著名的三大名楼的名句

描写四大名楼的经典古诗名句

描写四大名楼的经典古诗名句

　　四大名楼名扬天下，离不开文人们的诗作经典，下面是语文迷小编收集整理的'有关描写四大明楼的经典古诗名句，希望对大家有所帮助。

　　岳阳楼

　　南登岳阳楼，北眺长安道。——《登岳阳楼有怀寄座主相公》唐 . 曹邺

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——《登岳阳楼》唐. 杜甫

　　拂拭倚天剑，西登岳阳楼。——《留别贾舍人至二首》唐.李白

　　滕王阁

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。——《滕王阁诗》唐 .王勃

　　滕阁中春绮*开，柘枝蛮鼓殷情雷。——《滕王阁》唐.杜牧

　　愁来径上滕王阁，覆取文公一片碑。——《滕王阁》宋.王安石

　　滕王阁下水初生，闻道登临复快晴。——《和秀野刘丈寄示南昌诸诗》宋.朱熹

　　黄鹤楼

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——《送孟浩然之广陵》唐 李白

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——《黄鹤楼》唐. 崔颢

　　城下沧江水。江边黄鹤楼。——《送康太守王维》

　　蓬莱阁

　　问蓬莱何处，风月依然，万里江清。

　　休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。

　　笑我几番醒醉，石磴扫松阴。

　　任狂客难招，采芳难赠，且自微吟。

　　俯仰成陈迹，叹百年谁在，阑槛孤凭。

　　海日生残夜，看卧龙和梦，飞入秋冥。

　　还听水声东去，山冷不生云。

　　正目极空寒，萧萧汉柏愁茂陵。——《忆旧游.登蓬莱阁》宋.张炎

　　1、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　2、黄鹤知何去，剩有游人处。

　　3、一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。

　　4、江夏黄鹤楼，青山汉阳县。

　　5、去年下扬州，相送黄鹤楼。

　　6、黄鹤何年去杳冥，高楼十载倚江城。

　　7、黄鹤楼前鹦鹉洲，梦中浑似昔时游。

　　8、黄鹤矶头，白鹭汀洲，烟水共悠悠。

　　9、青山万古长如旧，黄鹤何年去不归？

　　10、雪点翠云裘，送君黄鹤楼。

　　11、黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲。

　　12、东望黄鹤山，雄雄半空出。

　　13、黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。

　　14、苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。

　　15、谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。

　　16、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　17、此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。

　　18、黄鹤楼前月满川，抱关老卒饥不眠。

　　19、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

　　20、不见黄鹤楼，寒沙雪相似。

　　1、《黄鹤楼》

　　唐·贾岛

　　高槛危檐势若飞，孤云野水共依依。

　　青山万古长如旧，黄鹤何年去不归？

　　岸映西州城半出，烟生南浦树将微。

　　定知羽客无因见，空使含情对落晖！

　　2、《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》

四大名著名句大全

四大名著名句大全

　　我国国学有四大名著，红楼写情，水浒写义，三国写争，西游写悟。以下是小编为大家整理的四大名著名句大全，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　1、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

　　红尘滚滚，奈何不了一往情深。人欲横流，唯简单笃定不乱一心。

　　2、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

　　寒山诗云：“我心如明月，寒潭清皎洁。”一心清冷，双目清明。

　　3、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?

　　世人皆堪不破，缘之所以是缘，本就是要散的。

　　4、草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

　　人生本是孤寂，热闹都是强装。看叶子绿又黄，心头一点凉。

　　5、他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。

　　人与人，从来是债。

　　6、黄金万两容易得，知心一个也难求。

　　自古长如此，叹息未曾止。

　　7、我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。

　　玉体易枯，红颜易老。好景不长，放下趁早。

　　8、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信;纵然是齐眉举案，到底意难*。

　　人生多的，就是遗憾。几人办得到，放眼看。

　　9、莫失莫忘，不离不弃。

　　明知道不可能，才一再地说。人总是这样。

　　10、厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难偿。

　　四海又五湖，古今儿女泪。

　　11、一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。

　　《东邪西毒》里欧阳锋说：“要想不被人拒绝，最好的办法是先拒绝别人。”人的拒绝，常常是因为害怕。

　　12、女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽;见了男子，便觉浊臭逼人。

　　从来女儿多情，男儿欲盛。

　　13、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。

　　一个情字，最是磨人。

　　14、乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡;甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

　　我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。进不了的前程，回不去的故乡。

　　15、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

　　就算对世间污浊无能为力，也还能干干净净地走。

　　16、好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

　　曲终人散，如梦无痕。

　　1、酒乱性，色迷人。

　　酒色财气，人本是迷的。又关酒与色什么事呢?

