自己收录的古诗可以出版吗

出版社笔试题目

出版社笔试题目

　　在日常学*和工作生活中，我们最熟悉的就是试题了，借助试题可以检验考试者是否已经具备获得某种资格的基本能力。什么样的试题才能有效帮助到我们呢？以下是小编收集整理的出版社笔试题目，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　填空考的基本是文学常识，包括古代、外国、现代文学。每空1分。

　　1、诗经

　　2、初唐四杰名字

　　3、诗句的作家名字。第一个忘了，之后的是曹操(老骥伏枥，志在千里)、元好问(问世间情为何，直教人生死相许)、龚自珍的代表诗句(落红不是无情物，化作春泥更护花)

　　4、茅盾蚀三部曲、巴金激流三部曲的作品

　　5、以下名字出自的作品，涓生、方鸿渐、高加林、还有一个忘了

　　6、以下作品的作家 我的名字叫红、日瓦戈医生、都柏林人、还有个忘了(好像自己很容易做出来的都忘了题目了)

　　7、双百方针 二为是指

　　8、社会主义核心价值观

　　9、三贴*是指

　　其他的记不得了，不过不多了。

　　第二题错别字，20个，记得的字有 涅槃的槃，好高骛远，床笫、鸵鸟、美轮美奂、悬梁刺股 的股、黄粱美梦的'粱、一鼓作气的鼓、两全其美的其 我写的都是对的字哈。都是这种比较容易错的，记不全了。

　　第三题是根据张爱玲的《爱》写一篇500左右的读后感

　　第四题是谈你的职业观和职业规划

　　下午作家出版社笔试13:30——15:30

　　考得全部是专业题，简答和一个校对(20分)，校对是张炜的《曙光与暮色》的一篇文字，讲自己在山洞里做工，然后一个人死了的事。

　　简答如下：(可能记不全了，不按顺序，每个10—15分左右)

　　1、作家出版社的定位：为作家出书，出作家好书，为读者奉献最好的书，你如何理解

　　2、一个编辑的基本素质

　　3、图书质量标准 哪几项，具体内容

　　4、出版法规定，图书出版不得含有哪些内容

　　5、图书审查的基本制度，图书出版的基本流程和环节

　　6、你如何看待当下的文学图书市场，你认为读者喜欢怎样的书，为什么

　　【拓展】

　　1.策划编辑职位主要是做以下工作。

　　（1）编辑加工专业书籍的稿件。要求文字功底强，语言表达能力过硬，专业知识够用。

　　（2）根据市场情况策划选图。也就是说，该出哪方面的书。比如最*IMS，HSDPA很热，是不是可以考虑出书；如果出书，怎么出，以什么角度切入，读者对象定位，如果找寻合适的作者，是国内专业编著还是翻译外版等等。

　　（3）与作者沟通，逐渐建立自己的作者资源队伍。要求沟通能力，语言表达能力，组织协调能力，亲和力。

　　2.总体来说，要求一个人细心，耐心，有毅力，勇于拼搏，信息采集与分析能力强，策划能力出众，对市场有很强的洞察力及敏锐的市场嗅觉。

　　3.大概说一下流程。

　　（1）筛选简历。

　　（2）笔试。 有文字功底的考查（包括字，词，句，段，篇的修改校正），专业英语能力的考查（中译英，英译中，中英译文对照修改）。

　　（3）面试。 问得很泛。有专业知识的考查，综合能力的考查（语言表达能力，沟通能力，组织能力，协调能力），还会对着简历问些问题。

　　面试大概是三轮，有HR面试，部门领导面，社领导面。

给自己晚安正能量短语收录23句

1、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。晚安！

2、一个人好像失火焚心烧肺，痛的，热的，我渴望的，我惧怕的，都是你。晚安！

3、昨天永远是过去式，今天永远是进行式。明天永远是幻想式，天天都是方程式。晚安！

4、人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天。人生有些事，错过一时，就错过一世。晚安！

5、未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它变成为现实吧！晚安！

6、沉默不是简单地指一味不说话，沉不住气的人容易失败，适时的沉默是一种智慧、一种技巧、优势在握的心态。晚安！

7、每个人都有自己的个性，别把人生搞得太复杂，让一切变得简单些，喜欢了就争取，得到了就珍惜，错过了就遗忘。晚安！

8、世界上最残忍的事，莫过于把美好的东西，毁灭给你看。但人生最勇敢之处，也在于看透生活的真相，依然热爱生活。晚安！

9、牵挂，是一颗心对的另一颗心深深惦记，它可以联结亲情，联结友情，联结爱情。牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。晚安！

10、人的一生如负重远行。也许干脆丢掉行李会比较轻松，但无论怎样也不会那样做，如果没有行李的话，走起路来会多么无趣。晚安！

11、其实我一直在你身边守候，等你靠在我肩上诉说，会不会有那么一天，你的温柔都属于我，我不会再让你难过，让你的泪再流！晚安！

12、相知是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀，相守是一种承诺，人世轮回中，永远铭记我们这段美丽的爱情故事！晚安！

