最经典的古诗八大句

昆山最有名的八大特产

昆山最有名的八大特产

　　昆山—*大陆经济实力最强的县级市，是上海的后花园。昆山就是一把双面扇，一面是繁华的景象，一面是安逸的风景，但无论是哪面都藏着吃货的本质。以下是小编帮大家整理的昆山最有名的八大特产，希望能够帮助到大家。

　　1、阳澄湖大闸蟹

　　现在是吃大闸蟹的旺季，大闸蟹一年也就吃这么一次，要是没吃过瘾的亲亲可以买一盒带回去吃，煮起来很简单，清水加上生姜水煮就行，不清楚的就去翻看姑苏菌之前的最强吃蟹攻略吧。

　　2、万三蹄髈

　　万三蹄源于明代著名商人沈万三，去了周庄的你，肯定已经被万三蹄的香味给轰炸过了，现代人很聪明，新鲜的万三蹄髈用真空包装现场包装，可以满足你带回家慢慢品尝的需求哦。

　　3、袜底酥

　　袜底酥这个名字取得特别的形象，长得像袜子的底，吃起来酥酥哒，味道甜中带咸，很好吃。一些百年老店买的都很好吃，简易包装的就行。要是想送人，就拿个小礼盒。

　　4、奥灶面

　　奥灶面以红油爆鱼面和白汤卤鸭面最为著名。红油爆鱼面，面条细白，汤色酱红;白汤卤鸭面，白面白汤，原色原味。自己在奥灶馆吃完一碗热腾腾的奥灶面后，可以给亲朋捎上一盒真空包装的礼盒。

　　5、奥鸭

　　昆山奥味酱鸭，简称奥鸭。配方技艺源出清宫药膳系列。太和奥鸭其特点是色、香、味，营养四者俱佳，有“一家奥煮，满街飘香”之誉。周市太和馆的奥味品，熔“奥”、“酱”两种烹调技艺于一炉，制作成目前的.奥味酱鸭。特点是肥而不腻，嫩而不烂，鲜味入骨。

　　6、羊肉

　　千灯羊肉历史悠久，工艺独特，因其肉香汤鲜、味美可口、营养丰富而远*闻名。千灯羊肉以本地产山羊为原料，以白烧羊肉、羊肉汤、羊糕和红烧羊肉为主要品种， 运用传统独特的烹饪技艺烧煮而成，白烧以汤色乳白，香气浓郁，肉酥而不烂，口感鲜而不腻，常食不厌而闻名，*年又推出“全羊宴”等特色系列莱肴。品种达30余种，分冷盆类、热炒、烧烤类、汤类、点心类等。

　　7、卤汁豆腐干

　　当你吃过苏州的卤汁豆腐干，你会惊讶，原来豆腐干可以变得这么好吃。推荐津津卤汁豆腐干，这个是苏州人从小吃到大的牌子，口味正宗，千万不要买错了哦。

　　8、征仪，青团子

　　正义青团子从前为农家一般自食。该镇附*出产一种形似小麦、茎节处呈红色的草叫酱麦草，是做青团子的好配料。采来后将其捣烂，拧出青汁加适量石灰稀液，拌入米粉中，根据适当比例做成各种馅心的团子。团子蒸熟出笼后，上面涂一层熟菜油，色泽鲜艳，油光碧绿，看起来逗人喜爱。以后民间历代相传，除掌握青汁与拌粉的要领外，还不断改进其馅心，采用枣泥和豆沙加白糖、玫瑰花、松仁配成百果和豆沙各种馅心，再嵌上一颗水晶般的猪油，吃起来甜而不腻，肥而不腴，压舌生香，其味醇美。

*八大诗人是谁

*八大诗人是谁

　　本书通过对*古代八位伟大诗人的介绍，梳理出了古代诗歌的发展脉络和艺术走向，可称是一部简明的*古代诗史。那么*八大诗人是谁？大家不妨来看看小编推送的*八大诗人，希望给大家带来帮助！

　　屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、王士禛。

　　屈原的代表作

　　《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》、《招魂》

　　陶渊明的代表作

　　《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》

　　李白的.代表作

　　《静夜思》、《蜀道难》、《将进酒》《梦游天姥吟留别》、《行路难》

　　杜甫的代表作

　　《谴怀》《昔游》《卜居》《堂成》《蜀相》《为农》《有客》《狂夫》《舍》《江村》《野老》《遣兴》《南邻》《恨别》《客至》《江亭》《可惜》《独酌》《寒食》《石镜》《琴台》《病柏》《枯棕》《不见》《大雨》《四松》《归雁》《去蜀》《除草》《丈人山》《成都府》《石笋行》《赠花卿》《少年行》《大麦行》《题桃树》《漫城二诗》《春夜喜雨》《草堂即事》《绝句二首》《绝句四首》《戏作花卿歌》《望岳》《酬高使君相赠》《春日江村五首》《春水生二绝》《绝句六首》《春望》《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《江南逢李龟年》《天末怀李白》《月夜忆舍弟》《兵车行》《闻官军收河南河北》《登兖州城楼》《登楼》《月夜》《潼关吏》《新安吏》《垂老别》《旅夜书怀》《水槛遣心二首》

　　白居易的代表作

　　《白氏长庆集》、《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》

　　苏轼的代表作

　　《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》

　　陆游的代表作

　　《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》

　　王士禛的代表作

　　《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》

　　扩展：*古代诗人的别称文学常识

　　1.诗仙——李白

　　2.诗圣——杜甫

　　3.诗魔——白居易

　　4.诗鬼——李贺

　　5.诗豪——刘禹锡

　　6.诗杰——王勃

　　7.诗佛——王维

　　8.诗狂——贺知章

　　9.诗骨——陈子昂

　　10.诗囚——孟郊

　　11.诗奴——贾岛

　　12.诗神——苏轼

　　13.青莲居士——李白(唐代大诗人)

　　14.香山居士——白居易(唐代大诗人)

　　15.耐辱居士——司空图(唐诗人)

　　16.乌伤居士——傅翕(南北朝梁善慧尊者)

　　17.莲峰居士——李煜(南唐后主)

　　18.龙丘居士——陈慥(北宋诗人)

　　19.无尽居士——张商英(北宋名相)

　　20.姑溪居士——李之仪(北宋文学家)

　　21.山谷居士——黄庭坚(北宋文学家)

　　22.半山居士——王安石(北宋文学家)

　　23.范仲淹居士——范仲淹(北宋政治文学家)

　　24.斜川居士——苏过(北宋文学家)

　　25.邂逅一份古典与优雅

　　26.诗仙——李白

　　27.诗圣——杜甫

　　28.诗魔——白居易

　　29.诗鬼——李贺

　　30.诗豪——刘禹锡

　　31.诗杰——王勃

最好的八大心态感悟

最好的八大心态感悟

　　每天我们都在说心态，都在谈一个人心态好不好，什么叫心态好？什么叫心态差？其实我们自己都很迷茫，因为我们不知道心态是什么，也不明白好心态该怎么样去做。其实，心态就是——可以左右一个人思想和行为的心里状态。下面就是小编整理的最好的八大心态感悟，欢迎浏览！

　　1.成就心态：成功人生的心理支柱

　　成就，我们可以释为事业上的成绩。一个人要想成就一番事业，首先必须树立成就的心态。我们众所周知，心态可以决定一个人的事业成败，积极向上的心态，可以催人奋进，不畏艰险，直达成功的顶点;消极悲观的心态使人意志消沉，丧失勇气，最终与机缘擦肩而过。

　　成功是一种心态，成功需要一种良好的心态。恒利曾写过一句有警世意味的名句：“我是自己命运的主宰，我是自己灵魂的船长。”的确，对于我们每一个人来说，命运都掌握在我们自己的手中，只要我们对人生充满希望，只要我们坚定不移的毅力和信念，只要我们自己相信自己，我们就一定能取得成功。

