五行而且还有五个字的古诗

关于五行的诗句

江水三千里，家书十五行。——袁凯《京师得家书》

能射穿七札，读书览五行。——寒山《诗三百三首》

今年始读书，下口三五行。——杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》

跨城迢嶢起黄楼，五行相推土胜水，鼍作鼋惊走鞭箠。——贺铸《黄楼歌》

五行孰堪废，万物当及时。——孟云卿《田园观雨兼晴后作》

少从剑客游三辅，老傍田家卜五行。——居节《谷日感怀》

故国三千里，五行信偶然。——项安世《赠弃少敏》

人为五行精，二气相循环。——黄文雷《读史感兴·其一》

八卦九宫看掌上，五行四象在人身。——吕洞宾《忆江南》

八卦三元全藉汞，五行四象岂离铅。——吕洞宾《敲爻歌》

八卦五行有妙用，金丹大药自然成。——白玉蟾《倪昭卿赋赠叶神童·神童天纵何聪明》

八卦与五行，皆自河图出。——文天祥《赠萧巽斋》

神仙药在五行中，福行何人消遣得。——欧阳元《古神仙身事歌》

造化贼来难显说，五行相生更相伐。——欧阳元《古神仙身事歌》

五行推有本，六甲混无穷。——张元干《李丞相生朝》

太极剖元气，五行均四时。——李复《和人伏日》

艰难历遍屹中立，五行俱下攻时*。——楼钥《送宣宗禹保宁事掌*》

应奉五行，安世三箧。——李瀚《蒙求》

五行简介

五行，也叫五行学说，是认识世界的基本方式， 五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

秋浦歌其十五古诗（秋浦歌其十五古诗翻译）

这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。

这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？

秋浦歌其十五

唐　李白

白发三千丈，

缘愁似个长。

不知明镜里，

何处得秋霜。

译文：

白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？

注释：

白发：白头发。亦指老年。

缘：因为。

个：如此，这般。

明镜：明亮的镜子。

何处：哪里，什么地方。

秋霜：形容头发白如秋霜。

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视*的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

清溪行李白五古

这是一首情景交融的抒情诗，着意描写清溪水色的清澈，寄托诗人喜清厌浊的情怀。

　　“清溪清我心”，此诗开篇诗人就描写了自己的直接感受，赋予客观景物主观化特性。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就把清溪水色的特异之处突显出来。

　　接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。

　　然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把*的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”

　　最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。“空悲远游子”，一个“空”字，显示出诗人的漂泊无依。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。

