反映质量规律的古诗

质量互变规律的方法论意义论文

质量互变规律的方法论意义论文

　　质量互变规律是马克思唯物辩证法中的三大规律之一，事物发展的过程，经由量变和质变两种状态。任何事物都是质和量的统一体。下面是小编整理的质量互变规律的方法论意义论文相关内容，欢迎参考。

　　质量互变规律揭示了事物存在和发展的最基本的状态，是客观辩证法的重要内涵之一，它对于我们认识和改造世界具有重要的方法论意义。

　　1、量、度作为规范事物存在的最基本的范畴，转化为方法论就是定性分析、定量分析及其相互关系，这是人类认识相实践的最基本的方法系列。

　　定性分析是判断事物所具有的各种因素、属性及其运动状态的分析；

　　定量分析是判定各种因素的数值和数量关系的分析。

　　定性分析和定量分析的关系是辩证的，定性研究是定量研究的基础。但只有定性研究是不够的，还必须在此基础上进行定量研究，定量研究是定性研究的深化和精确化。若对事物的分析仅仅停留在定性上，那么，我们对事物的性质的认识还只能是初步的，不了解决定事物质的数量界限，在实践中就难以提出十分明确的具体的指导。以人造卫星为例，如果对它的各方面的数量关系，如第一宇宙速度、火箭的推力、各种轨道的参数等等，没有准确甚至精密的数据，那么，我们对人造卫星性质的了解就是不精确、不完整的，从而也无法把它制造出来，送上预定的轨道。

　　2、质量互变规律是把握事物联系和发展的重要参照系统，把握质量互变规律对于我们处理日常生活和工作有着重要的方法论意义。既然质变是在量变基础上形成的，那么工作和学*都应该脚踏实地、埋头苦干、工作要一步一步地做，知识要逐渐积累，“急于求成”、“立罕见影”、拔苗助长，除了事与愿违外，不会获得别的结果。没有量变一点一滴的长期准备，就不会产生新的事物，创造新局面；反过来，当质变来临时，畏首畏尾，不敢抓住时机，不敢闯，不敢跃上一个新的台阶，也会坐失良机，造成损失，特别是在现代实践和科技迅速发展的条件下，时机一闪即逝，一步落后便会步步落后，抓住质变的契机，“牵一发而动全身”，带动整个系统，就成为十分重要的问题了。

　　3、量变和质变的辩证关系的方法论意义还在于，它表明，事物的发展总是连续性与间断性的统一，纯粹的连续性和纯粹的间断性都不可能发展自身。形而上学否认质量互变规律，或只承认纯粹的间断性，或只承认纯粹的连续性，这两种极端相反的观点都是错误的。在社会发展、社会进步问题上，割裂量变和质变的辩证关系，歪曲和否定质量互变规律，则是各种机会主义者的理论依据之一。

　　4、掌握事物的度对于了解质量互变规律的方法论意义至关重要。在研究事物时，我们可以先采用定性的方法，而暂时撇开它的量；进而可以采用定量的方法，而暂时撇开它的质。但要真正了解事物，就必须把定性方法与定量方法统一起来，把质和量统一起来，即学握它的度。只有掌握“度”，掌握决定事物的数量界限，我们才能准确地把握事物。特别是在现代高科技、巨系统的实践条件下，掌握质与量的统一的度，更有着重大的意义。度的辩证原理还要求我们在一切实践活动中部掌握“适度”的原则。所谓“适度”，其基本含义是主观的认识和行为必须同客观事物的度保持适合。俗语所说“注意分寸”、“掌握火候”、“划清界限”、“过扰不及”，讲的都是要“适度”。这就是说，并不是在任何情况下都要通过量的变化破坏质的规定性或超出度的界限。相反，由于事物发展变化过程中，在很多场合下都要求保持事物的度，从而使量变在一定程度内进行，以保证事物正常和健康的发展。因此，不能认为在任何情况下的质的改变、度的破坏都是好事，也不能把度的保持都视为保守。比如，在变革某种不适合生产力的生产关系时，就要遵守事物本身度的客观要求，创造条件，抓住时机，促进质的改变；此外，经济体制、政治体制、领导体制、管理体制、教育体制等等，相互之间又有着内在的关系，如果“单打一”，不兼顾事物之间的相互关系，就会影响改革正常而健康的发展。在这两种场合下，“过”和“不及”都是错误的。“适度”，不仅要把握事物本身的契机，而且要把握它们与周围事物的相关性，在相互联系中实现质与量的统一。

