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一、抓诗眼、抓意象、明意境
1.诗眼是语言的艺术,古人写诗特别讲究炼字。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词,一般是动词、形容词。如悠然见南山中的见字,红杏枝头春意闹的闹字等等,使诗歌生动形象,境界全出。
2.意象诗作中作者所写之景、所示之物,这客观的象与作者借景抒情的情、咏物所言的志的完美结合。古中的意象往往是约定俗成,有规律可循的,例如:梅花是高洁品格的象征;月亮代表思乡之情;鸿雁是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象,如马致远的《秋思》就创造了11个意象,用断肠人这一中心意象来表达思归怀远的秋思。
3.意境意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景,渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。
意境特点有:慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见,抓住这几个关键处,我们就可以穿越语言屏障,迅速触摸到诗人的心灵世界,走进诗的艺术境界,解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识诗歌分为古体诗(又称古风)、今体诗(又称格律诗)。
古体诗:包括今体诗出现以前的除楚辞以外的所有诗作,也包括今体诗出现以后的除今体诗以外的所有诗作。歌、行、吟分别是古体诗的一种体裁。如岑参的《》、的《》、的《》。
今体诗:分为律诗、绝句。律诗每首八句,有五律(五字)、七律(七字)。首联(一、二句)、颔联(三、四句)、颈联(五、六句)、尾联(七、八句),颔联、颈联必须对仗。绝句每首四句,有五绝(五字)、七绝(七字),二、四、六、八句押韵,首句可押可不押,一般押*声韵,一韵到底。
[高考语文古诗词鉴赏复*]
教师考试必背古诗词
导语:诗词是中文独有的一种文体,那么,教师考试必背古诗词都有哪些呢?我们一起来看看吧!
1、江南 汉乐府
江南可采莲,莲叶何田田!鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。
2、敕勒歌 北朝民歌
敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
3、咏鹅 唐 骆宾王
鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。
4、风 唐
李峤 解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜。
5、咏柳 唐 贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
6、凉州词 唐 王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
7、登鹳雀楼 唐 王之涣
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
8、春晓 唐 孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少?
9、凉州词 唐 王翰
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
10、出塞 唐 王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
11、芙蓉楼送辛渐 唐 王昌龄
寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
12、鹿柴 唐 王维
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
13、送元二使安西 唐 王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
14、九月九日忆山东兄弟 唐 王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥看兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
15、静夜思 唐 李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
16、古朗月行 唐 李白
小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
17、望庐山瀑布 唐 李白
3 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
18、赠汪伦 唐 李白
中考语文古诗词复*资料
在日复一日的学*、工作或生活中,大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧,古诗有固定的诗行,也会有固定的体式。还苦于找不到好的古诗?下面是小编为大家收集的中考语文古诗词复*资料,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。(明于谦《石灰吟》)
2、春风又绿江南岸,明月何时照我还。(北宋王安石《泊船瓜洲》)
3、水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡装浓抹总相宜。(北宋苏轼《饮湖上初晴后雨》)
4、问渠那得清如许,为有源头活水来。(南宋朱熹《观书有感》)
5、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(南宋陆游《冬夜读书示子聿》)
6、遍身罗绮者,不是养蚕人。(北宋张俞《蚕妇》)
7、小荷才露尖尖角,早有亲蜻蜓立上头。(南宋杨万里《小池》)
8、他年我若为青帝,报与桃花一处开。(唐黄巢《题菊花》)
9、天街小雨润如酥,草色遥看*却无。(唐韩愈《初春小雨》)
10、今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。(唐刘方*《夜月》)
11、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(北宋苏轼惠崇《春江晚景》)
12、留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。(唐杜甫《江畔独步寻花》)
13、乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。(南宋翁卷《乡村四月》)