　　一个人要想成功，自信心是至关重要的。记得2001年5月20日美国一位名叫乔治。赫伯特的推销员，就是凭借他的自信成功地把一把斧子推销给小什布总统。这是自1975年以来布鲁金斯学会的一名学员成功地把一台微型录音机卖给尼克松后，26年里又一学员荣获此殊荣 –金靴子。乔治。赫伯特成功后布鲁金斯学会在表彰他时说，不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信;而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。这就是自信的价值。威尔逊曾经说过：“要有坚强的自信，然后全力以赴。如果能具备这种良好的心态，无论任何事情，十有八九都能成功。

　　2.学*心态：开启成功之门的金钥匙

　　学*是永恒的主题，是开启成功之门的金钥匙。整个世界都在进步，要想成功，想超过千万个甘于*庸的人，你就得不断的学*。学*才是永续成功的动力，“逆水行舟，不进则退”。人生亦如此。社会在发展、在变化，在知识飞速发展的今天，不加强学*，提高自身修养，将无法适应高速发展的社会，更无法把工作做好。华罗庚教授曾经说：“勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。”是的，不聪明没有瓜葛，只要勤奋学*就可补拙。只要勤奋学*，每天进步一点点，总有一天会成为飞过沧海横过大洋的海鸥。

　　美国物理学家富兰克林，是家中12个男孩中最小的。由于家境贫寒，12岁就到哥哥开的小印刷所去当学徒。他把排字当作学*的好机会，从不叫苦。在他阅读了许多书籍后，由最初化名练*写作，直至富兰克林的文章经常在报上发表受到人们称赞，到很有名气后，他的哥哥才知道这位“名家”竟是自己的弟弟。“滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事，自己干。”这是郑板桥所言。学*是自己的事，只有要勤奋好学，才会有所收获。

　　学*是自己的事，是给自己补充能量，先有输入，才能输出。尤其在知识经济时代，知识更新的周期越来越短，只有不断地学*，才能不断摄取能量，才能适应社会的发展，才能生存下来。要善于思考，善于分析，善于整合;向成绩好、阅历高的人学*、多问，可以组成学问。也要向人品好、能力强、有亲和力的人弯下腰来。

　　3.付出心态：征服环境的唯一诀窍

　　付出就是舍得中的“舍”，先舍再求得，要想在事业中获得成功，必须先付出。只有我们每个人都真心付出，全力去帮助别人，才会得到同样的回报。你付出多少你就会得到多少，你付出的越多你得到的就越多，条件是你必须先付出。

　　付出的心态，是一种因果关系。舍就是付出，付出的心态是老板心态。是为自己做事的心态，要懂得舍得的关系。舍的本身就是得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。不愿付出的人，总是省钱，省力，省事，最后把成功也省了　　世界上没有免费的午餐，想想从古至今哪一位成功人士的里程碑能缺少艰辛的付出。俗话说的好，要想人前显贵，就得人后受罪，付出和获得是辩证统一的。

　　4.宽容心态：梳理人际障碍的润滑剂

　　宽容的心态是梳理人际关系的润滑剂，是人与人交往的一种艺术，也是立身处世的一种态度，更是一种人格的涵养。每个人都希望得到别人的赞美和尊重，希望别人包容我们的过错，但如果你都不赞美和尊重别人，包容别人，怎么能得到别人的尊重和包容呢？

官渡古镇与八大名景

官渡古镇与八大名景

　　具体地说，文摘是简明、确切地记述原文献重要内容的语义连贯的短文。一系列文摘条目有序排列，即构成文摘杂志，它是比目录式检索刊物更为有用的检索工具。下面是小编精心整理的.官渡古镇与八大名景，欢迎大家分享。

　　官渡古镇地理位置

　　官渡古镇位于昆明东南郊、滇池北岸、宝象河下游，占地17*方公里，*均海拔18887米，辖9个农村办事处、26个行政村，总人口2.4万人。作为一个历史悠久的古镇，官渡曾是一个誉满滇中的古渡口，是昆明历史文化名城古镇之一，唐宋时已是滇池东昆岸的一大集镇，元代与昆明同时设县，明清已成为商业、手工业很发达的乡镇。昔日官渡，商贾云集，高塔辉映，有五山、六寺、七阁、八庙和众多人文景观，至今仍保留着许多文化建筑遗址。其中名闻遐尔的国家级重点文物金刚塔被作为官渡区“古文明”的象征，昆明古八景之一的“古渡渔灯”就反映了过去官渡的繁荣。1958年以前，这里是官渡区人民*所在地。

　　八大名景

　　一、古渡渔灯为昆明八景之一，因古时滇池东岸延伸至今尚义村附*，曾经置为东渡口，是东西往返必经水路要道，在渡口处设置灯塔，晚间塔内灯光明亮，作为滇池船只投宿东渡口标帜，加之渔船上灯火闪烁，恰似满天灿烂星光，奇丽无比。灯塔原址在该村观音寺后面，遗址已毁。

　　二、螺峰叠翠螺蜂山在尚义村东面，占地３０余亩，纯系螺蛳壳堆积而成。螺壳是古代居住渡口渔民食螺肉后遗物堆积层，层中夹有较多陶器片屑。山巅上建有法定寺，是官渡古镇六寺之一，今为官渡粮管所使用。在此山四周原植有柏树数百株，依山脚层叠至山顶寺周围，每晨阳光照射在树叶上，碧绿层叠，交相辉映，令人留恋忘返。

　　三、云台月照云台宫建在原古镇岸边，**前为官渡农校使用，后改建为昆明市第九中学学生宿舍。宫前面原有半圆形水池１个。已填为*地。池中有洞穴，出水量大，常年水清如镜，每当晚间月明时节，深夜月稍偏西，整个宫殿倒影于池中，清风拂过，宫影荡漾，恰水晶宫图像，煞是好看。

　　四、杏圃牧羊原址在尚义村观音寺和云台宫之间，即古渡口岸边，时植有大片杏树间杂竹子，是古代士大夫和游客赋诗、饮酒，对奕作乐之胜地，身处其中心旷神怡。每年春天绿草丛生，村中牧童每天齐集园中放牧羊牛。牧童载歌载舞，捉迷藏，玩游戏，欢快异常，充分展示春日来临的乐趣。

　　五、凌云烟缭凌云阁在今孔子楼址，原建此阁较高，于清道光十三年（1833）大地震全毁，十七年（1837）重建。赛典赤为云南*章政事后，因其提倡儒学，大兴修建孔子庙，将此阁改为孔子楼。《凌云阁赋》碑文中："登斯楼夕阳满楼穿疏透阁，襄影蒙龙，斜辉飘落玉宇。"楼阁北*宝象河堤，其余３面住宅环绕，晨夕薄雾炊烟四起，久绕斯阁不散。

　　六、滇南草坪清朝前官渡古镇集市在今西庄大村巷内（原名九转花街），今巷内建筑已大为改变，由于过去住居周围人口稀少，赶集人数不多，此巷已够容纳。但每年农历二月十九日土主庙会时，不仅市区居民前来参加庙会，邻县居民也蜂拥而至，因而集市难以容纳。故每当会期，移市集于该村五谷寺西旁草坪空地上今庄小学校址，人山人海热闹异常，交往情况，远非当时一般市集所能比拟。

　　七、金刚夜语此系地方传说，原妙湛寺大门两侧有泥塑金刚像，寺内僧人较多，每当农民办理丧事时，该寺僧人常为死者吊祭诵经，直至深夜始归。一次僧人至九门里十甲村办毕丧事夜归，至于今织布营村西面苍沟大桥时，僧人中有年轻者，依稀看见两位金刚正坐在桥边窃窃私语。故名此桥为金刚桥。

