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最灵动的古诗句

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诗经中的女孩灵动名字1500个
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诗经中的女孩灵动名字1500个
　　《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间*社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会*俗方面的动人篇章。
　　《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》《雅》《颂》三部分。
　　《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
　　《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
　　《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
　　以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
　　名字是指人或者产品、物体的名称，姓名有广义与狭义之分，还有小名、别名、绰号、乳名等。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称；狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。为名和字的合称。在*古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。下面和小编一起来看诗经中的女孩名字1500个，希望有所帮助！
　　1、纯熙——《诗经》“於铄王师，遵养时晦，时纯熙矣，是用大介”。
　　2、清馨——《生民之什·凫鹥》“尔酒既清，尔肴既馨”。
　　3、甘棠——《诗经》“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”。
　　4、南嘉——《诗经·小雅·南有嘉鱼》“南有嘉鱼，烝然汕汕”。
　　5、静思——《诗经·邶风·柏舟》“心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞”。
　　6、菁菁——《唐风·杕杜》“有杕之杜，其叶箐箐”。
　　7、露斯——《诗经》“湛湛露斯，匪阳不晞，厌厌夜饮，不醉无归”。
　　1、文彬。形容既文雅又朴实。适用于男孩取名字。出自《论语雍也》“文质彬彬”。
　　2、雅厚。纯正宽厚。适用于男孩取名字。出自《新唐书张弘靖传》：“弘靖字符理，雅厚信直，以荫为河南参军。”
　　3、志鹏。形容志向远大。适用于男孩取名字。出自《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏”。
　　4、望舒。纤阿——屈原《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿(ē)。’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。
　　5、颖逸。秀丽超逸。适用于女孩取名字。出自晋代陆云《南衡》诗：“景秀蒙泛，颖逸扶桑。”
　　6、舒志。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。
　　7、熠然。光闪烁的样貌。适用于男孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。
　　8、悠然。闲适。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”
　　9、雅亮。正直诚信。适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。”
　　10、婉妙。完美;美妙。适用于女孩取名字。出自清代蒲松龄《聊斋志异霍女》：“新妇小名阿美，颇婉妙。”
　　11、承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
　　12、飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心境舒展，思绪飘飞。
　　13、曼吟。长吟。适用于女孩取名字。出自应修人《温静的绿情》诗：“鸟儿树里曼吟，鸭儿水塘边徘徊。”
　　14、秉德。《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。
