赏、国香风味。——作品出自：周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

　　40、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——作品出自：汪遵《息国》

　　41、一去隔绝国，思归但长嗟。——作品出自：李白《千里思》

　　42、*生端有活国计，百不一试薶九京。——作品出自：黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　43、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——作品出自：谭用之《秋宿湘江遇雨》

　　44、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——作品出自：陆游《读书》

　　45、梦里相思，故国王孙路。——作品出自：陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》

　　46、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。——作品出自：黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　47、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——作品出自：杜甫《小至》

　　48、传屐朝寻药，分灯夜读书。——作品出自：于鹄《题邻居》

　　49、寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。——作品出自：环山樵《薛宝钗·雪竹》

诗名含有善字的古诗词 名字含善字的诗词

寄李元善时元善为广西大参 其二

吴琏〔明代〕

得入青山便掩扉，半因衰病半狂痴。人前不尽三分话，酒后空哦几句诗。

膝下彩衣娱老母，案头黄卷付诸儿。扣门有客来相问，万事摇头说不知。

种善堂为仁和王惟善赋

陈琏〔明代〕

武林有佳士，医术能专攻。一从来京师，市隐阛阓中。

济人居善药，卓有宋清风。所居矧幽寂，梧竹纷成丛。

橘井湛秋绿，杏花媚春红。孜孜务种善，阴德日已崇。

愿言慎终始，无亏*昔功。它年方伎传，令誉垂无穷。

承承堂为洪善初题（善初，三洪诸孙也）〗

刘炳〔明代〕

天狗蚀月岁靖康，血战于野龙玄黄。神鳌夜泣九渊沸，翠华日薄寒无光。主忧臣辱誓万死，直以只手支扶桑。燕山六月雪花大，节旄零落肌肤伤。关河萧条月色苦，秋风扬沙吹雁行。子卿归来典属国，茂陵树老愁云荒。至今勋业昭简册，大书特书遗典章。承承堂前春昼永，牙笏金鱼堆满床。芝兰玉树竞娟秀，陶令松菊凝秋荒。盈缸酿酒介眉寿，槐阴覆阶萱草长。忠宣盛泽实具美，宜尔子孙宜尔昌。

寄李元善时元善为广西大参 其一

吴琏〔明代〕

忠节看看老益强，江河谁谓斗堪量。万家厚泽四时雨，到处浓阴一树棠。

稷契眼中调重鼎，巢由林下稳方床。纤需负郭田堪秫，松底何年一尽觞。

去春达善分碧桃移植篆畦今春已作蕊达善前有见过之约偶立花下口占寄之 其二

舒岳祥〔宋代〕

前年花在玉堂日，偶和成编竞出奇。今日篆畦同寂寞，碧桃无语我无诗。

嘲李叔慎、贺兰僧伽、杜善贤（善贤长安令三人皆黑）

刘行敏〔唐代〕

叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。

去春达善分碧桃移植篆畦今春已作蕊达善前有

舒岳祥〔宋代〕

春衫露染玉肌寒，来自于阗植小园。欲寄*安无好句，不如来此共凭栏。

洪庆善韩美成观所藏宣和殿书画庆善有次韵

洪皓〔宋代〕

晋唐尺牍丹青古，老眼贪看眩欲花。二使星临增倍价，一篇语妙属诗家。当年宝必藏书殿，留落宁知松漠见。万里怀归为公出，往事宣和空历历。

中秋与柳赞善开宗赞善坦寇学士准宿宋拾遗白

潘阆〔宋代〕

共约中秋来看月，一轮终不见清辉。众人眠后唯孤坐，翻忆无云宿翠微。

沙子中监县二子善才善庆俱登第因名其所居之山曰联桂所以纪瑞也诗以美之 其一

成廷圭〔元代〕

山翁高步月中来，移得灵根手自栽。仙籍许令诸子折，君家先见两枝开。

双承御宴簪花出，并惹天香满袖回。自笑淮南谩招隐，连蜷偃蹇老苍苔。

含有善字的古诗词 带善字的诗词名句

上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》

善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

从善如登，从恶如崩——《资治通鉴·魏纪·魏纪三》

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《说苑·杂言》

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——《增广贤文·上集》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学·第一章》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》

浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走——《史记·外戚世家》

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——《老子·道经·第二章》

慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公·宣公二年》

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——《老子·德经·第六十八章》

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。——《菜根谭·概论》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——戴圣《虽有嘉肴》

力田不如逢年，善仕不如遇合——《史记·佞幸列传》

天道无亲，常与善人。——《老子·德经·第七十九章》

有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——《聊斋志异·卷一·考城隍》

人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》

我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

*生不解*善，到处逢人说项斯。——杨敬之《赠项斯》

积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。——《晋书·帝纪·第一章》

独善其身尽日安，何须千古名不朽！——《三国演义·第三十七回》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。——佚名《伯牙绝弦》