整理：zln201707

五行属水的字有哪些啊

　　五行包括:金,木,水,火,土,汉字中也分五行。那属水的汉字有哪些呢，接下来就由小编带来五行属水的字有哪些啊？，希望对你有所帮助！

　　五行属水的'常用字

　　卜：2画。英俊人才，温和伶俐，中年成功隆昌，贵人明现，欠子。

　　子：3画：有学问、有道德的人。可起名为：子和、子儒。

　　川：3画：意为*地、*原、河流。克偶伟子，双妻之格，中年吉祥，晚年忧心劳神。

　　凡：3画。清雅荣贵，出外逢贵得财，子孙兴旺。

　　下：3画。刑偶伤子，有才能干，奔波劳苦，晚福。

　　巴：4画。幼年多灾，中年劳累，晚年隆昌，有欠子厄，一生*凡。

　　方：4画。一生安分守己，聪明伶俐，中年有灾，晚年幸福。

　　分：4画。刑偶伤子，多才巧智，出外大吉，中年成功隆昌，晚年幸福。

　　夫：4画。天生聪颖，英敏多才，中年奔波，一生清雅荣贵。用于男名。

　　化：4画。有才无运，多劳少乐，中年吉祥，晚年劳神。

　　壬：4画。一表人才，官格之命，刑妻伤子，中年多劳，晚年吉祥荣贵。

　　水：4画。一生*凡，有才能，理智好运或刑偶欠子，晚年隆昌。

　　文：4画。英俊多才，清雅荣贵，中年吉祥隆昌，忌车怕水，女人再嫁。

　　白：5画。清秀伶俐，智勇双全，中年成功，有爱情厄，晚年吉祥。

　　永：5水：意为长久。克父命，出外逢贵得财，中年奔波，晚年昌隆，荣幸之字。

　　冬：5水：意为一年四季中最冷的季节。明冬、梦冬、思冬。中年多灾厄，晚年享福之字。

　　包：5画。清雅伶俐，谋略出众，中年成功隆昌，晚年劳神。

　　北：5画。环境良好，清雅荣贵，中年成功隆昌，晚年劳神。用于男名。

　　必：5画。体弱奔波，出外吉祥，晚婚大吉，事业如意。用于男名。

　　弁：5画。有才能谋略，事业成功，重情失败，晚年享福。用于男名。

　　布：5画。温和慈祥，但多灾厄，忌车怕水，中年劳累，晚年吉祥。

　　付：5画。中年隆昌，身体不利或欠子厄。

　　禾：5画。出国之格，一生衣厚食丰，清雅英俊，中年成功隆昌。

　　弘：5画。心直口快，一生清雅，忌车怕水，中年多灾，晚年隆昌。

　　民：5画。英俊佳人，上下敦睦，一生官或财旺。用于男名。

　　末：5画。少乐多愁，中年多灾厄，忌车怕水，晚年吉祥。

　　丕：5画。清雅伶俐，温和诚实，迟婚大吉，一生清闲幸福。用于男名。

　　皮：5画。奔波劳苦或事劳无功，一生多灾厄，难幸福。

　　*：5画。一生安分守己，克己助人，温和贤淑，教育界大吉。

　　玄：5画。性格复杂，中年离乱，晚年吉祥，子孙繁荣，官运旺。

　　印：6画。一生清雅荣贵，幼年辛苦，中年成功隆昌，晚年劳神。

　　百：6画。理智聪颖，食禄齐美一生，多才巧智，成功隆昌，环境良好。

　　冰：6画。忧心劳神，中年有灾厄，晚年安详。

　　并：6画。多才多能，义利分明，克己助人，中年成功隆昌。

　　伐：6画。百事苦劳，一生清雅*凡，刑偶伤子，子孝，晚年吉祥。

　　帆：6画。有爱情厄，中年劳累或奔波，晚年隆昌，英俊。

　　仿：6画。贵人明现，一生清雅伶俐，中年劳苦或多灾，晚年安宁幸福。

　　妃：6画。清雅贵气，理智聪颖，一生清闲享福，晚年劳神。用于女名。

　　伏：6画。英雄气魄，一生性刚有美德，中年多灾，晚年隆昌。

　　亥：6画。清雅伶俐，出外逢贵得财，中年劳累，晚年隆昌，环境良好。用于男名。

　　好：6画。秀气伶俐，上下敦睦，有才能，温和贤淑，一生幸福。

　　合：6画。环境良好，一生清雅温和，中年励业，晚年成功、隆昌。

　　米：6画。天生聪颖，多才巧智，出外大吉，中年*凡，晚年隆昌。

　　名：6画。出外逢贵得财，中年奔波劳苦但名利双收，晚年吉祥。

　　牟：6画。聪明伶俐，多才巧智，但怀才不遇或多灾厄，晚年吉祥。

　　收：6画。忧心劳神，一生劳苦或潦倒多灾厄，妇女守寡再嫁。

　　汀：6画。体弱多病或少乐多愁，中年劳累，晚年吉祥。

　　非：8画。清雅秀气，伶俐多才，义利分明，中年*凡，晚年吉祥。