13、夜静谧，想你的心在夜空迷离；风呼吸，惦念间心有灵犀；思绪掠过发迹，传递着想你的讯息；晨露清亮如许，那是我的心跌落在草地。晚安！

14、或许我们走那么远，不是为了看风景，而是为了去天地的尽头会一会自己。因为只有在那样遥远的地方，你才能把喧嚣的人世抛在身后。晚安！

15、感谢生命中曾经一个人的行走吧，它让我们学会怎样来温暖自己。相爱太早爱不起，相遇太晚等不起，缘分太少伤不起，桃花太多爱不起。晚安！

16、我是今生的水，你是前世的茶，用今生的水来泡一杯前世的茶，透明的瓷杯里，沉淀的是前世的情，沸腾的是今生的爱，这味道就叫做：缘份。晚安！

17、我们不必留恋所谓过去的好时光，那个时候生活充满艰难危险和迷惘；我们也不必为今天的时代过分沮丧，因为今天，也总有一天会被人们称做是——过去的好时光。晚安！

18、我自己，闻着雨水中初夏的芳香，解下冬装的包裹，放下一切包袱，打开封闭已久的心房，开始接纳又一夏的美好。只有初夏的雨有这样的魔力，能让我铭记于心，四季留恋。晚安！

19、握着幸福，踏着轻柔的浪漫，走入月光海岸，清幽的小路，留下一地笑颜，相思小桥流水，潺潺轻荡，相伴的倒影在水面漂浮，或相依或相拥，眼睛与眼睛对视，无言也安暖。晚安！

20、人有时候就是如此矛盾，自己戴着面具，却又想要掀开别人的面具。面具，是避免伤害的铠甲，也是错过真心的原由。世界上没有便宜的感情，要想得到真心，唯有用真心来换。晚安！

21、当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去。晚安！

22、快乐一点，要知道人生不过几十年，似水一样流淌，不可遏阻。一场轮回的时间，能遇见一场烟火的表演，本身就是一种幸福，即使结局是烟花熄灭，但终究在天空中绽放了笑脸。晚安！

23、淡淡行走，阡陌。那些，没有结局的故事，总会遗落在时光的无涯。那些，流浪的情感，总会找到自己的归宿。多少离开的朋友，后来又忽然出现。记得，抑或不记得，你依旧无言。晚安！

描写鸟的诗句 赞美花鸟的古诗收录27句

1、春醒桃花开，黄鹂歌唱燕归来。

2、春暖花开，鸟语花香，桃花盛开。

3、桃花盛开，鸟语花娇，风景优美。

4、春天的脚步，鹭鸟纷飞，桃花盛开。

5、花一世界，一叶一春秋，倾听，花开的声

6、月出道惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》

7、池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》

8、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》

9、啼莺舞燕，小桥流水飞红。——白朴《天净沙·春》

10、二月湖水清，家家春鸟鸣。——孟浩然《春中喜王九相寻》

11、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。——谢眺《晚登三山还望京邑》

12、细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。——辛弃疾《浣溪沙》

13、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》

14、淑气催黄鸟，晴光转绿苹。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

15、独怜幽草涧边属生，上有黄鹂深树鸣。——韦应物《滁州西涧》

16、留连戏蝶时专时舞，自在娇莺恰恰啼。——杜甫《江畔独步寻花》

17、春天来了，百花盛开，一群小鸟在含苞待放的桃花之间追嬉啼叫着，好一幅美丽的景色。

18、春天来了，桃花开了，粉嘟嘟的，可漂亮了。柳树发出了嫩芽，小燕子在天空中飞来飞去。

19、春天的景色真美呀！柳树姑娘正跳着那轻盈的舞蹈，一只只可爱的小鸟在一边唱歌，一边飞翔。

20、一阵微风吹过，柳条飞舞起来，好像是柳树姑娘在展示自己的美貌。柳树、鸟儿、蝴蝶都倒映在水中。

21、小鸟每当经过这里的时候，就飞到柳树上停歇，叽叽喳喳的歌唱着，似乎在为人们献上一曲它最好的歌。

22、春风吹来，绿绿的柳条随风飘动，好像在跟小燕子打招呼：“小燕子，快到我身上来休息一会儿吧”！

23、春风吹过，柔嫩的枝条在风中摇啊摇，随风飘动。小鸟也飞上了枝头，叽叽喳喳的叫，真在演奏春天的曲子。

24、桃花开在溪畔，泉水一路叮咚。早来的紫燕，呢喃着衔片柔软的丝巾，落在树的枝桠间，左右张望，不停跳动。

25、啊！美丽的柳树，可爱的小花，机灵活泼的小燕子和青青的小草，春天真是太美了，我喜爱春天，更爱春天的柳树！

26、柳树吐出嫩绿的小芽，花儿尽情地绽放，小河潺潺流水，蝴蝶围着花蕊飞，小鸟飞向蓝天。大自然的春天美不胜收。

27、春风吹过，柔嫩的枝条在风中摇啊摇，随风飘动。小鸟也飞上了枝头，叽叽喳喳的叫，好像真在演奏一首春天的曲子。

失落时激励自己的古诗

失落时激励自己的古诗

　　古体诗是诗歌体裁。

　　从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为*体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的'古诗才经典呢？以下是小编收集整理的失落时激励自己的古诗（精选100句），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　2．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

　　3．明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

　　4．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

　　5．燕雀安知鸿鹄之志？——《史记。陈涉世家》

　　6．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　7．绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

　　8．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　9．天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