　　总之，量变与质变的关系是动态的、复杂的，在量变过程中准备着质变，而质变又完成着量变。质量互变规律的方法论的实质在于，要善于把握量变相质变的对立统一，在它们的辩证关系中把握事物的变化发展，从而为实践活动提供正确的指导。质量互变规律的方法论含义是全面的，它的基本概念及其辩证联系都具有方法论的指导意义，重要的是要学会具体问题具体分析，依据具体情况决定具体的方法。

　　第二节对立统一规律

　　对立统一规律(又称矛盾规律)揭示事物发展的源泉、动力和实质内容，“提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙，它是唯物辩证法的实质和核心，是人们认识世界和改造世界的根本原则。

　　一、矛盾及其基本属性

　　要把握对立统一规律，首先要正确理解唯物辩证法的矛盾范畴。矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的同一属性又称同一性，它们是矛盾所固有的两种相反而又相成的基本关系或基本属性。

　　矛盾的同—性是指矛盾着的对立面之间的相互依存、相互吸引、相互贯通的一种趋势和联系。矛盾同一性具有两重含义：

　　第一、矛盾着的对立面的互相依赖性。矛盾着的每一方都同对立一方彼此互相依赖着，而不能孤立存在和发展。矛盾的一方必须以另一方为媒介，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为条件。自然界、社会和人类思维中任何事物和现象，无一不是作为这样的矛盾统一体而存在。

　　第二、矛盾着的对立面之间的相互贯通性。矛盾的双方存在着向对立面转化的趋势，即相互贯通性。矛盾的相互贯通首先表现为矛盾双方的相互渗透和相互包含。矛盾的相互贯通又表现为互相转化的趋势。对立面之间，如遗传与变异、公有制与私有制、战争与和*等等，在一定条件下能够相互转化、这种相互转化的过程之所以能够实现，就是因为对立面之间本来就有内在的有机的联系，存在着由此及彼的桥梁。包含着互相转化的趋势。这种包含着向自己对立面转化趋势的贯通性，最深刻地表现了对立面双方的内在同一性，也鲜明地体现出矛盾同一性的生动的辩证本性。

　　矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥的属性，体现着对立双方互相分离的倾向和趋势。矛盾的斗争性也可以用许多不同的术语来表达，如相互否定、相互反对、相互限制、相互离异、相互分化等等，这都是矛盾斗争性的具体形式，从不同侧面表现着矛盾着的对立面互相排斥的含义。

　　矛盾的斗争性是一个最广泛的哲学范畴，它在内容上有着最大的普遍性和概括性，在形式上则有着无限多样性。矛盾的斗争性的丰富内容和表现形式的多样性告诉人们，作为哲学范畴的斗争或斗争性，同政治生活用语中的斗争一词，既有联系又有区别，我们切不可把二者等同起来。作为哲学范畴的矛盾斗争当然包含着作为政治范畴的矛盾斗争，但前者在内容和形式上远比后者丰富得多、深刻得多。

反映军旅生活的古诗

反映军旅生活的古诗

　　军旅生活是艰苦的，有哪些诗是反映军旅生活的古诗，以下是相关内容，大家一起来参考学*吧!

　　边塞诗

　　(唐)王翰

　　葡萄美酒夜光杯，

　　欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，

　　古来征战几人回。

　　古从军行

　　李颀

　　白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

　　行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

　　野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

　　胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

　　闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

　　年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

　　从军行

　　王昌龄

　　青海长云暗雪山，

　　孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，

　　不破楼兰终不还。

　　关山月

　　李白

　　明月出天山，苍茫云海间。

　　长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。

　　由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边邑，思归多苦颜。

　　高楼当此夜，叹息未应闲。

　　塞下曲六首(选一)

　　李白

　　五月天山雪，无花只有寒。

　　笛中闻折柳，春色未曾看。

　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　望蓟门

　　祖咏

　　燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

　　万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

　　沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

　　少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

　　前出塞九首(选一)