　　奉：8画。刑克父母或刑偶伤子，中年劳累或疾病、潦倒，晚年成功隆昌。

五行顺口溜

　　1、金多响亮志为刚，*生喜顺不喜呛，

　　2、投缘之人有谦让，无缘之人没来往，

　　3、金多响亮好说话，好说好笑最认亲，

　　4、为从做事前后想，拿人心来比自心，

　　5、借人东西十六两，还人东西两半斤，

　　6、占奸取巧你不会，一碗小米对半分，

　　7、嘴象刀子锋锋快，心比豆腐软几分。

　　8、宽宏大量是君子，人家忌你你不忌人，

　　9、恼人不过三更鼓，怨人不过两时辰。

　　10、木多生人最耿直，办啥事情最毛楞，

　　11、自己主意是个主意，别人拦挡更不行，

　　12、人说这事可别干，回过头来偏说能，

　　13、四木以上占本命，架不住窜腾几窜腾。

　　14、家中事情不爱管，爱管外面的闲事情，

　　15、管的好来闹个有理，管的不好劳而无功，

　　16、回家有人把你问，连问十声九不应，

　　17、往下再把你来问，眼睛一瞪把人嘣。

　　18、木多生人面子慈，对人说话言语迟，

　　19、为人与你对心意，你与人家实打实，

　　20、不投心不对意，，喝口凉水过筛子，

　　21、别人心眼坏，你比他还不实。

　　22、水多生人是三奇，聪明伶俐数第一，

　　23、手艺买卖都可做，五湖四海宾朋迷，

　　24、外出坐车又骑马，别人骑的是毛驴，

　　25、见啥人说啥话，口语爽快不拖泥（男）

　　26、水多之人度量宽，虽说是女赛过男，

　　27、走里走外打头阵，能替夫主掌家园，

　　28、不是算卦奉承你，女子堆里是魁元。

　　29、水多之人最聪明，为人办事有宽容，

　　30、不该付苦力气做，经商手艺更为能，

　　31、不做手艺经商客，武营一里去求名。

五行哪个代表财

五行哪个代表财

　　你知道五行哪个代表财吗？五行的五个元素金、木、水、火、土，五行在*是人人相知的，不同的五行存在着不同的运势，影响人的发展。那么下面跟小编一起来看看五行哪个代表财吧！希望能够帮到你！

　　五行哪个代表财1

　　既然有了五行那么，欲望就该有五种，分别可以用金木水火土表示。其中金对应劫比，有了朋友，同学，同事等就会体现出竞争欲望，攀比等。

　　木对应财星，有了钱，有了女人，就会体现出物质占有欲望。水对应伤官食神，水同时代表肾脏，伤食代表排泄器官，那么五行水阳之人性需求就很强烈。火对应官杀，看见了别人如何权贵，如何威望，自己也暗暗激发出权贵欲望。

　　土对应印枭，有了学术、文化、明星、爱心、正义的体现就会让人拥有名誉感，同时印星是生日元给命主传输能量与食物的东西，代表消化系统及食品（印枭为吸纳，伤食为排泄）。

　　五行哪个代表财2

　　一、水主远财

　　五行中，水主的是财运，有的人命格里面缺水，水不多，这类人的财运主要是在远方，所以需要背井离乡，离开自己的故土，到别的地方发展自己的事业，在自己故乡发展事业的话，大多数人的财运一般，若是在外地，这些人的事业则会更容易成功一些，因为这些人的财运不在本地。

　　二、水主*财

　　这一类的人，一般是指这些人的命格与他们的出生的相契合，所以这类人在本地的事业会顺利很多，当在本地的事业发展的好的.时候，大多数人能想到的是发展连锁，当然这些是能够相出来的，但是在外地的他们财运不够好，事业上也很难进步，所以大多数人的外地产业都难回本。

　　三、水主大财

　　水主人的财运，自然是命格里面带的水越多越好了，命里水多的人，财运是不错的，虽然命里有大财，但也不是突然暴富的，而是这类人在事业中慢慢的积累的经验，经验多了，自然就少走弯路，事业顺利，自然而然，财运也就逐渐上升了，有些人以为自己命里有大财，就等着天上掉馅饼，这是不对的。

　　四、水主小财

　　有的人命格里面水也不少，但却不是特别富裕，这是什么原因呢？这些人的财运是属于涓涓细流的类型的，这些人大多是小心谨慎的，不愿意冒太大的风险，正所谓风险与收获是成比例的，但，风险同时也可能让人家破人亡，这类人从来都是信万一不信一万的，哪怕一点风险，他们也会考虑很多。