　　10．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

　　11．天行健，君子以自强不息。——《易经》

　　12．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

　　13．宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书。元景安传》

　　14．业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

　　15．位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

　　16．时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

　　17．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

　　18．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

　　19．尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

　　20．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

　　21．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

　　22．精诚所至，金石为开。——《后汉书。广陵思王荆传》

　　23．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

　　24．生于忧患，死于安乐。——《孟子》

　　25．少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》

　　26．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

　　27．风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成

　　28．不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《**语·应务》

　　29．修身、齐家、治国、*天下。——《大学》

　　30．不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》

　　31．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　32．寒雪梅中尽，春风柳上归。

　　33．清谈可以饱，梦想接无由。

　　34．淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。

　　35．过江千尺浪，入竹万竿斜。

　　36．一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉。

　　37．柳垂江上影，梅谢雪中枝。

　　38．高情已逐晓云空。不与梨花同梦。

　　39．秋声万户竹，寒色五陵松。

　　40．相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。

　　41．西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉。

　　42．竹竿有甘苦，我爱抱苦节。

　　43．上窗风动竹，月微明。

　　44．驿外断桥边，寂寞开无主。

　　45．香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。

　　46．梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

　　47．竹径通幽处，禅房花木深。

*新闻传播书籍出版概述论文

*新闻传播书籍出版概述论文（精选6篇）

　　在**淡淡的日常中，大家都经常接触到论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是小编为大家整理的*新闻传播书籍出版概述论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　由于第一次对我国新闻传播学书籍进行年度概述，这里先把我国新闻传播学书籍的出版情况做一简单回顾。

　　**以后至，由于历史的原因，我国出版的关于新闻工作的书籍只有百来本，而且没有一本学术专著。1982年甘惜分的《新闻理论基础》是我国**后出版的第一本新闻学著作。在改革开放的背景下，此后我国出版的新闻传播学著作日渐增多。1991年，各种关于新闻和传播的书籍超过了1000本。最*的十年，出版的新闻和传播方面的书籍，大约有1500本以上（根据*社会科学院新闻所资料室和*新闻年鉴的粗略估计）。如果说80年代是我国新闻传播书籍出版的准备年代，那么90年代至新世纪初的两年，无论这数量和质量方面，与自身相比都是最辉煌的年代。最*的十几年，新闻和传播方面书籍出版的特有可以概括为以下几点：

　　一，各类新闻传播学的教材基本完善，形成了各自的体系。80年代，我国各高校流通的教材以*人民大学新闻系和复旦大学新闻系为主，其他高校缺少自己的系统教材。90年代的情况大大改观，各个高校的新闻传播院系陆续组织写作和出版具有自身特点的各种专业教材。到世纪之交，人民大学和复旦大学则全套更新和增补新的面向新世纪的系列教材，北京广播学院也出版了自己的成套的专业教材。

　　现在的问题不是缺少教材了，而是有些教材的质量不高，甚至可以说是垃圾；内容重复现象较为普遍，相互抄，车轱轳话来回说。关于网络的教材，显然为了抢时间，更为粗糙，相当多的这类书籍停留在描述现象和想象的理论层面。如何提高教材的质量和在一定时期稳定教材，是目前教材写作和出版的要务。

　　二，大量传播学译著在世纪之交的几年内成批推出。这对于我国传播学研究的深化是一件令人兴奋的事情。这类译著中有世界信息与传播的综述性著作，也有传播学研究的概述性著作，还有一些专题研究的著作，例如组织传播、国际传播、跨文化传播、媒介形态、媒介与大众文化、电视批评、媒介伦理等等。（参见我在《新闻与信息传播》2001年夏季号的概述文章《直面当今传播学研究----最*两年我国传播学译著展示》）

　　可能出版者从赢利角度考虑较多，现在出版的传播学书籍多数为教材，有的出版社选择的层次更低，是一些普及性传播学读物。这给国内某些本来就对传播学有“阶级”成见的人留下印象：传播学就是这么个层次和水*。传播学的研究性专著，尤其是传播学经典著作很少，最*几年的新著更少。经典中唯有麦克卢汉的著作出版了好几种，但他毕竟是上个世纪60年代的人物了。最新的传播学研究的经典译著可能需要再等一二年，正在组织翻译出版中。

　　译著的翻译目前也存在问题，如果是普及性读物，由于语言和内容较为简单，可以考虑组织研究生集体翻译，但是学术专著若由一拨学生每人分上一章一节翻译，在短期内出笼，差错较多，后患无穷。已出版的译著中有一些翻译质量过差，甚至到了无法读懂的地步。

　　三，国人新闻传播学的研究性专著依然不多。尽管出版的新闻和传播学方面的书籍越来越多，但是市场经济条件下人们的浮躁使得可以列为研究性专著的书是有限的。相当多的书，包括一些教材，不要说学术结构，就是话语也是非学术的，或政治套话，或新闻报道式语言，用这样的话语体系论证学术，可以想象是些什么东西：现象性的描述内容多于论证，摆出问题（有时很生动）但没有能力说明问题；论证逻辑贫乏，诸如“事物都是一分为二的”、“区分主要矛盾次要矛盾”之类。

　　四，出版新闻传播学的“套书”呈现为一种趋势。这种出版现象有商业包装和赢利的目的，但也不能轻易说都没有意义。如果学术研究的条件成熟，这种推出的方式对于学术研究有一定推动作用。*几年传播学译著的推出，大多采用了这种出版的方式，教材也采用了这种方式。但是研究性的专著，不宜采用这种批量推出的方式，因为任何学术研究都不可能是工业流程式的。