　　杜甫

　　挽弓当挽强，用箭当用长。

　　射人先射马，擒贼先擒王。

　　**亦有限，列国自有疆。

　　苟能制侵陵，岂在多杀伤。

　　军城早秋

　　严武

　　昨夜秋风入汉关，

反映秋天景色的古诗

　　秋天是温暖人心，秋日那和煦的阳光，在蔚蓝的天空中停留，暖暖的，柔柔的。抬头凝视，一点也不觉刺眼，反倒更加迷人，有种温暖、详和的感觉。

　　《望洞庭》

　　唐·刘禹锡

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

　　《夜将晓出篱门迎凉有感》

　　宋·

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。

　　《秋登宣城谢眺北楼》

　　唐·

　　江城如画里，山晓望晴空。

　　雨水夹明镜，双桥落彩虹。

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

　　谁念北楼上，临风怀谢公。

　　《秋登兰山寄张五》

　　唐·

　　北山白云里，隐者自怡悦。

　　相望始登高，心随雁飞灭。

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。

　　时见归村人，沙行渡头歇。

　　天边树若荠，江畔洲如月。

　　何当载酒来，共醉重阳节。

　　《山居秋暝》

　　唐·

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　《秋夜曲》

　　唐·王维

　　桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

　　银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

　　《子夜秋歌》

　　唐·李白

　　长安一片月，万户捣衣声。

　　秋风吹不尽，总是玉关情。

　　何日*胡虏，良人罢远征。

　　《秋登宣城谢眺北楼》

　　唐·李白

　　江城如画里，山晓望晴空。

　　雨水夹明镜，双桥落彩虹。

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

　　谁念北楼上，临风怀谢公。

　　《宿建德江》

　　唐·孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月*人。

　　《秋登兰山寄张五》

　　唐·孟浩然

　　北山白云里，隐者自怡悦。

小升初语文古诗赏析10大规律

　　小升初语文鉴赏有没有规律可循呢？

　　答案是很定的。俗话说，万变不离其宗，掌握了古诗欣赏的规律，遇到古诗赏析题就可以迎刃而解了。

　　欣赏，先要弄懂字面上的意思。其次运用联想和想像再现所要描述的画面或形象。接着把握诗所创造出的意境。同时鉴赏要求考生从诗歌内容、语言、结构、写作技巧及作品风格、鉴别其所表达的主旨、思想情感及社会意义。

　　一、抓诗眼、抓意象、明意境

　　1.诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。

　　2.意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。

　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。

　　3.意境意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。

　　二、掌握古诗词基本知识

　　诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。

　　古体诗：包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。如岑参的《》、的《》。

　　今体诗：分为律诗、绝句。律诗每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首联（一、二句）、颔联（三、四句）、颈联（五、六句）、尾联（七、八句），颔联、颈联必须对仗。绝句每首四句，有五绝（五字）、七绝（七字），二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，一般押*声韵，一韵到底。

　　词：是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体。词又称长短句（字数不等、长短不一）、诗余（由诗歌发展而来）。根据词的长短，词又分单调（也叫小令，一般认为58字以内）、中调（一般分上下阙，58-96字）、长调（96字以上，三阙以上）。词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵。

　　曲：即散曲，分为“小令”、“套数”。是宋金时期逐渐形成的一种新诗体。曲与词的最大不同，是曲可在词规定的字数中增加衬字，从而增加语言的生动性，更自由灵活地表达思想与情感。

　　有关诗词知识的测试范围很广，诗歌体裁、押韵、对仗等方面。掌握诗词知识，不但要记，还要会用。

　　三、把握不同的诗作题材

　　就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。

　　写景诗：学生在高中阶段大体接触过，毋须多说。

　　咏怀诗：叙事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的恨别、怀远、思乡、离愁、感时等情怀的作品。如的《之任蜀州》、的《春望》。

　　咏史诗：诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹，一般融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今。如、刘禹锡、杜牧等都是咏史诗的作者。

　　咏物诗：主要特点是托物言志。这类古诗中的“物”多具有特定意义的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富贵、杨花有飘零之意等等，不同的意象有不同的内蕴。

　　山水田园诗：写田园生活和山水风景，陶渊明是田园诗的开山，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水田园诗派，主要有、、储光羲、常建等。

　　边塞诗：描写边塞生活与民族矛盾，还有一系列与边塞有关的东西形成于盛唐，最高成就为高适、岑参、王昌龄、。

　　四、分清各种风格流派

　　“风格”是指诗人在选择题材、塑造形象以及语言运用等方面形成的创作特色。如陶渊明的诗恬淡*和，王维的诗诗中有画，的诗豪放飘逸，杜甫的诗沉郁顿挫。

　　流派主要指诗歌的流派和词的流派。

　　1.诗歌流派：现实主义、浪漫主义

　　现实主义：提倡客观地观察现实生活，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境的典型人物。源头：《》；代表作家：杜甫、白居易、等。