　　五、水命财好

　　水命的人一般财运都是不错的，就算命里没有大的财运，但过上小康的富足生活也是不难的，一般来说，水命的人对于钱财很敏感，特别是做会计之类的财务人员，他们对于理财方面有着天生的头脑，大多数人虽然只是买稳健型的理财产品，但赚的钱也是不少的，他们的财运很好。

　　山主人丁水主财，这是前辈们为我们留下的经验，五行中，命理有水的人，大多是吃穿不愁的，有的甚至财运很好。

国学常识之五行的排行顺序

国学常识之五行的排行顺序

　　导语：五行即是金木水火土，那么五行之间的顺序是如何时排列的呢?一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。下面为大家带来了国学常识之五行的排行顺序，欢迎大家参考阅读！

　　《尚书洪范》中的五行功用，据说《尚书洪范》是周武王向殷朝货族箕子请教治国大法时箕子的答辞。所谓洪范，即洪范九畴，乃治理天下的一系列重大章法制度。

　　五行顺序，五行的排列顺序

　　五行的最早记载是木火土金水，但水是第一位的，这是人类早年对宇宙万物本质的第一次认识。无论是西方还是东方，都说水是第一位，古希腊第一个哲学命题就是水为万物之本源。我们这里，五行一曰水，水也是第一位的。后来在1993年湖北荆门各地挖出了一批竹简，这批竹简里就有一篇题目叫《太乙生水》，水第一位，火第二位，木第三，金第四，土第五。在人体当中体液占了71%,地球上水占了70%。可见水有多么重要，万事万物离开水肯定都不行。但是水是第一，火为什么是第二?木为什么是第三?金为什么是第四?土为什么是第五?这个中间是相生关系还是相克关系?或是其它关系?水跟火是相克，水可以克火，但火跟木就不是相克，木和金也不是，金和土也不是。这是什么意思呢?我们可以养看《洪范篇》中的解释。

　　《洪范》说，五行第一句就是“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”第二句“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”这是从功能上来说的。我们知道这个功能之后，就清楚前面说的一、二、三、四、五的次序是什么?这个次序真正的道理又是什么?从功能上来看，不是就这个东西而论这个东西。好多人觉得五行木、火、土、金、水好像是五个东西，最早是讲五种基本物质的。我们知道，古印度认为宇宙万事万物是由四个元素构成的，我们*人认为是由五个元素构成的。古印度说的是四大皆空，即水、火、土、气，气又可以叫风，宇宙就是由这四个元素构成。我们是从功能上来划分的，所以五行最早说的是五种基本元素，到后来进化为五种基本功能，就是五种相。可以用这个五行来解释一切事物，因为它原来就是讲五种功能的类型。

　　“水曰润下”，水是润下的功能，是往低处奔流，能够滋润万物，能够助人。

　　“火曰炎上”，“炎上”往上冒。这里有两个意思，一个是炎，一个是上，炎就是火热，上就是向上。“炎上”就是热情、热烈、外向，高昂、喜欢往上走，不喜欢往下行。五行是有方位的，在方位上火是最上面，水是最下面。而在五个方位里，用东、南、西、北来说，上面是南方，下面是北方。如果观相的时候，入境以后如果坐在最高位，喜欢呆在最上面，要是潜意识当中是这样，说明你这个人的行为举止、性格也是这样，那往上的可能就是火。如果说不愿意往上，就愿意往下，居下、柔弱、滋润万物、与世无争的，那可能就是水。所以功能的划分非常有意思，也特别好。当然《黄帝内经》上说人的脏器有心脏、肾脏，心属火，肾属水，因为心具有炎上的功能，是火热的，它像一根棒一样，可以把血打到全身，有着很强的力量。所以它居最高位，是皇帝、是君主，统领一切，正所谓心主神明。

　　“木曰曲直”，曲就是垮曲，直就是笔直。这个木的功能既可以弯曲，也可以笔直。准确地说，木的功能是可以把曲的东西变直，比如说，这个人从外形来看是直的、髙的、瘦的，这种人往往就是属木。木有一种生发功能，因为树木生发而正直。木所在的方位居于东方，因为奋天先到东方，畚天到了树木就生发了，所以木是在东边。从时间上看，它又是春天。