　　2、君子问灾不问福。

　　佛家言：菩萨畏因，凡夫畏果。

　　3、吃饭防噎，行路防跌。

　　过犹不及。

　　4、酒能成事，酒能败事。

　　成也萧何，败也萧何。世间种种，往往都是双刃的剑。

　　5、知恩不报，非为人也。

　　恩与仇，是江湖规矩，是庙堂规矩，是人的规矩。

　　6、风流茶说合，酒是色媒人。

　　风流有两义，本是一线隔。

　　7、欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。

　　心下空虚，总免不了七上八下，忽短忽长，一时欢、一时忧。欢乐不是药，是毒。

　　8、急来拖佛脚，闲时不烧香。

　　功利，是人心永远的病。学会慢慢生长，才懂岁月长。

　　9、量大福也大，机深祸也深。

楼钥的著名诗句名言名句

吴松四桥思陆羽，白帝城西歌子美。——楼钥《旱久无水王伯容分惠桃源大谿泉将以长篇水至》

江汉至鄂始合流，黄鹤楼前鹦鹉洲。——楼钥《题董亨道八景图》

秋分雷自合收声，白露明朝忽震霆。——楼钥《八月四日晚霹雳碎大柳木》

伤心临七夕，素柰已花繁。——楼钥《安恭皇后挽词·玉胜标祥兆》

邯郸枕上梦初觉，喜听檐閒秋雨声。——楼钥《昼寝》

清明已过雨不休，云雾犹屯四山脚。——楼钥《鲍清卿病目不赴竹院之集诗寄坐客次韵》

山里春风无閒断，海棠开过地棠开。——楼钥《龙潭方丈》

楼台墙宇家家月，杨柳荷花处处风。——楼钥《次韵四绝·从子澡涤筑屋荷池上》

庐山面目非难识，横岭侧峰皆是真。——楼钥《送一老住庐山归宗·庐山面目非难识》

庐山之高谁不识，欲识其真了难得。——楼钥《寄题高汝一少卿识山堂》

圣贤不得见，道散固已久。——楼钥《攻媿斋》

吾侪况小人，气质素凡陋。——楼钥《攻媿斋》

夫岂为戏言，知君於我厚。——楼钥《攻媿斋》

文靖饶风度，高皇记曲江。——楼钥《尚书张公挽词·文靖饶风度》

贤孙真是似，才气号无双。——楼钥《尚书张公挽词·文靖饶风度》

才气勇无前，人推季子贤。——楼钥《送吴参议》

势利从身外，风流到酒边。——楼钥《送吴参议》

留行何及矣，执别但茫然。——楼钥《送吴参议》

未知重见日，目断五湖船。——楼钥《送吴参议》

胡虑久未殄，功名谁与同。——楼钥《王武陵挽词》

惟公负才气，遇事等英雄。——楼钥《王武陵挽词》

惜哉天不憗，遗恨渺无穷。——楼钥《王武陵挽词》

家舅年益高，何止七十稀。——楼钥《约同社往来无事形迹次韵》

义概同古人，闾里咸归依。——楼钥《约同社往来无事形迹次韵》

居然三达尊，后生愿影随。——楼钥《约同社往来无事形迹次韵》

*生持谦柄，自牧何太卑。——楼钥《约同社往来无事形迹次韵》

善学*，不欲慕伯夷。——楼钥《约同社往来无事形迹次韵》

何必汗漫游，据龟食蛤蜊。——楼钥《约同社往来无事形迹次韵》

凡我同盟人，共当惜此时。——楼钥《约同社往来无事形迹次韵》

黄云满坞沙田稻，白雪漫山荠菜花。——楼钥《过苍岭·黄云满坞沙田稻》

路人缙云频借问，碧香酒好是谁家。——楼钥《过苍岭·黄云满坞沙田稻》

草草真成一段奇，比邻非不借余辉。——楼钥《八月十四日携家泛月次韵·草草真成一段奇》

老桂沈清影，余辉釦半轮。——楼钥《残月如新月诗》

妆楼谁起早，深拜误佳人。——楼钥《残月如新月诗》

我家伯父德余辉，吾弟风标具体微。——楼钥《从子淮过省寄伯中弟》

妇德胜贤士，嫠居成大家。——楼钥《王夫人挽词·妇德胜贤士》

阴功宜有后，余庆尚无涯。——楼钥《王夫人挽词·妇德胜贤士》

旧说西湖比西子，君言西湖似贤士。——楼钥《同倪正甫尚书游西湖》

于嗟契阔十五年，一日相逢只如此。——楼钥《同倪正甫尚书游西湖》

南山北山两高峰，春波滟滟摩青铜。——楼钥《同倪正甫尚书游西湖》

未能荡桨穷胜处，倚栏一望开心胸。——楼钥《同倪正甫尚书游西湖》

意足谢繁笔，不待丹青汙。——楼钥《赵南仲寄王朴画猫犬戏为之赋》

非惟拜先德，犹及见新婚。——楼钥《缪伯恭挽词》

善人今已矣，余庆在儿孙。——楼钥《缪伯恭挽词》

屡从樽酒接从容，叔宝风姿照座中。——楼钥《送卫清叔著作提举淮东·屡从樽酒接从容》

他日相逢年益老，棋坛尚可角雌雄。——楼钥《送卫清叔著作提举淮东·屡从樽酒接从容》

宿草它年空怅望，生刍今日寓精诚。——楼钥《送安行表兄葬次韵》

山川气象浑如旧，剑佩风姿俨若生。——楼钥《送安行表兄葬次韵》

人言能逊千乘国，我自能补九重天。——楼钥《送刘淳叟博士倅豫章》

不用更论如许事，把君征袂且茫然。——楼钥《送刘淳叟博士倅豫章》

扶栏*横复纵，八窗交映光玲珑。——楼钥《赵资政建三层楼中层藏书》

东南太白金峩峰，西山千叠青芙蓉。——楼钥《赵资政建三层楼中层藏书》

四大名著《红楼梦》的简介

四大名著《红楼梦》的简介

　　《红楼梦》，*古代章回体长篇小说，*古典四大名著之一，下面是小编收集整理的四大名著《红楼梦》的简介，希望大家喜欢。