　　浪漫主义：善于抒发对理想的热烈追求，用热情奔放的语言、奇特的想象和夸张手法、神话来塑造形象。源头：《楚辞》；代表作家：屈原、李白、李贺、龚自珍等。

　　2.词的流派：豪放派、婉约派豪放派：气势磅礴，格调高昂，意境雄浑，感情激荡。代表人物：苏轼、辛弃疾。

　　婉约派：笔调柔和，感情细腻，委婉缠绵，韵味深远。代表人物：刘永、姜夔、、。

　　五、注意分析各种表达技巧

　　1.如推敲方面的炼字、炼句、炼意。

　　选材方面的虚实结合（实景是诗人描写的现实客观景物，也即眼前之景、可观之景；虚景是诗人通过感觉、联想或想象而虚拟出的景物，也即心中之景、可想之景），虚实结合往往是古诗词意境的基本方法。

　　2.选材方面的反衬：古诗词表达技巧中的反衬是相对“正衬”而言的一种表达技巧。在作品中为了使对某事物的描写更清楚、突出，而采用相反的、相对立的事物从旁陪补的方法。它与“对比”不同，对比的两个事物间的关系是并列的，结果是突出对比双方；反衬却可以明显地分出衬托的事物和被衬托的事物，突出被衬托的一方。

　　3.内容方面的动静结合：有时可理解为“以动衬静”，“动静相对”。

　　4.结构方面的伏笔与照应：诗作者在读者不经意处的暗示交代，使诗歌结构严谨，首尾呼应，文题呼应。结构方面的对比：对比是指在作品中把两个相互对立的事物或同一事物相互矛盾的两方面并举出来的一种方法。这种方法适于突出形象特征，揭示形象意义，对于主题的表达也易产生犀利、深刻的效果。结构方面的设问与悬念。

　　5.寓意方面的借景抒情，托物言志、借古讽今、借古抒怀、意在言外，等等。

　　古诗词的艺术手法在更多的情形下，并不都是单一的，往往是综合复杂地运用。我们在鉴赏的时候，要注意在具体语境、整体诗境中分析艺术特点，不要简单地陷入术语、概念的怪圈，有时候还要根据不同的题型，不同的题干要求，从规定的角度，作出正确的判断。

　　六、注意品味各种语言风格

　　古诗词中对词句的考查往往由字面到内涵的深入解说，因此了解各种不同的语言风格很重要。古诗言风格一般有庄重、严肃与诙谐、风趣；形象、生动与质朴；简练与缜密；含蓄与明了；犀利与*和；细腻、委婉与豪爽、热烈。对语言感知力的高低，很大程度上决定了诗歌鉴赏力的高低。

　　1.要在意境中品味词、句：诗中的词、句处在统一意境中，只有在诗境中分析，才能得到正确的理解。如注意了《月夜忆舍弟》的总体意境，就能正确理解“月是故乡明”———因思乡念故乡而备觉故乡的月更明。

　　2.要把握特殊语法现象：为了合乎作诗词的规则，所以往往有变式句存在。如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。诗词中词类活用现象也要引起注意，如“春风又绿江南岸”中的“绿”等等。

　　七、注意明辨各种修辞手法

　　古诗词中作者常常会运用各种不同的修辞手法，使表情达意丰富形象。

　　1.比喻：最常用的技巧。写同一事物还可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向东流”，写了“似春水”的“愁之多，之源源不断”。

　　2.通感：把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来，如林逋的“暗香浮动月黄昏”，用视觉“暗”写嗅觉“香”、突出梅香的特点。

　　3.借代：如用“帆”代“船”，“朱门”代“*豪门之家”。

　　4.互文：在连贯性话语中，将本应含在一起的词语，分别安排在上下两句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下马客在船”，实际是说：“主人下马在船，客人下马在船”。

　　5.设问：如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。

　　6.夸张：如辛弃疾的“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”。

关于高考语文古诗鉴赏的十大规律

　　一、抓诗眼、抓意象、明意境

　　1.诗眼是语言的艺术，古人写诗特别讲究炼字。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如悠然见南山中的见字，红杏枝头春意闹的闹字等等，使诗歌生动形象，境界全出。