　　八、笔写苍穹原妙湛寺前，今先锋卫生院址，有１３层密檐方形实心塔两座，东西相对峙，西塔于清道光十三年（１８３３）大地震坍塌，东塔今仍存于卫生院天井中。每值冬秋夜晚，玉兔东升，塔受光的照射倒影很似笔尖，阴影移动。犹如神人大师挥动大笔，书写诗篇，赞美天地，祝福人间。

唐代八大诗人是谁

唐代八大诗人是谁

　　唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了*封建文化的最高峰，可谓"书至初唐而极盛"。下面是小编收集整理的唐代八大诗人是谁，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是*唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古*新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

　　明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。

　　八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。

　　历史背景

　　“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。自明人标举唐宋八家之后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。

　　韩愈、柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩赫洋柳岸”。韩愈、柳宗元在唐贞观之治和开元盛世时期崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。

　　苏轼、苏洵、苏辙三人合称为三苏，苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。欧阳修是苏轼的老师，王安石、曾巩也都曾拜欧阳修为师。所以唐宋八大家又分为唐二家（韩愈、柳宗元）和宋六家（苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石）。

　　唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。

　　韩愈

　　韩愈（768年-824年），字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学*先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”（八代：宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋）；明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”；杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。韩愈还是一个语言巨匠，他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是*“道统”观念的`确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

　　柳宗元

　　柳宗元（773年-819年），字子厚，汉族，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，祖籍河东（现山西运城永济一带）。世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。生于长安，贞元九年（793年）进士，官监察御史。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗，享年不到50岁。著有《柳河东集》等。

　　苏轼

　　苏轼（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”

　　南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文学家、书画家、散文家、词人、诗人，豪放派代表人物。苏轼在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，是*数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与韩愈并称“韩潮苏海”，与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，被称为“*古代第一全才”。苏轼与其父苏洵（1009～1066）、其弟苏辙（1039～1112）皆以文学名世，世称“三苏”。嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士。作品有《东坡七集》《东坡乐府》《东坡志林》等。

　　苏洵

　　苏洵（1009年-1066年），字明允，号老泉；四川眉山人。年五十八岁。年二十七，始发愤为学。岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著《衡论》《权书》等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成而卒。洵著有<嘉祐集>二十卷，及<谥法>三卷，均《宋史本传》并传于世。苏洵即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。在苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能有年未及冠即“学通经史，属文日数千言”的苏轼。

　　苏辙

　　苏辙（1039年-1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父苏洵、兄长苏轼齐名，合称三苏。

　　欧阳修

　　欧阳修（1007年-1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士（六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人），吉州永丰人，出生于绵州（今四川绵阳）。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗时官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文的革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。他的诗、词、散文均为一时之冠。诗文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文*似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。著有《欧阳文忠公文集》。

　　王安石

　　王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人（今江西省东乡县上池村），汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治*四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下*改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。“宰相肚里能撑船”说的就是王安石。被列宁誉为是“十一世纪*最伟大改革家。

　　曾巩

　　曾巩（1019年-1083年），天禧三年八月二十五日－元丰六年四

　　月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。[6]

　　扩展资料：唐代诗人代表人物

　　1、“李杜”：李白是唐代最伟大的浪漫主义诗人，杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人；李白擅长七言绝句和古体诗，杜甫擅长七言律诗；李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，两人完美互补，作为组合排名第一毫无悬念，唯一遗憾就是在五言格律诗领域只能屈居第二，总体来说，排名第一还是正常的。

　　2、“小李杜”：同“李杜”情况一样，李商隐的七律仅次于杜甫，杜牧的七绝差不多可以排名第三（前面有王昌龄和李白）；李商隐的无题诗独步天下，杜牧的咏史诗也是至少排名前二的，综合起来，排名第二。

　　3、“王孟”：这是因诗风相*而并称的组合，二人同为山水田园诗派的开创者和领军人物，在五言格律诗领域完全可以掩盖“李杜”锋芒，也是唯一一个在某一项能力压“李杜”组合的诗人。

　　4、“刘白”：与“李杜”情况有相似之处，刘禹锡是中唐时期豪放派诗人，白居易是中唐最伟大的现实主义诗人；刘禹锡擅长七绝，其次是七律，白居易五言诗和古体诗也是独树一帜的，《长恨歌》、《琵琶行》都是古体诗中的代表诗篇；刘禹锡的诗富含哲理，如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，白居易的诗明白如话、通俗易懂，二人完美互补。

　　5、“元白”：二人共同倡导“新乐府”运动，可谓见解相同的诗人组合，元稹的悼亡诗堪称唐代最强，个人综合排名在唐代诗人中绝对能进前二十的，当然，抛开人品，只谈诗歌，而白居易作为“唐代三大诗人之一”，两人组合排进前五是没有悬念的。

　　6、“刘柳”：刘禹锡和柳宗元也是大名鼎鼎的诗人，排在第六位也是实至名归的。

　　7、 “高岑”：两人同为唐代著名边塞诗人，诗风相*，在边塞诗领域独领风骚，岑参的《白雪歌送武判官归京》、高适的《燕歌行》都是传唱千古的作品。

　　8、“韦柳”：两人同为山水田园诗派代表人物，情况和“王孟”是一样的，但显然，二人成就不如“王孟”，当然，有人可能觉得这里放“韩柳”会更合适，但事实上，韦应物的诗歌成就是比韩愈大的，如果是进行文章排名，自然是“韩柳”并称，而且，两人肯定不会落到第八的位置。

唐朝的八大诗人是谁

唐朝的八大诗人是谁

　　诗人？什么是诗人，诗人是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。那么唐朝的八大诗人是谁？下面让小编带大家认识一下吧，仅供参考，希望有帮助。

　　一、李白：《送孟浩然之广陵》《独坐敬亭山》《赠汪伦》《静夜思》

　　李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。

　　李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。

　　李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。李白的诗歌对后代产生了极为深远的.影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰的风格。

　　二、杜甫：《三吏》、《三别》、《兵车行》

　　杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言 。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰” ，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳” 。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。

　　三、白居易：《长恨歌》《赋得古原草送别》《忆江南》《长相思》

　　唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小四、杜牧：《赤壁》、《山行》官僚家庭。白居易出生之后不久，家乡便发生了战争。藩镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令（780年），一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在宿州符离度过了童年时光。 而白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。

　　五、李商隐：《无题》、《春雨》、《落花》

　　唐元和十一年（816年），李商隐三岁左右，随李嗣赴浙。不到十岁，李嗣去世。李商隐只得随母还乡，过着艰苦清贫的生活。在家中李商隐是长子，因此也就同时背负上了撑持门户的责任。李商隐在文章中提到自己在少年时期曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。李商隐“五岁诵经书，七岁弄笔砚”，回乡后曾从一位精通五经和小学的堂叔受经*文，至十六岁，便因擅长古文而得名。此外，写得一手秀丽的工楷与一手好文章。

　　六、王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》、《出塞》

　　王昌龄存诗181首，体裁以五古、七绝为主，题材则主要为离别、边塞、宫怨。就数量之多，体制之备，题材之广说，王昌龄的诗实不如李白、杜甫和高适、岑参，但他的诗质量很高。边塞诗可并高适、岑参而三，四杰以后，诗坛几乎没有边塞诗作。唐玄宗改府兵制为募兵制后，文人掀起了从军热以求边功。开元十三年，王昌龄漫游西北边地，有了较深的边塞生活体验，创作了大量的边塞诗，此时岑参11岁，高适还没有开始边塞生活，后人依次考证称王昌龄为边塞诗的创始和先驱。