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而篇》

不蔽人之善，不言人之恶——《战国策·楚一·江乙为魏使于楚》

长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》

一时劝人以口，百世劝人以书。——《了凡四训·积善之方》

善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。——《孙子兵法·兵势篇》

闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——《小窗幽记·集灵篇》

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——《老子·德经·第七十九章》

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上——《孙子兵法·军形篇》

上善若水。——佚名《老子·八章》

百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻篇》

善游者溺，善骑者堕，各以所好反自为祸。——《文子·卷四·符言》

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记·学记》

有善始者实繁，能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》

福在积善，祸在积恶。——《素书·安礼》

人之初，性本善。性相*，*相远。——《三字经·全文》

废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。——《三略·下略》

教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《围炉夜话·第十五则》

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

古诗所见的诗意_古诗所见的意思

　　《所见》

　　作者：袁枚

　　原文：

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　注释：

　　1、牧童：指放牛的孩子。

　　2、振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。

　　3、林樾：指道旁成阴的树。

　　4、欲：想要。

　　5、捕：捉。

　　6、鸣：叫。

　　诗意：

　　牧童骑在黄牛背上，

　　嘹亮的歌声在林中回荡。

　　忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，

　　就马上停止唱歌，

　　一声不响地站立在树下。

　　赏析：

　　野外林*上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，(m.ju.51tietu.net)小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

夜书所见古诗的意思

夜书所见古诗的意思

　　《夜书所见》是南宋诗人叶绍翁所写。萧萧的秋风吹动梧桐叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。以下是小编整理的夜书所见古诗的意思，欢迎阅读！

　　原文：

　　《夜书所见》

　　叶绍翁

　　萧萧梧叶送寒声,

　　江上秋风动客情.

　　知有儿童挑促织,

　　夜深篱落一灯明.

　　[注释]

　　①萧萧：风声。梧：梧桐树。

　　②客情：旅客思乡之情。

　　③挑：捉。促织：俗称蟋蟀，有的地区叫蛐蛐儿。

　　④篱落：篱笆。

　　译文：

　　瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，

　　江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。

　　家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！

　　夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。

　　鉴赏：

　　这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景，他深夜难眠，透过窗户，看到不远处篱笆间有盏灯火。于是他明白了原来是有孩子在捉蟋蟀。挑，读一声，指以细枝从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。“挑”字用得极为准确。这首诗在最后两句用了一个修辞手法，“之所以知道有儿童在捉蟋蟀，是因为：夜深了，但篱笆下面还有一盏灯在发亮。”

　　这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情，一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。

　　草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。

　　此诗以叠字象声词置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的联想，造成秋气萧森的意象，并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字，静中显动，引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中，仿佛含有砭骨的寒气；以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。

　　二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的`起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。

　　阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀，晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。

　　三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。

　　这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。

　　“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。

　　这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光，在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音”（张镃《满庭芳·促织儿》）。眼前之景与心中之情相遇合，使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。

　　这首诗先写秋风之声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见，全诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，颇耐人咀嚼。

照镜见白发古诗（照镜见白发古诗教案）

《照镜见白发》是唐代诗人张九龄创作的一首五言绝句。

诗人先感怀身世，抒发了自己的凌云壮志，又感慨了自己一事无成，时光飞逝，透露出诗人为美好时光白白流逝而深感惋惜之情。全诗寥寥二十字，用语明畅、笔势飞动，感情沉郁凝霞。

照镜见白发⑴

宿昔青云志⑵，蹉跎白发年⑶。

谁知明镜里⑷，形影自相怜⑸。

词句注释

⑴照镜见白发：照镜子时看到自己白头发多了，人老了。含义是自照，反思，回忆的意思。

⑵宿昔：宿是怀有，昔是以前（是指任宰相期间）。青云志：凌云壮志，志向远大。

⑶蹉跎：蹉跎岁月，这是指作者被罢免宰相贬出京城做了荆州长史这个闲官之后无事可做，时光流逝而无所作为，虚度年华。白发年：白头发的年纪，形容自己老了。

⑷谁知：谁知道。这是自言自语。明镜里：镜子里照到的作者。

⑸形影：形体和影子。自相怜：自己的形体和影子互相同情，怜悯。意思是孤独。

白话译文

以前做宰相时，报效国家，日理万机，志向远大。

现在做了长史，无事可做，蹉跎岁月，虚度华年。

谁知道照镜子时，才看到自己头发白了，老了。

我深深感到孤独，只是自己的形体与影子相怜。

创作背景

诗人为政贤明，刚正不阿。由于他的努力，唐王朝更稳步地趋于繁盛。可是后来玄宗怠于政事，奸相李林甫极力排挤，开元二十四年（736年），张九龄被罢相，次年贬为荆州长史。从此朝政日非，“开元之治”也就结束了。这首五绝正是“曲江罢相后，慨功业不遂而作也”（唐汝洵《唐诗解》）