14、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(唐王之涣《凉州词》)
15、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。(唐王维《送元二使安西》)
16、家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。(唐罗隐《西施》)
17、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。(唐刘禹锡《浪淘沙》)
18、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉两汉乐府《长歌行》)
19、天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。(北朝民歌《敕勒歌》)
20、尝将冷眼观螃蟹,看你横行到几时。(明民谣《京师人为严嵩语》)
21、感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。(唐杜甫《春望》)
22、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。(南北朝王籍《入若耶溪》)
23、掬水月在手,弄花香满衣。(唐于良史《春山夜月》)
24、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上赠》)
25、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(南宋陆游《游山西村》)
26、晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。(唐崔颢《黄鹤楼》)
27、几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。(唐白居易《钱塘湖春行》)
28、西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。(唐张志和《渔歌子》)
29、月上柳梢头,人约黄昏后。(北宋欧阳修《生查子》)
30、问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(南唐李昱《虞美人》)
31、水是眼波横,山是眉峰聚。(北宋王观《卜算子送鲍浩然之浙东》)
32、莫等闲,白了少年头,空悲切。(南宋岳飞《满江红》)
33、胡马依北风,越鸟巢南枝。(汉无名氏《古诗十九首》)
34、老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(魏晋曹操《龟虽寿》)
35、奇文共欣赏,疑义相与析。(晋陶渊明《移居(其一)》)
36、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(唐岑参《白雪歌送武判官归京》)
37、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(唐李白《行路难》)
38、谁言寸草心,报得三春晖。(唐孟郊《游子吟》)
39、万里赴戎机,关山度若飞。(《木兰诗》)
40、黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。(唐李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》)
41、白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。(唐杜甫《闻官军收河南河北》)
42、可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。(唐白居易《卖炭翁》)
43、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
44、醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。(南宋辛弃疾《破阵子醉里挑灯看剑》)
45、窈窕淑女,君子好逑。 《诗经》
46、言者无罪,闻者足戒。 《诗经》
47、他山之石,可以攻玉。 《诗经》
48、皮之不存,毛将焉附。 《左传》
49、天网恢恢,疏而不漏。 《老子》
教师招聘考试复*
考试是一种严格的知识水*鉴定方法。通过考试可以检查学生的学*能力和其知识储备。下面是小编为大家收集的教师招聘考试复*相关内容,希望能够帮助到大家。
①论述题
1、联系实际,谈谈如何培养学生的学*动机?[25分]
参考答案:
(1)利用学*动机与学*效果的互动关系培养学*动机。学*动机作为学*活动的动力机制,是学*活动得以发动、维持、完成的重要条件,并由此影响学*效果;心理学研究表明,不仅学*动机可以影响学*效果,学*效果也可以反作用于学*动机。
(2)利用直接发生途径和间接转化途径培养学*动机。教育心理学研究表明,新的学*需要可以通过两条途径来形成,一是直接发生途径,即因原有学*需要不断得到满足而直接产生新的更稳定、更分化的学*需要;一是间接转化途径,即新的学*需要是由原来满足某种需要的手段或工具转化而来。利用直接发生途径,主要应考虑如何使学生原有学*需要得到满足。从间接途径考虑,主要应通过各种活动,提供各种机会,满足学生其他方面的要求和爱好,使之转化为新的学*需要。
2、联系实际,谈谈如何激发学生的学*动机?[25分]
参考答案:
(1)创设问题情境,实施启发式教学。要想创设问题情境,首先要求教师熟悉教材,掌握教材的结构,了解新旧知识之间的内在联系;此外要求教师充分了解学生已有的认知结构状态,使新的学*内容与学生已有水*构成一个适当的跨度。问题情境创设的方式多种多样。并应该贯穿在教学过程的始终。
(2)根据作业难度,恰当控制动机水*。根据耶克斯一多德森定律,教师在教学时,要根据学*任务的不同难度,恰当控制学生学*动机的激起程度。在学*较容易、较简单的课题时,应尽量使学生集中注意力,尽量紧张一点;而在学*较复杂、较困难的课题时,则应尽量创造轻松自由的课堂气氛;在学生遇到困难或出现问题时,要心*气和地引导,以免学生过度紧张和焦虑。
(3)充分利用反馈信息,妥善进行奖惩。心理学研究表明,来自学*结果的种种反馈信息,对学*效果有明显影响。这样,学*者一方面可以根据反馈信息调整学*活动,改进学*策略;另一方面为了取得更好的成绩或避免再犯错误而增强了学*动机,从而保持了学*的主动性和积极性。当然,如果在提供定量的信息反馈的基础上,再加上定性的评价,效果会更明显,这就是奖励与惩罚的作用。