　　15、绎心。《九辩》：“有美一人兮心不绎”。绎：通“怿”，喜悦。
　　16、辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
　　17、恬雅。沉静文雅。适用于男孩和女孩取名字。出自《资治通鉴宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。”
　　18、悠柔。悠扬柔和。适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。”
　　19、高翔。《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。语心谈心。适用于男孩和女孩取名字。出自《剪灯新话·秋香亭记》：“有二桂树，垂荫婆娑，花方盛开，月色团圆，香气秾馥，生女私于其下语心焉。”
　　20、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸……
　　21、志致。志向，志趣。适用于男孩取名字。出自《后汉书·齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起，其志致盖远矣”。
　　22、婉慧。柔美聪慧。适用于女孩取名字。出自《晋书列女传慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。”
　　23、婉柔。温顺柔弱。适用于女孩取名字。出自清代宣鼎《夜雨秋灯录龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛。”
　　24、文轩。用彩画雕饰栏杆和门窗的走廊。适用于男孩和女孩取名字。出自《文选曹植《七启》》：“尔乃御文轩，临洞庭。”李善注：“文，画饰也;轩，殿槛也。”
　　1、夜如何其夜未央。《诗经》——未央
　　2、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》——如云
　　3、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经。《诗经》——舜华
　　4、如月之恒，如日之升。《诗经》——如月
　　5、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》——采薇
　　6、悠悠苍天，此何人哉。《诗经》——悠悠
　　7、琴瑟在御，莫不静好。《诗经》——静好
　　8、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》——于飞
　　9、终温且惠，淑慎其身。《诗经》——淑慎
　　10、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》——景行
　　11、纵我不往，子宁不嗣音。《诗经》——子宁
　　12、衣裾渺渺，终成绝响。诗经。《诗经》——渺渺

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诗经中的女孩灵动名字
诗经,女孩,名字
　　《诗经》，是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。下面是小编带来的诗经中的女孩灵动名字，希望对你有帮助。
　　1、纯熙——《诗经》“於铄王师，遵养时晦，时纯熙矣，是用大介”。
　　2、清馨——《生民之什·凫鹥》“尔酒既清，尔肴既馨”。
　　3、甘棠——《诗经》“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”。
　　4、南嘉——《诗经·小雅·南有嘉鱼》“南有嘉鱼，烝然汕汕”。
　　5、静思——《诗经·邶风·柏舟》“心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞”。
　　6、菁菁——《唐风·杕杜》“有杕之杜，其叶箐箐”。
　　7、露斯——《诗经》“湛湛露斯，匪阳不晞，厌厌夜饮，不醉无归”。
　　1、文彬。形容既文雅又朴实。适用于男孩取名字。出自《论语雍也》“文质彬彬”。
　　2、雅厚。纯正宽厚。适用于男孩取名字。出自《新唐书张弘靖传》：“弘靖字符理，雅厚信直，以荫为河南参军。”
　　3、志鹏。形容志向远大。适用于男孩取名字。出自《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏”。
　　4、望舒。纤阿——屈原《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿(ē)。’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。
　　5、颖逸。秀丽超逸。适用于女孩取名字。出自晋代陆云《南衡》诗：“景秀蒙泛，颖逸扶桑。”