　　七、李贺：《秋来》、《致酒行》

　　他写这类作品，有一定的现实基础。早年家居昌谷，邻*洛阳到长安的大道，征调运输所必经，使他对人民所受重赋剥削，统治阶级所为淫奢恶行，有所见闻；后来京城羁旅，游历南北，贵族官僚的腐朽骄奢，宦官集团的乱政无能，藩镇割据的祸国殃民，贪官污吏的横行不法，下层人民的受苦受难，进一步激发诗人的愤慨。李贺所写这一类诗篇，所反映的社会生活相当广阔，有的是直陈时事，有的是借古刺今。

　　八、王维：《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》

　　作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

　　唐朝的八大诗人的一些诗句：

　　【篇一：《春日归山寄孟浩然》】

　　李白

　　朱绂遗尘境，青山谒梵筵。

　　金绳开觉路，宝筏度迷川。

　　岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。

　　塔形标海月，楼势出江烟。

　　香气三天下，钟声万壑连。

　　荷秋珠已满，松密盖初圆。

　　鸟聚疑闻法，龙参若护禅。

　　愧非流水韵，叨入伯牙弦。

　　【篇二：《望庐山瀑布》】

　　李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　【篇三：《客中行》】

　　李白

　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

　　但使主人能醉客，不知何处是他乡。

　　【篇四：《秋登宣城谢眺北楼》】

　　李白

　　江城如画里，山晓望晴空。

　　两水夹明镜，双桥落彩虹。

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

　　谁念北楼上，临风怀谢公。

　　【篇五：《早发白帝城》】

　　李白

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

　　【篇六：《送孟浩然之广陵》】

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

　　鹿柴

JAVA语言的八大优点

JAVA语言的八大优点

　　Java是一种可以撰写跨*台应用程序的面向对象的程序设计语言。JAVA语言有很多优点，下面就由小编为大家介绍JAVA语言的八大优点吧！

　　1、使用广泛

　　Java是目前使用最为广泛的网络编程语言之一。

　　它具有简单，面向对象，稳定，与*台无关，解释型，多线程，动态等特点。

　　2、简单

　　Java语言简单是指这门语言既易学有好用。不要将简单误解为这门语言很干瘪。你可能很赞同这样的观点，英语要比*语言容易学。但这并不意味着英语就不能表达丰富的内容和深刻的思想，许多文学诺贝尔奖的作品都是英文写的。

　　如果你学*过C++语言，你会感觉Java很眼熟，因为Java中许多基本语句的语法和C++一样，像常用的循环语句、控制语句等和C++几乎一样，但不要误解为Java是C++的增强版，Java和C++是两种完全不同的语言，他们各有各的优势，且将会长期并存下去，Java语言和C++语言已成为软件开发者应当掌握的语言。

　　如果从语言的简单性方面看，Java要比C++简单，C++中许多容易混淆的概念，有的被Java弃之不用了，有的以一种更清楚、更容易理解的方式实现，例如，Java不再有指针的概念。

　　3、面向对象

　　面向对象基于对象的编程更符合人的思维模式，使人们更容易编写程序。

　　在实际生活中，我们每时每刻都与对象在打交道，比如我们用的钢笔、骑的自行车、乘的公共汽车等。而我们经常见到的卡车、公共汽车、轿车等都会涉及以下几个重要的物理量可乘载的人数、运行速度、发动机的功率、耗油量、自重、轮子数目等。

　　另外，还有几个重要的功能：加速功能、减速功能、刹车、转弯功能等，我们也可以把这些功能称作是他们具有的方法，而物理量是它们的状态描述。仅仅用物理量或功能不能很好的描述它们。

　　在现实生活中，我们用这些共有的属性和功能给出一个概念机动车类。一个具体的轿车就是机动车类的一个实例对象，Java语言与其它面向对象语言一样，引入了类的概念，类是用来创建对象的模板，它包含被创建的对象的状态描述和方法的定义。

　　4、与*台无关

　　与*台无关是 Java 语言最大的优势。其它语言编写的程序面临的一个主要问题是操作系统的变化，处理器升级以及核心系统资源的变化，都可能导致程序出现错误或无法运行。

　　Java的虚拟机成功地解决了这个问题，Java编写的程序可以在任何安装了Java虚拟机JVM的计算机上正确的运行，Sun公司实现了自己的目标“一次写成，处处运行”。

　　5、解释型

　　我们知道C、C++等语言，都是只能对特定的CPU芯片进行编译，生成机器代码，该代码的运行就和特定的CUP有关。例如，在C语言中，我们都碰到过类似下面的问题 int 型变量的值是10 ，那么下面代码的输出结果是什么呢?print(“%d，%d”，x，x=x+1)。

　　如果上述语句的计算顺序是从左到右，结果是 10，11，但是，有些机器会从右到左计算，那么结果就是11，11。Java不像C++，它不针对特定的CPU芯片进行编译，而是把程序编译为称做字节码的一个“中间代码”。字节码是很接*机器码的文件，可以在提供了Java虚拟机JVM的任何系统上被解释执行。Java被设计成为解释执行的程序，即翻译一句，执行一句，不产生整个的机器代码程序。翻译过程如果不出现错误，就一直进行到完毕，否则将在错误处停止执行。

　　同一个程序，如果是解释执行的，那么它的运行速度通常比编译为可执行的机器代码的运行速度慢一些。但是，对Java来说，二者的差别不太大，Java的字节码经过仔细设计，很容易便能使用JIT 即时编译方式 编译技术将字节码直接转化成高性能的本地机器码，Sun 公司在Java2发行版中提供了这样一个字节码编译器——JIT(Just In Time)，它是Java虚拟机的一部分。

　　Java运行系统在提供JIT的同时仍具有*台 独立性，因而“高效且跨*台”对Java来说不再矛盾。如果把Java的程序比做“汉语”的话，字节码就相当于“世界语”，世界语不和具体的“国家”关，只要这个“国家”提供了“翻译”，就可以再快速地把世界语翻译成本地语言。

　　6、多线程

　　Java的'特点之一就是内置对多线程的支持。多线程允许同时完成多个任务。实际上多线程使人产生多个任务在同时执行的错觉，因为，目前的计算机的处理器在同一时刻只能执行一个线程，但处理器可以在不同的线程之间快速地切换，由于处理器速度非常快，远远超过了人接收信息的速度，所以给人的感觉好象多个任务在同时执行。C++没有内置的多线程机制，因此必须调用操作系统的多线程功能来进行多线程程序的设计。

　　7、安全

　　当你准备从网络上下载一个程序时，你最大的担心是程序中含有恶意的代码，比如试图读取或删除本地机上的一些重要文件，甚至该程序是一个病毒程序等。

　　当你使用支持Java的浏览器时，你可以放心地运行Java的小应用程序 Java Applet ，不必担心病毒的感染和恶意的企图，Java小应用程序将限制在 Java运行环境中，不允许它访问计算机的其它部分。

　　8、动态

　　Java程序的基本组成单元就是类，有些类是自己编写的，有一些是从类库中引入的，而类又是运行时动态装载的，这就使得Java可以在分布环境中动态地维护程序及类库，而不像 C++那样，每当其类库升级之后，相应的程序都必须重新修改，编译。

冬季冰钓八大技巧

冬季冰钓八大技巧

　　冰钓时天气最好选择风和日丽的晴天，或是无风的暖和天，最忌朔风劲吹、飞雪击面的寒冷天气。下面就由jy135小编给大家带来冬季冰钓的八大技巧，大家一起去了解一下吧!