　　2.意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的象与作者借景抒情的情、咏物所言的志的完美结合。

　　古中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：梅花是高洁品格的象征;月亮代表思乡之情;鸿雁是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用断肠人这一中心意象来表达思归怀远的秋思。

　　3. 意境意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。

　　二、掌握古诗词基本知识

　　诗歌分为古体诗(又称古风)、今体诗(又称格律诗)。

　　古体诗：包括今体诗出现以前的除楚辞以外的所有诗作，也包括今体诗出现以后的除今体诗以外的所有诗作。歌、行、吟分别是古体诗的一种体裁。如岑参的《》、的《》、的《》。

　　今体诗：分为律诗、绝句。律诗每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首联(一、二句)、颔联(三、四句)、颈联(五、六句)、尾联(七、八句)，颔联、颈联必须对仗。绝句每首四句，有五绝(五字)、七绝(七字)，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，一般押*声韵，一韵到底。

　　词：是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体。词又称长短句(字数不等、长短不一)、诗余(由诗歌发展而来)。根据词的长短，词又分单调(也叫小令，一般认为58字以内)、中调(一般分上下阙，58-96字)、长调(96字以上，三阙以上)。词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵。

　　曲：即散曲，分为小令、套数。是宋金时期逐渐形成的一种新诗体。曲与词的最大不同，是曲可在词规定的字数中增加衬字，从而增加语言的生动性，更自由灵活地表达思想与情感。

　　有关诗词知识的测试范围很广。1993年、1996年、2000年、2004年的上海卷都从诗歌体裁、押韵、对仗等方面对考生进行了测试。掌握诗词知识，不但要记，还要会用。

　　三、把握不同的诗作题材

　　就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景(抒情)诗、记事(咏怀)诗、咏史(怀古)诗、咏物(言志)诗、田园(山水)诗、边塞(征战)诗等等。

　　写景诗：学生在高中阶段大体接触过，毋须多说。

　　咏怀诗：叙事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的恨别、怀远、思乡、离愁、感时等情怀的作品。如的《之任蜀州》、的《春望》。

　　咏史诗：诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹，一般融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今。如、刘禹锡、杜牧等都是咏史诗的作者。

　　咏物诗：主要特点是托物言志。这类古诗中的物多具有特定意义的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富贵、杨花有飘零之意等等，不同的意象有不同的内蕴。

　　山水田园诗：写田园生活和山水风景，陶渊明是田园诗的开山，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水田园诗派，主要有、、储光羲、常建等。

　　边塞诗：描写边塞生活与民族矛盾，还有一系列与边塞有关的东西形成于盛唐，最高成就为高适、岑参、王昌龄、。

　　四、分清各种风格流派

　　风格是指诗人在选择题材、塑造形象以及语言运用等方面形成的创作特色。如陶渊明的诗恬淡*和，王维的诗诗中有画，李白的诗豪放飘逸，杜甫的诗沉郁顿挫。

　　流派主要指诗歌的流派和词的流派。

　　1.诗歌流派：现实主义、浪漫主义

　　现实主义：提倡客观地观察现实生活，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境的典型人物。源头：《》;代表作家：杜甫、白居易、等。

　　浪漫主义：善于抒发对理想的热烈追求，用热情奔放的语言、奇特的想象和夸张手法、神话来塑造形象。源头：《楚辞》;代表作家：屈原、李白、李贺、龚自珍等。

　　2.词的流派：豪放派、婉约派豪放派：气势磅礴，格调高昂，意境雄浑，感情激荡。代表人物：苏轼、辛弃疾。婉约派：笔调柔和，感情细腻，委婉缠绵，韵味深远。代表人物：刘永、姜夔、、。

　　五、注意分析各种表达技巧

　　◆如推敲方面的炼字、炼句、炼意。

　　◆选材方面的虚实结合(实景是诗人描写的现实客观景物，也即眼前之景、可观之景;虚景是诗人通过感觉、联想或想象而虚拟出的景物，也即心中之景、可想之景)，虚实结合往往是古诗词意境的基本方法。

　　◆选材方面的反衬：古诗词表达技巧中的反衬是相对正衬而言的一种表达技巧。

　　在作品中为了使对某事物的描写更清楚、突出，而采用相反的、相对立的事物从旁陪补的方法。它与对比不同，对比的两个事物间的关系是并列的，结果是突出对比双方;反衬却可以明显地分出衬托的事物和被衬托的事物，突出被衬托的一方。