(4)正确指导结果归因,促使学生继续努力。根据维纳的成就归因理论模型,在学生完成某一学*任务后,教师应指导学生进行成败归因。一方面,要引导学生找出成功或失败的真正原因;另一方面,教师也应根据每个学生过去一贯的成绩的优劣差异,从有利甲今后学*的角度进行归因,哪怕这时的归因并不真实。一般而言,无论对优生还是差生,归因于主观努力的方面均是有利的。因为归因于努力,可使优等生不至于过分自傲,能继续努力,以便今后能继续成功;使差生不至于过于自卑,也能进一步努力学*,以争取今后的成功。
3、根据维纳的成败归因理论,谈谈学生对学*结果的不同归因对以后学*行为的影响?[25分]
参考答案:
(1)美国心理学家维纳对行为结果的归因进行了系统探讨,把归因分为三个维度四个因素。即内部和外部、稳定性和非稳定性、可控制和不可控制维度;能力高低、努力程度、任务难易、运气(机遇)好坏。
(2)就稳定性维度而言,如果学*者把成功或失败归因于稳定因素(能力、任务难度),则对未来的学*结果也会抱成功或失败的预期,并会增强他们的自豪感、自信心或产生羞耻感、自卑感;如果把成功或失败归因于不稳定因素(努力、运气),则不会影响他们对未来成功或失败的期望,其成败体验也不会影响到将来的学*行为。
(3)就内在性维度而言,如果学*者将成功或失败归因于自身内在的因素(能力、努力),会产生积极的自我价值感,进而更投入到未来的学*活动中去,或形成消极的自我意象,从而更避免参与成就性任务;如果将成功或失败归因于机体外在因素(任务难度、运气),则学*结果不会对其自我意象产生什么影响。
(4)就可控性维度而言,如果学*者把成功或失败归因于可控因素(努力),会对自己充满信心或产生一种犯罪感;如果把成功或失败归因于不可控因素(能力、任务难度、运气),则会产生感激心情或仇视报复情绪。因此也就不可能激发下一步的活动动机。
4。联系教学实际,谈谈如何为促进迁移而教?[25分]
参考答案:
(1)精选教材。选择那些具有广泛迁移价值的科学成果作为教材的基本内容。
(2)合理编排教学内容。精选的教材只有通过合理的编排才能充分发挥其迁移的效能,否则迁移效果小,甚至会阻碍迁移的产生。合理编排的标准就是使教材达到结构化、一体化、网络化。
(3)合理安排教学程序。合理编排的教学内容是通过合理的教学程序得以体现、实施的,教学程序是使有效的教材发挥功效的最直接的环节。在宏观上,教学中应将基本的知识、技能和态度作为教学的主干结构,并依此进行教学。在微观上,应注重学*目标与学*过程的相似性,或有意识地沟通具有相似性的学*。
(4)注意教学的启发性,培养学生良好的思维品质。
(5)教授学*策略,提高迁移意识性。仅教给学生组织良好的信息还是不够的,还必须结合实际学科的教学来教授有关的学*策略和元认知策略,这样不仅可以促进教学内容的掌握,而且可改善学生的学*能力,使学生学会学*,提高迁移的意识性,从根本上促进迁移的产生。
5、联系中学教学实际,谈谈三种直观教学形式的优缺点?[25分]
参考答案:
在实际的教学过程中,主要有三种直观方式,即实物直观、模象直观和言语直观。
(1)实物直观。即通过直接感知要学*的实际事物而进行的一种直观方式。优点是在实际生活中能很快地发挥作用。同时有利于激发学生的学*兴趣,调动学*的积极性。缺点是在实际事物中,往往难以突出本质要素,必须“透过现象看本质”,具有一定的难度。
(2)模象直观。即通过对事物的模象的直接感知而进行的一种直观方式。优点是很大程度上可以克服实物直观的局限,扩大直观的范围,提高直观的效果。缺点是模象与实际事物之间有一定距离,仅凭模象直观容易产生认识错误。
(3)言语直观。即在形象化的语言作用下,通过学生对语言的物质形式(语音、字形)的感知及对语义的理解而进行的一种直观形式。优点是不受时间、地点和设备条件的限制,可以广泛使用。缺点是言语直观所引起的表象,不如实物直观和模象直观鲜明、完整、稳定。
②论述题
1、试述布鲁钠的认知——结构学*论。[25分]
参考答案:
(1)学*的目的在于以发现学*的方式,使学科的基本结构转变为学生头脑中的认知结构;
(2)学*的实质是主动地形成认知结构,
(3)学*包括获得、转化和评价三个过程;
(4)重视学生的主动性和已有经验的作用,重视学*的内在动机和发展学生的思维;
(5)强调认知结构在学*过程中的作用;
(6)提倡发现学*。
2、评述奥苏伯尔的有意义接受学*?[25分]
参考答案:
(1)意义学*的实质就是将符号所代表的新知识与学*者认知结构中已有的适当观念建立起非人为的和实质性的联系。
(2)意义学*的产生既受学*材料本身性质(客观条件)的影响,也受学*者自身因素(主观条件)的影响。
(3)从客观条件来看,意义学*的材料本身必须具有逻辑意义,在学*者的心理上是可以理解的,是在其学*能力范围之内的。
(4)从主观条件来看,首先,学*者认知结构中必须具有能够同化新知识的适当的认知结构;其次,学*者必须具有积极主动地将符号所代表的新知识与认知结构中的适当知识加以联系的倾向性;最后,学*者必须积极主动地使这种具有潜在意义的新知识与认知结构中的有关旧知识发生相互作用,使认知结构或旧知识得到改善,使新知识获得实际
意义即心理意义。
(5)奥苏伯尔的有意义学*理论是一种解释学生的知识学*,对教师课堂讲授教学有重要指导意义的学*理论。但是,奥苏贝尔的有意义言语学*理论适合于解释学生的知识学*,而且是陈述性知识的学*过程,不全适用于解释程序性知识的学*过程;建立在该理论基础之上的教学方法和教学模式也适用于课堂知识教学,而在能力培养和技能训练等方面的'教学上却显不足。此为该理论的局限性之一。
3、试述主义学*理论的主要观点太教育启示?[25分]
参考答案:
中考语文古代诗词复*
在*时的学*、工作或生活中,大家一定没少看到经典的诗句吧,不同的.诗句,其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。还在苦苦寻找优秀经典的诗词吗?下面是小编精心整理的中考语文古代诗词复*,希望对大家有所帮助。
1、《回乡偶书》(唐 贺知章)少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。
2、《夜雨寄北》(唐 李商隐)君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
3、《淮上与友人别》(唐 郑谷)扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。
4、《送杜少府之任蜀州》(唐 王勃)城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。
5、《酬乐天扬州初逢*上见赠》(唐 刘禹锡)巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
6、《木兰诗》(北朝民歌)
唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎;愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳,当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
7、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(唐 李白) 杨花落尽子规啼, 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西。
8、《江南春》(唐 杜牧)千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
9、《登飞来峰》(北宋 王安石)飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
10、《望 岳》(唐 杜甫)岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。
11、《观沧海》(东汉 曹操)东临碣石,以观沧海。 水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。 秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中; 星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。
12、《饮酒》(晋 陶渊明)结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。
13、《次北固山下》(唐 王湾)客路青山外,行舟绿水前。 潮**阔,风正一帆悬。 海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳边。
14、《早春呈水部张十八员外》(唐 韩愈)天街小雨润如酥,草色遥看*却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
15、《雁门太守行》(唐 李贺)黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞土燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
16、《天净沙秋思》(元 马致远)枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马。 夕阳西下, 断肠人在天涯。
17、《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札扎弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。
18、《渡荆门送别》(唐 李白)渡远荆门外,来从楚国游。 山随*野尽,江入大荒流。 月下飞天镜,云生结海楼。 仍怜故乡水,万里送行舟。
19、《春 望》(唐 杜甫)国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。
20、《白雪歌送武判官归京》(唐 岑参)
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
21、《西江月》(南宋 辛弃疾)明月别枝惊鹊, 清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年, 听取蛙声一片。 七八个星天外, 两三点雨山前。 旧时茅店社林边, 路转溪头忽见。
22、《茅屋为秋风所破歌》(唐 杜甫)
八月秋高风怒号, 卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去, 唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色, 秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处, 雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山? 呜呼! 何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
23、《过故人庄》(唐 孟浩然)故人具鸡黍,邀我至田家。 绿树村边合,青山郭外斜。 开轩面场圃,把酒话桑麻。 待到重阳日,还来就菊花。
24、《游山西村》(南宋 陆游)莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社*,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
25、《渔家傲 》(北宋 范仲淹)塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。
26、《浣 溪 沙》(北宋苏轼)山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
27、《观刈麦》(唐 白居易)
田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食,童稚携壶浆。相随饷田去,丁壮在南冈。足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。复有贫妇人,抱子在其旁。右手秉遗穗,左臂悬敝筐。听其相顾言,闻者为悲伤。家田输税尽,拾此充饥肠。今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。念此私自愧,尽日不能忘。
28、《赤壁》(唐 杜牧)折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
29、《过零丁洋》(南宋 文天祥)辛苦遭逢起一经, 干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐, 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。
30、《己亥杂诗》(清 龚自珍)浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。
31、《山坡羊潼关怀古》(元 张养浩)峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌蹰,伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦。亡,百姓苦。
32、《采薇》(《诗经》)昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!