　　一、冰钓的时机

　　冰钓有两个垂钓上鱼时机首先，从立冬到冬至这时间段是最为佳的时机(这段时期冰层最厚，人最为安全虽然冷些鱼在水底不爱动，但是找到鱼群会有异想不到的收获地，冬钓时期就是人找鱼的时机)，其次是在从立春到惊蛰这段时机(虽然开春但冰层依然有的地方还是挺厚，但是相对较薄的地方就不是太安全了，这时候上冰就有一定的危险，大家一定要注意)这时候是春回大地，万物复苏，鱼开始游动觅食的最好时机。把握好最佳的两个时机，就是在这两个时机期间找一个天气相对不错就可以外出冰钓了，在冬天垂钓冰钓选择天气上是决定鱼获多少非常关键，也是对自身安全必不可缺少的因素之一。

　　二、冰钓天气与时间的选择

　　在决定外出冰钓的时候，冰钓的天气选择与夏天的选择是不一样，冰钓选择冷天中的暖天最佳，冬天虽然寒冷，但是也有暖和天气的一天经常留意天气预报把握每天的温度规律，适时适温出钓。丰收的机会是给做足功课的人准备地，不宜钓冰雪冻雨、北风寒流恶劣天气，钓南风为3-4级，选择钓阳光明媚天，是冰钓最佳天气气温。冬钓时间选择在一天当中的10：00时到下午16：00时之间是冰钓的最佳时间。因为这段时间水温在阳光的照射下有所上升，气温是一天中最高的时间鱼类相对活跃一些活动量大，鱼就需要摄食就好钓一些，冰钓获鱼机率最高。

　　三、冰钓用饵的选择

　　冰钓用饵以荤为主(例如红虫、蚯蚓、蛆等……)，素饵就指的是商品饵，主要以腥、浓腥为主甜香(室内大棚)，开饵时一定要软粘适中，雾化状态好宜入口为宜，荤饵一定不要让红虫死，不然影响上鱼效果，素饵的要求相对能好一些儿，只要不是开时间长的饵跟变味的饵就行不做太多要求。

　　商品饵上饵的小技巧儿：冬钓还是以鲫鱼为主的对商品饵的要求相对能高一些儿，如商品饵拉出的饵宜小不宜大，有利于鲫鱼吸入嘴中，还有就是因冰钓鱼的警觉性特别的高宜钓静忌钓吵，饵太大鱼吞不下，鱼就饵仅品尝几口，鱼悄然离去，再不问津。大大降低了中鱼率直接影响鱼获。要是有混养池主攻鱼为垂钓钓草鱼、鲤鱼则饵料可以上大一点儿。还有就是商品饵一定都要采取防寒措施以勉冻硬，影响上鱼效果。建议有条件的钓友最好是在家开好后再带到钓场施钓为宜，商品饵拉饵钓优于搓饵。

　　荤饵上饵的小技巧儿：冰钓我们以红虫为主(有两种红虫，公虫跟母虫)，有两种上钩方法，一种是在家把当天用量的红虫用棉线拴好，以方便到钓场挂钩(在家里把虫捆好，捆好的虫捆要放盒里，用时不要拉线拽虫，这样很容易把线弄瞎，把虫弄死)。其次就是市场上有卖那种红虫夹，也是挺方便的一种方法，不推荐用红虫伴侣之类的商品饵，因为这样大大影响了红虫的成活率，红虫保持鲜活为宜上鱼率也会增加。注意点是公虫好保存，母虫不好保存建议少买够用就可以，两种买一种即可。尽量避免红虫冻死。用红虫垂钓时，也可以适当的蘸些商品饵小药，起到留鱼在窝、聚鱼的效果。冰钓也可以打窝，例如酒米、商品底窝都可以，也可用红虫配商品窝料一起打窝。气味要浓烈一些，才能把那几乎冬眠之鱼引诱入窝。注意的是尽量不要让红虫死，做好防护措施。

　　三、冰钓钓位的选择

　　冰钓跟深秋钓鱼差不多也同样是找向阳的一面，坐北朝南，背靠高堤、山坡之处、水下有苲草的地方均是下钩垂钓的好地方，会有意向不到的收获，冰钓也特别的选择之处比如：

　　看冰色：冰表面颜色呈碧蓝色，有可能是水比较深，也有可有是水下有苲草;若冰面呈黄色，有可能是水太浅的原故直接能看到水下泥土的颜色，再个就是就是鱼多了，只要水深能浮漂立起来的水位就可下竿垂钓，

　　看冰裂：这个比较好理解，就是由于气温的变化，会在冰面上形成横七竖八的冰裂。在这些裂开的冰缝处，水下的透气性较好，冰下水中溶氧相对较多，是鱼儿喜居的地带，也是冰钓的好钓位。

　　看冰草：在冰面上能直视到冰下有苲草是鱼藏身栖息觅食之地，或冰面上露出枯枝的地方，此地水中氧气较多因为与冰上与冰下相结处肯定会有缝隙处光合作用好，溶氧多也是冰钓当选之处。

　　看冰泡：冰泡有的是鱼儿在结冰初期水下还没有完全结冰时，鱼儿在在摄食在水下拱泥土释放出的鱼星泡，鱼星较小，三五成堆为鱼泡，还有注意的是水面也有地气冒的泡跟光合作用下草星泡，这些气泡一般都是面积大疏密不均，大小不等，一簇簇，一团团，连成一片。

　　看冰塌：是由水的深浅不一，水底凹凸不*，冰水自然沉降，形成落差，造成大小不等的冰凹与冰凸及冰坡。凡有冰塌凹之处，必有深水，凸者为浅滩、土埂、浅水。在冰塌处冰眼宜打在塌冰的边缘向阳面为首选会有所收获。

　　四、冰钓的使用钓具

　　冰钓的钓具跟正常的钓鱼有所不同，比如钓竿的长短，轮子的大小，浮漂的大小样式、以及主线、子线、钩子还有辅助工具的要求都与正常台钓有所不同，下面我做一下详细的介绍。

　　首先是冰钓竿子的选择，现今社会上有很多种冰钓的选择供大家选择地，可以根据自己的爱好来选择，竿的长短一般有两种一种是室外、一种是帐篷内，室外可选择1.6-1.8米为宜，帐篷内取决于帐篷的大小来决定建议应该在1.2米以下能伸缩的竿子最佳效果。冰钓时的'用竿建议在4-5根之间为好扇形打洞布竿为宜，再多就看不过来了。

　　冰钓浮漂的选择：浮漂应该是细尾、短目、短标脚的枣核浮标。这款浮标浮力大，灵敏度高，下顿细节更真实，特点：细尾不易在垂钓时结冰帽，入水阻力小;目数短适合在*距离观看不伤眼睛，降低丢口提高中鱼率，这种浮漂短小精巧的浮漂能以防止抬杆时浮漂被卡住在冰眼内，还有就是短脚下降快，冰钓受风力的影响小。友情提示一下因为冰钓时每天需要多次移动钓位来找到鱼窝，多次调整水线，上下移动鱼漂很频繁，另一方面就是抬杆时台钓浮漂过长容易被卡住在冰眼内造成不必要的损失，受室外冷空气的影响太空豆损坏率极高，建议不要用太空豆和台钓鱼漂避免损失。

　　冰钓鱼轮的选择：选用市售的小尼龙绕线轮，线杯不用那么大能缠50米线就足以，价格经济还实惠既，如果冬天过去，不装在冰钓竿上，只要把线轮装在海杆上就可以用了。还有一种就是专门冰钓竿用的线轮，网上也有的卖跟竿是一同出售也可单独销售。也可以用中通竿的轮子、路亚的轮子都可以配在竿上使用，根据自己情况而定。

　　线组的选择：冬钓这个时节，室外的气温低水下的温度也较低，鱼类的活动量少，鱼类的力量也小、吃口都非常小也非常的警觉，建议线组一般都在0.4号以下为宜，如果去的坑有大鱼的情况下建议用到1.0就可以了，线的长度大约一盘50米够4—6根竿子使用(根据自己所去的钓场而定，水深就多缠，水浅相反)。线组要求柔韧度要好，伸展度要强的鱼线为佳。

