介休当地的古诗

移民美国须了解当地的医疗保险制度介绍

移民美国须了解当地的医疗保险制度介绍

　　无论您是去美国留学、工作，还是旅游、探亲、商务考察，抑或是移民美国，都应该了解美国的医疗保险制度。这里的医疗市场发达，医疗水*属于世界一流。但如果没有合适的医疗保险，昂贵的医疗费用将使您对在美国看病望而却步，或者在发生重病急病时陷入财务困境。

　　去美国旅游探亲或者商务访问

　　美国的医疗保险公司分为两类，多数保险公司为美国公民和合法移民提供本土医疗保险(domestic health insurance)，还有一小部分保险?公司为短期来美国生活访问的外国人提供访问者医疗保险(visitor health insurance)。

　　持非移民签证去美国短期旅行居住的外国人，通常只能参加访问者医疗保险计划。例如，去美国旅游探亲、商务考察、短期留学、工作等，都属于这种情况。您可以根据行程，申请短至数天，长至数年的医疗保险计划。

　　访问者医疗保险通常包括重大病急诊、住院、检查、处方药等费用，也包括需要转移病人的交通费用，以及万一投保人去世，将其遗体运送回国的费用等。

　　市场上的访问者医疗保险一般分两种：固定承保金额的保险计划(Fixed Coverage)和综合承保计划(Comprehensive Coverage)。

　　固定保额保险计划(Fixed Coverage)是指对每一项医疗服务，保险公司只承担固定的金额，例如看一次医生50美元，去一次急诊500美元，手术一次3000美元等。剩余的医疗费用无论多少都由受保人自己支付。

　　综合保险计划(Comprehensive Coverage)则是按照保险合同规定的赔付比例由保险公司和个人共同承担风险。病人需要支付自付款和按比例分担部分医疗费用，其余由保险公司赔付。

　　绝大多数的访问者医疗保险都不包括投保前已存在的疾病(Pre-existing conditions)以及与其相关的并发症，比如高血压、糖尿病等，也不包括怀孕生育相关的医疗费用。

　　去美国留学

　　如果您是去美国留学(F-1签证)或做访问学者(J-1签证)，必须提供医疗保险证明，才能给予注册。许多学校和保险公司达成协议，为本校学生提供学生医疗保险(Student Health Insurance)。您可以在学校为自己和家属购买此类保险。您也可以在校外的保险公司购买达到学校最低标准要求的医疗保险。

　　美国大学一般设有学生健康服务中心(University Health Services)，为学生提供门诊、急诊，化验检查，健康咨询，心理辅导，疫苗注射等各项基础医疗服务。普通的常见病和外伤等都可以在这里解决。学校也提供各种免费的健康教育和心理疏导等服务。

　　通常大学会要求学生在注册时缴纳保健费，就可以免费使用学校诊所的基本医疗服务。有些学校诊所会要求学生在使用部分医疗项目时付费，但一般收费比校外的普通诊所便宜许多。

　　当您结束学*参加工作实*(Optional Practical Training，OPT)后，有些学校允许毕业的学生继续参加学校的学生医疗保险计划(一年左右)。有些实*单位可能会向您提供医疗保险。如果您不能获得学校或实*单位的保险，则可以?通过商业保险公司购买相关的医疗保险。

　　在美国工作

　　在美国工作后，您可以通过以下几种渠道获得医疗保险：参加公司的集体医疗保险(Group Health Insurance)，自己购买个人医疗保险 (Individual Health Insurance)，参加行业协会为会员提供的集体医疗保险等。

　　集体医疗保险(Group Health Insurance)是公司向雇员提供的非工资福利。如果您是持H签证或L签证在美国工作，您可以和美国合法移民(绿卡持有者)或公民一样，通过雇主获得保险。您缴纳的集体保险费也可用于减税。多数美国人将公司是否提供医疗保险作为其工作选择的重要考虑。

　　您在美国工作时必须交纳社会保险税和Medicare税(Medicare Tax)。 Medicare是美国*组织的社会医疗保险项目，为65周岁以上的老年人提供医疗服务。您必须交纳工资收入的1.45%作为Medicare税。即使您将来不能享受Medicare医疗保险的福利，也必须交纳。

　　当您在美国工作并交纳Medicare税十年或者四十季度以上后，就可以在满65周岁时获得Medicare医疗保险资格。

　　获得美国绿卡或成为公民

　　刚到达美国的新移民(绿卡)，必须在获得移民资格，在美国居住满五年以上，才可以有资格申请*提供的公费医疗保险，比如 Medicare 或者 Medicaid 保险。

　　美国的商业保险公司为美国公民和合法移民提供本土医疗保险(Domestic Health Insurance)。通常保险公司要求需要在美国居住3个月到一年不等的时间，可以申请本土医疗保险。

　　如果您在移民美国后找到了工作，您必须交纳工资收入的1.45%作为Medicare税(Medicare tax)。当您在美国工作并交纳Medicare税十年或者四十季度以上后，就可以在满65周岁时获得Medicare医疗保险资格。这是美国联邦*组织的'为老年人提供的医疗照顾保险。

　　许多人在美国安顿后就安排其在*的父母移民美国。如果您的父母来美时已经超过65周岁，他们在刚刚移民到美国时不能够自动获得Medicare的医疗保险资格。他们必须持有绿卡超过五年以上后，才可以向*的Medicare项目缴纳保险金购买医疗照顾保险计划。

　　刚刚得到绿卡的新移民

　　由于*价医疗法案(Affordable Care Act，ACA)，即 Obamacare 的规定，美国合法居民，包括美国公民、合法移民(绿卡)、以及其他合法的长期居民，都需要参加符合ACA法标准的医疗保险 。如果没有参加医疗保险或者医疗保险不符合ACA法的标准，*将通过 IRS国税局给予罚款。2016年的罚款标准为成年人每人$695美元、儿童每人$347.50美元，每个家庭罚款最多不超过$2,085美元。或者是家庭收入的2.5%，两者取其高。