初中语文古诗词鉴赏复*整理
在**淡淡的学*、工作、生活中,大家都收藏过自己喜欢的古诗吧,古诗作为一种诗歌体裁,指的是与*体诗相对的古体诗,又称古风、往体诗。那么都有哪些类型的古诗呢?以下是小编帮大家整理的初中语文古诗词鉴赏复*整理,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
内容预览:
村居⑴ ·【清】 高 鼎
草长莺飞二月天,
拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。
儿童散学⑷归来早,
忙趁东风放纸鸢⑸。
【注释】
⑴ 村居:住在农村。
⑵ 拂堤杨柳:杨柳枝条很长,垂下来,微微摆动,像是在抚摸堤岸。
⑶ 醉:迷醉,陶醉。
⑷ 散学:放学。
⑸ 纸鸢yuān : 鸢:老鹰。纸鸢:风筝。
【题解】 《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。早春二月,草长莺飞,杨柳拂堤,儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事,充满了生活情趣,勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。
【赏析】 《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。读了这首诗,我们好像跟诗人一起饱览了的美丽春景,分享着孩子们放风筝时的欢乐。
第一句写时间和自然景物。早春二月,小草长出了嫩绿的芽儿,黄莺在天上飞着,欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条,轻轻地拂着地面,仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。
第二句写的是人物活动。孩子们放学回来的早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光*添了几分生机和希望。
所见
袁枚
牧童骑黄牛,歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
【注释】
⑴ 牧童:指放牛的孩子。
⑵ 振:振荡。说明牧童的歌声嘹亮。
⑶ 林樾:指道旁成阴的'树。
⑷ 欲:想要。
⑸ 捕:捉。
⑹ 鸣:叫。
【参考译文】
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树下。
【作者简介】
袁枚(1719~1798),字子才,号简斋,晚年自号苍山居士,浙江钱塘(今杭州市)人。清代诗人,是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。
【赏析】
野外林*上,一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿,他一路行一路唱,唱得好脆好响,整个树木全给他惊动了。
忽然,歌声停下来,小牧童脊背挺直,嘴巴紧闭,两眼凝望着高高的树梢。“知了,知了,知了……”树上,一只蝉儿也在扯开嗓门,自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了,他真想将蝉儿捉一手呢!
这情景,全被诗人看在眼里,写进诗中。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,又是多么专注啊!这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好奇多事的形象,刻画得活灵活现。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者自己去想象吧。
游园不值 叶绍翁
应 怜 屐 齿 印 苍 苔 ,
小 扣 柴 扉 久 不 开 。
春 色 满 园 关 不 住 ,
一 枝 红 杏 出 墙 来 。
古诗词作者背景
叶绍翁(生卒年不详),南宋诗人。长期隐居钱塘西湖,《游园不值》广为传诵。
【注释】
不值:没有遇到主人。
屐:一种木头鞋,底下有齿,可以防滑。
小扣:轻敲。
柴扉:用树条编扎的简陋的门。
古诗词今译
园主人该是怕木屐齿踩坏了苍苔,为什么客人轻敲柴门久久地不开。那满园的美丽春色怎能关闭得住,一枝红色杏花已经早早探出墙来。
道德与法治复*备考及考试技巧
初中阶段,道德与法治要考查学生的理解运用能力和记忆能力,因此正确的复*、考试技巧,能够帮助同学们在考场上发挥出正常水*,考出好成绩,下面和小编一起来看道德与法治复*备考及考试技巧,希望有所帮助!