文学赏析

李贺诗云：“少年心事当拏云”。大凡人们年轻时的宏图大愿，在历经坎坷漫长的人生岁月之后，往往成为空瓤的神话，不堪回首。《照镜见白发》抒发的是人到暮年、壮志未酬的无限感叹。笔致清浅如流，朴实无华。诗题“照镜见白发”极简练地勾画出抒情主人公对镜伤怀的典型情境。

“宿昔青云志，蹉跎白发年。”两句诗超越人生种种具体形态的风云际遇，以“关山度符飞”式的大写意笔法，摹写出人们普遍的心未了、年已老的情感范型。自古以来．哪一个朝气蓬勃的年轻人都怀抱创业建功的凌云壮志，那些无以计数的炽热梦幻都曾将繁花似锦的未来预付给了少年之心。然而，时光茌苒，岁月蹉跎，弹指间已是青春不再，老之将至。芸芸众生中有多少人得以遂*生志愿！早年率尔自许的人生理想，更多的则如残英飘坠，无以收拾，只赢得萧萧然白发丛生。诗中并不明言，也无须拘泥于究竟是何原因致使青云之志跌入寂寥空虚。从萌生“青云志”的“宿昔”蹉跎逶迤而至“白发年”，本该有许多具体的生活内容。但所有这些，在诗人高度慨括的笔下急遽掠过。诗行大幅度地腾跳．更显出事业未竞，蓦然间两鬓已秋的惊惶与叹喟。

“谁知明镜里，形影白相怜。’’‘‘谁知”，未必不是一种出人意外的口吻。也许是少壮时对自我的期望悬得过高，与如今碌碌无为抑或未达目标的现实反差太大，于是“临晚镜，伤流景”，发为遗憾、悲凉，无可奈何之浩叹；同时、意外的口吻亦表达了辛酸的自嘲自讽。主人公羞于重温往昔的壮怀激烈，揽镜自怜，无从躲避，嗒然若失，凝然镜前，备受自尊心折磨。

壮志难酬是人生普遍的缺憾。张九龄虽贵为天子股肱，是初唐名相，但屡遭奸臣李林甫等排挤，宏图未展．常感惆怅失落。此诗或许是以嗟叹自怜的方式提出了一方人生明鉴：凡欲成就青云之志者，必得时时自醒奋进，蹉跎延宥将贻白发之恨。全诗寥寥二十字，用语明畅、笔势飞动，感情沉郁凝霞。

遇见古诗作文

遇见古诗作文

　　无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的遇见古诗作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　终于放假了，终于下雨了。雨不大，却给我的“五一”增添了另一种味道。独自在家里，我将脸贴在玻璃上，望着外面淅沥的雨，心在雨声中渐渐沉寂，几句古诗像雨中被浸润的草芽，在脑海中冒了出来。

　　林语堂先生说过：“诗歌教会了中国人一种生活的观念，通过谚语和诗卷深切的渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。”

　　古诗，文有尽而意深远，是美的享受;古人，时有尽而智恒远，是爱的凝聚。古诗，渗透生活的每一个角落，即使在新世纪的今天也无处不在。

　　在我们的生活中，古诗到处可见，虽只有寥寥几行字，却是中华民族文化的灵魂。古往今来，诵读古诗的人很多，但懂得欣赏、细细品味的人却不多。用心领会吧!古诗会引领你穿梭在历史的长河中，畅览在中华民族的古典文化里，尽情遨游在智慧的海洋上，让你回味无穷……

　　李清照才华横溢，身世却凄惨悲凉。她一心关心国事、著书立说、传道授业，到头来只落得个报国无门，连个哀怨的地方都没有。她独自茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚，不知曾经感动过多少人的《声声慢》：

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得?

　　那哀婉的凄苦情，让我们抚肺痛心!《声声慢》这首满含凄苦情的词。堪称千古绝唱!