　　现在从已出版的套书看，同一套教材，质量高低差距较大。有的较高，有的明显地差。特别是网络丛书，尚没有一套提得起来。“２０世纪*新闻学与传播学”丛书总体水*较高，但也有的相对不高。“华夏传播研究丛书”研究水*有限，但有资料价值。“南京大学当代学术棱镜译丛”中有几本涉及传播学的，尚有水*。“清华传播译丛”中有几本的水*也行。有的丛书以“最新”或“高级”冠名，但内容不新，也谈不上高级。

　　五，新闻记者的个人文集越来越多。现在只要有钱，出书不像以前那样难了，难的是写不出那么多好东西。最省力的就是将自己历年发表的新闻稿件合集出版。由于新闻作品的时效特点，相当多的这类文集只有个人收藏价值，并无社会价值。有的新闻传播学教师和研究者也出版了自己的文集，有些是有水*的，但似乎水*不高的居多。这类文集在已出版的书中所占比例不小。出版是自由的，所以在这个问题上还是让市场来调节吧。

　　总之，改革开放以来我国新闻和传播方面的书籍出版获得了很好的发展机遇，与过去相比，形势大好，不是小好。但也有令人忧虑的地方，即其中搀水的较多，书籍的内容质量（现在的装帧质量一本赛一本）成为影响新闻传播学外部形象的一个问题。

　　2002年新闻和传播方面的书籍，大约有300本，比去年增长了一半左右。但总体上水*有限。已出版的书籍可以从以下几方面概述如下：

　　一，几乎同时，各出版社推出了一批关于*传媒*年总体发展情况和展望的书籍。有代表性的例如陆小华的《整合传媒》、孙燕君的《报业*》、周伟主编的《媒体前沿报告》等。前一本带有政策研究性质；后两本像新闻报道那样对媒体发展形势作了记者式的描述，因而这类书籍属于普及读物。对*年媒体发展作一整体情况的描述是有意义的，但缺少学理方面的分析。其中有些理性分析的书是喻国明的文章和调查报告集子《解析传媒变局》。他本人强调学问就在于经世致用，必须与“问题单子”联系在一起。作为一种观点，我予以尊重，但不敢苟同。正是*传统的实用理性，使得我们这个民族缺少理论思维。创新的*需要应用研究，同时也需要不是为了应用而存在的理论思维，它代表人类的精神能力，如同自然科学中我们需要陈景润一样，尽管他研究的哥德巴赫猜想没有任何实用价值。

　　二，关于研究专著，数量依然不多，有几本尚有新意。有一些书从标题上看是要构建某种理论、某种核心，但是翻开一看，索然无味，拍拍脑袋想出来的名词概念较多，说来说去就是新闻传播的一些常识知识，又换了一种说法或换了个包装。研究专著中值得提及的，我认为侯健的《舆论监督与名誉权问题研究》给出一种什么叫研究的榜样，他从一个较小的问题切入，深入地研究了新闻法，给人以思想。陈力丹的《世界新闻传播史》在结构和内容上比以往的同类书有些新意。杜俊飞的《弥漫的传播》可能是这年出版的书最难读懂的一本书了，表达上过于晦涩，但若硬读下去，还是确实有思想的。

　　三，关于专题和会议文集，这年不多，下面书介中介绍的，均有些意义。除了上面提到的喻国明的那本外，徐迅的《*新闻侵权的第四次浪潮》颇有水*，新闻法治意识十分明确而且论证有力，只是未对书名作解释，令人莫名其妙。尹鸿、李彬主编的专题论文集《全球化与大众传播》，论题集中，这种有组织的专题论文集现在不多，值得提倡。张国良、黄芝晓主编的《*传播学：反思与前瞻》和展江主编的《*社会转型的守望者》属于会议文集，也有一定的学术价值。

　　四，这年新闻传播学教材出版的热潮已经过去，新出版的教材明显减少。新出版的新闻传播学教材，通常列入已出版的套书教材中，作为增补出版。其中有水*的如魏永征的《新闻传播法教程》、李良荣的《当代新闻事业史》等。这年新出版了一套网络方面的教材，也有单本的网络方面的书籍，但新的内容不多。

　　五，这年的传播学译著没有像两年前那样大量出版，但已出版的译作大多水*尚可。例如李普曼《公众舆论》的新译本（上海人民版）、理斯曼《孤独的人群》的新译本（南京大学版）、利文森《软边缘：信息革命的历史与未来》的译本（清华大学版）。

　　六，这年出版的新闻业务方面的书依然量很大。除了记者个人的作品集外，关于新闻写作方面的书中较有特色的，例如，以“全”为优势的黄晓钟的《新闻写作思考与训练》，论证角度较新的郭光华的《新闻传播艺术论》，有些新意的.新闻摄影方面的文集《读图时代新闻摄影论说》等。

　　“新闻”是我们再熟悉不过的了，无论它是作为一种信息形态，还是作为一种文本。任何文本最终都可以用语言来表达。人类的语言现象可以划分为两个维面：语言和言语（话语），语言是抽象的、系统的一种表达规则，一旦运用某种语言系统在具体的语境中的说话或写作，形成的口语或文本，即是“话语”。运用一定的语言系统叙述、重构新*发生的新闻事实，便是我们一般化理解的“新闻”，而这种情形下产生的口语或文字作品即“新闻话语”，它的特点与众不同，是一种再现事实的话语。它在形态上是物质的报纸或电子传媒的一种文本，在观念上则是一定语境的体现。