　　曹雪芹(约1715～1763)，名沾，字梦阮，出身贵族世家，经历了一个封建富豪家庭盛极而衰的过程。少年时代的豪华生活，使他熟悉了贵族大家庭和封建统治阶级的种种人情和世态。晚年的贫困潦倒，使他能够更清醒地、深刻地观察生活，看清剥削阶级的腐朽和罪恶。有了这样一个认识生活、理解生活的基础，再加上他的进步的思想意识，良好的艺术修养，认真的创作态度，正确的创作方法，才使他有可能创作出《红楼梦》这部公认为*古典小说创作高峰的杰作。全书共120回，前80回为曹雪芹所写，后40回大家都认为是高鹗续写。高鹗的续书虽然在思想高度和艺术成就上与前80回有差异，但基本上符合曹雪芹的原意，并使全书的故事完整无缺，得以在广大读者中间广泛流传。

　　《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。作者的高明在于，他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧，而是从人物思想性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，大胆锐敏地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。在*，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。

　　《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、鸳鸯、晴雯、贾政、贾赦、贾珍、贾琏等一大批千古不朽的典型形象。贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者。他生活在腐朽、虚伪的封建大家庭里，由对它的怀疑、憎恨发展到弃家出走，与封建统治阶级彻底决裂。他反对封建主义生活道路，对贵族生活的厌倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表现。贾宝玉性格中的一个突出特点是轻蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、热爱受封建主义压迫与蹂躏的女子，表现出明显的民主思想。贾宝玉性格的反封建主义意义还突出地表现在对真挚爱情的追求上。宝黛的爱情悲剧，实际上是个社会悲剧。

　　林黛玉是一个和贾宝玉志同道合的封建叛逆者的形象。在她身上，一定程度地体现了封建社会里妇女的不幸命运，反映了他们勇于反抗和对自由爱情的热烈追求。但她性格中有着贵族小姐的矜持和脆弱。宝玉、黛玉是作者最心爱的两个中心人物。与宝黛截然相反，宝钗是照着封建正统思想塑造的一个形象，在封建主义制度没落时期，她也是一个悲剧形象。

　　作者还怀着正义、同情和爱惜的感情，塑造了晴雯、鸳鸯等一大批如同过江之鲫的丫环形象。她们大多善良、纯洁、有理想、敢于反抗、坚决大胆地追求幸福生活。这些被压在最底层的丫环形象的成功塑造，是作者民主思想的进一步显示，在当时很有进步意义。

　　书中作者还真实、深刻地描画出贾赦、贾琏、贾珍、王熙凤等封建统治势力的代表人物的丑恶嘴脸。在他们身上集中了剥削阶级荒淫无耻、贪婪凶残、阴险毒辣的特点。其中“嘴甜心苦、两面三刀，上头笑着，脚底下就使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”的王熙凤，留给读者的印象最深刻，是*小说画廊中特色鲜明的著名典型形象。

　　《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上。《三国演义》和《水浒》中写的大多是英雄人物，这些人物的斗争故事本身就具有激动人心的力量。《红楼梦》是探索到人物灵魂的深处，描写不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。另外，它还是以日常生活和爱情题材来塑造人物形象的。《红楼梦》中日常生活场景描写生动逼真，并巧妙地与刻划人物相结合；语言达到了炉火纯青的地步。这些都对后代人的小说创作产生了深广的影响。《红楼梦》在诗词、戏曲、绘画、建筑、园林等诸多方面都有很高的美学价值。

　　《红楼梦》

　　《红楼梦》是一部伟大的现实主义巨著，也是一个彻头彻尾的悲剧。时代的悲剧、文化的悲剧、人生的悲剧融为一炉，显示出小说内容的博大精深和主题思想的多元意蕴。具体说来，《红楼梦》的悲剧意识主要体现在以下四个方面：

　　一、爱情悲剧和婚姻悲剧。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及他和薛宝钗的婚姻悲剧，是《红楼梦》的情节主线，也是作品的灵魂，以至作者称小说为“悲金悼玉的《红楼梦》”。宝黛爱情是一种经过长期共同生活的相互了解，建立在叛逆思想一致的基础上的新型爱情，正包含了强烈的反对封建礼教和*俗，追求个性**和*等自由的民主性精华，因此木石前盟的悲剧是双重的悲剧，是腐朽的传统礼法所不能容许的爱情的悲剧和专横的封建势力所不能容许的叛逆者的悲剧。相比而言，金玉良缘更合乎贾府的家族利益，更合乎封建家长改造宝玉的意愿，“德言工容”俱佳的宝钗理所当然地成为宝二奶奶的理想人选，象征着知己知心的木石前盟被象征着富贵结合的金玉良缘所取代。但宝玉的悬崖撒手，使得宝钗在得到有名分而无实质的婚姻之后不久就变为弃妇，她同样不是胜利者却反而成了封建婚姻制度的殉葬品，无疑也是一场悲剧。

