涛声依旧歌词依据张继的古诗
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涛声依旧随笔
- 随笔,依旧
涛声依旧随笔
随笔，顾名思义：随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是过去社会较为流行的一种文体。下面是小编整理的涛声依旧随笔，一起来看看吧。
爱情、感情、郁闷、寂寞、自由、这是这几年比较流行的字眼，很多人对这几个字眼都很敏感，当然，也包括我在内。
究其原因，应该是人的心灵浑浊了吧!至少没有从前那样的澄澈了。如今，大多人都已变的浮躁不堪，生活没有主从，这是当今这个社会各界人士的通病。
就像歌曲一样，没有从前那样的单纯了，都是杂乱，浑浊，模糊，浮躁。我不知道现在究竟各个地方都是流行谁的歌曲，前一段时间，周杰伦的歌曲是很多年轻人比较肯定的。但是，他的歌曲就真的没有我所说的杂乱，浑浊，模糊和浮躁么？
我记得去年，我有好多同学想起听张雨生的《大海》，真的，好多同学的mp3和手机中都有这首过去很经典的歌曲。是他们想起张雨生了，还是想起了这首歌，还是什么？现在听一听那些曾经的老歌，有那种返璞归真的感觉。不知道别人，反正我是这样的感觉。昨天听了听毛宁的一首《涛声依旧》，这首久违的歌让我有一种想哭的感觉，似乎有一种说不清道不明的委屈，曾经有多少的七零后和八零后对这首歌钟情——月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚？
如今，有谁去追寻那些曾经的旋律？还有那曾经的旋律下我们心灵的足迹？更多的是，我们过去的那些纯真的故事？是的，那个时候相对于现在，确实比较穷，但是，但是当时我们的心灵是富裕的啊！那个时候也有爱，只是那个时候的爱，更为含蓄，更为纯真，更为深刻。
现在还有很多人喜欢看八九十年代的爱情片，这也包括我在内。因为那个时候的爱情片能唤起我们的心声。
那个时候，爱，不能言。狠，不能说。初识某某只能怀着无限的疑惑，同时也享受这那份甜蜜的朦胧。没有手机，信件便是爱情的使者，潇洒的字体，意韵的词汇，诱人的信纸。许多的纸船，纸飞机现在依然藏在某些人的箱底，那些没有能够走到一起的人，永久的守候着对另得怀念。同床异梦的女人，她们心底依旧藏匿着那个陈旧的故事。
某一天，突然间遇见那个久违的他，她会是什么样的心情，高兴，遗憾，无奈，后悔，……关于他们的那些过去的情景跃然于眼前，他多想走到他跟前紧紧的抱住他，但是时过境迁，这些年对方有很多的改变，已经建立了自己的家庭，他或者她发现自己的感情却依然没有变，这个现实让他们有心相爱，无力回天。
也许他或者她曾经在得时候幻想过无数次的假如两个人能够再次相见的情景。但是真正的相见了，又不知道说什么，他想说的无数的话一句也说不出来，现实的无情给了他们太多不应该再次相爱的理由，此时面对曾经深爱的小伙儿，曾经深爱的姑娘，他只能莞尔一笑，那微笑中肯定隐藏着委屈的泪花，但是他或者她能怎么样呢？他们傻傻的站着尴尬的看着对方么？当再次离开以后，他们很可能回家把那些关于他们两人的信物都付之一炬，决心再也不回想这份陈旧的情感。
你可以想象，她或者他在毁掉那些东西的时候的情景，两眼哭的通红，或者泣不成声。那个时候谁能理解他们的心情？悼念着：“我还能不能再爱你呢？我们还能不能重温旧梦”？
哎……
带走一盏渔火让它温暖我的双眼