　　新移民可以在到达美国之前申请旅行医疗保险作为过渡时期的保险。如果新移民是2016年1月31日(开放申请期结束)后到达美国的新移民，也可以在60天之内作为特殊生活变迁事件申请Obamacare保险。但新移民通常没有资格申请美国联邦和州*为收入低于贫困线者提供的医疗补助保险(Medicaid)。

　　Obamacare 根据自掏腰包部分比例分为如下几个级别：

　　Catastrophic 大病保险：只适用于30岁以下或者符合豁免条件的人。

　　Bronze 铜级：自掏40%，保险付60%

　　Silver 银级：自掏30%，保险付70%

　　Gold 金级：自掏20%，保险付80%

　　Plantium 白金：自掏10%，保险付90%

　　美国各州对于移民的医疗政策各不相同。而且由于州预算资金的变化，州*资助的医疗保险的标准和资格认定也经常改变。

　　美国医疗保险制度简介

　　除了纳税超过十年的老年人和特别贫困的美国公民外，美国*基本不向其他人员提供医疗补助，这就促使美国形成了极其完善的医疗保险制度，来解决其他人员的医疗费用问题。

　　为了保证去美国留学的海外留学生能够承担起自己的医疗费用，美国高校普遍要求学生在入学前购买医疗保险，而拒不购买的学生将无法顺利注册。

　　留学生在入学前，可以自行选择适合自身条件的保险，这样做虽然比较麻烦但能够在一定程度上降低保险费用、提高保险的针对性。留学生在购买保险后，只要将自己已购买保险的证明提交给学校，学校基本都会认可。留学生在自行挑选医疗保险的时候，应当从整体上对保险的条款进行分析，包括保险费用、保险的额度、自费额度、保障的范围和限制、排除条款等等。

　　在这里我们需要提醒的是，在*国内购买的医疗保险，是不适用于美国的。这是因为两国的医疗体制有着根本的不同，医疗机构和保险机构所确认的保险的条款没有共性，使用范围及赔偿范围都有所不同。因此，国内保险机构不会负责赔偿*留学生在国外发生的医疗费用，而美国高校也不接受国内保险机构出具的已购保险证明。另外，人寿保险和旅游保险由于赔付的时间和范围的不同，也是不能代替医疗保险的。

　　针对留学生在入学前未购买医疗保险的问题，各个学校的规定则有所不同，大约有三种情况：一是学校将留学生的保险费用列入其入学注册的费用中，在留学生注册时一并代理购买;二是在留学生没有购买保险的情况下，学校向留学生提供医疗及意外保险让学生购买;三是学校在留学生无法提交医疗表现证明的情况下要求留学生自行购买。

　　通过美国学校购买的保险价格相对较低，但对医疗上的限制度较高，有时会给留学生的看病就医造成一定程度的不便。为了避免不必要的麻烦，尽量了解已购买保险的条款，明确保险的范围、保费，如：保险时间期限是否覆盖学校的假期，是否还需要学生为此购买补充保险;在放假期间，学校的医务中心是否也处于休假状态，是否需要学生外出就医;学校保险在转校或跨州的情况是否还有效;保险是否能够提前终止等。

怎么把党籍转到当地社区

怎么把党籍转到当地社区

　　党籍：是指党员资格。一个申请入党的同志，当他履行了入党手续，从被批准为预备党员之日起，就取得了党员资格，就有了党籍。下面是小编分享的怎么把党籍转到当地社区，快来看看吧！

　　怎么把党籍转到当地社区

　　1、你可以在当地拨打“12371”，这是中组部新开通的全国党员咨询服务电话，人工接听后，会告知你该怎么做，你一定要记得要来所去部门的联系电话，去之前，提前打个电话，以防跑冤路。

　　2、一般情况下，

　　一是从你们学校你的党组织关系所在党支部开好信；

　　二是到你们学校党委（一般都是党委）换个介绍信。如果你们学校是县级党委，可以直接把介绍信开到你户口所在地的县级党委组织部。

　　三是拿到介绍信抬头开往你户口所在地的县级党委组织部的介绍信，到所在地组织部换个信，再逐级到乡镇、村（社区）就可以了。

　　3、一定注意，开出介绍信后，要及时接转，不要超过半年，否则，就要自动脱党了。

　　扩展资料：

　　1、党员因调动工作、参军、学*、外出务工经商和其他原因离开原所在地或单位，以及外出时间在六个月以上，且地点比较固定的，经党组织同意，应按规定转移党员正式组织关系（即开写党员组织关系介绍信）。

　　2、在全国范围内可以直接相互转移党组织关系的党组织

　　（1）县级及县级以上地方各级党委组织部；

　　（2）中央直属机关各部门、中央国家机关各部门及中央一级人民团体的机关党委；

　　（3）省、自治区、直辖市直属机关党委（工委）组织部；

　　（4）省、自治区、直辖市各工作委员会组织部（处）；

　　（5）新疆生产建设兵团政治部组织部、各农业师（管理局）政治部（处）；

　　（6）*人民*师（旅）或相当于师以上政治部或其组织部门；

　　（7）铁路系统的'各铁路局党委组织部。

　　3、复转军人的党员组织关系转递的基本原则

　　已落实了工作单位的，应及时将党员组织关系转到所去单位党组织。因某些原因尚未落实工作的`，可将党员组织关系转到父母、配偶居住地的街道、乡镇党组织。党员在落实单位过程中将人事关系和档案材料等暂保存在县以上*人事（民政）部门所属复转安置部门的，这些部门的党组织如具备管理条件并经同级地方党委同意，也可以接收这些党员的组织关系，并根据不同情况，组织这些党员过组织生活。