　　◆内容方面的动静结合：有时可理解为以动衬静，动静相对。

　　◆结构方面的伏笔与照应：诗作者在读者不经意处的暗示交代，使诗歌结构严谨，首尾呼应，文题呼应。

　　◆结构方面的对比：对比是指在作品中把两个相互对立的事物或同一事物相互矛盾的两方面并举出来的一种方法。这种方法适于突出形象特征，揭示形象意义，对于主题的表达也易产生犀利、深刻的效果。

　　◆结构方面的设问与悬念。

　　◆寓意方面的借景抒情，托物言志、借古讽今、借古抒怀、意在言外，等等。

　　古诗词的艺术手法在更多的情形下，并不都是单一的，往往是综合复杂地运用。我们在鉴赏的时候，要注意在具体语境、整体诗境中分析艺术特点，不要简单地陷入术语、概念的怪圈，有时候还要根据不同的题型，不同的题干要求，从规定的角度，作出正确的判断。

　　六、注意品味各种语言风格

　　古诗词中对词句的考查往往由字面到内涵的深入解说，因此了解各种不同的语言风格很重要。古诗言风格一般有庄重、严肃与诙谐、风趣;形象、生动与质朴;简练与缜密;含蓄与明了;犀利与*和;细腻、委婉与豪爽、热烈。对语言感知力的高低，很大程度上决定了诗歌鉴赏力的高低。

　　◆要在意境中品味词、句：诗中的词、句处在统一意境中，只有在诗境中分析，才能得到正确的理解。如注意了《月夜忆舍弟》的总体意境，就能正确理解月是故乡明因思乡念故乡而备觉故乡的月更明。

　　◆要把握特殊语法现象：为了合乎作诗词的规则，所以往往有变式句存在。如竹喧归浣女，莲动下渔舟。诗词中词类活用现象也要引起注意，如春风又绿江南岸中的绿等等。

　　七、注意明辨各种修辞手法

　　古诗词中作者常常会运用各种不同的修辞手法，使表情达意丰富形象。

　　◆比喻：最常用的技巧。写同一事物还可以用不同比喻。如李煜的恰似一江春水向东流，写了似春水的愁之多，之源源不断。

　　◆通感：把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来，如林逋的暗香浮动月黄昏，用视觉暗写嗅觉香、突出梅香的特点。

　　◆借代：如用帆代船，朱门代*豪门之家。

　　◆互文：在连贯性话语中，将本应含在一起的词语，分别安排在上下两句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的主人下马客在船，实际是说：主人下马在船，客人下马在船。

　　◆设问：如李煜的问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　　◆夸张：如辛弃疾的东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

　　古诗词常用的修辞还有拟人、反问、反复等，都要求我们去注意。

反映爱国主义的古诗句

反映爱国主义的古诗句

　　我们曾为自己是龙的传人而骄傲，曾为中华民族生生不息、延续上下五千年而自豪。作为中华儿女——龙的传人，炽热滚烫的中国心燃烧着我们，自强不息、厚德载物的民族本色激励着我们，一句共同的话语——爱我中华团结着我们。下面是关于反映爱国主义的古诗句的内容，欢迎阅读！

　　1、婿为燕国王，身被诏狱加。——李白《秦女休行》

　　2、山川勤远略，原隰轸皇情。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　3、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。——郑成功《出师讨满夷自瓜州至金陵》