留下一段真情让他停泊在枫桥边
无助的我已经疏远了那份情感
许多年以后才发觉又回到你面前
留恋的钟声还敲打着我的无眠
尘封的日子始终不会是一片云烟
久违的你一定保存着那张笑脸
许多年以后能不能接受彼此的改变
月落乌啼总是千年的风霜
涛声依旧不见当初的夜晚
今天的你我怎样重复昨天的故事
这一张旧船票能否登上你的客船。
喜欢大海，觉得那一浪一浪的奔涌，总能与我灵魂深处的脉频相吻合。因此生命里，就有了永不停歇的澎湃。
出生在小山村里，成长在大山深处，我对神秘的大海一直怀有朦胧的向往。就像恋爱的季节，生命中一些潜伏的意识被突然唤醒了一样，长大后，对大海的神往与爱恋达到了不可遏止的地步。于是每年暑期只要有时间，我就会去海边小憩一段日子，像是在践守着一个永不变更的诺言。甚至我还想过，要在海边建一所小木屋，久居下来，终生与海相伴。
第一次见到海，是多年前的一个夜晚，从大连的海港，乘轮船去往烟台。那一次夜航，我始终处于莫名的兴奋状态，悄悄地溜出船舱，来到甲板上，任海风吹乱我的头发，听海浪拍击船舷的声音，觉得那么神秘莫测，那么厚重深沉。似乎每一次响亮的哗哗声，都是前一次声响的回音。
远处的灯塔摇曳在我的视线里，忽明忽暗。点点的灯光浮沉在海面上，时隐时现，像一条慵懒的发着磷光的火龙——不知道那是过往的轮船，还是渔船的灯火，或是引航的浮标。
到烟台的时候，天还未亮。只在宾馆稍稍休整了一下，我就跑到码头看日出去了。想来那时我的确转了向，居然认定太阳是从南面升起来的！
站在码头上，海就涌动在脚下，一波一波地荡漾着，并没有翻卷起白色的浪花。深灰色的海面上，远远的与天相接的地方微微泛起了赤红色，接着就缓缓地拱出了一个红亮的圆弧，似从大海的深处冒出来一样，一点一点努力地向上跳跃着。一片暗红色从远处的海面漫过来，并不十分刺眼，但这色彩像万花筒一样瞬息万变着。太阳一点一点地完全剥离了海面，红得那么清澈透明，那么大那么圆。那一刻我真的产生了太阳刚从海里沐浴完蹦出来的幻觉，觉得太阳是那么水灵灵的清新！
第一次感受到海的蔚蓝，是在青岛。那一日天高气爽，大海的颜色正如我无数次梦到的那样，蓝得透明可爱，蓝得无边无际。雪白的浪花一浪高过一浪，欢快地舞蹈着，拨动着人的心弦，让人忍不住内心的喜悦，心也跟着一起澎湃起来。
而让我钟情于海魂系于海的第一次亲密接触，是在黄岛的金沙滩。我们要考察的学校，与金沙滩隔着一条高速公路。抵达学校的那天下午，天空万里无云，一碧万顷。放下行囊，依靠在过厅的休闲藤椅上，放眼望去，蔚蓝的大海浩瀚无边，一条银色的海线一层推着一层向岸边翻滚过来，又悄然退去。蓄积了力量，再次涌来，再次退去。就像一群白色的骏马，撒着欢儿从海的深处驰骋而来，却又挣脱不了羁绊的缰绳，只好无奈地退去。
我们一行人不顾一路的奔波劳顿，换上泳衣，带着救生圈就到海边嬉戏去了。
赤着脚踩在*坦绵软的沙滩上，印下的足印很快就被涌来的浪头抚*。小海蟹从沙孔里探头探脑地钻出来，忙忙碌碌的，挥动着伶仃的细腿，耍戏一通，就又遁入另一个沙孔里不见了。
一群年轻人手挽着手向海的深处踏进。一排浪涌了过来，他们就势回转身跳跃起来，在一片尖叫声中被浪头冲回了岸。爬起来后再拉着手走回去，再被冲回来。我们也被他们的玩法吸引了，手拉着手试探着向里走。一排浪打过来，便身不由己地随着浪头漂回了海岸，搁浅在海滩上。那种感觉，很像被一只有力的大手温柔的托浮着，安全而又刺激。