　　4、大中专毕业生党员组织关系转递的基本原则

　　已经落实了工作单位的，应将党员组织关系及时转到所去单位党组织。党员在落实工作单位过程中将人事关系和档案材料等暂保存在县以上*人事（劳动）部门所属的人才交流服务机构的，这些机构的党组织如具备条件并经同级地方党委同意，可以接收这部分党员的组织关系，并根据不同情况，组织这些党员过组织生活。对因某些原因，一时还不能落实工作单位的，可将其党员组织关系转移到本人或父母居住地的街道、乡镇党组织。

　　5、离退休干部、职工党员组织关系转递的原则

　　（1）离退休干部的组织关系一般保留在原单位，可单独组建党支部。

　　（2）就地安置的退休工人和退职干部、工人的党员，其党的组织关系一般应转到居住地区街道（或村）党组织。

　　（3）易地安置的离退休、退职干部、工人的党员，其党的组织关系应转移到接受安置地区街道、乡（镇）或村党组织。

　　（4）离退休干部、工人的党员因看病、探望子女和亲属，外出时间超过六个月以上的，所在单位的党组织应给他们开具党员证明信，所到单位或地区的党组织应接收并安排其参加党的组织生活。

　　（5）干部、工人的党员离休、退休、退职后，又受聘到另一单位工作，如果时间在半年以上，应将其党员组织关系转移到新的工作单位党组织。

介休名胜古迹的导游词

介休名胜古迹的导游词

　　导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。以下是小编整理的关于导游词的相关内容，欢迎阅读和参考！

游客朋友们：

　　大家好！

　　欢迎大家到人间仙景山西介休绵山观光旅游！

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　这是唐代诗人杜牧的《清明》诗。

　　清明节，又叫踏青节，是我国传统节日，年期在每年公历四月五日前后。这时，万物沉睡的严冬过去，万象更新的春天来到。到处是春光明媚，草木萌动的清明景象。禁火寒食(一种旧俗，时间在清明节的前一天或两天。据说这一风俗是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介子推。)

　　“火焚绵山”的故事许多人都听说过，在历史上也确有其事。据《左传》和《史记》记载：春秋时，晋国有个人名叫介子推，他为人正直，是有名的忠臣孝子。在晋国公子重耳被赶出国门在外避难时，介子推忠心耿耿随重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途经卫国，饥不能行，众臣争采野菜煮食，重耳难以下咽，这时介子推便从自己的大腿上割下一块肉，煮成汤让重耳吃，重耳感动不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳结束流亡生活，到国内当上晋文公之后，流亡时跟随他的群臣争相邀赏，惟独介子推悄然离去，他说：“我宁愿终生贫困，也不愿贪天功为己功”，便背上自己的老母，进入绵山隐居起来。此事不久便被晋文公得知，立即前往绵山，但介子推死活不肯出来相见。晋文公知道介子推是孝子，决定举火焚林，他认为这样一来，介子推为保全老母性命，一定会背母亲逃出山中。结果介子推宁死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火烧死在山中。晋文公见状，痛哭不已。装殓时，从树洞里发现一封*，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。后人为纪念介子推，每逢此日都不忍举火，冷食一日，“寒食节”从此便流传下来了。

　　我们现已到达绵山的第一个重要景区龙头寺。龙头寺是绵山入口处的咽喉，地势十分险要，从这里向南可直插绵山腹地。寺分为上下两层，上为龙头寺，。下为关帝庙。从龙头寺出来，沿途两山对峙，怪石磷响，风景绝佳。小路像一条飘带盘绕山腰。朋友们请继续向上爬。在这个险要处，有一个巨石垒堡当道而立，高约7米，宽4米，在堡门里有屋子，供人看守。门前是一条很深的沟，设有门板吊桥。从上面的了望孔口能看见进山的人。如果放行就将吊桥放下，待来人通过后，便又将吊桥扯起。门的左右是深渊绝壁，真可谓一夫当关，万夫莫开。

　　继续前行，不远处就可看到一高数十米，宽三四余米的凹崖，崖根处有数十个碧绿的石乳倒挂在石壁之上，被称作“石乳泉”，据说此水可疗痼疾。过了石乳泉，山势愈加险要，沿途群峰环绕、烟云缥缈、两山对峙，不知脚下的路在何方。其实“绵山十里山水画卷”这才开始。首先看到的是建于悬崖绝壁处的白云洞，洞内有团团白云不断涌出，据说还能预测阴雨。过了白云洞，来到一座木桥上，桥上怪石嶙峋，桥下万丈绝涧，行人都必须贴壁而行，万分小心，可见桥之险要。传说绵山山主田志超最初来绵山时，前有断崖挡路，后有猛虎追赶，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通过。所以这座桥就被后人称之为“兔桥”，前面1公里处的另一座桥被命名为“鹿桥”。

　　过“免桥”、“鹿桥”，再攀127级石级便是绵山的主要风景区抱腹岩。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于这一巨大的岩洞之中，除抱腹寺外，此处还有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龙殿等建筑，这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中，雨雪无法侵入，这种清幽险绝的景象实属罕见。

　　在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，关于这尊塑像还有一段极富传奇色彩的故事。据说这就是绵山佛主“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相传是隋末唐初人。志超自幼好学，才华过人，7岁入学，遍读经、史、子、集，长大后，父亲不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山开化寺拜师学艺，5年之后学业有成，来到了绵山，到达后当天夜里在抱佛寺内找了一间空房住下，第二天黎明，志超刚起床，就听一妇人喃喃自语：“哪里的野人，好生无理，缘何占我房舍?还不快快离去。”志超寻声而望，原来是正殿中正襟危坐的龙母。志超见这妇人满脸刁钻尖刻，心里老大的不高兴，但又想自己初来乍到，便捺住性子，整理好衣冠，纳头就拜，说：“贫僧冒昧，出家人四海为家，我见天色已晚，屋内又空着就住了进来，请多多恕罪。”谁知龙母听后勃然大怒：“好你个大胆的汉子，绵山方圆百里都姓龙，谁人不知，哪个不晓?而今我不让你住，你就住不成！”志超说：“龙母且息雷霆之怒，咱们慢慢地商量。”龙母依旧大怒，志超又耐着性子说：“佛家慈悲为怀，俗话冤仇还宜解不宜结呢，况且我们往日无仇，*日无恨，有啥不能商量的！”龙母自觉语失，反问：“有何主意?”志超说：“咱们对奔，三盘两胜定输赢，如果您赢了，我就远走高飞，假如您输了，您就让出介山。”龙母自信自己棋艺高超，是不会输的。那么结局如何呢?大家一定猜出是志超胜了龙母。此事很快传遍了各州府县，人们都虔诚地向他顶礼膜拜，奉作神仙。