　　荷兰符号学家梵迪克的《作为话语的新闻》，被视为传播学的经典之一。该书把新闻作为话语分析的对象，因而将符号学的一种分析方法与新闻的研究结合了起来，提供了深化新闻研究一种视角。话语分析存在两个层次：文本分析与语境分析。前者对新闻话语的结构进行描述，后者将这些结构的描述与记者的认知、新闻话语如何再现事实的过程、社会文化因素等联系起来加以考察。他的观点属于批判学派的温和派，通过新闻话语分析，他认为：“媒体从本质上说就不是一种中立的、懂常识的或者理性的社会事件的协调者，而是帮助重构预先制定的意识形态。”这里的“意识形态”不完全是政治意义上的，包括政治意义，但更侧重文化传统。

　　在作者的论证下，看似*常的新闻话语具有了规律性的总体意义（宏观结构），包括一系列的常规叙事类型、叙事等级和顺序规则、隐含的叙事模式，以及将隐含叙事变成真实叙事的转换规则。在微观结构方面，从确定命题到保持内部的一致性、句法、词序、措辞风格、修辞等等，各种非常具体的分析，令人信服地感受到（甚至新闻作品的当事人也没有意识到）这种话语深层的“意识形态”成份。新闻话语的多层级结构特征，决定了受众一般只能得出既定结构所提供的解释框架，其他的解释框架、其他的目标、规范、价值和意识形态等等，会被用使用到反面的解释中。

　　该书对新闻话语的考察是从源文本和对源文本的加工过程开始的，从而能够准确地论述制度（机构）控制、经济利益控制、专业活动组织、日常新闻工作程序和新闻价值体系如何对新闻话语产生影响。在观念性的认知方面，该书涉及五个重要的控制记者职业活动的认知因素：1.记者对事件的主观认知模式（表现在对输入文本的关于事件的解释）。2.记者对源文本可信度和权威性的认知模式。3.新闻文本制作的目标和规划，包括所确定的新闻的微观结构和宏观结构。4.接受者的认知模式对记者的影响。5.制作语境的认知模式，包括日常的工作程序、时限和工作互动。

　　梵.迪克曾发动他的学生们记录了荷兰各主要新闻传媒的记者们获得新闻源和加工源文件的许多细节。他从中发现，记者们在以职业的新闻价值标准制作新闻时，实际上不断复制着社会的话语，无形将与事实相关的政治、经济和意识形态等方面的价值观内涵其中了。无论记者如何独立地思考，他通过详尽的宏观与微观的话语分析，得出了这样的结论：“我们的新闻、新闻制作和报纸已深深地被他们为有效地以一套固定程式收集每天新闻而编织的那张网所束缚住了。”

　　美国的电视节目具有一种跨越语言和文化障碍的能力，或许这就是传播学批评学派常说的“文化帝国主义”吧。在美国电视节目的包围中，被浸淫了这么多年的观众，对此似乎已经无所谓了，以致很少有人进行过系统的研究，来解释纷繁复杂的世界文化背景中美国电视节目何以取得这样的成功。

　　《达拉斯》是一部在20世纪80年代征服了全世界的美国电视连续剧。从美国到以色列， 从南非到澳大利亚，不同角落的人们聚集在电视机前一起追随尤因家族的传奇。它在90多个国家获得成功，而仅在少数几个国家遭到失败。那么不同地方的观众是如何理解这部电视剧的？会激起相同的卷入和反应吗？两位以色列的传播学专家，泰玛利贝斯和埃利胡卡茈，在他们的这部专著回答了这些问题。

　　这本著作其实是两位学者研究经历的一份记录。他们选择的途径，是观察和研究这部电视剧在不同民族家庭中的接受情况。具体的研究对象是以色列的特殊亚文化群体， 包括以色列*人、摩洛哥犹太人、从俄罗斯来的新移民，以及具有西方血统的老资格的以色列聚居区居民。他们从每个亚文化群体中选取10个“焦点组”作为代表， 每个小组由三对夫妇组成（相互之间都是朋友或亲戚，并且具有相*的年龄和接受教育的程度）。成员们一起观看一集《达拉斯》，然后复述剧情，逐渐进入“引导式讨论” 。为了进行更加全面的比较，作者们还对美国人和日本人（这个节目在日本只存活了几个月）的接受情况进行了调查。书中详细阐述了研究的设计，描绘了各种文化群体对访谈环境特有的反应。介绍了其中一个摩洛哥人小组的讨论草案，用具体例子来说明访谈过程中对话交流的丰富与自然。

　　20世纪以来，社会科学各领域的语言学转向引人注目，语言的变化，作为社会变化和文化变化的重要表征，开始在社会各领域受到关注。致力于批判语言分析的英国语言学家诺曼·费尔克拉夫，注意到语言分析在各学科中的两个走向：一方面是语言研究范围中各种分析语言方法，一方面是与社会语言相关的社会和政治思想。遗憾的是，这两者的综合并没有取得令人满意的成果，使语言与社会的相互建构关系不能得到有效地揭示。1993年出版的他的话语分析代表作《话语与社会变迁》，力求将话语分析和社会理论结合起来，发展一种既能研究语言变化，又能研究社会和文化变化的多向度话语分析方法。