道德与法治怎么复*备考
学生要想在考试中考出好成绩,首先离不开*时的系统学*和训练,只有在*时认认真真的学*,打下良好的基础才可能在考试中取得好的成绩。这就与我们在前面论述的密切相关的了。
其次,离不开考前系统的复*,在*时的学*里,我们所学的知识比较分散,没有系统性。只有通过系统的考前复*,将知识系统化,将考点具体化,对考试题型熟悉,做到心中有数,才可能在考试时沉着、冷静的完成所有的题目,考出好的成绩来。
最后,在考试中临场发挥的好坏跟考试成绩直接相关,之间是一个正比例的关系。生活中经常听到一些*时学*很好的同学在关键性的考试里发挥失常,败走滑铁卢的故事。这实际上就是考试里的临场发挥不好的表现。而要想在考试中有稳定的甚至是超常的发挥,首先就要求有一个较好的心理素质,这离不开教师*时的指导。
其次要掌握答题的一些具体方法,这与*时的积累有关系,也离不开教师的指导。再次还应灵活运用一些答题技巧,一般有按照先易后难的答题顺序进行答题等技巧。在学*当中,有计划、有目的的训练一个良好的心理素质,在各种各样的、大大小小的考试里,发挥正常或有超常的发挥。
道德与法治考试技巧
掌握了复*备考技巧还不能保证大家在考场上的正常发挥,还要知道如何进行考试,掌握考试技巧才能取得优异成绩。
(一)选择题:
1.要注意题目是多项选择题,那么至少有2个正确答案,如果是不定项选择题,答案的个数就是不确定的;
2.要注意基本概念的理解,不要死记硬背。
3.要注意概念的外延,也就是要注意立足概念的推理。
4.要背一些基本的常识。
(二)问答题|辨析题|简答题:
1.语言要简洁,用规范的学科语言来回答。
2.知识不能学得过死,要灵活运用,不能将书本知识整体搬到试卷上面,不能没有自己的看法的认识理论和实际出现两张皮现象;
3.把握题目的关键词语,根据材料和问题,结合书本现有的知识作答。
4.要尽可能的联系知识点,想不出书里的就找现实生活当中的,对于道德与法治这个应该和时事多接触吧。
道德法治课堂效率的四个方法
一:同步听课法
同步听课,也就是要求同学们在讲台下听课,老师在讲台上讲课这个频率是要一致的,其实道德与法治课并不像同学们想象的那么枯燥无聊,也不像同学们想象的那么与我们没有任何关系,初中道德与法治就是一门跟同学们的`学*和生活息息相关的学科。所以同学们在听课的时候要懂得跟着老师的思路去理解道德与法治知识,去掌握方法,形成技能。
二:提问探索法
虽然道德与法治跟数学这门学科没有多大关联,但是学*过数学的同学都清楚,数学课堂上是充满着思辨思维的,数学老师喜欢在课堂上提问,因为这会引起同学们去思考。那么同理,道德与法治课堂也应该如此,同学们也应该及时提出问题跟老师一块来探索,探索能够使自己的问题越来越多,那么同学们所学到的知识也会越来越多。
三:精力集中法
上道德与法治课,最是需要集中精力,因为有的道德与法治老师上课喜欢照本宣科,遇到这样的老师,同学们上课就会觉得特别没劲,恨不得赶紧下课,赶紧结束,但是同学们总不能每节课都希望快点下课吧!那么没有办法,同学们就必须要集中精力去听老师讲课,听重点知识。
不少同学向我们反映,明明知道听课的重要性,却没办法在课堂上集中注意力,下面就介绍一下道德与法治学*方法之集中注意力法,希望能对大家的学*有所帮助。
①明确的听课目的,课堂上便能较集中精力听讲,反之,坐在教室里要做到全力以赴,较为困难,因为这样的同学缺乏听课动力。
②耳脑并用,边听边思考,向自己不时提出“老师讲的论点是否与客观事实相符?”“所提供的材料是否充分、全面?这些论据是否必然得出其结论?”等等问题。通过对这些问题的思考,使自己的大脑处于兴奋状态,避免注意力的分散。
③大脑活动同肌肉活动一样,经过一定时间出现疲劳。每节课结束,要走出教室作短时间休息或活动一会儿,以避免大脑疲劳而反应力下降,思考力减弱,精力不集中。
④边听边作必要的记录,以防止思想分岔。⑤加强锻炼,保持身体健康,才会有旺盛的精力投入到学*活动中去。
四:集体讨论法
课堂上集体讨论也是道德与法治学*的一种方法,通过讨论能够锻炼学生的表达能力,加深对所学知识的印象,增进同学友谊,集体讨论要分一下三个步骤:
①质疑问题性质的讨论,即学生在预*的基础上,大胆质疑问题,由教师将问题归类,发动和组织学生对自己提出的难点、疑点各抒己见,开展讨论,尽量求得自己解决。
②精彩段落评议性质的讨论。即把教材的精彩片断交给学生,让他们给予评议、鉴赏。
③专题性质的讨论。即根据教材内容,选择恰当的专题,让学生积极发表看法,引起争论,促成对教材内容的消化理解。引导学生积极参加讨论,不仅有效地发展他们的思维能力,而且可以提高其口头表达能力。
期中考试复*计划
导语:期中考试马上到了,同学们应该提前做好期中考试复*计划,明确自己该做些什么。下面是小编为您收集整理的期中考试复*计划,希望对您有所帮助。
期中考试临*,这次学生在期中考试中能够取得怎样的成绩,我还真的是心中没底。其中最重要的原因是,这届学生期中考试的那部分内容不是我教的。但是,为了能在期中考试中让学生取得一个不错的成绩,我还是积极地投入了复*之中。