有时走的深一点，掌握不好蹿跳的时机，涌过的浪就劈头盖脸压顶而过，咸咸的凉凉的，连耳朵里都灌满了水，仿佛世界一下子变得模糊遥远起来。那一刻心里有一种莫名的恐慌，怕这一个浪头会将自己卷到深海里去。当海浪温柔地退去的时候，水浅得似乎要盖不住脚面了。
虽然大海的这个玩笑让我心有余悸，可还是忍不住诱惑，一遍一遍地去踏浪。
后来，我又去过秦皇岛、北戴河，去过天津，去过日照，虽然各处的海都是一样的激情澎湃，都是一样的让我流连忘返，但却总是找不到在黄岛金沙滩的感觉了。也许，那是我与大海的初恋吧！
赶潮的经历，也是蛮新鲜蛮刺激的。前年在山东日照，我们去了一处海湾。那里不同于海岸的沙滩，而是一望无垠的黑色的淤泥。上面远远**地泊着一些渔船，粗重的铁锚像巨大的猫爪一样深陷在淤泥里。海也只在远处奔涌着，吞吐着白色的浪花。但奔腾的声音却听得真真切切，似远处沉闷的`雷鸣。
朋友为我们每人租了一只小铁桶和一把小铁耙，我们哼唱着《赶海的小姑娘》就下桥去了。一脚踏在沙泥上，暖暖的软软的，舒服极了。那细细的泥沙从脚趾缝中挤了出来，身后就印下一串深深的脚窝，一会儿就渗进了一洼白亮亮的水。
我总是很小心地踩着别人的脚印走，很怕自己的脚被潜伏在沙泥里的螃蟹之类的东西夹伤，或是被硬壳类的东西硌伤。朋友见状哈哈大笑：“你看那么多人，有哪个人捧着自己的脚在哇哇大叫呢？”
我小心地试了几下，果然*安无事，终于放下心来尽情地玩耍了。
我也学着别人的样子用耙子刨起一片沙泥，可除了捡拾到几枚漂亮的贝壳外，别的什么也找不到。于是我就跟在一个渔妇的后面，看到她一会儿就刨了半桶了。向她请教后，才知道这里面也大有学问呢！她告诉我如何“围追”如何“堵截”，像我那样只顺着一个方向去挖，那蟹呀鱼呀的早就从别的方向逃跑了。说着，她又挖出一节竹子样的东西。她笑着告诉我，这是一种可以食用的水生物，这“竹子”就跟蚌壳一样，是那水生物的寄居壳。说着她就剥开了“竹子”，取出一条白色的软体的东西扔在了她的桶里，我看得目瞪口呆。
当广播里一遍一遍地提醒着海水要涨潮，让游客抓紧回岸的时候，我的桶里依旧只有几枚空空的贝壳，但我还是很开心——当别人都忙着挖海物的时候，我却悠闲地享受了一次赶海的过程。只不过别人的收获在桶里，而我的收获在心里。
我喜欢在夕阳西下的时候在海滩上漫步，让落日的余晖将自己的影子拉长再拉长。我喜欢吹着凉凉的海风，聆听大海的声音。大海的心是深沉的，是沸腾的，时而静寂时而澎湃。
轻柔的时候，大海就像深情的恋人，一遍一遍地轻抚着海滩，像是在温柔地梳理着爱人的秀发，不允许有一丝一缕的凌乱。于是那海滩也就一层一层地光滑如镜了。我仿佛听到他轻吻着爱人的耳际，正喃喃低语着，诉说着无穷无尽的相思与爱恋。
热烈的时候，大海就成了一匹被圈在栅栏中的桀骜不驯的野马，四蹄腾空，仰天长嘶，不甘心被囚禁，不甘心静默在原处——向着礁石狠命地撞击着发泄着。
有时又觉得大海像是远归的浪子，急急地扑进母亲的怀抱，跪伏在母亲的脚下。于是狂躁的心渐渐*息下来，在温情的目光里，静默着远去了。
静静的深夜，耳畔，涛声依旧……
记得那是个风雨大作的夜晚。我告诉自己不能哭，却早已泪流满面。手死死捂着嘴，心里嘶声力竭地呐喊。心像凋零的花瓣散落一地随风而飘。
《涛声依旧》简谱
- 依旧,音乐,知识
《涛声依旧》简谱
《涛声依旧》毛宁演唱的一首歌曲，由陈小奇作词、作曲。这是歌曲是毛宁的代表作品之一，以下就是小编介绍，欢迎大家阅读!