　　6、舒志。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。
　　7、熠然。光闪烁的样貌。适用于男孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。
　　8、悠然。闲适。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”
　　9、雅亮。正直诚信。适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。”
　　10、婉妙。完美;美妙。适用于女孩取名字。出自清代蒲松龄《聊斋志异霍女》：“新妇小名阿美，颇婉妙。”
　　11、文轩。用彩画雕饰栏杆和门窗的走廊。适用于男孩和女孩取名字。出自《文选曹植《七启》》：“尔乃御文轩，临洞庭。”李善注：“文，画饰也;轩，殿槛也。”
　　12、飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心境舒展，思绪飘飞。
　　13、曼吟。长吟。适用于女孩取名字。出自应修人《温静的绿情》诗：“鸟儿树里曼吟，鸭儿水塘边徘徊。”
　　14、秉德。《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。
　　15、绎心。《九辩》：“有美一人兮心不绎”。绎：通“怿”，喜悦。
　　16、辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
　　17、恬雅。沉静文雅。适用于男孩和女孩取名字。出自《资治通鉴宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。”
　　18、悠柔。悠扬柔和。适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。”
　　19、高翔。《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。语心谈心。适用于男孩和女孩取名字。出自《剪灯新话·秋香亭记》：“有二桂树，垂荫婆娑，花方盛开，月色团圆，香气秾馥，生女私于其下语心焉。”
　　20、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸……
　　21、志致。志向，志趣。适用于男孩取名字。出自《后汉书·齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起，其志致盖远矣”。
　　22、婉慧。柔美聪慧。适用于女孩取名字。出自《晋书列女传慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。”
　　23、婉柔。温顺柔弱。适用于女孩取名字。出自清代宣鼎《夜雨秋灯录龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛。”
　　1、夜如何其夜未央。《诗经》——未央
　　2、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》——如云
　　3、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经。《诗经》——舜华
　　4、如月之恒，如日之升。《诗经》——如月
　　5、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》——采薇
　　6、悠悠苍天，此何人哉。《诗经》——悠悠
　　7、琴瑟在御，莫不静好。《诗经》——静好
　　8、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》——于飞
　　9、终温且惠，淑慎其身。《诗经》——淑慎
　　10、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》——景行
　　11、纵我不往，子宁不嗣音。《诗经》——子宁
　　12、衣裾渺渺，终成绝响。诗经。《诗经》——渺渺
　　13、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。《诗经》——舟子
　　14、岂不尔思，子不我即。《诗经》——尔思
　　15、欢日尚少，戚日苦多。何以忘忧，弹筝酒歌。《诗经》——忘忧
　　攸宜
　　“攸宜”源自《诗经·大雅》：“济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜”中，髦士攸宜在文中指的是国家适合贤能的才俊，所以，攸宜这个名字，能够用来形容贤淑的女孩，并且，这个名字也给人一种温婉的感觉，也能够形容温柔大方的女孩。
　　昭明