　　“金曰从革”，跟木相对的是金。从这里可以看出，舫面的次序实际上是从功能定位的，上下定位那就是火跟水，左右定位是木跟金。金曰从革，从是随从，革是改革。意思是说，顺应天道进行革新，进行改革。所以金有—个功能就是革命、革新。金属的东西是锋利的，坚硬而难以改变，但是它可以让别的东西改变，因为它太锋利了，可以去惩罚别人。所以在方位当中，它是在西边，就是太阳落下的方位。在一年当中它是秋天，秋天树木落叶，表明季节已经更换改变了。也就是说，它是从夏天而来，夏天属阳，春天也属阳，到了秋天、冬天是属阴。所以秋天属金，是一种改革、变革的时期。

　　这是一左一右，也就是一东一西，其位罝就明确了。最后一个是土，当然在中间。“土爰稼穑”，前面都说“曰”，这里就说“爰”，爰就是曰，是故意用另外一种说法，越故意说就说明这个东西越東要，所以土最为重要，土居中位，调节四行。土的功能是稼穑，稼就是种庄稼，穑就是收庄稼。也就是说土既以种庄稼，乂可以收庄稼。它居于中位，可以润泽叫方，起了一个润滑的作用。这就是中医所讲的脾，脾就是土，脾土就起了润滑的作用。润就是运动、运输，可以把东西输送给别人，同时又可以回收过来，它有双向作用，一个是送，一个是收。只要是居中，有调控作用的，有双叫性格的，就可能属于土，是中性。土不占四方，但统领四方;土不占四时，但统领四时。所以中央是最重要的。

　　接若，《尚书洪范》又作了更多的解释，说“润下作咸”是从味道来说的。润下的味道能够变成咸的味道。润下在五行中属水，水为咸。“润下”也就是说，水是咸味的。“炎上作苦”，“炎上”就是火，火是苦味。其实苦的味道还有一种功能就是可以去火。比如说这个人上火了，最好吃一点带苦的东西。食物里面吃苦瓜，去火非常好，功能非常强。火跟苦是相对应的。“曲直作酸”，“曲直”是木，木曰曲直，所以木属酸，酸的东西也属木。“从革作辛”，“从革”就是金，金的东西其中有一种味道叫做辛味，辛就是辣，辛辣。所以“辣”字就是辛字旁，辣的东西是属金的。“稼穑作甘”，“稼穑”就是土，甘就是甜，甜味是属土。

　　这个解释是对五行的一种推延、一种运用，是运用在味道上。先秦诸子百家里面，《孙子兵法》也讲五行，《孙子兵法》有一句名言叫“味不过五”，味道不过这五种，酸、苦、甘、辛、咸。“五味之变，不可胜尝也”。这五种味道调和以后，是怎么尝都尝不尽的，谁能把天下的味道都尝尽?那是不可能的。虽然这么简单，就五种，但是一调和起来就无穷无尽。《孙子兵法》说，“声不过五种”，哆、睞、咪、嗦、啦五种，也就是宫、商、角、徴、羽，但“五声之变，不可胜听也”，“胜”就是完了的意思。所以它的意思就是说，五种声音的组合永远也听不完，这里就运用了五行说。五行的理论，在汉代以后更加深入人心。

　　我国古代哲学理论，属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴。

　　医学中的五行学说则是古代的朴素唯物，自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。

　　“五指木、火、土、金、水五类事物，“行是运动。

　　这个学说是以五行的属性，联系人体的脏腑器官，并通过五脏为中心，运用“相生，“相克，“相乘，“相悔的理论来说明一些生理现象和病理变化，用以总结临床经验。基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特征。

　　如肝、筋、目属木;心、脉、舌属火;脾、肉、口属土;肺、皮毛、鼻属金;肾、骨、耳属水等。以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象，如肝能制约脾(木克土)，但脾能资生肺(土生金)，而肺又能制约肝(金剋木)等等，以此来说明脏腑间有着彼此维系，彼此协调生理活动的关系。以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法。