创作背景
《涛声依旧》由陈小奇作词、作曲。这首歌曲的灵感来自唐诗《枫桥夜泊》。一次，陈小奇偶然重读《枫桥夜泊》，觉得“江枫渔火对愁眠”之类的文字让人遐想不尽，就想以此写一首歌曲 。陈小奇创作这首歌曲是为了反映他们这代人的状态，就是处在传统文化与现代文化夹缝中的那种状态。陈小奇为了表达人在处于边缘状态时的困惑，于是写下了歌词“这一张旧船票能否登上你的客船”
歌曲歌词
带走一盏渔火
让他温暖我的双眼
留下一段真情
让它停泊在枫桥边
无助的我
已经疏远那份情感
许多年以后才发觉
又回到你面前
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
久违的你
一定保存着那张笑脸
许多年以后能不能
接受彼此的改变
月落乌啼总是千年的风霜
涛声依旧不见当初的夜晚
今天的你我
怎样重复昨天的故事
这一张旧船票
能否登上你的客船
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
久违的你
一定保存着那张笑脸
许多年以后能不能
接受彼此的改变
月落乌啼总是千年的`风霜
涛声依旧不见当初的夜晚
今天的你我
怎样重复昨天的故事
这一张旧船票
能否登上你的客船
月落乌啼总是千年的风霜
涛声依旧不见当初的夜晚
今天的你我
怎样重复昨天的故事
这一张旧船票
能否登上你的客船
能否登上你的客船
创作背景
《涛声依旧》的创作灵感来自唐诗《枫桥夜泊》。陈小奇重读《枫桥夜泊》时觉得“江枫渔火对愁眠”之类的文字让人遐想不尽，于是想以此写一首歌曲。歌词中“旧船票”这个意向的灵感来自《枫桥夜泊》中的诗句“夜半钟声到客船”。陈小奇通过客船联想到船票，回忆起了他读书时在北门坐船的情景，于是就把船票加入到了歌词中。陈小奇认为《枫桥夜泊》中描写的愁绪可能是乡愁，也可能是其他的愁，于是就把爱情加入其中。创作期间，陈小奇先写了《涛声依旧》的歌词，然后花了两三个月的时间谱曲。
毛宁演唱歌曲涛声依旧歌词
- 依旧,音乐
毛宁演唱歌曲涛声依旧歌词
《涛声依旧》毛宁演唱的一首歌曲，由陈小奇作词、作曲。这是歌曲是毛宁的代表作品之一。以下是小编为大家整理的毛宁演唱歌曲涛声依旧歌词相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
歌曲歌词
带走一盏渔火
让他温暖我的双眼
留下一段真情
让它停泊在枫桥边
无助的我
已经疏远那份情感
许多年以后才发觉
又回到你面前
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
久违的你
一定保存着那张笑脸
许多年以后能不能
接受彼此的改变
月落乌啼总是千年的风霜
涛声依旧不见当初的夜晚
今天的你我
怎样重复昨天的故事
这一张旧船票
能否登上你的客船
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
久违的你
一定保存着那张笑脸
许多年以后能不能
接受彼此的改变
月落乌啼总是千年的风霜
涛声依旧不见当初的夜晚
今天的你我
怎样重复昨天的故事
这一张旧船票
能否登上你的客船
月落乌啼总是千年的风霜
涛声依旧不见当初的夜晚
今天的你我
怎样重复昨天的故事
这一张旧船票
能否登上你的客船
能否登上你的客船
歌曲鉴赏
《涛声依旧》开创了20世纪90年代广东流行音乐的高峰。这首歌曲的成功，宣告*唱片业成功起航，走向了相对的成熟期。这首歌曲自问世以来风靡国内外，成为一首广为传唱的经典作品。
这首歌曲非常优美、意境深远，蕴涵着一种淡淡的温婉和忧愁。这是一首可以引起很多人共鸣的好歌，它以张继的诗歌《枫桥夜泊》为蓝本，将古诗词的`神韵意境完美地融入到了现代人的口吻和情怀中。"带走一盏渔火，让它温暖我的双眼，留下一段真情，让它停泊在枫桥边"，既是歌词，也是古今结合的现代诗。
《涛声依旧》是一首带有古色古香味道的经典歌曲。这首歌曲没有刻意去追求一种悲伤，也没有刻意去渲染那种错过的无奈，在毛宁洒脱的歌声中，如怨如诉，淡淡的遗憾和失落弥满了整首歌曲。当毛宁用磁性的嗓音唱起《涛声依旧》时，很多人都沉醉在歌曲所呈现出来的古韵十足的意境中。
演唱歌手
城建税计税依据
- 创业
城建税计税依据
城市维护建设税，又称城建税，是以纳税人实际缴纳的增值税、消费税税额为计税依据，依法计征的一种税。下面小编为大家带来城建税计税依据，希望大家喜欢！
一、何为城建税
城建税是城市维护建设税的简称，是对从事工商经营，缴纳消费税、增值税、营业税的单位和个人征收的一种税。是我国为了加强城市的维护建设，扩大和稳定城市维护建设资金的来源开征的一个税种。城市维护建设税是1984年工商税制全面改革中设置的一个新税种。以下为城建税的计税依据