　　在抱腹寺内，仍保存着许多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，宽1米，厚35厘米，碑两侧刻有唐、宋及金人题记。

　　铁索岭是抱腹岩上面一个高约200米的山岭，游客手抓铁链斜身而上，回头就是万丈深渊，使人头晕目眩。向上可到达绵山的最高峰，如登上峰顶，峰峦迭翠，一片绿色世界，在东南处草坪上立着三块矩形巨石，据说那儿就是当年被焚死在绵山的介子推的殉难处。

　　从抱腹岩下行，我们将看到前方弯道上有五个特殊的山峰，这就是“五龙墓”。传说五龙死后就葬在这里。北宋文人为这段山水作了写照：“路尽山尤险，溪深水愈豪，寺楼今不见，依旧五峰高”。

　　朋友们，过“五龙墓”不远就到了舍身崖，所谓舍身崖，就是指旧时儿女为父母消灾免难，舍身投崖处。这里地势险要。继续往前走便到了“一锅泉”，这里地下埋一铁锅，水由崖壁流入锅里，游人常掬水而饮，味道甘甜。参观完一锅泉，我们就该往回返了。

　　女士们、先生们，秀丽壮观的绵山离我们渐渐远去，愿今日的绵山之游给您留下美好的回忆。希望各位带着您们的家人和朋友再次光临介休绵山风景区.

　　介休后土庙，是一处道教庙宇，位于介休县城西北角，为山西省重点文物保护单位之一。

　　介休后土庙，是一处包括五进院落并配有楼台殿阁的庞大建筑群。这个建筑群里，有影壁、山门、过殿、东西廊房、三清楼、钟鼓楼、后大殿等。

　　后土庙内的主体建筑是三重檐十字歇山转顶结构的大楼。楼顶，龙吻高耸；狮饰、琉璃楼阁、莲花脊筒、兽头角神相互辉映，构成了一幅生动壮观的琉璃制品的图画。

　　后土庙之内，有反映道教内容的*千尊悬壁彩塑。这些塑像，塑造手法极高，达到了相当的艺术境界。这些彩塑，形象逼真，姿态各异、衣纹线条流畅、形象丰满而神情自然，是不可多得的彩塑艺术佳作。据明代万历年间金妆圣像碑记载，这些彩塑可能是明代早期的作品。

　　今天我们将要游览的是介休绵山，绵山是太行山支脉，海拔高度为2000多米，因山势绵豆而取名为绵山。

　　绵山，亦名绵上，后因春秋五霸之晋文公名臣介子推（介之推）携母隐居被焚又称介山。它地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一条支脉。山光水色、文物胜迹、佛寺神庙、革命遗址集于一体，是山西省重点风景名胜区，国家5A级旅游景区，*历史文化名山，*清明节（寒食节）发源地，*寒食清明文化研究中心，*寒食清明文化博物馆。

　　绵山地处汾河之阴，距介休市20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一条支脉，是山西省重点风景名胜区，国家4A级旅游景区，国家级历史文化名山，我们昨天参观的*遥古城包括今天下去即将要参观的灵石王家大院都是属于国家的，但是现在我们即将前往的绵山景区是属于个人的。

　　绵山风景名胜区是由三佳煤化有限公司董事长阎吉英在1996年投资兴建开发的，先后累计投资了十个多亿，修复了绵山众多文物古迹，如大罗宫，抱腹岩的一些殿宇，并修建了盘山公路，宾馆，餐厅，通讯设施，使绵山成为一处提供食、住、行、游、购、娱等一系列项目的大型旅游景区，带动了当地经济的发展，也为当地解决了4000多个就业的岗位，当时山西有钱的煤老板不少，唯独闫老板独具慧眼看到了旅游景区这个一朝投资永朝收益的项目，承包了绵山70年的经营权，现在绵山旅游景区已经累计接待了数以万计的游客，绵山风景区也成了闫老板最好的投资项目之一，另外他还开焦化公司，私立学校，开医院，涉足的行业很多。

　　吃在崖沟边，住在崖壁上，游在云雾中，成为人们在绵山风景区旅游的绝佳体验。我们说*的传统节日端午节是为了纪念屈原，清明节是为了纪念春秋大臣介子推，而面上就是清明寒食节的发祥地，大家可能会问为什么，这里面有一个故事给大家讲一讲。

　　春秋时期，晋国的公子重耳受到外族的追杀，带着几位大臣颠沛流离，有一次逃到了荒郊野外，带的干粮早已经吃完了，饿的头昏眼花，重耳公子也许是体质不好就饿晕了，跟随的大臣急的四处找吃的，可是都没有找到，这个介子推也在其中，他看到自己的君主不省人事就到一个僻静的地方用刀子割掉了自己腿上的一块肉煮了一碗肉汤给重耳喝，然后重耳渐渐醒了过来。

　　当时他是很感激这个大臣介子推的，在重耳逃亡19年后重返晋国当上了国君，也重赏了当年追随自己一起逃亡的大臣，唯独忘了当年割下自己腿上的肉给他熬汤喝的介子推，大家都很为介子推鸣不*，但是介子推这个人淡泊名利，不好高名俸禄，就带着自己的老母亲来到绵山隐居了下来，当晋文公重耳得到这个消息之后很是懊悔，决定找到介子推，当面向他道歉。