　　如肝病犯脾，是木乘土，治疗应採取抑木扶土法;治疗肺气虚弱，採用健脾补肺，叫培土生金法。由此可见，五行学说贯串于医学的各个方面，并包含着古人的一些宝贵临床经验，也是*医学的基础理论。

　　它强调事物间相互依存，又相互制约的观点。对古代医学的发展起了一定作用。

　　但是，这个学说以五行通套一切事物，如果完全按照生剋乘侮解释事物的变化发展，就会失之笼统。

　　故后世在医学实验过程中也逐渐有所摆脱。今天，在实践中要取其有益的临床经验，抛弃其不合理之一面。

　　一、五行的基本概念

　　(一)五行的概念

　　五行，指的是金、木、水、火、土这五种基本的物质形态及其运动发展的变化。

　　古代哲学家认为，金、木、水、火、土是构成世间万物的基本元素，世界上所有事情的表象都是这五种物质运动变化发展的结果。古人把宇宙中所有的事物和现象都归纳到五行的范畴之中，用五行的相生、相克、相乘、相侮运作关系，来解释说明其运动生成变化发展的规律，这一规律被称为“五行学说。

　　(二)五行的特性

　　五行的特性是古人在长期的生活实践劳动中通过对金、木、水、火、土这五种物质的运作规律进行观察，并进行抽象的概括属性。

　　以金来说，金具有变革的特性，后引申为凡具有收敛、整洁性质或作用的事物和现象，都归纳在金的范畴。同样的的特性，木具有曲直、积极向上、向外舒展的特性，后来引申为具有生长、升发、疏通一切的性质或作用和现象，都归纳在木的范畴;水是具有滋润一切、向下流动的特性，引申为凡是具有寒凉、滋润一切、向下性质或醉哦用的事物和现象都被归纳在水的范畴;火是具有温热、上升、向上发展的特性，后引申为凡是具有温热、升腾性质或作用的事物和现象都被归纳在火的范畴;土是具有生长万物的特性，引申为凡是具有生长、承载一切性质或作用的事物和现象都归纳在土的范畴。

　　(三)事物、现象的五行归纳

　　*古人依据五行学说运动发展的规律，运用取象比类法和推演法，将自然界所有事物和现象，以及人体生理、病理的现象，归纳在五行学说中，形成了五大体系。

　　以自然界来说，在万物生长方面，有五化特性，即生、长、化、收、藏;而在方位方面有五方特性，即东、南、中、西、北。以人体来说，在五脏方面，有肝、心、脾、肺、肾这五个特性;而在情志方面人有怒、喜、思、悲、恐这五种特性。

　　对于民间的各种传说，红眼病看一眼就会传染吗?经研究表明，许多专家据此介绍，这种说法其实是缺乏科学依据的。

　　民间对红眼病有很多的理解，因为红眼病传染很强，有不少人甚至认为红眼病只要看一眼就会传染。

　　那么，事实真的.是这样的吗?红眼病看一眼就会传染吗?专家介绍，这种说法其实是缺乏科学依据的。

　　在民间人们所说的“红眼病，其实就是指是传染性结膜炎，其又叫暴发火眼，是一种急性传染性眼炎。

　　根据不同的致病原因，可分为细菌性结膜炎和病毒性结膜炎两类，其临床症状相似，但流行程度和危害性以病毒性结膜炎为重。

　　红眼病多是双眼先后发病，患病早期，病人感到双眼发烫、烧灼、畏光、眼红，自觉眼睛磨痛，像进入沙子般地滚痛难忍，紧接着眼皮红肿、怕光、流泪。

　　早晨起床时眼皮常被分泌物粘住，不易睁开。

　　对那些严重的患者来说，会伴有头痛、发热、疲劳、耳前淋巴结肿大等全身症状。

　　红眼病是“急性传染性结膜炎的俗称，又叫“火眼或“红眼，是人们对具有眼睛发红、结膜充血(或出血)、分泌物增多的急性流行性细菌性或病毒性结膜炎的统称。

　　红眼病全年均可发生，以春夏季节多见。

　　人们对各种红眼病普遍易感，得过红眼病的患者也会再次染上红眼玻通常的人患上红眼病，如不及时隔离、治疗和预防，在一两天内全家会被感染，甚至在短时间内造成幼儿园、学校的流行。