　　我喜欢李清照，喜欢她那非人的才华，喜欢她写的每首诗词。

　　诗词如歌，在**仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜;诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自

　　然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境;诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我

　　们走向生活，面对挑战。

　　喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。谁不曾陶醉于诗词的天籁中?谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开?牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不

　　觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉;上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声

　　振林越。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中;至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。

　　喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。与

　　自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云

　　舒;沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”;更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西

　　子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。

　　恋不完的，如画江山;说不尽的，盛世中华;美不过的，悠悠诗词。

　　——题记

　　是什么，如动人的乐曲，辗转千年仍悠扬婉转;是什么，如壮丽的山河，磅礴大气摄人心魂;是什么。从历史的长河中缓缓走来，印在了被风霜渲染发黄的纸页间：又是什么，千百年来在神州大地潺潺地流淌，生生不息——是动人的悠悠古诗词，是如诗如画般的语言，是铮铮作响的呼唤呐喊!

　　我爱你，唐诗。爱你令人如痴如醉的古淡清醇，爱你带给人无法言说的美丽和忧愁，爱你留给世间难以忘却的厚重与大气。古老的音律开始变奏，你浑厚如黄钟大吕般的音符直贯苍穹，响彻历史!我用心聆听你呼唤灵魂的声音，通过想象去触摸你的轮廓。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，我听到李太白的豪迈与自信。梦回唐朝，我想与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：我想与他并肩走天下，学诗问道：我更想与他在花间对酌，在月影下舞剑。太白绣口一吐便是半个盛唐，从字里行间中我见识了唐朝的情，唐朝的气度!“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”我看到了唐玄宗的痴情，听到了马嵬坡下的一声声悲叹。唐玄宗，你的声音，诉说着一种沧桑，诉说着一个泱泱大国的故事!

　　我爱你，宋词。我爱东坡的豪迈奔放，也爱易安的婉约深沉。东坡将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”。他不被“蜗角虚名，蝇头微利”触动，只愿“江海寄余生”。我爱他这份淡泊与豁达。易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花。看透了沧桑变幻的她，在雁字回时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》。她在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚地走过，走过了一个词的时代。我爱易安的黄花，随风而逝，哀而不伤。它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。

　　漫步你飘过的地方，我手心的雪花温暖融化，我梦想的枝头缀满星光。中华古诗词，你的美丽，让人心醉!

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

　　——用于向命运挑战，不屈服，乐观向上的人生态度

　　李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人，被誉为“诗仙”。生性浪漫旷达，豪放不羁。

　　李白的许多诗都充分表现了他非凡的抱负，及奔放的热情。他希望有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”之日，也曾被朝廷召去供奉翰林，但因反*和，而遭受排挤。《行路难》这首诗真是他遭受谗毁后，在被贬长安的途中所写的。全诗表达了他用于向命运挑战，不屈服，乐观向上的人生态度。

　　“行路难，行路难，多歧路，今安在?”但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。

　　“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海!”他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音。“长风破浪”表达了作者强烈的政治抱负，虽被贬谪，但他的报国之志并没有消退，他希望有“长风破浪”之日，“直挂云帆济沧海”。这更表明了他旷达豪放，积极的人生态度。虽屡受挫折，却难抵内心的悲愤，他仍以乐观向上、积极进取的态度激励自己。

　　含蓄的语言，昂扬的斗志。好一个“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。让人读起来有身临其境的感觉，很能引起读者的共鸣，从而达到激励人心的效果，鞭策了很多失意之人的奋进。

　　古往今，有不少诗人留下来美词佳句，而我却情有独钟于李煜的《渔父词》。

　　唐朝有李白写有《把酒问月》：宋朝有苏轼留有思乡的《水调歌头》;清朝有郑燮留有出尘脱俗的诗句;当代有叶挺，写有雄心壮志的《囚歌》;现有朱自清文笔清新的《荷塘月色》......张满红的《声声慢》“凄凄惨惨戚戚”，让我记忆犹新，“逃之夭夭，灼灼其华”则让我一段时间内沉迷其中，后来，经过上网查询，这是一首贺新娘的诗;秦始皇一统七国，荆轲去刺秦王，所写“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”悲壮情怀和不完成任务誓不回还的坚定意志描写的淋漓尽致。

　　“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”《渔父词》这首诗，是我偶然从一首歌末尾听来的，刚开始，没什么，后来，不知不觉，竟开始喜欢这首诗了，这首诗表现出文人绝不与俗世同流合污的乐观向上的精神，“万顷波中再得自由"则是我对这首诗的理解。

　　比起现代的诗词散文，我最喜欢的还是古诗词，《洞仙歌》、《湘妃怨》、《玉楼春》、《虞美人》、《临江仙》都别具一番风昧，有的凄美惨凉;有的则是抒景感怀;而那宫妃，也是众多诗人锁描写人物：花蕊夫人、杨贵妃、虞美人、梅妃......