　　二、女子悲剧。作者在书中虚构了一个与污浊现实有所疏离的大观园，它实际上是与“须眉浊物”相对立的众女儿的精神乐园与理想世界，但发生绣春囊事件之后，大观园也迅速走向毁灭。生活于此的女儿们尽管出身地位各有差异，性格品德和思想意识也不一致，但她们都充溢着青春之美和生命之光。作品形象地展示出这些“异样女子”在各自不同的遭际中被摧残、被扭曲、被蹂躏、被吞噬的悲剧命运，以及殊途同归于“薄命司”的苦难历程，无论贵者贱者强者弱者叛逆者卫道者，她们处于封建末世的男权社会，都无力把握自己的命运，最后都无可挽回地一起走向“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”的终极归宿。大观园的女儿悲剧是青春、美、爱和一切有价值的生命被毁灭的悲剧，这表明这个社会的腐烂和不合理已经到了被整体否定的程度了。

　　三、家族悲剧和社会悲剧。《红楼梦》以贾府的衰落过程作为一条重要的副线，贯穿起史、王、薛等各大家族的没落，描绘了上至皇宫、下至乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世尖锐复杂的矛盾冲突，从而客观上显示了封建社会必然走向没落的历史趋势。荣宁二府功名奕世、赫赫扬扬历经百年，却由烈火烹油、鲜花着锦之盛，走向“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”之衰，表演了一出“树倒猢狲散”的家族悲剧。小说揭示出这一家族必然崩溃的深刻原因：物质生活上穷奢极侈，导致坐吃山空；精神生活上腐化堕落，导致后继无人；家族内部矛盾重重，勾心斗角；再加上安富尊荣者多，运筹谋划者少，即使没有抄家之类的外来冲击，它也难以维持下去。贾府的由盛而衰具有高度的典型概括意义，实际上就是它所寄生的封建社会的缩影，因此《红楼梦》又是一出巨大的社会悲剧。生于康乾盛世的曹雪芹，能透过表面的繁荣，看到封建末世不可逆转的衰亡之势，反映了他对时代脉搏的深切感受。

　　四、人生悲剧。贾宝玉是《红楼梦》中的核心人物，最引人注目之处是他突出的叛逆性格，以及他身上透露出来的追求民主和个性**的反封建意识和人道主义思想。他生长在功名富贵之家，却极为鄙视功名富贵。他生活在科举是正途出身的时代，却极端鄙弃科举制度。他处在封建伦理观念巩固等级制度森严的环境里，却痛斥八股文为“饵名钓禄”的工具，讥讽“文死谏，武死战”的所谓忠臣，也不过是沽名钓誉之辈。因此，在正统者和卫道者眼中，他自然是不折不扣的“似傻如狂”的“混世魔王”。他身为大观园里的“金凤凰”，从小在女儿国中长大，他不但对众女儿不加以轻视和玩弄，反而格外同情和尊重，以至于为她们“爱博而心劳”。其“水泥骨肉论”更是对男尊女卑的传统观念的公开挑战，是对封建礼教的一个有力冲击，这种态度实际上反映了他对现实社会的否定。他虽然与封建秩序格格不入，但又对周围环境无可奈何，他虽然满怀希望寻求新的出路，但又无路可走，所以他的人生备感痛苦、困惑。当他目睹了发生在身边的一幕幕丑剧和悲剧后，对人生和尘世有了更多的独特感悟，产生了浓厚的失落感和幻灭情绪，出家就成为他唯一的归宿，正如鲁迅所说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”

　　说不尽的《红楼梦》 不表英雄话常人

　　《红楼梦》是*文学和*文化的永恒话题。西方有“说不尽的莎士比亚”的说法，据说原是歌德的话。在*，《红楼梦》也是说不尽的，已经说了二百多年，今后还要说下去。*古典小说有所谓“四大名著”，实际上这4部著作的成书过程以及在类型和内涵上，均存在很大差异，价值也不相等，应该辨明。准确地说，《三国演义》《水浒传》《西游记》是经几个朝代、许许多多人的集体创作，罗贯中、施耐庵、吴承恩只是最后完成者。《红楼梦》则完全不同，它一无依傍，完全是*地起高楼，是曹雪芹一个人的、独出心裁的天才创作。鲁迅先生说过：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”据我思考，《红楼梦》至少有如下3个方面的大突破。

　　第一，由追求曲折跌宕的故事情节，到描绘真实生活情态的突破。《三国演义》大到“赤壁鏖兵”，写得大开大合；小到“蒋干盗书”，写得绵密入微。《水浒传》大到“三打祝家庄”，写得机关迭出；小到“宋江杀惜”，写得曲折有致。《西游记》写妖魔鬼怪，磨难百出，吸引着任何年龄的读者。人们读这些小说，无不被其故事情节所吸引，为“欲知后事如何”而废寝忘食。