　　之后他就派人马来到绵山寻找介子推，但是绵山的面积很大，植被很多，这样寻找两个人谈何容易，而且介子推已经决定终身隐居有愿意见晋文公，所以找了好多天也没有找到介子推和他的老母亲，有人提议三面纵火焚山，介子推是一个孝子不会带着老母亲不出来的，但是在焚山的时候受到奸臣的祸害却是四面焚山。

　　一场大火过后，介子推和他的老母亲就葬身在火海当中，在找到他们的尸骨是在一座山上，两个背靠着一颗老柳树活活烧死了，装硷入殓时在柳树的树洞里发现了一封书，上面写着：割股奉君尽丹心，但愿主公常清明。这颗老柳树也在来年死而复活，晋文公为了纪念介子推就规定放火焚山的这一天为禁火寒食节，规定寒食节的后一天为清明节，那颗死而复活的老柳树就是清明柳。

　　（每年的四月五日前后）绵山会举行盛大的纪念活动以此来纪念晋国介子推。今天我们所要游览的景点有“天下第一道观”大罗宫，拥有绵山三绝的抱腹岩景区，还有以自然山水景观著称的水涛沟景区。大罗宫是一个高达十三层的建筑，分下七层和上六层，下面的七层我带领大家一起爬，上面的六层就依各位朋友的喜好进行攀爬，在规定的集合时间准时到大巴车上集合就可以了。

　　【大罗宫】

　　“三清上，曰大罗”，绵山大罗宫依山而建，层楼迭阁，青墙金瓦，建筑面积达一万多*方米，被誉为“天下第一道观”，可与*的布达拉宫相媲美，大罗宫里是融合道教和佛教为一体，主要供奉了一些道家的神灵，它一共建有十三层，现在就由请大家跟我一起登上大罗宫。

　　【财神殿】

　　这是大罗宫的第一层建筑叫财神殿，此殿中供奉的是武财神“赵公明”，文财神“比干和范蠡”，左右分别是利市仙官和招财童子。武财神赵公明座元宝座，左手持元宝，右手拿铁鞭，两位文财神一位怀抱如意，一位手捧珠宝。

　　大家可以看一下这香炉上的这幅对联，是为了歌颂绵山的开发者闫吉英老板而写的，大家可以在这里烧几柱薄香来祈求自己来年发大财，大家上香的时候也得注意一下，不管在佛家还是在道家，都讲究的是神三鬼四，所以您上香的时候可以上三柱而不要上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也请您保持一份肃静，信则有不信则无，好了，各位，大家看过财神殿之后再随我向上走。

　　【救苦天尊殿】

　　各位朋友现在我们来到的是大罗宫的第二层建筑救苦天尊殿，传说在三国时期，群雄逐鹿，连年混战，原始鬼怪也乘机出没骚扰百姓。天尊得知鬼魂作怪，便将手里的拂尘一挥，顿时鬼魂消散，百姓们抬头一望，只见是一只九头青狮驮着救苦天尊旁边还带着十八神将，自那以后就有了“城隍三出巡，收复鬼怪”之说。

　　这个殿中乘坐九头青狮的就是“太一救苦天尊”，两边为五方接引童子，意为接引五方世界的一切有缘众生。在古代“5”这个数字可有些来头，*人自古就有天圆地方的传统观念，所以也就孕育而生出“五行学说”，运用在建筑等诸多方面，我们知道天坛的'五色土分为白色、青色、黑色、红色、黄色。正好对应五行学说里面的金、木、水、火、土。水主财，金是藏宝的。好了，各位，咱们在向上走。

　　【三官殿】

　　各位，现在我们位于的是大罗宫的第三层建筑三官殿，在东汉时期，有一年水怪利用洪水危害四方百姓，三官伸手甩出手中的法器使洪水*静，水怪被钉在了沟内化为了巨石，从此以后岩沟里的水在沟内走地下出了沟之后才涌出地面，这样既能防止水怪的作乱又能保证百姓用水的清洁。

　　三官是指“天官地官水官”，又被称作三官大帝，天官能赐福，地官能解难，水官能赦罪。武则天就常拜三官大帝。附*的乡亲为了感谢三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。大家也可以进去拜拜，赐福、解难、赦罪。

　　【六十元辰殿】

　　绵山大罗宫的六十元辰殿总共分为两层，大家知不知道元辰是什么？其实所谓的元辰就是人们常说的“太岁”，“本命元辰”一共六十位，以天干、地支相配。六十年一个循环，轮流值年，这一层的元辰殿里面可以找到18周岁到65周岁人的太岁，上一层是一到17周和66周以上人的太岁，民间有本命年穿红背心，系红腰带的*俗，祭拜本命元辰既可消灾免祸又可增福添寿。

　　【斗姆殿】

　　殿内三目、四头、八臂的女神就是“斗姆元君”，斗姆元君的旁边分别是“三台星君、南斗星、左辅、右弼星和北斗七星君”，斗姆元君就是天上众星的母亲，主管群星，南斗主生，北斗主死，朝拜各位星君可以增福，《三国演义》中就有孔明祭斗延寿以及“赵延求寿”的故事，除南北斗之外的东西方的星君，他们是主管人间的管路前程，以及为人们救苦救难，化厄降祥。

　　【三清殿】

　　三清指玉清、上清、太清，三清本来指道教天神所居住的圣境，后逐渐演变为指居住在天界道教最高的三位神灵，殿内中央的是玉清元始天尊，左边为上清灵宝天尊，右边为太清道德天尊，这三位道教最高的神灵主宰宇宙万物，造化阴阳，生成天地，是世界本源道的化身。玉清又名天宝君是洞真之神，上清又名灵宝君是洞玄之神，太清又名神宝君是洞神之神。在三清天神的两侧为“四大天师”，四大天师包括东汉五斗米教的创立者张道陵天师，南北朝时期的葛仙翁、许旌阳，宋代的萨守坚。