　　研究认为，只有通过直接或间接接触才会患玻为预防红眼病，

　　专家介绍说，红眼病其实是一种角膜炎症，分为细菌性结膜炎和病毒性结膜炎两类。

　　我们可以看出，红眼病能够传染主要是因为细菌或病毒的的感染所致的，如果红眼病要出现传染，也必须让别人接触到这些细菌或者真菌才行。

　　二、五行学说的基本内容

　　1、五行相生

　　生，指的是助长、促进。相生，是指金、木、水、火、土之间存在着某一行对另外一行的促进作用。五行相生的规律为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，生我者为母，我生者为子，以水生木来说，水为木之母，木为水之子。

　　2、五行相克

　　克，指的是克制、制约。相克，是指金、木、水、火、土之间存在着某一行对另外一行的制约作用。五行相克的规律为：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行中任何一行都具有“我克其他，“其他克我两方面对对对关系。“我克其他是我所胜，“其他克我是我所不胜。因此，五行的相克关系，又叫“所胜和“所不胜的关系。

《五行天》经典语录

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1、可以死，也一定要在天空之上接受世人的仰望！

2、没有谁有义务帮你，所有的一切，都需要自己去争取。

3、活着的人要努力活着，死去的人都会安息。ju.51tietu.net

4、与诸君并肩同行数十载，何其幸运，此生铭记！流年已过，你我不负寒暑，不负子民，不负神畏！若有来生，与诸君再并肩，杀他个痛快！《五?行天》的句子  

5、在真正成功或者失败之前，别说什么自己已经尽力的话。《五行天》经典语录  

6、元修修炼，是步步为营，稳打稳扎，需要的是资质，天生一副好皮囊，起点就比别人高。然其本质却是一个勤，水滴石穿。我们神修之道。却截然不同。我们不讲资质，你身体再差，千疮百孔都不碍事。我们在生死之间游走，是在万丈高处走钢丝。需要的是悟性，生死变幻莫测，何止万千变化。但是神修之道的本质，却是修心。生死变幻，红粉枯骨，世事人情，紧守初心则不过是过眼云烟。心神动摇，云烟便是万千杀机，有死无生。你要记住。悟性差只不过走得慢，心神不移，你在钢丝上就不会掉下去。

7、成王败寇从来不问原因,期间经历的种种绝境和困难在回忆里总是唏嘘感慨,内心的挣扎和绝望历历在目,心有余悸。苦难和绝望于胜利,好似时光于美酒,赋予其醇厚而富有层次的口感,复杂难以言述的芬芳,让胜利如此迷人,如此难忘。

8、元修修炼，是步步为营，稳打稳扎，需要的是资质，天生一副好皮囊，起点就比别人高。然其本质却是一个勤，水滴石穿。我们神修之道。却截然不同。我们不讲资质，你身体再差，千疮百孔都不碍事。我们在生死之间游走，是在万丈高处走钢丝。需要的是悟性，生死变幻莫测，何止万千变化。但是神修之道的本质，却是修心。生死变幻，红粉枯骨，世事人情，紧守初心则不过是过眼云烟。心神动摇，云烟便是万千杀机，有死无生。你要记住。悟性差只不过走得慢，心神不移，你在钢丝上就不会掉下去。《五行天》经典语录_经典名句语句摘抄赏析