　　”我欲乘风归去，有恐......“诗、词是一个朝代、一个人的代表，具有历史风范，不恐绝代风华，往事已去，只是那往事背后令人心酸的回忆。

　　风华绝代，往事如烟;乱世之中，那些唐诗宋词，一一保存完整，流芳百世，细细品味时，会让你收获意外的惊喜，这也是一种乐趣，意料之中的乐趣。

　　我国古代有许多著名的诗人，其中就有我最喜欢的唐代诗人李白。李白号青莲居士，又号谪仙人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被*誉为诗仙。与杜甫并称为李杜，其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜欢交朋友。

　　我最喜欢李白的一首诗《赠汪伦》，李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。这也是一首家喻户晓且脍炙人口的古诗了。当年李白从秋浦(今安徽贵池)前往安徽泾县游桃花潭，当地人汪伦常以美酒款待他。临走时，汪伦又来送行，李白作了这首诗留别。

　　诗的前半是叙事：先写要离去者李白，继写送行者汪伦，展示一幅离别的画面。起句乘舟表明是循水道将欲行表明是在轻舟待发之时。这句使我们仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。

　　送行者是谁呢?次句却不象首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说用忽闻而不用遥闻。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。深千尺既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。

　　桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出不及汪伦送我情，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已深千尺，那么汪伦送李白的情谊更有多深呢?耐人寻味。清沈德潜很欣赏这一句，他说：若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。(《唐诗别裁》)显然，妙就妙在不及二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。

　　这首小诗，深为*赞赏，桃花潭水就成为*抒写别情的常用语。由于这首诗，使桃花潭一带留下许多优美的传说和供旅游的遗迹。如东岸题有踏歌古岸门额的踏歌岸阁，西岸彩虹罔石壁下的钓隐台等等。安徽最美古诗词，和我一起来遇见!

　　“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。

　　这是宋代诗人陆游在临死前留下的千古佳句。陆游是一位爱国诗人，他写了很多充满爱国主义情怀的

　　诗篇，《示儿》便是其中一首。在挫折之中，陆游从未忘记自己的思想，直到自己将离开这个世界了，也还想着自己的抱负。 最能够让我们体会到陆游的爱国情怀的句子，自然是《示儿》中的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”大致意思是说：朝廷的军队在收复了沦落金人手中广大土地的时候，家里祭奠的日子里，别忘记告诉你们的父亲。陆游至始至终都想着国家的统一，这样的精神实在是让人肃然起敬。

　　我细细品味着陆游的《示儿》，不禁想到了2008年奥运会，我们国家体育代表队在奥运会上获得了辉煌成绩，金牌榜上是第一，而且超过了美国，中国人得到了从所未有的最高尊严，上下五千年的文化变得更加耀眼，我们每个人的心中都无比的激动，为什么呢?源自是我们每个人的爱国心，祖国强大，体育才能强大，体育强大证明我们祖国在不断强大。我也为陆游感到惋惜，一个大诗人，不能为收复中原出力，也不能看到中原回归，在忧患悲伤中度过了晚年。但是，今天，我要告诉你，你的子孙后代已经实现了你的梦想，在五千年文化底蕴下，我们迎来奥运开幕，在举世瞩目中，我们取得了辉煌的成绩!

　　在我看来，《示儿》是一首经典的诗文，陆游更是一位伟大的诗人，他的《示儿》几乎概括了埋藏在他心底的所有爱国情怀，如果我们每一个中国人都有陆游这样的精神，相信我们的国家将更加强大。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，卷帘西风，人比花瘦。——题记

《所见》古诗改写15篇

《所见》古诗改写15篇

　　在*时的学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是古代诗歌的泛称。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的《所见》古诗改写，希望能够帮助到大家。

　　夏日的一天，赤日炎炎。一个小牧童骑着黄牛悠闲地走在绿树成荫的乡间小路上，嘹亮的歌声回荡在树林里，他陶醉在大自然美丽的风景中。

　　忽然小牧童停止了歌唱，在树下站住了。这是怎么回事呢？诗人袁枚不禁也停下脚步，在远处悄悄地观望着。嗷，原来树上有一只鸣叫的蝉，小牧童想要捕捉它！

　　瞧，小牧童目不转睛地盯着树上那只知了。他摘下自己头上的斗笠，轻手轻脚地爬向柳树上的知了，用斗笠帽轻轻一盖：“哈哈，这下知了肯定被我捕到了，我要和小伙伴们一起玩！”牧童高兴的说。可是，他把斗笠帽拿起来一看：哪里有知了呀！这才知道扑了个空。知了虽说受到惊扰，但并没飞走，仍然在这棵树上的另外一个柳枝上烦躁地鸣叫着。小牧童并不放弃。这一次，他比上次更加小心翼翼，慢慢地靠*知了的位置。趁着知了只顾大声地鸣叫，忽略了防范，小牧童手疾眼快，用斗笠完全地遮住知了能够飞跑地方向，那只狡猾的知了终于被牧童捕捉到了手。小牧童甭提多高兴啦！他轻捷地像个小猴子，从树上下来，翻身上了牛背，一边用手拎着篓子里的知了，一边唱着歌，向家走去。