计算城市维护建设税以纳税人实际缴纳的增值税、消费税、营业税税额为依据。根据《中华人民共和国城市维护建设税暂行条例》及其《实施细则》有关规定，城建税是根据城市维护建设资金的不同层次的需要而设计的，实行分区域的差别比例税率，即按纳税人所在城市、县城或镇等不同的行政区域分别规定不同的比例税率。具体规定为：
1、纳税人所在地在市区的，税率为7%。这里称的“市”是指*批准市建制的城市，“市区”是指省人民*批准的`市辖区(含市郊)的区域范围。
2、纳税人所在地在县城、镇的税率为5%。这里所称的“县城、镇”是指省人民*批准的县城、县属镇(区级镇)，县城、县属镇的范围按县人民*批准的城镇区域范围。
3、纳税人所在地不在市区、县城、县属镇的，税率为1%。
纳税人在外地发生缴纳增值税、消费税、营业税的，按纳税发生地的适用税率计征城建税。
城建税的计税依据，是指纳税人实际缴纳的“三税”税额：
(1)纳税人实际缴纳的“三税”税额(进口环节增值税、消费税除外)
(2)补交的税款
(3)免抵税额
注意的问题：
(1)不作为城市维护建设税计税依据的有：纳税人缴税的“非税”款项(滞纳金、罚款)、进口缴纳的增值税、消费税。纳税人违反“三税”有关税法而加收的滞纳金和罚款，是税务机关对纳税人违法行为的经济制裁，不作为城建税的计税依据。
(2)作为计税依据的的“三税”税金只是看是否在本期缴纳，与税款所属期间无关。即查补税款也应作为计税依据。
(3)免征或者减征“三税”同时免征或者减征城建税
(4)对出口产品退还增值税、消费税的，不退还已缴纳的城建税。
(5)海关对进口产品代征的增值税、消费税，不征收城建税。
二、城建税的计算方法与税率
城市维护建设税，简称城建税，是我国为了加强城市的维护建设，扩大和稳定城市维护建设资金的来源，对有经营收入的单位和个人征收的一个税种。它是1984年工商税制全面改革中设置的一个新税种。
城市维护建设税是我国为了加强城市的维护建设，扩大和稳定城市维护建设资金的来源，而对有经营收入的单位和个人征收的一个税种。城市维护建设税是1984年工商税制全面改革中设置的一个新税种。1985 年2月8日，*发布《中华人民共和国城市维护建设税暂行条例》，从1985年度起施行。1994年税制改革时，保留了该税种，作了一些调整，并准备适时进一步扩大征收范围和改变计征办法。
《城市维护建设税暂行条例》第三条规定，城市维护建设税，以纳税人实际缴纳的产品税，增值税，营业税税额为计税依据，分别与产品税，增值税，营业税同时缴纳。第五条规定，城市维护建设税的征收、管理、纳税环节、奖罚等事项，比照产品税、增值税、营业税的有关规定办理。
城市维护建设税是对从事工商经营，缴纳消费税、增值税、营业税的单位和个人征收的一种税。
城市维护建设税应纳税额的计算比较简单，计税方法基本上与“三税”一致，其计算公式为：应纳税额=(实际缴纳增值税+消费税+营业税税额)×适用税率
三、城建税税率：
纳税人所在地在市区的，税率为7%;
纳税人所在地在县城、镇的，税率为5%;
纳税人所在地不在市区、县城或镇的，税率为1%。
四、征收方式
（一）城市维护建设税的纳税期限和纳税地点 按照规定，城市维护建设税应当与“二税”同时缴纳，自然其纳税期限和纳税地点也与“二税”相同。比如，某施工企业所在地在A市，而本期它在B市承包工程，按规定应当就其工程结算收入在B市缴纳增值税，相应地，也应当在B市缴纳与增值税相应的城市维护建设税。
（二）预缴税款
对于按规定以1日、3日、5日、10日、15日为一期缴纳“二税”的纳税人，应在按规定预缴“二税”的同时，预缴相应的城市维护建设税。
（三）纳税申报
企业应当于月度终了后在进行“二税”申报的同时，进行城市维护建设税的纳税申报。
（四）税款缴纳
对于以一个月为一期缴纳“二税”的施工企业，应当在缴纳当月全部“二税”税额时，同时按照纳税申报表确定的应纳税额全额缴纳城市维护建设税。
五、相关问题
一、凡由中央主管部门集中缴纳产品税、增值税的单位，如铁路运输、人民银行、工商银行、农业银行、*银行、建设银行等五个银行总行和保险总公司等单位，在其缴纳增值税、消费税的同时，应按规定缴纳城市维护建设税。税款作为中央预算收入。
二、石油部、电力部、石化总公司、有色金属总公司直属企业缴纳的产品税、增值税、营业税，按*财预字第197号文件规定，70%作为中央预算收入入库，30%作为地方预算收入入库。这些单位按增值税、消费税税额缴纳的城市维护建设税，不按比例上缴中央，一律留给地方，作为地方预算固定收入。