　　4、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》

　　5、春思远，谁叹赏、国香风味。——周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

　　6、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲·汉家旌帜满阴山》

　　7、银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。——李白《登高丘而望远》

　　8、山围故国绕清江，髻鬓对起。——周邦彦《西河·大石金陵》

　　9、武皇去金阁，英威长寂寞。——江淹《铜爵妓》

　　10、烽火连三月，家书抵万金——杜甫《春望》

　　11、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

　　12、国破山河落照红。——朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》

　　13、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》

　　14、所赖今天子，汉道日休明。——范云《效古诗》

　　15、为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。——周邦彦《六丑·落花》

　　16、四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。

　　17、归来报名主，恢复旧神州。——岳飞《送紫岩张先生北伐》

　　18、晋武轻后事，惠皇终已昏。——高適《登百丈峰二首》

　　19、既秉上皇心，岂屑末代诮。——谢灵运《七里濑》

　　20、予若洞庭叶，随波送逐臣。——李白《送郄昂谪巴中》

　　21、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

　　22、天时地利与人和。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》

　　23、器乏雕梁器，材非构厦材。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

　　24、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人。——陆游《金错刀行》

　　25、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。——李白《清*调·其三》

　　26、四百万人同一哭，去年今日割台湾。——秋逢甲《春愁》

　　27、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王守仁《元夕二首》

　　28、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》

　　29、汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。——汪遵《咏昭君》

　　30、鹦鹉殊姿致，鸾皇得比肩。——胡皓《同蔡孚起居咏鹦鹉》

　　31、宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》

　　32、归老宁无五亩田，读书本意在元元。——陆游《读书》

　　33、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——汪遵《息国》

　　34、忽醒然，成感慨，望神州。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　　35、指点六朝形胜地，惟有青山如壁。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》

　　36、一箫一剑*生意，负尽狂名十五年。——龚自珍《漫感》

　　37、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

　　38、飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。——李白《阳春歌》

　　39、寸寸山河寸寸金。——黄遵宪《赠梁任父母同年》

　　40、夜视太白收光芒，报国欲死无战场。——陆游《陇头水》

　　41、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园》

　　42、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。——何承天《战城南》

　　43、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

　　44、七国三边未到忧，十三身袭富*侯。——李商隐《富*少侯》

　　45、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。——王之涣《凉州词二首》

　　46、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

　　47、州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’——范成大《州桥》

　　48、故国伤心，新亭泪眼，更酒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

　　49、十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

反映科学哲理诗句

反映科学哲理诗句

　　1，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　哲理：任何事物都有两面性，要全面地看问题。

　　2，问渠哪得清如许，为有源头活水来。

　　哲理：人们必须不断的提高自己，才能跟上社会发展的脚步。

　　3，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　哲理：反映了发展的实质就是新事物终将取代旧事物。

　　4，横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　5，梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

　　哲理：唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的'矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

　　6，折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　哲理：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

　　1.察己则可以知人,察今则可以知古

　　2.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干

　　3.春色满园关不住,一枝红杏出墙来

　　4.从善如登,从恶如崩

　　5.登山则情满于山,观海则意溢于海

　　6.东边日出西边雨,道是无晴却有晴

　　7..祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏

　　8.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来

　　9.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花

　　10.丹青不知老将至,富贵于我如浮云

　　11.江山代有才人出,各领风骚数百年

　　12.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

　　13.*水楼台先得月,向阳花木易为春

　　14.流水不腐,户枢不蠹

　　15.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香

　　16.浓绿万枝红一点,动人春色不须多

　　17.会当□绝顶,一览众山小

　　18.锲而不舍,金石可镂

　　19.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

　　20.工欲善其事,必先利其器

　　21.见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也

　　22.蚍蜉撼大树,可笑不自量

　　23.穷则独善其身,达则兼善天下

　　24.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

　　25.曾经沧海难为水,除却巫山不是云

　　26.问渠那得清如许,为有源头活水来

反映深厚友谊的诗句

反映深厚友谊的诗句

　　友情是难得，而深厚的友情尤其难得，人的一生若是有两三个非常好的朋友，这一生就觉得不会孤单寂寞无助，下面是小编精心收集的'反映深厚友谊的诗句，希望能对你有所帮助。

　　（一）何时一樽酒，重与细论文。——杜甫

　　（二）请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白

　　（三）劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。——王维

　　（四）花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白

　　（六）海内存知己，天涯若比邻。——杜甫

　　（七）相逢切莫推辞醉，听唱阳关第四声。——白居易

　　（八）飞蓬各自远，且尽手中杯。——李白

　　（九）数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。——郑谷

　　（十）丈夫不作儿女别，临岐涕泪沾衣巾。——高适

　　（十一）春草年年绿，王孙归不归？——王维

　　（十二）蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐

　　（十三）和当重相见，樽酒慰缡颜？温庭筠

　　（十四）青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄

　　（十五）思君如满月，夜夜减清辉。——张九龄

　　（十六）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐

　　（十七）唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维

　　（十八）我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白

　　（十九）思君若汶水，浩荡寄南征。——李白

　　（二十）桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚

　　（二十一）客子光阴试卷里，杏花消息烟雨中。——陈与义

　　（二十二）天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊

　　（二十三）渭北春天树，江东日暮云。——杜甫

　　（二十四）鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。——晏殊

　　（二十五）海内存知已,天涯若比邻。－(唐)王勃

　　（二十六）结交在相知,骨肉何必亲.。(汉乐府民歌<<箜篌谣>>)