　　诗人袁枚看到了这一幕，不禁吟出了《所见》这首诗：

　　牧童骑黄牛，歌声振林越。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　一天，袁枚在森林里散步。

　　他看见一个小牧童骑在一头壮壮的黄牛上，正快乐地唱着歌儿。那歌儿真好听，似乎整个森林都在听呢。突然，那个小牧童听到一个难听的声音。“原来是一只知了，它的声音真难听。我一定要把它捉下来，让它闭嘴。”牧童说。牧童不唱歌了，跳下牛背走到了树下面准备捉知了。知了感觉到了危险，飞走了。袁枚便提笔写下了《所见》一诗。

　　在一个炎热的夏日，一个头扎辫子，身穿白上衣、黑裤子的小牧童在树林里放牛。树林中很凉爽，小溪哗啦哗啦地流着，小鸟卯足了劲儿展示着自己婉啭动听的歌声。一阵微风拂过，树叶沙沙地唱着歌，好像在为小鸟伴奏。小牧童手里拿着用粗麻绳做的赶牛鞭，老黄牛驮着小牧童，不时发出“哞哞”的叫声。小牧童也很欢乐地唱起歌来，歌声十分地嘹亮。

　　忽然他听到了“吱——吱——”的叫声，“咦？这不是蝉鸣吗？嘻嘻，我要捕一只蝉回去斗独角犀玩儿。”小牧童顽皮地想，想到这儿，小牧童赶紧将还在唱歌的小嘴闭上了，生怕惊扰了蝉，他蹑手蹑脚地走到树下，蓄势待发，瞅准了时机抬起手扣了下去，蝉就被“捕”了。

　　小牧童拿着蝉如拿着珍宝一般，得意洋洋地去找他孩子斗蝉。果不其然，他的蝉成为了新一届的蝉王。从此以后，“蝉王”也成了他们家的一员，小牧童还给它取名为“好斗”呢。

　　夏天的树林幽静、安闲，但在凉爽的树林中的几声蝉鸣却为这个树林添了一些聒噪与生机。微风拂过，蝉鸣戛然而止；烈日穿射，蝉鸣再次响起。

　　“踏、踏、踏”什么声音呀？一个七八岁的小牧童手握一支短笛骑着牛过来，小牧童脸上红润润的，口中一会儿浪漫地吹着短笛，有种“短笛无腔信口吹”的情趣；一会儿舞动短笛，口中唱出高昂愉快的歌声。小牧童在树荫的映衬下显得格外惬意，真令人神清气爽。

　　小牧童歌声嘹亮，响彻树林。一唱歌，蝉不叫了，鸟不啼了，风不吹了，树不摇了，一切都安静下来，都聆听着自由演奏家动人的歌声。须臾，蝉飞落在牛背上，用拍动翅膀来为他鼓掌，鸟儿接着为牧童高歌，风柔和的为小牧童吹着，树则摆动着树枝随歌而舞，众星拱月般环绕在小牧童周围。

　　正唱到兴头上呢，突然，猛烈的骄阳窜了进来，树枝中冒出了几根倾斜的光柱，四周马上向蒸笼般热了起来。蝉鸣立刻从四面八方传来，富有节奏感的歌唱起来。“知了知了……”“这个声音蛮好听的！”小牧童想，“那我就抓一只蝉，让它为我唱歌吧！”

　　牧童下了牛背，找了根细竹竿，四下一望，爬到牛背上。抬起头，只见树上有一张蜘蛛网，便不顾一切三抓两挠，抱起树干爬了上去，呲溜一下又滑了下来。这可把小牧童吓醒了，因为树上正停着一群吸树汁的蝉，要是惊动了蝉，一只蝉逃跑，其他蝉就要接二年三的溜走啦！牧童连忙挺直背，踮起脚尖，屏息凝神，再次爬上牛背，用竹竿再次一绕蜘蛛网。嗨！这第一步OK了。

　　然后他找到了一处知了“鸣声大噪”的地方，见树上的知了正在开演唱会呢。他趁其不备，踮起脚跟躬起背，一步一步小心翼翼的走到树下，拿出竹竿，把头对准蝉，徐徐上升，竹竿马上碰到了——他再次屏住呼吸，全神贯注地盯着蝉，直盯得脸上起皱纹，牙齿打架，手汗直流，用力一扑，一粘，一抓——终于逮了个正着。牧童一手抓着蝉，一手拿着短笛，哼着歌，骑着牛，欢天喜地的回家了……