　　在《红楼梦》里，情形就完全不一样了，这里没有什么曲折离奇的情节，大如“秦可卿出丧”、“贾元妃省亲”之类，小如“良宵花解语”、“静日玉生香”之类，生活是什么样就写成什么样，恰如作者说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”，完全以生活的本然情趣取胜。

　　第二，由彰显社会伦理教化，到展示人的天然性情的突破。*传统文化从其形成伊始，就是伦理政治型文化，因此道德教化无所不在。以《三国演义》来说，刘备的“仁”，关羽的“义”，赵云的“勇”，孔明的“智”等等，都在为社会树立“典型”；甚至曹操的“奸诈”，周瑜的“褊狭”，刘禅的“懦弱”等，也都有“反面教员”的意味。

　　《红楼梦》则正如空空道人所说，“并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。”这些异样女子即是大观园群芳，她们或贵或贱，或刚或柔，或傲或谦，或敏或讷，都禀性善良，天真烂漫，整日簪花斗草，吟诗作赋，对即将到来的家族败落的厄运毫无觉察，保持着人的生活的“原生态”。

　　第三，由演绎类型化模式，到塑造个性化典型的突破。《三国演义》《水浒传》《西游记》叙述的是英雄传奇故事，着意刻画的是横空出世的传奇英雄。如关羽是忠义的化身，不能有任何错误和缺陷，“汉封侯，宋封王，清封大帝”，是和“文圣”孔子并列的“武圣”，无比崇高。诸葛亮是智慧的化身，“借东风”之类的情节已经使他成为呼风唤雨的神人，读者对他须仰视才可见。武松、鲁达都是除暴安良的非同小可的英雄，几乎完美无缺，和普通人有距离，因而可敬而不可亲。美猴王上天入地，除妖灭怪，威风凛凛一路杀往西天，当然更是英雄。

　　相反，读《红楼梦》时，我们就像回到现实世界。养尊处优的史老太君自然高贵，但宽容和善，喜欢刘姥姥，和这个农村穷老太婆很谈得来，并不相距十万八千里。王熙凤这个桀骜不驯、有权有势、令荣宁二府下人望而生畏的年轻贵妇，我们似乎也不陌生，仿佛在哪里见过。钗、黛、湘等贵族小姐自然有身份，但个个性情鲜明，在读者眼中仍是常人。至于像焦大那样喝大酒、吹大牛，以当奴才骄人的下等人，在生活中随便都可找出来，令人可喜的是曹雪芹把着墨不多的他都写得那么活灵活现。正如鲁迅所说：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在*底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。（《*小说的历史的变迁》）”鲁迅的“实在是不可多得”的评价，是对《红楼梦》为*小说创作开创之新局面的准确肯定。

　　《红楼梦》叙述的是*社会的真故事，刻画的是现实生活中的真人物。凤姐、宝钗一流的人物，在我们日常生活里是可以遇见的，但赵云、武松一类的典型在普通生活中到哪里去找？

　　《红楼梦》的最动人之处就在于这些日常人物的遭际和命运。作曲家王立*在为87版《红楼梦》电视连续剧谱写完《葬花词》的曲子后，感慨深沉地说：“一首《葬花词》就是一首《天问》。”我忝列这一版电视剧的编剧之一，当即接上说：“岂止是《葬花词》，整个一部《红楼梦》都是《天问》，是一部关于人的命运的《天问》！”

　　值得注意的是，在第一回里空空道人在大荒山无稽崖青埂峰下一块大石上，从头到尾读完《石头记》，发现“朝代年纪、地舆邦国却反失落无考”，窃以为这里大有深意。空空道人和石头对话时又提出：“据我看来，第一件，无朝代年纪可考”，石头笑答道：“我师何太痴耶？若云无朝代年纪可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！”

　　作者有意隐去朝代年纪、地舆邦国，因为书中蕴含的主旨和审美对象，即“事体情理”，无代无之，无地无之，超越时间，也超越空间，是永恒的存在。这个主旨不容易领会到，所以作者才有“都云作者痴，谁解其中味”的喟叹。《三国演义》《水浒传》的作者是不会有这样的担心的。《三国演义》开头有“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的感慨，同类的感喟在历代咏史诗中并不少见，词虽然精彩，但不算新鲜。

　　曹雪芹的担心并不多余，现在还有某些所谓“揭秘”式的《红楼》研究，不但要限定其时空，还有把它限定在某些人或某些事上，那实在是对《红楼梦》艺术生命的扼杀。

　　《一人一个红楼梦》：把重心放回《红楼梦》

　　在新版电视剧《红楼梦》因剧情、演员等问题成为争论焦点时，大型人物系列纪录片《一人一个红楼梦》却以自己独特的视角、深刻的思考和宽广的外延让很多人重新把关注的重心放回到《红楼梦》这部作品本身上。

　　《红楼梦》是一部经典文学名著， 古今中外几代人熟读它、热爱它。《红楼梦》成为一种文化，它的根基随着时间的流逝一直在民间慢慢延伸。《一人一个红楼梦》把目光对准了这些散落在民间的红楼痴梦人，是一次从民间视角对“红楼”文化的解读，而不再是红学家们眼中的红楼梦。“一人一个红楼梦”，相同的一部作品，却因不同的人读出了完全不同的感受。在已经播出的这部电视系列片中，几位不同行业、不同年龄的“红楼迷”展示出的不同的人生观，令人诧异。