　　钩子的选择：一般冬钓的主要鱼种为鲫鱼，鲫鱼冬天的吃口都很小很轻警觉性也很强，所以钩子相对要小一些(海夕、伊势尼都2-3号都可)建议用带刺黑颜色的钩子为佳，可以把倒刺打磨掉一些为好，这样既不挡鱼，也不让好不容易大冷天中条鱼再跑了。如果钓稍大一些鱼可随着线组的增大钩的型号也增大。

　　破冰工具的选择：破冰的冰镩、冰钻分为手摇钻、动力钻(电动钻、汽油钻)两类。冰镩纯人力的破冰工具，造价低廉，经济实惠，主要适用于冰不太厚的情况，冰的厚在厘米15-20厘米左右时使用冰镩比较简便、快捷。冰镩的优点在于凿的冰洞比较大，钓上大鱼不需再扩洞，携带起来较方便，缺点为沉重，遇到厚冰层时间较长才可以砸露，破冰时费力。

　　冰镩破冰的技术：相对于简单而易学，只要有力气就可以，无技巧可言，但是注意安全是首选。

　　非动力钻(手摇钻):也类属于是用人力的破冰工具，但是相对比冰镩来说破冰的速度，质量、安全都有很大的提高而且比冰镩轻便，缺点是钻出来的洞口小一些儿150毫米的大小。到后期遇到大鱼时候还得重新破冰较麻烦。

　　手遥钻破冰技术：手遥钻就要求一定的技巧，在破冰时冰钻刀片和冰面形成的角度很重要，太陡需要很大力气才能摇动冰钻，刀片与冰的角度太缓，容易打滑不要伤到自己及旁边边的人，需要保持钻杆垂直于冰面水*为好摇动时施加向下的力气才能钻冰。开始摇钻时要有适当的下压力，钻下一定程度时只要稍微用一点下压力钻就自己往下走了，双手要同时摇动手柄，不是一手定位不动另一手摇。因为那钻的上下手柄不是与钻头同轴的，所以要双手同时摇，开始用时不*惯要练一练，双手摇的钻比一手摇的钻要省力。

　　电动钻：轻便、体积小是其优点，缺点就是受电池的限制，因为电池容量原因，碰到冰较厚、使用的人多，电量就不够用了，还有就是天气寒冷也影响电池的储电量会放电。电池也会随着使用时间的长短电池的寿命也会降低。

　　汽油钻：除了噪音比较大，需要配混合油，启动复杂外，重量稍重外缺点外，优点就是不怕用的人多，不怕冰有多厚，维护成本低。

　　五、冰钓打眼排列技巧

　　1、单排扇形排列。按这种方法开凿的各冰眼与垂钓者座位的距离基本相同，因此竿长度有所要求，必须是相同竿长才可以，长度相同的竿子可以很方便地将饵钩递送至各个冰眼。此种冰眼打法优点就是左右都可兼顾，注意的是不要打得过多3-5个为宜不要超过人的视线盲区以免影响上鱼的频率。

　　2、双排交错排列。以开凿5个冰眼为例，前面一行凿3个冰眼，后面一行凿2个冰眼，后2个冰眼的位置与前面3个冰眼。按这种排列方法，后排2个冰眼距钓者*，前排的3个冰眼距钓者远。钓者如果用3根长钓竿和两根短钓 进行垂钓，这种安排便十分顺手。

　　六、冰钓的辅助工具

　　冰钓除了主要工具之外，还有一些辅助工具，如捞冰用笊篱，很重要地，是把冰捞出冰眼的工具，还有就是冰钓用来取暖防风的帐篷有条件的必备之一，还有一些防寒衣服要厚实防风的衣服，鞋的要求就是防滑胶底地，有帽檐的帽子用来防止太阳晃眼用地，装热水的保温杯、不要让热水凉了，冬天冷时候喝口热水也是取暖的首选。酒精炉、燃气炉等都是帐篷里取暖的必备之物。还有装在鞋上的冰爪，防止在冰面上走路时滑倒。

　　七、冰钓的注意事项

　　上冰面上时候一定要注意冰的薄厚程度，一定要是“横茬”冰面时才可上人，你可以用冰镩破冰，冰渣乱飞、一凿一个白印，此时冰结得厚硬度相对好方可上人，上冰最好携带长度超过1米冰镩，破冰前进，如冰镩很容易就插入冰面，就不要再前进，前方冰层较薄承受不住人的重力危险。冰钓最好结伴会同好友一起同行，以防遇到危险时相互帮忙，还有就是最尽不要找偏远等地垂钓，以防遇险后不易营救。

　　八、冰钓涉险应急知识

　　如果上冰后发现冰面有破裂现象发生时，尽快俯卧在冰面上以加大身体在冰上的面积减轻向下重力，从而分散对冰面的压力，观察四周哪些地方的冰面较厚，匍匐前进或滚动身体脱离危险区域，切莫直立行走。不幸落入冰窟窿，不要紧张，要大声呼救，不要乱扑乱打，这样会使冰面破裂加大，不易营救。尽量找冰厚，裂缝小的冰面身体伏在上面，等待好友救援。

瑶族八大*俗

瑶族八大*俗

　　瑶族是*传统的一个民族，他们民风非常的淳朴，很多人都是居住在山区居多。关于瑶族的*俗风俗，你有了解过吗?下面是百分网小编为你收集介绍的瑶族八大*俗，一起来看看都有些什么吧。

　　瑶族八大*俗介绍

　　1、瑶族的饮食*惯

　　瑶族居民的主食以玉米、大米、红薯等为主。日常菜肴有黄豆、饭豆、南瓜、辣椒和家禽家畜等·广西金秀大瑶山瑶族利用“鸟盆”捕捉候鸟，腌制为酢，是款待贵客的美味佳肴。桂北地区的一部分瑶族盛行“打油茶”，即以油炒茶叶煎汤，佐以生姜、辣椒、食盐调味，趁势冲泡炒米、炒豆、米花之类同饮，具有特殊的风味。瑶族是一个古老的民族，主要分布在*南方几个省区的山区，是*南方一个比较典型的山地民族。他们以务农为主，实行轮耕，兼营狩猎、捕捞与采集，手工业较发达;聚居区出产优质红米和药材。过去，瑶族常在米粥或米饭里加玉米、小米、红薯、木薯、芋头、豆角等。有时也用“”烤“的方法来加工食品，如煨红薯等各种薯类，煨苦竹笋、烤嫩玉米、烤粑粑等。

　　2、瑶族的建筑

　　瑶族房屋建筑因地而异，形式多样。一般而言，依深山密林而居的瑶族多就地取材，采用”人“字形棚居建筑式样;居住在坡度比较大的山岭地带的瑶族，多采用”吊楼“式建筑;居*原丘陵地区的瑶族，住房多为土木或泥木结构，与壮、汉族住宅相同;聚居山地的瑶族讲究村寨整体，房屋建筑多为层叠式，幢屋毗连，层次分明。大的村落山寨，房屋从山脚叠到山腰，甚至叠到山顶，民族风格独特。瑶族房屋建筑一般分为三个部分，即住房、粮仓、寮房。住房一般是一栋三间，中设厅堂，卧室设在两侧或中室后部，前部为灶堂或火堂。粮仓多用木板密封成堡垒形，用来贮藏玉米、稻谷，一般设在屋外或村旁，甚至有的设在数十里的山野田间。寮房多数是建在村寨旁边，用茅草搭盖，用以存放柴草或储存物件等。