　　夏天的一个中午，一个放牛的娃娃穿着小褂，扎着一个朝天辫，手拿一根小树枝，骑着一头大黄牛，到山上去放牛。

　　娃娃到了丛林里。这里有五彩缤纷的花朵，青翠的小草。黄牛低着头吃着美味的野草。放牛娃唱起了动人的歌儿，这歌声就像百灵鸟的声音一样，清脆嘹亮。他的歌声在山林里回荡，吸引来了许多小动物。忽然，一阵吵人的知了声打断了放牛娃。放牛娃赶紧闭上嘴巴，想把蝉抓下来。

　　放牛娃从牛背上跳了下来，悄悄地走到树下面。刚要抓住蝉，蝉飞走了。

　　在一个烈日炎炎的夏日，不管是年幼的孩子，还是年迈的老人，个个汗流浃背，都坐在树下扇着扇子，几条小狗趴在孩子的脚边，一直吐着舌头，好像在说:“好热呀，好热呀！”

　　吃过午饭后，一位穿着红肚兜，扎着两个小辫子的牧童出门放牛了。他觉得无聊，就在牛背上放声歌唱。忽然，传来“吱唔——吱唔——”的叫声，原来是蝉在树上奏乐呢！牧童想抓一只回去，让小伙伴们瞧瞧。

　　于是，牧童找来网兜和竹竿，做成了一个捕蝉器。只见他小心翼翼地把工具移到蝉的位置，生怕惊扰它。就在这时，蝉“嗖——”的一下飞走了。牧童叹了一口气后左思右想，终于想到了一个好办法。他赶忙骑上老黄牛，回家拿罐子。

　　过了一会儿，牧童再次骑着老黄牛，兴奋地来捉这只蝉。牧童从牛身上跳下来，蹑手蹑脚地爬上树，用罐子一罩，没一会儿就把蝉抓住了。他顺势滑下树，兴奋地跳到牛背上，心想：哈哈，失败乃成功之母啊！最后，他高高兴兴地回家了。

　　同学们，你们觉得这个牧童聪明吗？

　　在一个阳光明媚，万里无云的午后，一个身穿白色衣服、脚踩草鞋、头戴草帽的七八岁的牧童，正坐在牛背上放牛，当时的天气十分地炎热，茂密的树林非常地安静，轻风拂来，空气中弥漫着青草花香。

　　牧童手上拿着一个鞭子，他坐在牛身上，嘴里发出悦耳动听的歌声，正一步步地走向树林，牧童的歌声好像要穿越过树林似的，时不时有一两声鸟叫来陪衬。

　　牧童正在一边赶牛一边唱歌，突然，他的耳中传来一丝蝉叫，他的脑子里闪过一个念头：我要抓蝉。他马上停止了唱歌，在那仰着头，看着树，在想一个抓蝉的好办法。

　　只见牧童摘下帽子，准备用帽子抓蝉。他爬上树，小心翼翼、蹑手蹑脚地来到蝉跟前，当时十分安静，静得能听到呼吸声，他快速地把帽子扣了下去，抓住了蝉，一抓一个准，很快就抓了好几个。

　　此时的小牧童高兴极了，赶着牛，拿着蝉，回家做饭去了！

　　一个夏日，火辣辣的太阳烘烤着山脚下的林间小道。这时从远处晃晃悠悠地走来了一头肥壮的大黄牛，背上驮着一个大约9岁的牧童。只见他浓眉大眼，头上戴着一个用柳枝编织成的小草帽，*一双小脚丫。牧童横坐在牛背上，一边挥舞着手里的柳条，驱赶着牛身上的苍蝇和蚊子，一边高声唱着那动听的歌声。嘹亮的歌声在茂密的树林里回荡。树林中的蝉也一起使劲地鸣叫着，好像在和牧童进行总决赛。

　　忽然，牧童停止了唱歌，用手轻轻拍了拍牛的头，牛便停下了脚步，转回头看着背上的牧童，好像在问：“小主人，怎么不走了？有事吗？”牧童迅速滑下牛背，一溜烟地朝路边的一棵树跑去。哦，原来这棵树的枝头趴着一只乌黑光亮的蝉。牧童轻手轻脚的往树上爬去。这时蝉儿似乎察觉到了什么，也不再高声唱歌了，并迅速收起羽翼，往高处的.枝头上爬去。牧童知道蝉的警惕性很高，于是就躲在一堆树叶后面，一动不动，连大气也不敢喘。过了好久，蝉才感觉没有危险，终于放松了警惕，在枝头上张开燥热的翅膀，继续唱起了歌：“知-了！知-了！”牧童看到蝉不再注意四周的动静了，就小心翼翼地靠*，以讯雷不及掩耳之势朝知了抓去。可惜，蝉逃走了。过了一会儿，蝉又唱起了歌。牧童快速爬上了树，这次可是非常有信心的。他趁知了没有防备，轻轻一抓，哈！