　　（二十七）君若汶水,浩荡寄南征。（李白《沙丘城下寄杜甫》）

　　（二十八）君有奇才我不贫。－(清)郑板桥

　　（二十九）君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。－(战国)庄子

　　（三十）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——别董大

　　（三十一）莫愁前路无知已,天下谁人不识君。——(唐)高适

　　（三十二）劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。（王维《渭城曲》 唐代）

　　（三十三）人生得一知己足也，斯世当以同情视之。

　　（三十四）人生交契无老少,论交何必先同调。——唐.杜甫《徒步归行》

　　（三十五）人生结交在终结,莫为升沉中路分。——唐.贺兰进明《行路难五首》

　　（三十六）人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——(春秋)孟子

　　（三十七）少年乐新知,衰暮思故友——--唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

　　（三十八）桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

　　（三十九）天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。——(清)蒲松龄

　　（四十）同门为朋，同志为友。

　　（四十一）同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。——(唐)白居易

　　（四十二）相知无远*,万里尚为邻。（唐.张九龄《送韦城李少府》 ）

　　（四十三）以文常会友,唯德自成邻。——唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

　　（四十四）友如作画须求淡,山似论文不喜*。——清.翁照《与友人寻山》

　　（四十五）丈夫非无泪，不洒离别间。——唐朝陆龟蒙《别离》

　　（四十六）丈夫志四海,万里犹比邻 。（曹植《赠白马王彪》 ）

　　（四十七）折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。——南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》

　　（四十八）海内存知已，天涯若比邻。——（唐）王勃

　　（四十九）结交在相知，骨肉何必亲。（汉乐府民歌《箜篌谣》）

　　（五十）君若汶水，浩荡寄南征。（李白《沙丘城下寄杜甫》）

反映边疆战士的诗句

凉州词（唐）王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

古 从 军 行李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

从 军 行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

关 山 月李 白明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

塞下曲六首（选一）李 白五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

望 蓟 门祖 咏燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

前出塞九首(选一)杜 甫挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

*亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤。

军 城 早 秋严 武昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。

更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

夜上受降城闻笛李 益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

塞 下 曲(二首)卢 纶林暗草惊风，将军夜引弓。

*明寻白羽，没在石稜中。

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

征 人 怨柳中庸岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

雁门太守行李 贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

陇 西 行陈 陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

己 亥 岁曹 松泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

边塞诗鉴赏* 逢入京使 作者：岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。

【简析】在路上遇见回京的使者，请他捎句话给家人不要挂念，这是人之常情，但通过诗人表达出来就深了一层，结句尤让人觉得似含有无数悲辛。

* 陇西行 作者：陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

反映百姓苦难的诗句

反映百姓苦难的诗句

　　在日常学*、工作和生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句饱含着作者的思想感情与丰富的想象。还苦于找不到好的诗句？以下是小编为大家整理的`反映百姓苦难的诗句，希望能够帮助到大家。

　　王粲《七哀诗》李绅的悯农诗(一)

　　春种一粒粟，

　　秋收万颗子。

　　四海无闲田，

　　农夫犹饿去世。

　　(二)

　　锄禾日当午，

　　汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，

　　粒粒皆辛苦。

　　杜甫《兵车行》

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送(也作“爷娘”)，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

　　道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无工具。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

　　长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

　　元结《贼退示官吏》

　　昔年逢太*，山林二十年。源头在庭户，洞壑当门前。

　　井税有常期，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃。

　　今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。

　　因此陷邻境，此州独见全。青鸟使将王命，岂不如贼焉？

　　今被征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤。

　　思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归*湖边。

　　田家词

　　——元稹

　　牛咤咤，田确确。

　　旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。

　　六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。

　　一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。

　　归来收得牛两角，重铸锄犁作斤劚。

　　姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋。反映百姓疾苦的诗句

　　现代反映百姓疾苦的诗词真的许多，几乎是个诗人都有几首

　　愿官早胜仇早覆，农去世有儿牛有犊，不遣官军粮不足。