　　3、瑶族的婚俗

　　自古以来，男大当婚，女大当嫁都是适龄男女必说之事。*传统，女方嫁给男方，生的子嗣岁随父亲姓，这也成为千百年不变的规定。但在我国少数民族当中，嫁郎嫁女都有一个样的说法。　瑶族自治县是我国最早成立的瑶族自治县，境内因汇聚着盘瑶、花蓝瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶等5个支系的瑶族而被称为”世界瑶族之乡“。已故的著名社会学家费孝通先生曾说：”大瑶山的瑶族是全国支系较多，民俗表现最为典型的。目前世界人类研究的两个民族热点，其中就有瑶族。世界瑶族研究中心在*，*瑶族研究中心在金秀。“瑶族群众在生活中形成了深厚质朴、绚丽多彩的瑶族文化和风俗*惯。瑶家婚嫁礼仪，涵盖了瑶族丰富。盘瑶婚期大多在秋收之后，春节之前，分”嫁女“和”嫁郎“两种。举行正式婚礼之前，必须经过择偶、提亲、订婚等过程。婚宴”正酒“三餐，”偏酒“(早餐、宵夜)六餐。第四日早上亲客告辞，男家各送一份”**礼“(亦谓小源礼)，即：送岳父母猪腿各八至九公斤，其它猪肉四到五公斤。第四或第五天，夫妻回门住一宿，同回后方圆房。

　　4、瑶族的宗教信仰

　　瑶族的宗教信仰比较复杂，有些地区原始的自然崇拜、祖先崇拜或图腾崇拜占有一定地位;有些地区则主要信奉巫教和道教。道教对瑶族影响很大，凡属丧葬一套祭祀仪式，基本上按道教法旨进行，只是其中掺杂了一些民族原始宗教的内容。瑶族人认为狗是自己的祖先，在重大节日时都是先有狗上桌舔食后方能食用。相传在远古时代，两个大王之间互相打仗，其中一大王下诏，如杀死对方者将女儿许配给他，瑶族的祖先将诏文揭下，深夜潜入军中将那大王头颅咬下。许诺的大王不好反悔，却又认为这是一只狗，于是要求他们隐居深山。瑶族的.祖先带着大王的女儿来到四面环山之地，不料，深夜瑶族的祖先竟由狗变**，二人结为夫妻。后发展为千户人家，此地被后人称为千家峒。

　　5、瑶族禁忌

　　瑶族是十分注重礼仪的民族，在日常生活中，有许多礼仪禁忌。路途相遇，不论相识与否，都要热情打招呼，否则被视为不懂礼貌;*日里洗脸盆不能拿来洗脚;用餐时忌讳互用碗筷;忌讳衣裤当户晒;忌讳在屋内乱吐口痰。猪日不杀猪，鸡日不杀鸡，牛马日不买卖牛马。有客人到家，客人先要与主妇打招呼，主人才高兴，否则被认为傲慢无礼。

　　瑶族十分尊敬长辈与老人，路遇老人要主动打招呼，并让到路的下方。骑马者，见到老人时必须立即下马。在老人或长辈面前，不跷二郎腿，不说污秽的话，不随地吐口痰，不直呼老人和长辈的名字。与老人和长辈同桌共餐，要让他们坐上*，主动给他们添饭加菜，可口的菜肴要移到老人和长辈面前摆放。

　　火塘是瑶族家庭的核心，火塘上的三脚架以及灶膛，不能用脚踩，火塘内的柴禾忌讳倒着烧。有些地方的瑶族忌吃狗肉，所以到了瑶族地区，不要打主人家的狗，不要吃狗肉，还有些地方的瑶族忌吃乌龟、蛇和鳝鱼。”盘王节“是瑶族最为盛大的节日，节日时间为农历十月十六日。但根据各地瑶族传统*俗和谷物收成、人畜康泰的情况而定，每三五年才过一次，甚至有的12年过一次。每逢”盘王节“，村寨房舍要打扫干净，男女老幼梳妆打扮，换上节日盛装，载歌载舞，尽欢而散。除此以外，瑶族还过春节、元宵节、清明节、端午节、木莲节(也称祖先节，时间为每年农历七月十五日)等。大年初一妇女不串门访亲，不吃青菜，有些还在门外插一青枝或木牌。正月初三、初五、初六家人不出门。

　　瑶族每年农历二月初二日(有的为三月初三日)举行祭龙仪式，内容包括求谷魂、祭谷娘、*、玉皇、神农等，求其保佑六畜兴旺、五谷丰登、四季*安、钱财顺利。祭祀的同时，举行扫寨活动。祭龙扫寨活动，禁止妇女参加，也谢外人进入寨子，已在本寨的外寨人，必须等祭祀完毕才能出寨。

　　6、瑶族的服饰

　　瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有” “过山瑶”、“红头瑶”、“大板瑶”、“*头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。过山瑶“、”红头瑶“、 ”大板瑶“、”*头瑶“、”蓝靛瑶“、”沙瑶“、”白头瑶“等自称和他称。在风俗*惯方面一直保持本民族传统特点，尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻，并以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布”坎肩“，下着大裤脚长裤。 瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕，标志着身体已经发育成熟了。

　　7、瑶族抛花包

　　抛花包是富宁县瑶族男女青年的一种娱乐形式，瑶语叫”武多“。瑶族的花包用红、黄、蓝、白四色布拼缝而成，内装玉米。活动人数不限，男女各为一方，每人都握两个花包，距离约一丈，左手接来右手抛去，男女对掷，往复循环，一时满场彩花飞舞。 传说从前有对青年相爱，男的叫盘阿思，女的叫刘三娘。瑶族头领想讨三娘为妾，被三娘拒绝，转而逼迫盘阿思，要盘阿思一天以内制一件五色凤凰衣，否则不准与三娘结亲。阿思历经艰辛，连一只鸟儿也没有猎获。在他一筹莫展之际，一位仙女为阿思的精神所感动，送给阿思一件凤凰衣。阿思和三娘在乡亲们的帮助下，打死了瑶族头领，结成了夫妇。为了纪念仙女的恩情，三娘按凤凰衣的颜色，绣了四个花包，保留了红、黄、蓝、白四色，摒弃了黑色，以表示冲破黑暗、走向光明。自此以后，便有抛花包的活动。

　　富宁瑶族的抛花包活动，是青年男女的一种交际活动，许多青年男女都是通过抛包活动结为终身伴侣 。在瑶族新婚之夜新郎新娘不能同床共枕，新郎慨地让出自己的床位，由陪伴新娘来的同胞姐妹、知心女友与新娘同床共枕，说说知心话。新郎让出床位后，便邀请未婚青年男女到村旁彻夜对唱山歌，其内容主要是与未婚青年话别，说明自己已成家立业，肩负家庭责任，再也不能像以前那样跟大家一起玩耍，并希望同龄青年尽快找到心上人，早日成家立业。新郎要待第三天早上新娘返娘家回来以后，方能进入洞房与新娘共度良霄。

　　8、瑶族的丧葬*俗

　　瑶族都实行土葬，老人垂危时，便为之梳头、淋浴、穿寿衣，亲属守侯”送终“。死后移置厅堂(男左女右)，全家举哀，子女前往亲友报哀，择吉安葬。停柩一般三天，请师公做”道场“。家贫者则一碗水为之”开路“。死者若是师公，则要请同等水*的师公念咒，将尸体用红布捆在坐凳楼梯上，法事完后才入棺。

　　出殡时，师公只引送到门口，由孝男或孝女，手持火把或菜刀引路上山。高山瑶不讲究什么”风水“宝地，只要在离住房不远的山脚，选上一地，即行安葬。现在，瑶族已经实行殡葬改革，丧葬办法开始试行火葬。

　　瑶族民族概况

　　瑶族是我国的少数民族之一,人口为2637421人。主要从事山地农业。自称“勉”、“金门”、“布努”、“炳多优”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。因为经济生活、风俗*惯的差异，又有“盘瑶”、“山子瑶”、“顶板瑶”、“花篮瑶”、“过山瑶”、“白裤瑶”、“红瑶”、“蓝靛瑶”、“八排瑶”、“*地瑶”、“坳瑶”等称谓之别。中华人民共和国成立后，统称为瑶族。主要分布在广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省。瑶族分布的特点是大分散、小聚居，主要居住在山区。据2000年全国人口普查统计，瑶族人口数为2637421。人。瑶族有自己的语言，但支系比较复杂，各地差别很大，有的甚至互相不能通话。通用汉语或壮语。没有本民族文字，一般通用汉文。 瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。由于长期与汉、壮、苗等族接触，各地瑶族一般又兼通汉语，部分兼通壮语和苗语。