　　终于抓到了！牧童把蝉放在身边的小篓里，骑着牛回家了。

　　这是一个阳光明媚的午后，火红的太阳炙烤着大地。一阵清脆嘹亮的歌声在树林深处回荡。歌声越来越*了，只见一个牧童悠然自得地骑在牛背山。你瞧，他头戴着斗笠，一双乌黑的大眼睛忽闪忽闪的，圆嘟嘟的小脸蛋上洋溢着灿烂的笑容。他斜坐在黄牛背上，一边高兴地唱着歌，一边将小脚丫欢快地摆动着，好像做了好事被大人们夸奖了。肚子圆圆的老黄牛悠闲的迈着稳重的步伐，往村子里走去，似乎也沉浸在牧童那嘹亮的歌声中。

　　牧童唱得高兴，一阵清脆的蝉鸣声从附*响起。忽然，牧童从牛背山跳了下来，停住了脚，不再唱歌了。他又慢下步子，猫着身子，仰着头，牧童小心翼翼向蝉靠*。他原来是想捕捉树上的鸣叫的蝉呀！*了，又*了，只见牧童离蝉只有一步之遥。但蝉毫无发觉危险就要降临，仍然知了，知了地叫着。这时，牧童迅速地将双手向中间一合，蝉立刻变成了牧童的囊中之物。

　　牧童笑着，纵身跃上牛背，踏上了回家的路。

　　这一情景，刚好被清代大诗人袁牡看见了。随口吟诵道：

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　在一个炎热的夏天，一名五岁的小牧童骑着他的小黄牛，来到了一片茂密的树林里玩耍。树林郁郁葱葱的，地上的花儿和小草被火热的太阳炙烤着，都耷拉下了脑袋。

　　小牧童一边骑着小黄牛，一边唱着动听的歌。忽然，一棵高大的树上响起了一阵悦耳的鸣叫，这让小牧童感到非常奇怪，心想：咦？我唱的歌不是全村最好听的吗？怎么突然来了个比我唱歌还好听的小家伙呢？怎么会这样，我到要看看究竟是谁！

　　于是，小牧童先从牛背上猛得一跃而下，然后走向那高大又茂盛的树，抬头看了看。过了一会儿，一只正在鸣叫的蝉从隐蔽的树叶间飞了出来。于是小牧童自言自语道：“我要抓到你，可是我该用什么办法抓你呢？”牧童左思右想了许久，终于想出办法了。他笑嘻嘻地说：“我可以用双手轻轻地捂住它。”说完，小牧童蹑手蹑脚地靠*蝉，快速地伸手抓了上去，结果蝉没抓到，却抓到了一片碧绿碧绿的树叶。

　　最终，小牧童只好带着遗憾失落地回家了。

　　夏日的一天，赤日炎炎。一个小牧童骑着黄牛悠闲地走在绿树成荫的乡间小路上，嘹亮的歌声回荡在树林里，他陶醉在大自然美丽的风景中。

　　忽然小牧童停止了歌唱，在树下站住了。这是怎么回事呢？诗人袁枚不禁也停下脚步，在远处悄悄地观望着。嗷，原来树上有一只鸣叫的蝉，小牧童想要捕捉它！

　　瞧，小牧童目不转睛地盯着树上那只知了。他摘下自己头上的斗笠，轻手轻脚地爬向柳树上的知了，用斗笠帽轻轻一盖：“哈哈，这下知了肯定被我捕到了，我要和小伙伴们一起玩！”

　　牧童高兴的说。可是，他把斗笠帽拿起来一看：哪里有知了呀！

　　这才知道扑了个空。知了虽说受到惊扰，但并没飞走，仍然在这棵树上的另外一个柳枝上烦躁地鸣叫着。小牧童并不放弃。这一次，他比上次更加小心翼翼，慢慢地靠*知了的位置。趁着知了只顾大声地鸣叫，忽略了防范，小牧童手疾眼快，用斗笠完全地遮住知了能够飞跑地方向，那只狡猾的知了终于被牧童捕捉到了手。小牧童甭提多高兴啦！

　　他轻捷地像个小猴子，从树上下来，翻身上了牛背，一边用手拎着篓子里的知了，一边唱着歌，向家走去。