　　“昭明”这个名字可追溯于《诗经·大雅·生民之什》：“既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明”中，昭明在文中指的是光明万丈的意思，也能够形容一个人地位高，身份尊贵，所以，这是一个很高贵的名字。并且，“昭”字也指辉煌无比，光彩照人。
　　雪霏

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夏的韵味，诗的灵动
韵味
　　夏天　　所有的欢快爬出了方块格子　　沿着季节的阶梯攀升　　开成了一朵牵牛花的模样　　与诗歌拉尽了距离　　　　诗歌是生活的*　　如纯贞的圣母　　没有美容健体不带面具　　脱去了所有的装饰外衣　　纵然依卧在那里*　　在智者眼里却没有隐私　　袒呈着只是哲理的真实　　　　诗歌是风情万种的模特　　走在岁月的梯形午台的台步　　摇曳出曲线的柔美　　这吸人眼球的诱惑　　来自文字日积月累的蕴集　　　　仰视着她　　我手持一束玫瑰　　等待她目光青睐的折射　　然后关注　　俯下身躯　　拾掇起来所有的欲望　　灵韵我的词曲
　　编辑点评：
　　欢快的夏天，爬出了方块格子。沿着季节的阶梯攀升，开成了一朵花的模样，与诗歌拉开了距离。诗歌就象生活的模特，宛若圣母。不带任何面具，脱去了装饰的外衣，袒呈着只是哲理的真实。诗歌是风情万种的模特，走在岁月的梯形午台的台步，摇曳出曲线的柔美。这吸人眼球的诱惑，来自文字日积月累的蕴集。夏天的韵味在作者笔下灵动成一首蕴藏哲理的小诗。这首诗歌语言流畅，富有现代气息。感谢赐稿冰心，倾情推荐共赏。

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高考祈福最灵验的是哪里
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高考祈福最灵验的是哪里
　　高考,一个神圣而又令人敬畏的词语,是人生的最重要的转折点，考完后学子和家长们祈愿能考出个好成绩，那么高考向佛菩萨祈愿会有效果吗？高考祈福最灵验的是哪里？和小编一起来看看！
　　北京国子监
　　国子监是我国古代最高的学府，元大德十年（1306年）修建而成，其东边与孔庙毗邻，体现着古代“左庙右学”的规制。国子监里广植槐树，喻示着监生们（大学生）可以考中*之意。国子监里的古槐大多种植于元代，距今已七百多年。在这些古槐中，最著名的一棵，是位于彝伦堂前西侧的“吉祥槐”。
　　北京的孔庙是元、明、清三代皇家祭祀圣人孔子的地方，受历代文人学子庇护，在很多考生家长心中，到这里求学业和仕途升迁自然是灵验。
　　TIPS：乘地铁到雍和宫站下，南行200米即到;或乘13、116、807路公交车可达。
　　孔庙（本庙）位于山东省曲阜市南门内，是第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。
　　曲阜孔庙
　　每年高考前夕，这里就多了不少家长、考生组成的“临时香客”。家长和考生们大多先参拜了孔子像，然后到大成殿去许愿，然后再去杏坛系上祈愿高考成功、金榜题名的心愿牌。
　　TIPS：“三孔”联票票价150元／人，孔庙票价90元／人。
　　山西五台山
　　五台山是“*佛教四大名山”之一，五台山鼎盛时期寺院达300余座，规模之大可见一斑。目前，大部分寺院都已无存，仅剩下台内寺庙39座，台外寺庙8座。其中最著名的五大禅寺有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗睺寺。
　　五台山也是代表聪明智慧的文殊菩萨的道场，因此更受考生家长的青睐，成为高考祈福胜地。
　　TIPS:五台山淡季门票价格：进山费210元，五台山优惠政策：学生、残疾人以及60周岁以上老人凭证半价优惠；儿童（身高1.2米以下）、现役军人、革命伤残军人、70周岁以上老年人（含70周岁）以及寺院僧尼（持戒牒证）凭证免票；记者、国家一级以上作家、摄影家、旅行社经理、导游以及团队司机凭证免票。
　　广州三元宫
　　广州三元宫是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。在越秀山南麓，依山而建，渐次升高，现存各殿堂建筑总面积约2000*方米，布局以正对山门的三元殿为中心，殿前拜廊，东西连钟鼓楼。大殿后为老群殿，大殿两侧自南向北，东侧为客堂、斋堂、旧祖堂、吕祖殿；西侧钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。
　　TIPS：地铁2号线纪念堂D2出口、33、211、旅游1线公交车直达。
　　龙华寺位于龙华路2853号，相传始建于三国吴赤乌年间（238～251年），依据弥勒菩萨将于龙华树下成佛的记载而定名。曾先后改名“空相寺”“慈华禅寺”，清时恢复现名。现龙华寺的殿堂大都属清代同治和光绪年间的建筑，并保持了宋代伽蓝七堂制。
　　上海龙华寺
　　龙华寺是上海地区历史最久，规模最大的古刹，相传为三国吴王孙权为其母所修，距今已有1700多年的历史，如今的龙华寺早已成为了以古寺、古塔、龙华庙会、龙华晚钟构成的宗教旅游胜地。寺内景色幽静，殿宇巍峨，金碧钩耀，禅韵庄严凝重。