　　2003年*新闻传播书籍出版概述 　

　　作者在导言中开宗明义地介绍了他开创的多向度的话语分析方法，他认为，任何“话语事件”都可以被同时看作一个文本，一个话语实践的实例，一个社会实践的实例，因此，话语分析可以在三个向度上进行：文本向度，关注文本的语言分析；话语实践向度，说明文本生产过程和解释过程的性质；社会实践向度，倾向于关注社会分析方面的问题。

　　诺曼的这种方法，基于对前人话语分析成果的综合梳理。他既吸取了语言学对话语文本本身和话语生产过程及解释过程的研究方法，又采纳了福柯对话语在社会意识上建构属性的观点。同时，他指出福柯在固化的权力结构中探讨话语的政治性的研究缺陷，认为权力斗争的动态过程应在话语实践中具体分析。

　　话语与社会存在一种辩证关系，一方面话语被社会结构所构成，并受到社会结构的限制，另一方面话语又有助于社会身份、社会关系、知识和信仰体系的建构，有助于改变社会；同时，话语实践作为社会实践的一部分，又是一种政治实践，建立、维护和改变权力关系及权力关系实体，这是作者论证的基础性观点。在三向度分析框架中，文本分析主要侧重词汇、语法、连贯性和文本结构来进行。话语实践作为中间向度，将文本分析和社会实践联系了起来，侧重文本生产、分配和消费的过程，所有这些过程都关联到经济、政治和制度背景，文本的生产和解释建立在内化的社会结构和社会*俗基础上的。社会实践的话语分析则将话语置于意识形态和权力关系中，揭示意识形态和霸权以各种方式对话语的介入，和话语对意识形态和霸权的维护、批判和重构作用。

　　给出话语分析的大体框架后，“互文性”成为“特别有成效”的分析重点。在话语实践研究方面，互文性被列为专章论述，“互文性”是文本的一种属性，它描述文本与文本间、文本与话语*俗间的相互建构关系。作者认为，互文性非常有助于对语言变化的研究。互文性是对历史性文本的继承和改造、创新过程，它受到霸权环境的限制，并体现为一种形式的霸权斗争。互文性存在于生产、分配和消费三个环节中，生产环节的互文性体现文本的历史性，分配环节的互文性涉及不同话语类型的转换，这种转化过程往往体现着隐性的权力关系。消费环节的互文性，强调了消费者带入解释过程的文本对解释的建构作用。可以说，作者对互文性的概念的深化，更为透彻地揭示了文本与社会环境的深层互动关系。

　　为了详细阐述文本分析的不同方面，诺曼大量采用了医生与病人、教师与学生的谈话实例、以及媒体的报道，从互动控制、阐释、情态、礼貌、普遍特质、关联词与论证、及物性与主题、语词意义、语词表达、隐喻等角度，分析文本中哪些细致的技巧和策略，以怎样的方式建构了话语主体与社会现实，并导致了意识形态和政治色彩的无形介入。

　　本书的结尾，综合前文，提供了话语分析的具体指南，这对于从事话语分析的读者，具有直接的参考价值。在谈到当代社会话语变化的民主化、商业化、技术化趋势时，作者也表现了他的忧虑：那些用于重新设计话语实践的“话语技术”，有可能被有权力、有资源、有金钱的人所窃用。他预见到，话语分析者面临着“紧迫”的悖论：一方面，他们揭示话语实践的复杂社会和霸权结构，另一方面，“像许多其他领域的研究者一样，话语分析者日益面临着被整合到*和管理性的议程的危险”。

　　当今世界，广告无处不在，无时不在。每天清晨从睡梦中醒来，我们就处于广告的围城之中。广告，对当今的生活和社会到底造成了什么影响？它促进了社会的进步，还是破坏了社会的结构？这是一个值得人们关注和深思的问题。

　　论文2003年*新闻传播书籍出版概述来自

　　美国宾夕法尼亚大学约瑟夫·塔洛教授所著《分割美国：广告与新媒介世界》一书，对以上问题进行了系统的研究，并给出了一个鲜明同时也让我们惊奇的答案：广告，正在塑造碎裂的美国社会。

　　作者认为，对于一个普通的阅读者和收视者，广告日益深刻的细分化和目标化特征预示着一些可怕的东西。美国社会作为一个整体，将会因为广告的影响而受损。美国的广告主指挥美国主要媒介所进行的对于美国毫不留情的细分，具有很大的负面影响。

　　广告是现代生活一个重要组成部分，人们大都很难跳出广告所制造的虚拟世界，来观察一下自身所处的真实处境。究其原因，在于人们总是被广告美丽与时尚的表象所迷惑，而忽略广告背后真实的世界图景。作为一个理论上的自觉者和清醒者，作者在该书中向我们展示了美国广告业背后的真实世界。借助其理论之光，读者能够看到美国广告主、广告公司、媒介公司和技术公司在一种宏观的历史背景中，如何形成一种合力，对美国社会结构产生深刻影响。作者认为，*30年来广告在美国塑造了一个碎裂的社会，并将给美国带来一个碎裂的未来。广告在美国经历了从社会塑成型媒介到阶层塑成型媒介的*衡变化，并加速了美国社会的分裂化进程。阶层塑成型媒介是指那些鼓励社会的各个零散部分与自身沟通的媒介，而社会塑成型媒介是那些具有潜力使得社会各个阶层进行相互沟通的媒介。当今美国广告已经进入了阶层塑成型媒介为主导的历史阶段。