　　【云峰寺】

中企在匈牙利求双赢承担社会责任带动当地就业分析

中企在匈牙利求双赢承担社会责任带动当地就业分析

　　疫情防控期间，中资企业积极履行社会责任，多方筹措和采购防疫物资，以实际行动支持所在中东欧国家的疫情防控工作，与当地民众风雨同舟、共克时艰。以下是小编整理的中企在匈牙利求双赢承担社会责任带动当地就业相关资料，欢迎参考。

　　匈牙利首都布达佩斯被誉为“多瑙河明珠”，波光粼粼的河水缓缓穿越市中心，把这座古老而美丽的城市一分为二，河西是布达，河东是佩斯。漫步市区主要街道和名胜古迹，来自世界各地、不同肤色的游客随处可见，其中也不乏*人的身影。据说，匈牙利是中东欧地区华侨华人最多的国家，也是*在该地区投资最多的国家。万华集团、华为公司、中兴通讯、七星电子和*银行等一些有实力的*企业和金融机构在此落户经营，在自身获得发展的同时，也为当地提供了大量就业机会，为中匈两国经贸合作做出了积极贡献。

　　万华集团正在匈牙利进行迄今为止*在中东欧地区最大的投资项目。匈牙利万华博苏化学公司董事长兼首*执行官丁建生说，2011年万华集团斥资12.6亿欧元收购了匈牙利博苏化学公司96%的股权，之后又追加投资3亿欧元，完成了年产16吨的甲苯二异氰酸脂（TDI）新生产装置建设，使万华博苏化学公司成为欧洲最大的TDI的制造商。还利用万华的技术支持对博苏化学的二苯基甲烷二异氰酸脂（MDI）生产装置进行了改造，使得其MDI的生产能力从每年14万吨增长到24万吨，同时大大提高了产品质量。最*，万华博苏化学公司与上游最重要的原料供应商——匈牙利石油天然气公司建立了长期战略合作伙伴关系，签订了长期乙烯和甲苯供应合同，意在互利共赢。

　　在接受本报记者采访时，华为公司匈牙利子公司总经理代志华介绍说，华为公司一直坚持全球化、本地化并重的发展战略。自2004年进入匈牙利通信市场后，经过8年的拓展，与匈牙利电信等当地主流运营商建立了战略合作伙伴关系，先后投资建设欧洲供应中心和物流中心，并取得了良好业绩，其销售的全系列通信产品和服务质量受到客户的一致认可和好评。匈牙利不仅是华为公司在中东欧地区最重要的市场之一，并已成为华为公司的第二大全球性供应链网络。

　　在拓展业务的同时，华为公司匈牙利子公司还积极承担社会责任，带动当地就业，以回馈社会。在子公司雇员中，65%是当地人。截至2011年，已为当地创造了约1000个就业岗位。华为公司还在匈牙利设立了15万美元的“华为创新领导者奖学金”，与布达佩斯科技与经济大学、布达佩斯科文努斯大学合作，于2011年至2015年间，为75名优秀的匈牙利学生提供奖学金，支持他们在学业上取得进步。此外，匈牙利子公司还积极参与和捐助当地的一些文化宣传和社会性公益活动，希望能让当地民众了解华为，了解*。

　　在谈到经营之道时，代志华说，一是要了解和遵守当地的政策和法规，依法经营；二是充分利用当地的人力资源优势，实现本地化；三是开发适应当地需求的产品，并做到快速反应；四是营造良好的经营环境，加强社会沟通，承担社会责任。华为公司已在匈牙利电信市场上建立了领先的优势，同时还带动了当地就业和其它配套产业的发展，让当地民众得到了实实在在的好处。正因如此，匈牙利*欧尔班在今年2月7日发表的年度电视讲话中高度评价了华为公司在匈牙利开展的互利合作，并表示匈牙利将大力支持为本地创造就业的外国企业。

　　社会责任包括哪些方面

　　1、对*的`责任：

　　在现代社会要求企业扮演好社会公民的角色，自觉按照*有关法律，法规的规定，合法经营、照章纳税，承担*规定的其他责任和义务，并接受*的监督和依法干预。

　　2、对股东的责任：

　　企业与股东的关系逐渐具有了企业与社会的关系的性质，企业对股东的责任也具有了社会性。首先企业应严格遵守有关法律规定，对股东的资金安全和收益负责，力争给股东以丰厚的投资回报。其次企业有责任向股东提供真实、可靠的经营和投资方面的信息，不得欺骗投资者。

　　3、消费者的责任：

　　企业与消费者是一对矛盾统一体。企业利润的最大化最终要借助于消费者的购买行为来实现。作为通过为消费者提*品和服务来获取利润的组织，提供物美价廉、安全、舒适、耐用的商品和服务，满足消费者的物质和精神需求，是企业的天职，也是企业对消费者的社会责任。

　　4、对员工的责任：

　　企业对员工的责任属于内部利益相关者问题，企业必须以相当大的注意力来考虑雇员的地位、待遇和满足感，在全球化背景下，劳动者的权利问题得到了世界各国*及各社会团体的普遍重视。

　　5、对资源环境和可持续发展的责任：

　　实践证明工业文明在给人类社会带来前所未有的繁荣的同时，也给我们赖以生存的自然环境造成了灾害性的影响。企业对自然环境的污染和消耗起了主要的作用。企业应当承担起建立可持续发展的全球经济这个重任，进而利用这个历史性转型实现自身的发展。

　　6、对社区的责任：

　　企业是社会的组成部，更是所在社区的组成部分，与所在社区建立和谐融洽的相互关系是企业的一项重要社会责任。企业对社区的责任就是回馈社区，比如为社区提供就业机会，为社区的公益事业提供慈善捐助等。