　　地址：徐汇区龙华路2853号
　　开放时间：7:10-16:30，大年初一和十五5:00-16:30
　　门票：10元
　　交通信息：地铁3号线龙漕路站、地铁11号线龙华站；公交733、932、166、41、44、809、734、933、864、73、87、104、178
　　南京鸡鸣寺
　　又称古鸡鸣寺，位于鸡笼山东麓山阜上，是南京最古老的梵刹之一。鸡鸣寺始建于西晋，清朝康熙年间曾对鸡鸣寺进行过两次大修，并改建了山门。康熙皇帝南巡时，曾登临寺院，并为这座古刹题书了“古鸡鸣寺”大字匾额。
　　南京鸡鸣寺
　　古鸡鸣寺已从香火道场逐步转为尼众学修道场，般若廊为对外宣传佛教教义阵地，寺内尼众佛学院为江苏首创，对进寺信众提倡文明敬香。古鸡鸣寺集山、水、林、寺为一体，环境十分幽雅。
　　TIPS：乘游1路、3、31、15、48、70车可达。
　　文庙到处可见，其模式也大体相似，但泉州文庙还是有它的特别之处。一是大，大到如同明代蔡清所说的“盖举闽之学宫，未有若斯之盛者”，居八闽之首；二是附属建筑多，少见的宏伟、繁复，占地百亩。泉州建这样规模、这样特别的文庙，体现了当时泉州“诗书弦诵之风”的兴盛，泉州人对于文化教育的格外热衷，以及对于孔子的敬仰和崇拜。
　　泉州文庙
　　泉州人似乎果真得到文庙和府学的培养和熏陶。历代从这里走出成为进士的，唐有16人，五代有11人，宋有872人，元有3人，明有664人，清有248人，现在文庙西庑名人纪念馆里的人物就有不少“毕业”于文庙府学。
　　TIPS：位于福建省泉州市鲤城区百源川池畔，市区内有到达府文庙景区的1路、3路、18路公交线。
　　江苏南通古往今来出过多名状元，此地的广教寺自初唐扩建以来一直香火旺盛，声名远播。广教寺位于江苏省南通市南郊的狼山，狼山南畅北幽，广教寺寺院建筑遍布山前阳坡和山巅，主要建筑分上、中、下三部分，即山下的紫琅禅院、半山的葵竹山房和山顶的支云塔院。建筑群依山而建，形成一个“龙伏狼”的格局。传说这里的菩萨很灵验，特别是外地祈福众生，往往都能如愿，真应了那句话，“山不在高，有仙则名。”
　　江苏南通广教寺
　　TIPS：狼山风景区位于南通市崇川区狼山镇临港路18号，可从狼山静海商贸街乘5路公交可到或南通长途车站乘13路。旺季48元（2、3、4、5、9、10月）；淡季38元。
　　西安大兴善寺
　　始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间（公元265—公元2*），距今1600余年。是西安现存历史最悠久的佛寺之一。隋唐时代，长安佛教盛行，由印度来长安传教及留学的僧侣，曾在寺内翻译佛经和传授*。大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，成为*佛教*的发源地。
　　TIPS：西安城南约2.5公里的小寨兴善寺西街，可乘26、323、521、K605、701、704、716、720、721、722、游6、游8（610）路在大兴善寺站下
　　如何看高考祈福
　　第一、凡存在的即合理的。
　　从古至今，许愿祈福是世界各国各地区的人们常用的.宗教方式之一，是人们心中善愿、心愿的一种表达，也是人们向往美好生活的要求。凡许下的善愿，只要许愿者积极努力把握好时机，许愿是会兑现的。在佛陀的教法中，对于民众自发的许愿行为，被四悉檀称为“吉祥悦意”的佛经，就是佛陀教化民众的方便适应。这部分佛经说到了古印度民众的许愿祈福方式，是大众生活需要，是一种合理的存在方式。
　　对于许愿，佛陀还特别指出：许愿在因果中必须是善愿的要求，不是违背因果的恶愿。例如：有人许愿祈福希望找到一份适合自己的好工作，这属于善愿是会兑现的。同样的许愿，而有人希望自己中彩票或者今天赌钱一定要赢，这种邪恶的许愿与因果完全违背，不相符合不可能兑现。
　　第二、心诚则灵，善愿兑现。
　　人们诚心地许下善愿，经过自己的积极努力而得以兑现，这是心诚则灵和自己努力的结果。所以，许愿的方式具有不可思议的作用和力量，能够激发和催化人们内心向往美好生活的意志，引导人们从善如流的心灵导向。因此，许愿祈福成为古往今来世界各国民众信仰宗教者或不信者，自发参与的最基本的宗教性活动之一。例如：全世界人民都祈祷世界和*，这是人心所向，是大家的共同愿望，这样的善愿引导着大众积极努力趋向和*生活。祈祷世界和*是集体的许愿祈福；高考的许愿祈福是个人的心愿；或其它身心安康等等的不同许愿都属于许愿祈福的宗教活动范畴。
　　第三、善愿达天，缓解压力。
　　心中有着美好的心愿是人们生活所需，无可厚非。因为人人向往美好生活，这是一切众生善的意欲。当人们为了实现心中的善愿而努力的时候，受到来自社会、环境、人群等因素的制约而产生心理压力，为了缓解日积月累的种种心理压力，人们会选用一种与自己心目中最神圣的人、佛、菩萨、神、神灵等倾诉的方式，希望得到诸佛、诸神的保佑，给自己力量，让自己战胜困难去实现愿望。