对这次期中考试前的复*,我是计划这样来进行的:
一、对每一单元的日积月累内容和生词部分内容要求所有的学生再次背默。要求基本上每一位学生都能够全对,错字每单元保持在三个字以内。
二、对所有要求背诵的课文内容,要求学生在复*时默写,每篇错字保持在五个字以下,对于特别长的课文,允许分为两部分默写。
三、对练*册和字词句上的题,要求学生背会,每两课可用一节课的时间,前半节用来背,后半节用来提,对于提问不会的题,要求学生补错。由于字词句的前半部分前任老师并没有做检查和讲解,所以,在复*过程中,还应对前半部分的个别题进行纠错和讲解。
四、对学生进行句型训练。在短短的两周时间内,我发现本班学生对句型题掌握得非常不牢固。所以,在这段时间,我还需要抽出几节课的时间对学生的缩句、病句修改、人称转换、关联词运用等句型题进行专项训练。
五、给学生发自测题出题模式,要求学生按照语文基础知识归类,自己出题,自己复*,自己批改,在这个过程中,让学生学会自己学*,并清楚复*应从哪些方面着手。
希望通过这些复*训练,学生们可以取得一个不错的成绩。
转眼间,本学期已过去将*一半,期中考试即将来临,为了做好期中复*迎考工作,让学生考到一个理想的成绩,特拟定本期语文复*计划。
一、学情分析。
我们七年级1班有39人,男生21人,女生18人。班级有10多个学生学*的自觉性比较高,能够自觉的完成学*任务,其余的学生学**惯和自觉性都不大好,需要督促,甚至强制才能学一点,*时课上学的东西有一大部分已经忘记了,所以在复*中要降低要求,重视基础知识的落实,在此基础上再提高其技能和应试技巧。
二、复*的主要内容及要求。
1、一到三单元的重点字词,包括字音、字形、多音字、四字词语,要求全体同学全部记住,个个过关,人人落实。
2、文言文:
(1)文下注解中的重点字词解释及运用要理解并记住。
(2)文中重点语句的翻译逐个过关。
(3)文言文中词类活用、一词多义、古今异义现象要求学生整理归纳,重点虚词 “之、于、其、而、以”也要整理,并能理解运用。
3、语言运用题,成语运用、改病句、仿句、口语交际,成语运用、改病句的题目要有知识点、解题方法等的训练与指导。
4、课文默写,课文默写包括现代文默写、文言文默写、诗歌默写,要人人过关,学困生要反复默写练*,争取提高正确率。
5、诗词鉴赏题可以从内容、用词、感情和写法等角度练*。
6、现代文阅读以记叙文和说明文为主,对学生进行解题思路和方法指导。
7、作文写作。在规定的时间内能写一篇600字以上的完整的文章。
三、复*中应注意的问题。
复*中,由于复*较为单调,学生的激情不高,且部分学生长期以来都很不自觉,为了让学生能真正理顺知识要点,增强技能,复*中一定要注意“严”:就是对学生在复*中出现的问题必须要求学生按时保质保量地完成。因为知识的识记只有在严格要求下才能完成。在复*工作中,又要避免因为自己心急而造成学生厌学或因为部分学生智力等方面的因素导致欲速而不达的后果。
四、复*的策略
1、主要以课堂复*为主,教师为学生整理思路,温故知新。
2、辅助以适当的*题训练,以此巩固学生需掌握的知识。
3、教会学生正确的答题方法,以提高答题的准确率。
4、教师督促学生自觉复*、归纳知识点。学生自己背默诗歌、字词及需要识记的内容。
五、复*形式
1、专项复*:提供学生默写、诗歌鉴赏、文言文练*、现代文练*等专项复*卷
2、精练精讲:
(1)默写题目精选一些学生容易写错的句子
(2)文言文练*主要选取一些常用的实词解释
(3)现代文阅读侧重概括题,精讲概括的方法
(4)吃透文章中关键句的作用,修辞方法的应用,特别对修辞手法的答题的严谨性需要强调(例如:“生动形象、作用、事物的×××特点”的语言表述)
(5)文章中人物形象与心理的揣摩
(6)让学生学会审题,了解题目的指向范围,提示学生耐心答题
(7)作文进行针对性的训练。从命题、结构、语言、开头、结尾等方面进行训练,强调学生首先要能说清一件事,然后,要求学生能对一件事了发表自己的看法,能言之有理。文从字顺。
第一,过于牺牲休息时间。第二,过于强调*题的训练。第三,过于寄希望于运气。当然还有少部分学生对于期中备考并不重视,指望考前几天的突击。
考前认真复*是能考出好成绩的`前提,而有针对性的复*是提高复*效率的关键。考试之前要把学过的知识进行系统化复*,系统复*的过程其实是对学过的知识再认识和再加工的过程,使它更加系统化、条理化地保留在头脑中。
系统复*就是把每章、单元、阶段学过的内容进行整理,相对集中时间进行复*,把学过的知识重新推到一个新的层次的学*过程。
系统复*的基本要求与任务是:
(一)首先要作好思想准备
不管是哪种考试,要认识到考试的重要性,它是对自己学过的知识是否掌握多少的一次检验,反映出你学*过程中的成绩和存在的问题。所以思想上正确认识了,重视了,你就能全心地投入到复*过程中去。
(二)制定的复*计划
根据学科特点制定出适合自己的切实可行的复*计划,对后几天的学*作出详细、科学、合理的安排,以便心中有数。同时要明确重点,攻克难点,侧重疑点。在对知识点进行梳理的时候应抓住重点、难点和疑点。复*更重要的是查漏补缺。