三、海关对进口产品代征的增值税、消费税不征收城市维护建设税。
四、国营和集体批发企业以及其他批发单位，在批发环节代扣代缴零售环节或临时经营的增值税时，不代扣城市维护建设税，而由纳税单位或个人回到其所在地申报纳税。
五、根据*人大常委会关于授权*改革工商税制发布有关税收条例草案试行的决定，*发布试行的税收条例草案，不适用于中外合资经营企业和外资企业。因此，对中外合资企业和外资企业不征收城市维护建设税。
六、纳税单位或个人缴纳城市维护建设税的适用税率，一律按其纳税所在地的规定税率执行。县*设在城市市区，其在市区办的企业，按市区的规定税率计算纳税。
七、纳税人在被查补增值税、消费税和被处以罚款时，依照城市维护建设税暂行条例第五条规定，应同时对其偷漏的城市维护建设税进行补税和罚款。
八、个体商贩及个人在集市上出售商品，对其征收临时经营营业税或产品税，是否同时按其实缴税额征收城市维护建设税，由各省、自治区、直辖市人民*根据实际情况确定。
九、纳税人所在地为工矿区的，依照城市维护建设税暂行条例第四条规定，应根据行政区划分别按照7%、5%、1%的税率缴纳城市维护建设税。
古诗枫桥夜泊张继
- 诗人
古诗枫桥夜泊张继
诗人张继泊舟苏州城外的枫桥，江南水乡秋夜静美的景象，和寒山寺传来的悠扬的钟声，让他的羁旅之愁油然而生。写下了这首流传千古的《枫桥夜泊》。以下是小编为大家带来的古诗枫桥夜泊张继，希望大家喜欢。
枫桥夜泊
唐 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
词句注释
1、枫桥：在今苏州市阊门外。
2、夜泊：夜间把船停靠在岸边。
3、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
4、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天，是空气极冷的形象语。
5、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
6、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
7、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
8、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
9、寒山寺：在枫桥附*，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺;另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太*天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，**本人运走，下落不明。
10、夜半钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的*惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻*地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
白话译文
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
作品鉴赏
这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际(霜华在地而不在天)，却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
此外，也有人认为第一句诗描写的是清晨时的.景象：乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。
诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水*上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风*，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水*，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。
成都小升初摇号的依据是户籍还是学籍?