　　第四、诸佛加被，自立自强。
　　许愿之后，必须要积极努力专心一意向着心愿的方向进取，不要懈怠偷懒。俗话说：天喜欢勤奋之人。这就是告诉许愿者，空口的心愿是一种目标，你发愿之后要全身心地勤奋学*，直到实现达到目的。诸佛菩萨加被你，但是，你必须自立自强，不要投机取巧，不劳而获，须知因果不昧，一定都会兑现

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怎样求姻缘最灵验
情感
怎样求姻缘最灵验
　　很多时候我们都会发现在民间有不少人会去求姻缘，而求姻缘的方法也算是比较独特的，除了求签外还有其他的说法。以下是小编为大家整理的怎样求姻缘最灵验，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　一、求姻缘最有效的方法
　　1、命带孤独的人需要红绳子
　　据命理名著《三命通会》云：“男孤神，他乡之客，女寡宿，异省之妇”，意思是说：男命遇孤神疏六亲，女遇寡宿独房眠，皆为形只影单之人。命格带有这些孤独星神的人，最适合佩带红绳子给自己冷冰冰的气场带来阳光，带来桃花的热情。
　　（1）月老的红绳子
　　在*古代民间传说里面，月下老人掌管人间姻缘喜事。月老会根据姻缘簿，给天下有情之人牵红线，搭红桥。历史几经变迁，风俗几经变异，到今天，红绳已成姻缘的代名词。如今许多单身男女若希望桃花好，即可以在手腕上戴红绳催桃花。已婚人士若要增加自己的人际关系，或者销售行业、娱乐圈等，需要大量的桃花与人缘关系的职业，都可以戴红绳来给自己的运势增分增彩。
　　（2）道教的红绳子
　　道重贵生，修的是今生今世，因此道教无论在养生学、武术学、改运学说上，都有许多精辟的理论与特效方法。而道教对于红绳子的选择旺运方法则有以下要求：
　　（1）红绳不宜选细小型，皆因红绳为阳，阳主动，代表阳气动起。
　　（2）将红绳放于盛有盐水的碗中，盐为众口之味，主祛晦气。
　　（3）在盐水中放置七个小时后，自然风干，然后按照男左女右的方法佩戴在手上，才是最具功效的红绳改运镇煞法。
　　（4）红绳加桃木，其驱邪避煞的功效加倍。
　　2、睡床招桃花
　　这是一个有效而且操作难度低的好方法，只需要安置你的睡床压在桃花位上，然后每晚自己都睡在那里睡觉便可以了，谨记只有睡在那张床上的人才能受到桃花位的影响，需要注意的是不要让桃花位的睡床空着，自己却睡另一张，也不能找其他人代睡。例
　　3、水养植物摆放有利桃花运
　　一般水养的植物如果是安置在卧室可藏风纳气，特别是对于单身的人士来说，摆放水养的植物在卧室可增添卧室的生机，那么桃花运也就滚滚而来，毕竟水养植物会很有利旺盛气场，容易有好的感情出现。
　　4、卧室阳气旺盛有利桃花运
　　在风水中如果光线过暗或者是无法通风和纳气，那么卧室中除了会影响到自身的情绪以外，也对桃花运风水造成影响，性格产生孤僻，且人际关系变差，也就很难有好的运势进门。
　　二、求姻缘最灵验的寺庙
　　1、北京潭拓寺
　　“先有潭柘寺，后有北京城”。潭柘寺里风景秀美，到处都是古老的树木，在那里都有种说不出的宁静感。如果想问你的爱情将在何方，不妨来这里求一支姻缘签哦。元世祖忽必烈的女儿妙严公主曾在潭柘寺出家，对于整修寺院，繁盛潭柘寺的香火等方面发挥了很大的作用。在潭柘寺内，还有一处显示了皇家规格的 “流杯亭”取流觞曲水的意思，北京也仅在、圆明园和恭王府中才能看到。
　　2、南京——鸡鸣寺
　　南京鸡鸣寺是南朝四百八十寺中的第一寺，是南朝时期我国南方的佛教中心，香火那也是相当旺盛哒~据载，远在江宁方山的百姓都会到到鸡鸣寺来进香许愿，甚至有条河就叫进香河。《诗》云：女曰鸡鸣，士曰昧旦。宜言饮酒，与子偕老。尤其在《新白娘子传奇》里白素贞为救许仙决意一步步跪上药师王塔之后就更加灵了。传说鸡鸣寺的姻缘签是最灵验的，准备好要跟小编一起去进个香了么。
　　3、杭州灵隐寺
　　都说，灵隐寺的姻缘很灵，你去过了么？那山那寺，那天竺，还能邂逅三生石，三生石畔悟三生，真性不朽思永恒。今生知遇来世盼，幽魂一缕证前盟。三生石的故事多少年来流传下来，已成为善男信女们心中求姻缘的最灵验所在。
　　4、广州光孝寺
　　广州有句老谚语“未有羊城，先有光孝”，这里说的便是光孝寺~光孝寺是广州年代最古老，规模最大的一座佛教名刹。这里当之无愧的是广州求姻缘最灵的寺庙，来光孝寺求姻缘的善男信女们总是络绎不绝！缘分天注定，心诚则灵。来这里求桃花，桃花还会不来么？
　　5、苏州寒山寺
　　“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，寒山寺和苏州园林一样，都是苏州的骄傲，香火那也是常年旺盛的。苏城外的寒山寺是和合二仙“终成正果”之处，和合二仙是汉族民间的传说之神，主婚姻和合，并有欢天喜地的别称。每年的除夕之夜有大批的善男信女到寒山寺听钟声，拜和合二仙，吃碗面条，象征新的一年事业顺利生活和好。
　　6、厦门南普陀