(三)复*的方法多种多样
不同的方法也许适用于不同的人,我们应在实际运用中找到适合自己的复*方法,同时应注意不断地变换自己的复*方法。复*中要文理科交替,因为文理科交替复*能减少学科知识间的互相干扰和相互摄制,利于记忆,增强知识在脑海里的时间性。
中考必背古诗词
在日复一日的学*、工作或生活中,大家总免不了要接触或使用古诗吧,古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗等。你知道什么样的古诗才能算得上是好的.古诗吗?以下是小编为大家整理的中考必背古诗词,希望对大家有所帮助。
1、闻王昌龄左迁标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼,
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,
随风直到夜郎西。
2、夜雨寄北李商隐
君问归期未有期,
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,
却话巴山夜雨时。
3、淮上与友人别郑谷
杨子江头杨柳春,
杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚,
君向潇湘我向秦。
4、卜算子送鲍浩然之浙东
宋·王观
水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去那边,眉眼盈盈处。才始送春归,又送君归去。若到江南赶上春,千万和春住。
5、水槛遣心二首(选一)
杜甫
去郭轩楹敞,无村眺望赊。
澄江下少岸,幽树晚多花。
细雨鱼儿出,微风燕子斜。
城中十万户,此地两三家。
6、秋词刘禹锡
自古逢秋悲寂寥,
我言秋日胜春朝。
睛空一鹤排云上,
便引诗情到碧霄。
7、画眉鸟宋·欧阳修
百啭千声随意移,
山花红紫树高低、
始知锁向金笼听,
不及林间自在啼、
8、浣溪沙宋·晏殊
一曲新词酒一杯,
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?
无可奈何花落去。,
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
9、乌衣巷刘禹锡
朱雀桥边野草花,
乌衣巷口夕阳斜、
旧时王谢堂前燕,
飞入寻常百姓家、
10、赤壁杜牧
折戟沉沙铁未销,
高考必背古诗词大全
古诗词填空属于高考送分题,大家一定要把送分题全部拿到手。你要记住一个道理:提高一分,干掉一千!一分往往决定你是二本还是一本,你是专科还是本科!以下是小编为大家搜索整理的`高考必背古诗词大全,赶紧背吧!
一、初中课内必背古诗文汇集(50篇)
1、孔子语录
论语
子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
2、鱼我所欲也 (《孟子·告子上》)
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
3、 生于忧患,死于安乐(《孟子·告子下》)
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4、 曹刿论战 (《左传》)
十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
5、《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及公也!”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣!”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、 出师表(诸葛亮)
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下*明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。
7、 桃花源记 (陶渊明)
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远*。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地*旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也。闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
8、 三峡 (郦道元)
自三峡七百里中,*连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
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