- 成都
成都小升初摇号的依据是户籍还是学籍?
《成都市教育局关于做好2016年小学毕业生初中入学工作的通知》：“小学毕业生在户籍所在地区(市)县参加划片或划片随机派位入学。”因此，成都小升初参与摇号的依据是户籍，而不是学籍。下面小编带大家一起来看看详细内容，希望对大家有所帮助!
成都小升初政策解读
虽然成都小升初政策文件上就只有仅仅几句话，但这背后却有令家长头痛的复杂关系。家长们尤其要注意，成都第四批次小摇号的前提必须是居住地与户籍地一致，如果不一致，将由户籍地教育行政部门统筹安排。具体情况如下：
摇号入学(居住地与户籍地一致)
1、问：如果我家小孩现在的居住地和户籍所在地是一致的，小学就是在户口所在地读的书，小学升初中居住地也并未变更这样的情况应该按照哪种户籍还是学籍入学的呐?
据政策规定，这种情况按照户籍摇号入学，也就等同于学籍摇号入学。很多家长都以为小升初是按照学籍来的，其实是因为孩子户籍和学籍在同一个区，也就是学籍本身就在户口所对应的小学，但归根到底还是按户籍的。
2、问：如果我家小孩户口所在地在青羊区，小学也是在青羊区就读，但是小学升初中的时候户口迁到了青羊区的另一个地方，这样的.情况应该按照哪种户籍还是学籍入学的呐?
据政策规定，虽然户口同样在青羊区范围内，但也只能根据户籍摇号，而不能根据学籍摇号。
3、问：如果我家小孩户口所在地在青羊区，小学也是在青羊区就读，但是小学升初中的时候户口迁到了锦江区，这样的情况是怎么入学呐?
根据政策规定，这种居住地跨片变更的，应在毕业信息采集前向青羊区就读的小学提供相关材料，由就读小学把资料转交给锦江区教育行政部门，并按锦江区小升初政策入学。总得说来还是按照户籍入学的。居住地在成都，但在外地就读小学，这类学生属于回城生，是指正住户籍在成都市，但不在成都市就读的学生。假如孩子正住户籍在青羊区，小学在外地读书，如果2017年要回青羊区读初中，应于4月11日至22日(时间参考2016年，具体时间以官方公布为准)持户口簿和学籍证明材料到青羊区教育行政部门办理相关手续，进行信息采集，再按照青羊区政策摇号入学。
择校入学：小学时择校入学
在所有的入学方式中，有一种入学不需要考虑居住地和户籍地，那就是择校入学，少数学校可通过缴纳择校费即可入学。如果孩子小学通过择校在青羊区就读，小升初时不能参与青羊区划片摇号，而是按实际户籍所在地就学。
统筹入学
成都小升初，如果居住地与户籍地不一致，只能按照户籍所在地实行统筹安排。在统筹入学中，又存在以下几种特殊情况：
1.空挂户
以青羊区为例，假如在青羊区有房产，并且孩子户口已迁入。但小升初时，该套房产被售，但户口还没迁走，也就是说在青羊区有户口但没房产，这种情况属于“空挂户”。孩子小升初将由青羊区教育行政部门统筹安排。
2.名额被占用
在统筹入学中，有一种情况，即使居住地和户籍地一致，也只能统筹入学，那就是九年一贯制学校名额被占用。
也就是说，假如在青羊区买了一套房子，该房子在一所九年一贯制学校的划片范围，而且该学校有九年一名额的限制。如果上一个住户的孩子还在用这个名额读这所学校，那么即使孩子现在户口已经迁入，也只能由青羊区教育行政部门统筹安排入学。
3.集体户口
如果孩子入学时，家长是集体户口，即家长户口挂靠在人才交流中心、工作单位，孩子入学将按照家长户口所在地实行统筹入学。
进城务工人员随迁子女入学
除了以上两种入学方式，对于如果户籍地不在成都市的外地子女，怎样才能在成都就读初中呢?