　　扩展资料：

　　企业履行社会责任的好处：

　　1、企业履行社会责任有助于解决就业问题。除通过增加投资，新增项目，扩大就业外，最重要的是提倡各企业科学安排劳动力，扩大就业门路，创造不减员而能增效的经验，尽量减少把人员推向社会而加大就业压力。

　　2、企业履行社会责任有助于保护资源和环境，实现可持续发展。企业作为社会公民对资源和环境的可持续发展负有不可推卸的责任，而企业履行社会责任，通过技术革新可首先减少生产活动各个环节对环境可能造成的污染，同时也可以降低能耗，节约资源，降低企业生产成本，从而使产品价格更具竞争力。

　　3、企业履行社会责任有助于缓解贫富差距，消除社会不安定的隐患。大中型企业可集中资本优势、管理优势和人力资源优势对贫困地区的资源进行开发，既可扩展自己的生产和经营，获得新的增长点，又可弥补贫困地区资金的不足，解决当地劳动力和资源闲置的问题，帮助当地脱贫致富。

贾生古诗介绍

贾生古诗介绍

　　《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。下面是小编收集整理的贾生古诗介绍，希望对你有帮助。

　　李商隐 贾生

　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

　　可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。

　　【译文及注释】

　　汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，

　　贾谊的才华和格调更是无可比伦。

　　谈至深夜汉文帝挪动双膝靠*他，

　　可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。

　　１、宣室：汉未央宫前正室；

　　２、逐臣：指贾谊曾被贬谪。

　　３、才调：才气。

　　【赏析】

　　贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载：

　　贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前*（在坐*上移膝靠*对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

　　在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

　　“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。

　　第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前*”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于*”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转──在“夜半虚前*”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句── 一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前*”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。

　　末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的`一箭──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前*”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高，摔得重”。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。

　　点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。

朋友圈心情说说可爱皮句 当地有名的可爱鬼

1.想我的时候请我吃东西，我马上到

2.想被宠想开心想要你算了想要钱

3.只要瘦，什么都百搭，要是胖，什么都白搭

4.我每天吵着要减肥只是吓吓肉而已，不必当真

5.时刻准备着被爱和暴富

6.长肉这种事，有本事冲我胸来

7.闹钟的作用就是提醒我换个姿势睡觉

8.对于单身唯一的解释无非就两个字：优秀

9.多少年过去了，唯一不变的还是那颗想发财的心。

10.跟我结婚后，你想洗碗就洗碗，想擦地就擦地，这还不够自由嘛

11.脸圆了能怪我吗？东西好吃也不能怪我

12.不努力是要结婚的；努力就可以住好的敬老院

13.只要和你在一起，腮红都用不着了呢～

14.做人要像苏打小饼干一样干干脆脆

15.希望自己自由自在迷人可爱

16.最*体重上升了绝对没有偷吃只是偷偷把你放心里

17.慢慢变好才是给自己的最好礼物

18.不许哭不许哭，不许流那些小珍珠。

19.喜欢的东西好像难以留住，比如：钱

20.我只是个幼儿园毕业十几年的孩子，为什么我要面对那么多。

21.有时候觉得自己丑了，拿出身份证一看，多虑了。

22.别说你一无所长，熬夜玩手机你是一把好手

23.上辈子可能是碳酸饮料一见到你就开心得冒泡

24.一想到昨天的我也喜欢你今天的我就吃醋了

25.向小孩学*：尿湿了裤子，还笑得出来。

26.肩膀有点痒，可能在长小翅膀

27.没有什么治愈系句子，zfb到.账10000元

关于西湖的古诗介绍

关于西湖的古诗介绍

　　在*日的`学*、工作和生活里，大家都经常接触到古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。还苦于找不到好的古诗？以下是小编帮大家整理的关于西湖的古诗介绍，欢迎阅读与收藏。