　　在广告背后，广告主是作为一种影响和改造社会的重要力量而存在的。“广告主讨论美国社会的方式正在发生革命性的改变，他们制作广告和塑造媒介以及反映这种讨论的方式同样发生了革命性的改变，这就是本书的主题。这种改变和家庭具有的视听选择的重大变化相互影响。但是这种改变又驱动了这种分裂意识的发展。” （正文第1页）

　　在这本书中，作者反复强调的是：美国广告主透过广告不断对目标受众进行细分的历史性活动，对美国社会造成了负面影响。通过对20世纪70年代到90年代美国广告的总体研究，作者得出结论：美国广告深刻影响了美国社会。在未来，美国广告还将继续加深对社会结构分裂化趋势的影响。

　　塔洛教授的研究，对于考察*广告业与*社会结构的互动关系，有一定的借鉴意义。以前我们一般*惯于从市场发展的角度来考察广告对社会的影响，而他为我们提供了一种实证的、批判的研究视角。从这个角度看，该书对处于全球化环境中的*广告业研究，具有很强的现实意义。

　　该书1997年由美国芝加哥大学出版社出版。虽然出版已有6年时间，但是书中论及的广告对社会影响的趋势依旧在继续。作者相信，数字互动型媒介领域、个人化的家庭空间、复合媒介集团公司与营销传播控股公司，都将进一步发展。从另外一个角度看，6年的时间也正好对该书的观点和论断进行了新的检验。

　　未来，人们依旧处于一种与广告世界交融的生活形态。随着全球化、市场化和高科技趋势的来临，广告活动细分化和目标化的特点将更加明显，广告对社会和生活所进行的分裂化进程将无法逆转。在这样的时代背景之下，学术界对广告业社会影响的客观的、历史的研究，显得更为必要。对未来的广告业，该书也提供了一种独到的研究视角。

“作者-出版年制”的参考文献著录格式

“作者-出版年制”的参考文献著录格式

　　参考文献是论文的重要构成部分，也是学术研究过程之中对于所涉及到的所有文献资料的总结与概括，以下是小编搜集整理的“作者-出版年制”的参考文献著录格式，欢迎阅读参考。

　　根据国家标准GB 7714—87《文后参考文献著录规则》的规定，在论文中的引用处以圆括号内加作者，年代即(作者，年代，字体字号与正文同)的方式表示，集体著者著述的文献可标注机关团体名称。可按国际惯例，英文文献用作者姓氏和发表年份加上圆括号来标注，例如(Farrell，1997);中文文献用作者姓名和发表年份加上圆括号来标注，例如(张华，2000)。当文献作者有两个时，标注方式如(Sommerset and Lovekin，2000)或(张华，李*，2000)。当文献作者多于两个时，标注方式如(Sommerset et al，2000)或(李*等，2000)。如果同一作者有一个以上同一年份的文献被引用，那么在文献标注和参考文献目录中要增加一个标识符，如(1985a)，(1985b)。如果论文中已经提到了作者姓名，则只需在作者姓名后面用发表年份加圆括号标注，例如“F.Modigliani(1960)指出……”。

　　其参考文献的列表顺序，与正文文种相同的参考文献排列在前，其他文种(参考文献表中的各篇文献首先按文种集中，可分为中文、英文、日文、西文、俄文、其他文种等几部分，然后按作者字母顺序和出版年排列，中文按照作者姓氏的汉语拼音字母排序，英语姓名以姓氏字母为序)排列在后。参考文献前不得加编号。

　　参考文献的表示格式为：所有[ ]是半角，其他符号是全角。

　　A专著、论文集、学位论文、研究报告――主要责任者.出版年.文献题名[文献类型标识]. 出版地：出版者，起止页码.

　　例：

　　周振甫.1991.周易译注[M].北京：中华书局.

　　B期刊文章――主要责任者.年.文献题名[J].刊名，卷(期)：起止页码.

　　例：

　　何龄修.1998.读顾城《南明史》[J].*史研究，3：167-173.

　　C报纸文章――主要责任者.出版日期.文献题名[N].报纸名，(版次).

　　例：谢希德.1998.创造学*的新思路[N].人民日报，12-25(10).

　　D电子文献――主要责任者.发表或更新/引用日期.电子文献题名.[电子文献及载体类型]电子文献的出版或可获得地址.

　　例：

　　王明亮.1998.关于*学术期刊标准化数据库系统工程的进展[EB/01]. http://www.cajcd.cn/pub/wml.txt/980810-2.html，08-16/10-04.

　　E各种未定型的文献――主要责任者.出版年.文献题名[Z].出版地：出版者.

　　例：

　　张永禄.出版时间.唐代长安词典[Z].西安：陕西人民出版社.

　　F专利――专利申请者.发布日期.专利题名.专利国别，专利文献种类，专利号，引用部分起止页.

　　例：王兰.1998.汽车外观设计[p].*，ZL……

　　G技术标准：[序号]起草责任者.发布年.标准代号.标准顺序号——标准名称.出版地：出版者，出版年份，引用部分起止页.