　　据说，去南普陀寺求姻缘是最灵验的。南普陀寺，始建于唐代，是闽南主要的佛教胜地。双手十合拜三拜的方法在这里不对哦，据说要两片花瓣，如果两瓣都正面朝上，就是佛答应你了，如果一正一反就是要你顺其自然，如果两瓣朝下就是没有答应你。
　　最灵验的风水求姻缘小妙招有哪些
　　1、红丝带许愿法
　　磨墨时加入清水与盐，用墨汁将自己的名字、八字、住址写在一条红色丝带上，趁着月圆之夜，恳请月下老人赐予姻缘。然后将丝带绑在脚指头上（男左女右），除了洗澡之外，不准拿下，这样就会在七天或者四十九天后遇上好姻缘。需要注意的是，事成之后要将丝带烧掉，以确保这段姻缘能*顺幸福。
　　2、玫瑰花瓣泡澡法
　　取十二朵玫瑰花瓣，先以冷水泡一晚。次日清晨约五点钟左右，用花瓣和自己最喜欢的香水泡澡，同时心中默念自己的名字，求玫瑰仙子赐予姻缘。连续七天，就可求得异性好姻缘。
　　3、子时洗脸许愿法
　　在农历十五晚上子时，取三小片杨柳枝的皮（用刀片削成薄片）、桃花瓣六片放置于清水中，面对窗外的月光，点一小根红蜡烛，用清水一边洗脸，一边在心中默念求月老赐一个好姻缘给自己。脸洗好后，将洗脸水泼向家里周围的任一植物。等红蜡烛烧完之后，过段时间，好姻缘将会随之而来。
　　4、蛋壳放入红豆法
　　将鸡蛋挖一小洞，清出里面的蛋黄、蛋白，然后放入二十颗红豆，要一颗一颗的放，同时默念“想要一段美好的姻缘”，之后在蛋壳上绑上一段红线，放在家门口。假以时日，必有好姻缘上门。
　　民间最灵验的求姻缘风水妙招
　　一、枕下红绳，桃花早系
　　选一个良辰吉日，沐浴静心，虔诚地将自己的心愿述说，默叨着在自己的枕头下放置一段红绳，红绳的两堆系同心结。满月之夜躺在床上时，可将自己心中的话儿轻声说出。
　　二、寓情于绿植，早日开花
　　家中自己常待的地方、办公桌上，摆放一盆自己喜欢的绿植，好好打理，闲暇时好好观赏。
　　张恕老师温馨提示：这盆绿植最好是寓意感情幸福的。
　　三、粉红色的衣物饰品，形成桃花气场
　　粉红色的衣物饰品，在一定程度上可以昭示你的心意。也许，本来就有人喜欢你，只是没敢表达出来，粉红色的`衣物饰品，会增长对方的表白信心。
　　四、温馨的家居色调，有助于桃花生长

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诗经中的女孩灵动名字
诗经,女孩,名字
媚伊聪丝娜锦彩寒娇寒松舒下面是为小编为大家整理的诗经中的女孩灵动名字希望大家喜欢。
1、碧莹笑凌南汐希菲雨瑶蕾盈
2、颖嘉颖滢彤月婷姬萱琪勤香
3、向姬采菁素洁琼涵卉映美儿
4、青澜岚桦语绮可馨诗卿怡聪
5、露丹馨友佩柔乐凌雅筠忆梵
6、雪菲贤海瑾丽红迎淑睿诗馨
7、雪馥宜妍宛素艺雨影凌安妍
8、乐蕾凌凡璐舒可倩阳香枫雅
9、艺婷梵友融阳苇红丽梦颖婷
10、雅静艺华容惠雪夏凡南瑶嘉
11、莺艺迎叶娜英绮萱芹雨欣华
12、玉馨欣阳雯茗安宛娇英娴安
13、*雪菱含婷宇姬儿翠菡清烁
14、菲琳晓颖萱琦红蕊菱汐婉小
15、佩艺燕静颖婵涵易欢思香荔

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劳动的古诗句
劳动,文学
劳动的古诗句
　　在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的劳动的古诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　1、天旱农夫盼春雨，泪眼望稻谷。——《耕织图》
　　2、田家少闲月，五月人倍忙。——《观刈麦》白居易
　　3、锄禾日当午，汗滴禾下土。——《锄禾》李绅
　　4、白发老农如鹤立，麦场高处望云开。——《农家望晴》雍裕之
　　5、乡村四月闲人少，采了蚕桑又插田。——《乡村四月》翁卷
　　6、卜邻*三径，植果盈千树。——《田园作》孟浩然
　　7、敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。——《贫女》秦韬玉
　　8、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题·相见时难别亦难》李商隐
　　9、昨日入城市，归来泪满巾。——《蚕妇》张俞
　　10、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——《四时田园杂兴》范成大
　　11、日出而作，日落而息。——《击壤歌》
　　12、春种一粒粟，秋收万颗子。——《悯农》李绅
　　13、刺绣五彩添弱线，吹葭六管动飞灰。——《四时田园杂兴》范成大
　　14、卖炭翁，伐薪烧炭南山中。——《卖炭翁》白居易
　　15、南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。——《田园乐七首·其七》王维
　　16、方惭不耕者，禄食出闾里。——《观田家》韦应物
　　17、君看一叶舟，出没风波里。——《江上渔者》范仲淹
　　18、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——《游山西村》陆游