　　本身就是一个传奇的、年纪最大的“黛玉”陈爱莲，一直梦想给曹雪芹西山故事申报非物质文化遗产的曹雪芹纪念馆馆长李明新，在婚礼上装扮成黛玉模样的红楼学者曹立波，著名学者、大观园的筹建人黄宗汉，来自韩国从未想过能与《红楼梦》发生联系的造型师李嘉子，担任了20年大观园导游的马雪丽……《红楼梦》丰富了他们的人生，也改变了他们的人生。

　　《红楼梦》是一部百科全书，但它的价值并不仅仅在于内容的丰富，而在于它对人的命运、人生意义的描述。一本书能够如此吸引人、改变人，让如此多的人不惜放弃生活中的很多东西终其一生关注它，这正是《红楼梦》能够成为经典的原因。

　　这部60集的大型人物系列片讲述了60个“红楼”痴梦人对《红楼梦》的热爱、他们与《红楼梦》之间的传奇故事、他们与《红楼梦》的不解情缘。这60位主人公来自社会的各个领域，他们的特殊经历把这部系列片构筑成一个立体的透视“红楼文化”在华人世界所产生深刻影响的舞台，从而展现出当代人对《红楼梦》这一旷世巨著的挚爱与珍惜，同时也带动更多观众对经典文化的关注。

　　揭秘《红楼梦》隐写文人的铁证

　　《红楼梦》问世之后，成为文人竞相阅读和研究的对象。对于《红楼梦》的解读仁者见仁，智者见智，并形成“红学”。“红学”学派主体可分为索引派和考证派（自传派或可称家事派）。 《红楼梦》并非自传，但也非以下几种观点：与清宫有联系的贵族家事说；顺治与董小宛的故事；康熙政治说；刺杀雍正说等。而是隐写明清之际文人。

　　证据如下：

　　一、第一回明言 “曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。”。“但书中所记何事何人?自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子”则书中女子是隐写真人。士的一个意思指读书人。而甄士隐本是一读书人。

　　二、《红楼梦》又言“我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来?亦可使闺阁昭传...故曰“贾雨村”云云”。则贾雨村的话是是闺阁昭传的钥匙。贾雨村言当指第二回贾雨村对冷子兴的话。其中“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。”一句情痴情种与逸士高人并称。说明作者以情痴情种象征逸士高人。

　　三、曹雪芹把女子与高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗相关联是《红楼梦》隐写文人的铁证。

　　《下第后上永崇高侍郎》

　　高蟾

　　天上碧桃和露种， 日边红杏倚云栽。

　　芙蓉生在秋江上， 不向东风怨未开。

　　高蟾此诗中以碧桃、红杏象征以功名为目标的文人。芙蓉象征洁身自好的文人。碧桃、红杏借帝王而扬名，芙蓉生不逢时，但并不改变自身，以求功名。总之碧桃、红杏与芙蓉在高蟾诗中是指两种类型的文人。

　　《红楼梦》多处直接、间接把女子与高蟾诗之碧桃，红杏，芙蓉联系在一起：

　　《红楼梦十二曲——虚花悟》“说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁见把秋捱过？”。

　　李纨所居稻香村（浣葛山庄）“有几百株杏花，如喷火蒸霞一般”（十七回）。林黛玉居室潇湘馆“这个院子里头有没有个桃杏树”。六十三回“除了他（黛玉），别人不配做芙蓉”。六十三回探春所得签“日边红杏倚云栽”；四十回湘云道“日边红杏倚云栽”。

　　高蟾《下第后上永崇高侍郎》一诗碧桃、红杏、芙蓉写文人这是曹雪芹必然所的，而《红楼梦》把女子与高诗关联，所以红楼梦隐写文人是必然的。

　　四、木石前盟与金玉良缘暗示《红楼梦》隐写文人

　　木石前盟之木指柳，木石前盟即石柳之恋。石柳暗喻杨朱，这源于《孔雀东南飞》（见《<孔雀东南飞>主题创作时代作者》一文）。木石之盟表示对自我、人的尊重。金玉良缘：金锁为财富的象征，玉模拟秦始皇传国宝玺，是权力的象征。金玉之缘象征对权力与财富的追求。

释迦牟尼十大名句

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。下面是小编为大家整理的释迦牟尼十大名句，希望大家喜欢!