9、尝过尊重和羡慕之后的人生，就像涂上了鲜亮色彩，再也无法忍受只有黑白的贫瘠

10、步步走来，历历在目。 心生感慨，唏嘘浮生。 筚路蓝缕，以启山林。 容易么？不容易。艰难么？很艰难。 重活一次呢？自己会怎么选？ 还是一样。

11、持剑者心怀恐惧，负重者脚套枷锁，复仇者伤口难愈。

12、我辈生，生有所信；我辈死，死得其所。不苟活而生，唯信念而死！《五行天》经典语录

13、可以死，也一定要在天空之上接受世人的仰望！

14、脚步丈量大地，感受大地亘古不变，生命卑微如尘。目光仰望天空，迷失在那凝视过无数天才是如何写下他们传奇的浩瀚星空。

15、在真正成功或者失败之前，别说什么自己已经尽力的话。

16、持剑者心怀恐惧，负重者脚套枷锁，复仇者伤口难愈。

《五行天》经典语录

17、这是一个不需要语言安慰和鼓励的少年，他知道自己在干什么，为何努力，没有迷茫和彷徨，只有一颗坚定而强大的心。

18、与诸君并肩同行数十载，何其幸运，此生铭记！流年已过，你我不负寒暑，不负子民，不负神畏！若有来生，与诸君再并肩，杀他个痛快！

19、自己选的路，跪着都要走完。

20、冰梯淡蓝的光芒，倒映着他们岩石般冷酷肃杀的脸庞和泛红的眼眶。 强有力的狼蹄落下温柔无声，它们仿佛知道，脚下是战友的身体。

21、见过生命的脆弱，很难让人有太多好高骛远的想法和虚无缥缈的情怀。《五行天》经典语录_万界融合,灵力消散

22、我辈生，生有所信；我辈死，死得其所。不苟活而生，唯信念而死！

23、不管是谁，不管再小的事情，能做几十年，都是非常不容易的。专注和坚持，需要一颗安静的心，需要耐得住寂寞。

24、冰梯淡蓝的光芒，倒映着他们岩石般冷酷肃杀的脸庞和泛红的眼眶。 强有力的狼蹄落下温柔无声，它们仿佛知道，脚下是战友的身体。

25、脚步丈量大地，感受大地亘古不变，生命卑微如尘。目光仰望天空，迷失在那凝视过无数天才是如何写下他们传奇的浩瀚星空。

26、有人泣不成声，有人悲伤高呼！ 有人嘶吼咆哮，有人怒吼神畏！《五行天》经典语录_万界融合,灵力消散

27、步步走来，历历在目。 心生感慨，唏嘘浮生。 筚路蓝缕，以启山林。 容易么？不容易。艰难么？很艰难。 重活一次呢？自己会怎么选？ 还是一样。

28、成王败寇从来不问原因,期间经历的种种绝境和困难在回忆里总是唏嘘感慨,内心的挣扎和绝望历历在目,心有余悸。苦难和绝望于胜利,好似时光于美酒,赋予其醇厚而富有层次的口感,复杂难以言述的芬芳,让胜利如此迷人,如此难忘。

 《五行天》经典语录_经典名句语句摘抄赏析 

29、尝过尊重和羡慕之后的人生，就像涂上了鲜亮色彩，再也无法忍受只有黑白的贫瘠

30、没有再来一次的机会，没有复盘的机会，没有提前预*的机会，没有人会对他说，这次没考好，下次好好努力。 没有下一次。

31、活着的人要努力活着，死去的人都会安息。ju.51tietu.net

32、没有谁有义务帮你，所有的一切，都需要自己去争取。

33、自己选的路，跪着都要走完。

34、不管是谁，不管再小的事情，能做几十年，都是非常不容易的。专注和坚持，需要一颗安静的心，需要耐得住寂寞。《五行天》的句子_经典语录_名言_句集  

《五行天》的句子  

35、有人泣不成声，有人悲伤高呼！ 有人嘶吼咆哮，有人怒吼神畏！

36、太卑微，就努力踮起脚尖。

37、这是一个不需要语言安慰和鼓励的少年，他知道自己在干什么，为何努力，没有迷茫和彷徨，只有一颗坚定而强大的心。

38、见过生命的脆弱，很难让人有太多好高骛远的想法和虚无缥缈的情怀。

39、没有再来一次的机会，没有复盘的机会，没有提前预*的机会，没有人会对他说，这次没考好，下次好好努力。 没有下一次。

40、太卑微，就努力踮起脚尖。