　　《锄禾》
　　唐·李绅
　　锄禾日当午，汗滴禾下土。
　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
　　《观刈麦》
　　唐·白居易
　　田家少闲月，五月人倍忙。
　　夜来南风起，小麦覆陇黄。
　　妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
　　相随饷田去，丁壮在南冈。
　　足蒸暑土气，背灼炎天光。
　　力尽不知热，但惜夏日长。
　　复有贫妇人，抱子在其傍。
　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
　　听其相顾言，闻者为悲伤。
　　家田输税尽，拾此充饥肠。
　　今我何功德，曾不事农桑。
　　吏禄三百石，岁晏有馀粮。
　　念此私自愧，尽日不能忘。
　　《归园田居》其三
　　晋·陶渊明
　　种豆南山下，草盛豆苗稀。
　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。
　　道狭草木长，夕露沾我衣。
　　衣沾不足惜，但使愿无违。
　　《四时田园杂兴》
　　宋·范成大
　　昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
　　童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
　　《江上渔者》
　　宋·范仲淹

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千年古刹灵隐寺诗句（宋之问灵隐寺古诗赏析及诗意）
千年,诗意
宋之问《灵隐寺》
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，捜对涤烦嚣。
待入天台路，看余度石桥。
简注
灵隐寺，禅宗名刹，在杭州。鹫岭，灵鹫峰，又名飞来峰。岧峣，高峻。萝，藤萝。刳木，指刳木为瓢，汲取清泉。烦嚣，尘俗间烦乱喧嚣的杂事和杂念。天台，顾祖禹《读史方舆纪要》：“天台山，在县北三里，亦名大小台山，以石桥大小得名。”又一佛教胜地。
评析：
宋之问（656？一713？），字延清，汾州西河人。初唐著名诗人。与沈佺期齐名，人称“沈宋”。对律诗体制的定型颇有影响。
这首排律是宋被贬越州后游灵隐寺所作。全诗通过对灵隐寺的描写，表达了超尘脱俗的理想境界。
全诗如画。前六句是主体。鹫岭二句，山寺相映生辉，更显出灵隐寺肃穆空寂，佛家胜境。楼观二句是名句，登上寺楼可观沧海日出，站在寺门可见浙江潮涌。对仗工整，景象壮观。备受时人及*称赏，竟有传说，说这联是宋之问经过初唐四杰之一，前辈诗人骆宾王的点化，才写成的。接下二句，进一步刻灵隐山的灵秀：桂子从月宫飘落凡间，佛香飘上云天，给佛地蒙上一空灵神秘的色彩。
诗的后八句是写诗人在灵隐寺寻幽揽胜的情景和感想。诗人时而攀住藤萝登上高塔远眺，时而持木瓢寻找清泉汲水一路观景。气候温和，霜薄冰轻，山花犹放，红叶未凋。自小就喜爱远方的奇异景色，今日面对美景，洗净了满心的烦恼。
“待入”二句，天台实为又一佛教胜地，“以石桥大小得名”。乍看似乎离开了对灵隐寺的描写，实际上是说由一佛教胜地而联想到相隔不远的又一佛教胜地。这是诗人意犹未尽的表现。乍看“若离”，而实不离，是有意宕开一笔，诗人用“若即若离”的笔法，以求得余韵不绝的艺术效果。至此，篇首所显示的“寂寞”心态已转化为超脱尘世，超脱自我的高情远志。
全诗辞藻清华，音调和婉，于细针密线中显出一种清远之气。无论从气格还是从技巧上来看，都可以视作盛唐时代五言排律的先声。

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劳动节的诗句古诗
劳动节,节日
1、乡村四月闲人少，采了蚕桑又插田。——《乡村四月》
2、春种一粒粟，秋收万颗子。——《悯农》
3、卜邻*三径，植果盈千树。——《田园作》
4、日出而作，日落而息。——《击壤歌》
5、田家少闲月，五月人倍忙。——《观刈麦》
6、锄禾日当午，汗滴禾下土。——《锄禾》
7、敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。——《贫女》
8、君看一叶舟，出没风波里。——《江上渔者》
9、昨日入城市，归来泪满巾。——《蚕妇》
10、白发老农如鹤立，麦场高处望云开。——《农家望晴》
11、刺绣五彩添弱线，吹葭六管动飞灰。——《四时田园杂兴》
12、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——《游山西村》
13、方惭不耕者，禄食出闾里。——《观田家》
14、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——《四时田园杂兴》
15、天旱农夫盼春雨，泪眼望稻谷。——《耕织图》