1、恨不止恨，唯爱能止。

2、法不孤起，仗缘方生。

3、照见五蕴皆空，度一切苦厄。

4、恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。

5、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

6、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

7、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

8、以恨对恨，恨永远存在;以爱对恨，恨自然消失。

9、欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。

10、不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。

11、善护口业，不叽他过;善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染。

12、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。

13、伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你我遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。

14、知幻离幻。

15、月西如梦中见种种诸异第游有。然子格间亦如是，与梦到岁国到也别如水差为别如自。

经典名著名句

经典名著名句

　　在现实生活或工作学*中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？以下是小编精心整理的经典名著名句，欢迎阅读与收藏。

　　1、对于有信仰的人，死是永生之门。《失乐园》

　　2、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。《安徒生童话》

　　3、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

　　4、强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)

　　5、在甜蜜的梦乡里，人人都是*等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不*等。《总统先生》

　　6、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵》

　　7、离你越*的地方，路途越远;最简单的音调，需要最艰苦的练*。——《泰戈尔诗选》

　　8、悲伤使人格外敏锐。《约翰·克里斯朵夫》

　　9、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。《忏悔录》

　　10、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。《包法利夫人》

　　11、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(《安娜卡列尼娜》)

　　12、人为感情烦恼永远是不值得原谅的，感情是奢侈品，有些人一辈子也没有恋爱过。恋爱与瓶花一样，不能保持永久生命。——《城市故事》

　　13、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。(《傲慢与偏见》)

　　14、钟声又鸣响了一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。(《喧嚣与骚动》)

　　15、一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。(《老人与海》)

　　16、当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。(《套中人》)

　　17、面包!面包!我们要面包!(《萌芽》)

　　18、我从没有爱过这世界，它对我也一样。(《拜伦诗选》)

　　19、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。(《儿子与情人》)

　　20、暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇!(《海涅诗选》)

　　21、自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。(《伪君子》)

　　22、这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。(《欧?亨利短篇小说选》)

　　23、历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。(《神秘岛》)

　　24、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作夫人，现在却简单地称呼她作小姐了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的`，使她明白自己的地位是可羞的。(《莫泊桑短篇小说选》)

　　25、如果冬天来了，春天还会远吗?(《雪莱诗选》)

　　26、我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。(《恶心》)

　　27、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》)

　　28、当格里高?萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)

　　29、当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)

　　30、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)

　　31、现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)

　　32、美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)

　　33、亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫?科波菲尔》)

　　34、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。(《随笔集》)

　　35、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)

　　36、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。(《哈姆雷特》)

　　37、大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。(《童年》)

　　38、誰都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记》

　　39、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么价值呢?《生命中不能承受之轻》

　　40、他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道------那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。《汤姆·索亚历险记》

　　41、神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。(《荷马史诗》)

　　42、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟》

　　43、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。《尤利西斯》

　　44、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。《第二十二条军规》

　　45、你以为我贫穷、相貌**就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是*等的。(《简爱》)

　　46、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。《死魂灵》7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。(《高老头》)

　　48、我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。(《罪与罚》)

　　49、你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。(《堂吉诃德》)

　　50、我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧!(《呼啸山庄》)

释大观的著名诗句名言名句

气和色庄，襟度洋洋。——释大观《南磵果法师赞》

雪残春嶂，月午秋江。——释大观《南磵果法师赞》

若夫奉己淡薄，接物慈祥。——释大观《南磵果法师赞》

行不到处行一步，甜瓜彻蒂甜。——释大观《偈颂五十一首·行不到处行一步》

世尊不说说，正月孟春犹寒。——释大观《偈颂五十一首·世尊不说说》

迦叶不闻闻，二月仲春渐暄。——释大观《偈颂五十一首·世尊不说说》

曼殊室利大智海，普贤清净行原门。——释大观《寿*章秋壑师相》

癸酉仲秋之八日，定光金地产异人。——释大观《寿*章秋壑师相》

千灵嘉会当其时，君臣道合若符节。——释大观《寿*章秋壑师相》

远夷缩缩惮威略，生民熙熙安袵*。——释大观《寿*章秋壑师相》

二千年后视今日，二千年前等无异。——释大观《寿*章秋壑师相》

整顿乾坤大力量，安乐黎庶大福德。——释大观《寿*章秋壑师相》

释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。　释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。

关于黄鹤楼的诗有哪些（分享黄鹤楼最著名的三首诗）

五千年文化，三千年诗韵。

武汉，作为“中国历史文化名城”之一，以诗词文化而言，首推“天下江山第一楼”——黄鹤楼。

黄鹤楼，始建于三国时期，吴主孙权因军事战略而建，“城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。”后来，随着经济发展，其军事功能渐弱，观赏功能渐强。虽屡经战乱，但盛名不减。

唐朝时期，黄鹤楼一度成为官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的打卡楼，无数文人墨客在此挥毫泼墨，留下传颂至今的名篇佳作。

在武汉疫情尚不明朗之际，虽不能去前线救人，亦可在后方育人。

用文化点亮希望，以贾岛、李白、崔颢三首咏“黄鹤楼”诗词，为武汉加油！这三首绝唱，谁的更好？（附鉴赏）

黄鹤楼

[唐] 贾岛

高槛危檐势若飞，孤云野水共依依。

青山万古长如旧，黄鹤何年去不归。

岸映西州城半山，烟生南浦树将微。

定知羽客无因见，空使含情对落晖。

贾岛，以“苦吟”闻名，称“诗奴”，以铸字炼句取胜，刻意求工，诗中多荒凉孤寂之感。

首联写景，“高槛危檐”写黄鹤楼之势、“孤云野水”写黄鹤楼之境。苍茫云水间，黄鹤楼孑然而立，翼然若飞。颔联发问，青山绵绵，万古长依旧；黄鹤悠悠，此去何时归？后两联，情景交融，水中倒影，映出半城山色；烟雾丛生，树木迷蒙熹微。远去的仙人，注定无法相见，只能脉脉含情，赋予落日余晖。