　　一：《饮湖上初晴后雨》

　　苏轼（宋）

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　二：《春题湖上》

　　白居易（唐）

　　湖上春来似画图，乱峰围绕水*铺。

　　松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

　　碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

　　未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

　　三：《岳鄂王墓》

　　赵子昂（元）

　　鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。

　　南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。

　　英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

　　莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

　　四：《杭州回舫》

　　白居易（唐）

　　自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。

　　欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

　　五：《忆西湖》

　　张煌言（明）

　　梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。

　　高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。

　　六：《寄题余杭郡楼兼呈裴使君》

　　白居易（唐）

　　官历二十政，宦游三十秋。

　　江山与风月，最忆是杭州。

　　北郭沙堤尾，西湖石岸头。

　　绿觞春送客，红烛夜回舟。

　　不敢言遗爱，空知念旧游。

　　凭君吟此句，题向望涛楼。

　　1、临江仙西湖春泛

　　作者·赵溍

　　堤曲朱墙*远，山明碧瓦高低。好风二十四花期。骄总穿柳去，文艗挟春飞。

　　箫鼓晴雷殷殷，笑歌香雾霏霏，间情不受酒禁持。断肠无立处，斜日欲归时。

　　2、满庭芳（西湖）

　　作者·吴潜

　　春水溶溶，春山漠漠，淡烟浅罩轻笼。危楼阑槛，掠面小东风。又是飞花落絮，芳草暗、万绿成丛。闲徙倚，百年人事，都在画船中。

　　故园，无恙否，一溪翠竹，两径苍松。更有鱼堪钓，有秫堪舂。底事尘驱物役，空回首、社燕秋鸿。功名已，萧骚短鬓，分付与青铜。

　　3 、采桑子荷花开后西湖好

　　作者·欧阳修

　　荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗。前后红幢绿盖随。

　　画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微。一片笙歌醉里归。

　　4 、满江红（雨后携家游西湖，荷花盛开）

　　作者·陈三聘

　　绀谷浮空，山拥髻、晚来风急。吹骤雨、藕花

　　千柄，艳妆新浥。窥鉴粉光犹有泪，凌波罗袜何曾湿。讶汉宫、朝罢玉皇归，凝情立。

　　尊前恨，歌三叠。身外事，轻飞叶。怅当年空系，誓江孤楫。云色远连*野尽，夕阳偏傍疏林入。看月明、冷浸碧琉璃，君须吸。

古诗的自我介绍

　　蜕变的我 我看见了自己 看到一个蜕变的自己

　　体内被新陈代谢

　　体外貌然一新

　　脑袋里的思想

　　已经被格式化更新

　　心肺象被掏空似的

　　学会了安静

　　灵魂会自我独白

　　生活工作及朋友圈

　　样样进入刷屏似的叠加更新

　　所有

　　所有的一切

　　所有所有的一切

　　都在更换个不停

　　没有人相信

　　也不需要谁信与不信

　　只需尽情升级更新

　　让这一切的一切

　　蜕变的自然

　　而又有些惊喜

　　人生出现拐点时

　　如同

　　行驶的车辆不能过于急刹

　　需要慢慢减行

　　慢慢减行

　　给自己一个稳定

　　建一个属于自己的缓冲区

　　自由的缓冲区域

　　新的开始

　　需要这样的演变过程 我在真真切切

　　感受着自己的神奇

　　享受着重生时脱变的经历

　　象苏醒的轻灵

　　居高可藐视芸芸众生 俯首可窥视蝼蚁群雄 人生巨变

　　感悟雄鹰重生的艰辛 感受鸡蛋由内而破的秘密 感知蜕变时鲜嫩的自己

　　此时的我

　　外人只知神采奕奕 此刻的自己清楚自己 此时此刻的我

　　正在向目标更新

　　没有人相信

　　也不需要谁

　　信与不信

　　这是我的秘密

　　我的秘密

　　我要让所有人

　　看到将来崭新的自己

[的自我介绍]

《黄鹤楼》古诗介绍

《黄鹤楼》古诗介绍

　　导语：《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗，被选入《唐诗三百首》。此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。下面由小编为大家整理的《黄鹤楼》古诗介绍，希望可以帮助到大家！

　　黄鹤楼

　　唐代：崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　注释

　　1、黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说古代有位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。

　　2、昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。

　　3、乘：驾。

　　4、去：离开。

　　5、空：只。

　　6、返：通返，返回。

　　7、空悠悠：深，大的`意思

　　8、悠悠：飘荡的样子。

　　9、川：*原。

　　10、历历：清楚可数。

　　11、汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。

　　12、萋萋：形容草木长得茂盛。

　　13、鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉*载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。

　　14、乡关：故乡。

　　译文

　　过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下座空荡荡的黄鹤楼。

　　黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。

　　阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。

　　天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

春晓的古诗介绍

春晓的古诗介绍

　　《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，以下是小编收集的古诗相关内容，欢迎查看！

　　春晓

　　春眠不觉晓⑴，处处闻啼鸟⑵。

　　夜来风雨声⑶，花落知多少⑷。

　　词句注释

　　⑴不觉晓：不知不觉天就亮了。晓：早晨，天明，天刚亮的时候。

　　⑵闻：听见。啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声。

　　⑶“夜来”句：一作“欲知昨夜风”。

　　⑷“花落”句：一作“花落无多少”。知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。

　　白话译文

　　春天睡醒不觉天已大亮，到处是鸟儿清脆的叫声。

　　回想昨夜的阵阵风雨声，吹落了多少芳香的春花。

　　创作背景

　　这首诗是唐代诗人孟浩然的作品。孟浩然早年隐居鹿门山，*长安谋求官职，考进士不中，还归故乡。《春晓》即是他隐居鹿门山时所作。

　　作品鉴赏

　　《春晓》这首小诗，初读似觉*淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样*易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。

　　自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之*直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。

　　“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”（张戒《岁寒堂诗话》引）写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远*应和，就更使人有置身山*上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的.。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。

　　宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？

　　施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（《岘佣说诗》）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。

　　《春晓》的语言*易浅*，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。

　　名家点评

　　《王孟诗评》：刘风流闲美，正不在多。以诗*词，太以纤丽故。

　　《唐诗广选》：顾云：真景实情，人说不到。高兴奇语，唯吾孟公。

　　《唐诗归》：钟云：通是猜境，妙！妙！

　　《唐诗解》：昔人谓诗如参禅，如此等语，非妙悟者不能道。

　　《唐诗镜》：喁喁恹恹，绝得闺中体气，宛是六朝之余，第骨未峭耳。

　　《唐诗选》：玉遮曰：“知多少”，正是“不觉晓”妙处。

　　《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：晓景喧媚，莫卜夜无寂寞。惜春心绪，有说不出之妙。周敬曰：二十字清声婉约。

　　《唐诗笺要》：朦胧臆想，构此幻境。“落多少”可以不说，又不容不说，诚非妙悟，不能有此。

　　《而庵说唐诗》：做上二句便煞住笔，复停想到昨夜去，又到花上来，看他用笔不定，瞻之在前，忽然在后矣。或问：何不写“夜来”在前？曰：看题中“晓”字。“处处闻啼鸟”下若再连一笔，则便不算晓矣，故特转到晓之前下“夜来”二字。“风雨声”紧跟上“闻”字，“晓”字便隔寻丈。其作“晓”精微有若此。

　　《唐诗笺注》：诗到自然，无迹可寻。“花落”句含几许惜春意。

　　《诗法易简录》：亦具一气流转之妙。

　　《历代诗评注读本》：描写春晓，而含有一种惋惜之意。惜落花乎？惜韶光耳。

　　《唐人绝句精华》：此古今传诵之作，佳处在人人所常有，唯浩然能道出之。闻风雨而惜落花，不但可见诗人清致，且有屈子“哀众芳之零落”之感也。