　　H 文献类型标识，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：M――专著(含编著、译著)，C――论文集(含翻译的论文集)，N――报纸文章，J――期刊文章，D――学位论文，R――研究报告，S――标准，P――专利;对于专著、论文集中的析出文献采用单字母“A”标识，其他未说明的文献类型，采用单字母“Z”标识(含文学作品、字典、辞海等)。

　　例：

　　何龄修.1998.读顾城《南明史》[J].*史研究,3:167-173.

　　王兰.1998.汽车外观设计[p].*,ZL…….

　　王明亮.1998.关于*学术期刊标准化数据库系统工程的进展[EB/01]. http://www.cajcd.cn/pub/wml.txt/980810-2.html, 08-16/10-04.

　　谢希德.1998.创造学*的新思路[N].人民日报,12-25(10).

　　张永禄.出版时间.唐代长安词典[Z].西安:陕西人民出版社.

　　周振甫.1991.周易译注[M].北京:中华书局.

　　拓展资料

　　参考文献标准著录格式

　　1．期刊类[J]

　　【格式】[序号]作者.篇名.刊名,出版年份,卷号(期号):起止页码.

　　【举例】

　　[1] 周融，任志国，杨尚雷，等.对新形势下毕业设计管理工作的思考与实践.电气电子教学学报，2003(6):107-109.

　　[2] 夏鲁惠.高等学校毕业设计(论文)教学情况调研报告.高等理科教育,2004(1):46-52.

　　2．专著类[M]

　　【格式】[序号]作者.书名.出版地:出版社,出版年份:起止页码.（起止页码可省略）

　　【举例】

　　[1] 刘国钧,王连成.图书馆史研究.北京:高等教育出版社,1979:15-18,31.

　　[2] Gill R. Mastering EnglishLiterature. London: Macmillan, 1985: 42-45.

　　3．报纸类[N]

　　【格式】[序号]作者.篇名.报纸名,出版日期(版次).

　　【举例】

　　[1] 李大伦.经济全球化的重要性. *，1998-12-27(3).

　　[2] French W. Between Silences: A Voicefrom China. Atlantic Weekly, 1987-8-15(33).

　　4．论文集[C]

　　【格式】[序号]作者.篇名.出版地:出版者,出版年份:起始页码.

　　【举例】

　　[1] 伍蠡甫.西方文论选. 上海:上海译文出版社,1979:12-17.

幽默夸自己帅的句子（赞美自己的经典古诗）

宋代：苏轼

别酒劝君君一醉。清润潘郎，又是何郎婿。记取钗头新利市。莫将分付东邻子。

回首长安佳丽地。三十年前，我是风流帅。为向青楼寻旧事。花枝缺处余名字。

送别的酒劝你一醉方休，清秀而丰润的潘郎，你是哪家的郎婿？记住美女与升官所赏的喜钱，不要交给东边邻居好色的小人。

忆起京城那个美女密集的都市，我是英俊潇洒的不一般的人物。为向青楼女子寻觅往日风流韵事，在妓院的墙上还留着名字。

《蝶恋花·送潘大临》是北宋文学家苏轼所作的一首词，作于宋神宗元丰七年（1084年）三月。上片，以“酒”为媒体，写苏轼对即将赴省参试的潘大临的嘱咐与期望。下片，以梦幻、假想之笔，写苏轼以自己还未赴试人仕的美妙人生构想来激奋潘大临的功名心。全词，写苏轼鼓励潘大临赴省参试。以“青楼”、“佳丽”这一带有显示性意义的题材，来嘱托、期望潘大临赴省参试获得成功。

上片，以“酒”为媒体，写苏轼对潘大临的嘱咐与期望。“别酒劝君君一醉”，写饯行。“别酒”，象征深情厚谊。“劝君”，情谊非同寻常。一杯，君醉了。再一杯，自己也醉了。醉后吐真言：“清润潘郎，又是何郎婿?”第二、三句选择人生两大事进行议论：一是“学而优则仕”。二是“书中自有颜如玉”。文人过考，面临两大话题。每每提及，倍觉亲切自然。“清润”二字，饱含着苏轼对潘大临青春美的赞赏之情。“记取钗头新利市，莫将分付东邻子”，以史实为教训，苏轼叮嘱潘大临要记取：仕庆得到的赏钱与此而幸遇的美女是珍贵的，千万不要轻易丧失于东邻的好色之徒手中。可谓语重心长，语短情长。

下片，以梦幻、假想之笔，写苏轼以自己还未赴试人仕的美妙人生构想来激奋潘大临的功名心。“回首长安佳丽地，三十年前，我是风流帅”，以假想之笔，写了以往应试入仕之人的的美好回忆。“长安”京都，政治中心，处处都有“佳丽地”。多少“三十年前”的妙龄仕途男子，出入于繁华的“佳丽地”，常常发出幽悱的咏叹：“我是风流帅”。一个“风流帅”，一语双关，说政治上出人头地。神情上英姿潇洒。苏轼赴试将*20岁，即将赴京参试的正茂风华，预想成为“风流帅”人物的一天定会到来。最后两句，满怀深情地对潘郎说：“为向青楼寻旧事，花枝缺处馀名字”。想当年，我未亲自出入“佳丽地”。但而今，我就要“功成名遂早还乡”，已不可能寻觅青楼旧事，更不可能在青楼墙上留名，而只能“记取”了。言下之意，你该有信心去实现试后的“黄金屋”和“颜如玉”的人生两大美愿。