诗人登临古迹，见楼高檐危、云天接水，望大江涛涛、大河茫茫，即景生情作此诗。虽说黄鹤楼风景壮丽，然而仙人难觅，欣慰之余，难免有几分落寞与怅惘。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

[唐] 李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

有唐一代，群星璀璨，名家辈出。诗人之间多有唱和，也互有赏识。就像杜甫是李白的“小迷弟”一样，李白也是孟浩然的“小迷弟”。

开元年间，李白得知孟浩然将去扬州，便托人带信，约在江夏相会。数日后，孟浩然乘船而下，李白在黄鹤楼为友人送行，作此诗。

首句既点明地点，又以“黄鹤楼”的美丽传说，为送别*添了几分浪漫色彩。次句点明时间，阳春三月、春和景明，一路烟雾迷蒙、繁花似锦，好一派春光烂漫之景！后两句写送别之景、惜别之情，友人乘船沿江而下，孤帆一片、渐行渐远，已经消失在茫茫天地。诗人却依然在江边伫立，久久不肯离去。

笔者在 日本援助武汉诗词刷屏，揭秘“青山一道同云雨，明月何曾是两乡” 一文中，曾写道：这是一首“非典型”的送别诗，有别于一般送别之际的哀伤与别离，多了几分潇洒与诗意。大概是因为盛世太*，繁花似锦，故人从黄鹤楼沿江而下，一路都是看不尽、看不透的阳春烟景。

黄鹤楼

[唐] 崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

此诗历来颇多称赞，被誉为“唐人七律第一”，甚至引出李白“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的一段公案。（此说流传已久，但真实性存疑。）

史载，崔颢以才名著称，好饮酒和赌博，然“有文无行”，生*事迹不多，存诗亦少。早年情志浮艳，为时论所薄。后远赴边塞，诗风乃变，雄浑自然，《黄鹤楼》诗当作于此时。

全诗以“仙人乘鹤”神话开篇，三叠“黄鹤”连用，似有喷薄不尽之感。仙人乘合已去，唯有白云悠悠千载、空楼寂寂一年，寄托尘事苍苍之感、岁月茫茫之憾。继而写景，暮色苍茫，极目而望，历历晴川、萋萋芳草清晰可见，但水天浩荡、横无际涯，我的故乡在何方？人生无常，乡愁难解，心中的愁绪，像江上的浓浓烟波——化不开、散不去。

诗人登楼远望，触景生情，万千感慨，一气呵成。前半首不拘格律，浑然天成；后半段急转直下，融情于景。全诗“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（沈德潜《唐诗别裁》）。

​最后，欣赏完三首咏“黄鹤楼”绝唱，不免也附庸风雅一番，原创小诗一首：

黄鹤无归日，樱花有开时。

与君携手处，共话江城诗。

诗词名著名句摘抄大全

莫赋涧松郁郁，但吟陂麦青青。为妇读刘伶传，教儿书甯戚经。——陈与义《六言二首》下面是小编为大家整理的诗词名著名句摘抄大全句子，希望大家喜欢!

1、不惜人扶难拜，非关我醉欲眠。劳君敬枯木耳，恐汝见湿灰焉。——范成大《题请息斋六言》

2、山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。——王维《幽居》

3、桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客尤眠。——王维《春眠》

4、溪涨清风拂面，月落繁星满天。数只船横浦口，一声笛起山前。——陆游《夏日六言》

5、水落溪流浅浅，寺秋山霭苍苍。树色尤含残雨，钟声远带斜阳。——张仲素《山寺秋斋》

6、昨夜西风忽转，惊看雁度*林。诗兴正当幽寂，推敲韵落寒帧。——李白《秋景》

7、白云千里万里，明月前溪后溪。惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。——刘长卿《感怀》

8、*陆莽为巨浸，晴空变作漏天。明朝是小暑节，重霉必大有年。——刘克庄《久雨六言四首》

9、有饭那思肉味，安居敢厌茅茨。未论颜渊陋巷，老农自是吾师。——陆游《感事六言》

10、从洛到许巍巍。曹公忧国无私。减去厨膳甘肥。羣僚率从祁祁。虽得俸禄常饥。念我苦寒心悲。——孔融《六言诗》

11、功名正恐不免，富贵酷非所须。铁马未*辽碣，钓船且醉江湖。——陆游《六言》

12、家住白云山北，路迷碧水桥东。短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。——杜牧《山行》

13、心事数径白发，生涯一片青山。空山有雪相待，野路无人自还。——李煜《开元乐》

14、饮酒方桥夜月，钓鱼画舫秋风。冉冉荷香不断，悠悠水面无穷。——苏辙《答文与可以六言诗相示因道济南事作十首》

15、老忆夷门老将，当年许我忘年。博学似刘子政，清诗如孟浩然。——黄庭坚《和东坡送仲天贶王元直六言韵五首》