　　瑶族居住地区多为亚热带， 海拔一般多在1000至2000米之间，村寨坐落周围，竹木叠翠， 风景秀丽。因其生产方式、居住和服饰等方面的不同特点而有多种自称和他称。如：盘瑶、 茶山瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、白裤瑶、红头瑶等，多达2 0个支系。新*成立后，瑶族成了他们的统称。

　　族分布的特点是大分散、小聚居，主要居住在山区。瑶族有自己的语言，但支系比较复杂，各地差别很大，有的甚至互相不能通话，通用汉语或壮语。历史上没有本民族文字，一般通用汉文，1982年中央民族学院语言研究所苗瑶语教研室盘承乾、邓方贵、刘保元等以拉丁字母为基础，并根据1957年12月，*讨论通过的《关于少数民族文字方案设计字母的五项原则》，设计了一套瑶族勉语的文字方案(草案)。美国等一些国家的瑶族，在1983年也以拉丁字母形式创造了瑶文。但与我国的瑶文字母略有些不同，于是在1984年4月底5月初，美国、泰国瑶族曾经派了一个代表团来华，与我国瑶语文工作者商讨统一瑶文字母问题，并取得了一致意见。

　　*、美国、法国、加拿大、泰国等有不少瑶族会使用统一的瑶文互相通信往来，进行文化交流。于是瑶文已成为世界性的瑶族(勉语)文字了。但瑶文还处于试验阶段，还有待于普及和推广。瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。由于长期与汉、壮、苗等族接触，各地瑶族一般又兼通汉语，部分兼通壮语和苗语。

　　瑶族有什么节目？

　　盘王节是哪个民族的节日？是瑶族的人们为了纪念祖先而设立的传统少数民族节日，在当地被称为做盘王或者是跑盘王，至于时间各地都不相同，不过一般都是秋后举行的。在1984年我国有一个全国瑶族大会在南宁召开，当时规定农历的十月十六号为盘王节，这才算是基本统一了节日。据传说盘护被封为盘王，后来打猎时掉落山崖而死，人们为了纪念他的恩德，设立了这个节日，同时也有庆祝丰收的意思。今天乐维斯小编就带大家一起去了解一下瑶族的传统节日。

　　达努节在马山，都安还有巴马，隆安等地区都非常的流行，同时人们也称为布努，或者是二九节，祖娘节，达努本身的意思就是老慈母，也就是说他相当于母亲节，传说中农历的五月二十九是瑶族的祖先密洛陀的生日，因为是他们的始母，所以当然被视为最重要的节日之一，人们会举行铜鼓舞蹈，赛弓箭还有赛马等等活动，并且杀猪宰羊来宴请宾客，最早是一个宗教节日，而如今基本已经演变成了*安丰收的节日。

　　瑶族还有一个传统的少数民族节日叫做鸟节，一般是富川等地区的瑶族才会有，或者叫做敬鸟节，招鸟节。时间通常定在农历的二月初一，人们会做汤圆，糍粑，然后把这些食物挂到树上，让鸟儿来食用。同时进行一些烧香祈祷的动作，目的就是祈求来年风调雨顺，无虫无灾。现在随着这个节日的发展，人们还会在节日当中进行对歌活动。

　　无论是我们前面提到的盘王节，还是后面说到的达努节和鸟节，最早的时候基本都是祭祀始祖的节日，而后随着发展逐渐变成了人们祈愿的节日，大家都希望自己以后的生活可以更加的好，所以在这些少数民族节日中人们会相互宴请。

　　达努节、鸟节、盘王节是哪个民族的节日 ？现在大家都明白了。少数民族除了有自己颇具特色的节日之外，也会有一些和外界一样的*俗，例如少数民族的男子在到结婚年龄的时候，也会向心仪的姑娘表白，很多民族都喜欢山歌对唱，用歌声来唱出自己的心声。而现在大部分人已经不唱山歌了，更喜欢用一枚实名定制，一生只送一人的乐维斯钻戒来表达自己的爱意，说出自己：“以我之名，冠你指间，一生相伴，一世相随”的诺言。

水的哲学八大启示

水的哲学八大启示

　　哲学是指关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。下面是小编收集整理的水的哲学八大启示，欢迎大家分享。

　　(1)清浊并吞：水在流动时不管清水、浊水皆能加以并合，即是告诉我们在任何环境下，皆需让自己有勇气下决心开始去学*，开始去做，就如同经济有景气、有不景气，人生亦本就有起有伏，重要的是当下的即知即行，而非等待和观望。

　　(2)随方亦圆：水在任何容器中皆可依容器之形状而呈现出不同形状的风貌，不管我们如何的摆弄它，它永远能展现出其最好的一面，人在学*、成长的环境中亦同，处逆境时应下更大的决心，处顺境时应更谦虚的学*，就像水的这种精神，在不同的环境中要能去适应环境、调适自己，去学*不同的东西和感受，给自己的人生或企业的未来下一个目标，然后去做它，不能自我设限、自我定型，而是不管在什么情形下，皆能去适应它、去调适、去面对它、去克服这些环境，那终将有一番不同的成就。

　　(3)上波下静：水在表面上虽是波浪起伏，但在水面下却是*静无波的。人或企业应学*水的这种精神，努力的去做扎根的工作，怀着单一的思想，专注、持续的去学*、去做，一定会有所体会和成就，否则，随波逐流，没有定位，在三心二意与三分钟热度的情况下，终将一事无成。

　　(4)变化无穷：水存在着各种不同的.型态，例如以水、水蒸气、雨水、冰块等不同的方式存在着，它在不同情况下会有不同的转化。我们的思想，企业文化乃是在面对变化无穷的环境时，能否成功的关键，挑战一定是有的，困难也一定是有的，但是成功的定律却是不变的，如何识人，如何保持弹性便是在面对各种状况时所应具备的。

　　5)渗透扩散：水具有渗透、扩散的能力，这是许多东西所无法办到的能力。人生的成长、学*过程亦应像水一样，目标要不断的提升和提高，才能让自己有更多的收获；就如同水一样，泼到地上便马上让干的地面逐渐地变成湿的地面，不断的渗透、扩散。

　　6)久储必臭：水静置放着，一段时日后自然会发臭。学*是无止境的，惟有不断的去学*、去努力，才有未来可言；对任一个想要成功的人或企业皆是如此，毕竟，人生或事业乃是不进则退的，因此须让自己像水一样，不断的去流动才会有力量，才不致「久储必臭」。

　　(7)急流澄清：水流很快的地方，水一定特别干净；就如同瀑布之头，因水流湍急，所以水一定是澄清的。在人生、事业的成长上要给自己压力，就如同急流而下的高速水流产生强大的力量一般，惟有透过自我要求，方能产生完成目标的力量。

　　(8)生存至宝：人若缺水则必无法生存，所以水是生存至宝。同样地，我们在自己的人生中，亦是扮演着很重要的角色；我们每一个人都是造物主最大的奇迹，因为在世界上，我们每一个人都是独一无二的，是没有任何人可以取代的。因此，我们自己须下最大的决心，对于自己的人生和目标有时间、计划性的努力，则必会完成自己的人生，成就一生的事业。经由以上对「水的哲学」的阐述和说明，我们不难发现，在我们生活随时可见，随手可得的*凡事物，事实上，只要我们在生活中用心观察、全心投入和体会，我们将会发觉，原来生活中处处蕴藏着惊奇和火花，而这也正是我们在面对人生、经营事业时所应持有的态度和智能。