小学在外地就读，初中需要在成都市就读
户籍不在成都市，在成都市以外就读的小学毕业生。若符合进城务工人员随迁子女条件，需在成都市就读初中的，不参*月份组织的网上信息采集，其信息采集相关事宜待进城务工人员随迁子女入学资格审核结束后由居住地所在的区(市)县教育行政部门负责安排落实。
小学在成都就读，且居住地未变更
户籍不在成都市、学籍在成都市的进城务工人员随迁子女，如果小升初时居住地未变更，也就是说，如果我是外地人，孩子小学就在青羊区读书，小升初时居住地也没有变更，这种情况按照学籍参与小摇号入学。
小学在成都就读，居住地变更
假如进城务工人员随迁子女如果在青羊区就读小学，小升初时居住地变更成为金牛区，那么，家长需要向金牛区提供相关进城务工随迁子女就学的相关材料，由金牛区教育行政部门统一受理、审核，统筹安排就学。
成都小升初升学有4个批次，
第一批：艺体特长生。针对成都主城区学生
第二批：民办学校招生。4月底外地生源，5月底本地生源
第三批：大摇号。针对中心城区学生
第四批：小摇号。以户口摇号
成都小升初，是看户籍的，进城务工人员子女也是按照居住证的地址，相当于户籍。
小学的学籍也是按照户口划片规划的。
小升初摇号对口学校，小学对应的中学，先以满足户籍要求为准。
如果是外地户籍，成都本地学籍，只能是第二批次参加民办学校招生算本地生源，不能享受按照户籍的小摇号，除非已经办理进城务工人员居住证等相关证件。
桃花依旧笑春风全诗
- 桃花,春风
桃花依旧笑春风全诗
《题都城南庄》
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
注释：
1、都：国都，指唐朝京城长安。
2、人面：指姑娘的脸。第三句中“人面”指代姑娘。
3、不知：一作“秖（zhǐ）今”。去：一作“在”。
4、笑：形容桃花盛开的样子。
去年的今天，就在这长安南庄的一户人家门口，我看见那美丽的面庞和盛开的桃花互相映衬，显得分外绯红。时隔一年的今天，故地重游，那含羞的面庞不知道去了哪里，只有满树桃花依然是旧样，笑对着盛开在这和煦春风中！
去年今天，有同有异，有续有断。同者、续者，桃花依旧；异者断者，人面不见。这就产生了愈见其同，愈感其异，愈觉其续，愈伤其断。正是这种相互交织、相互影响的心情，越发加剧了眼前的惆怅与寂寞。
赏析：
诗的开头两句是追忆。“去年今日此门中”，寥寥数字点出时间和地点，写得非常生动具体，足见这个因素，在诗人心中的地位，使之铭记心中。第二句是描写佳人，诗人拈出一个人人皆知的形象——桃花，春风中的桃花是何等的艳丽，而“人面”竟能“映”得桃花分外红艳，足以烘托“人面”之美；再者，本来已经很美的“人面”，在红艳艳的桃花映照之下定是显得更加青春美貌，风韵袭人。一个耀眼的“红”字，正是强烈地渲染出这种相映生色的景象和气氛。面对着这一幅色彩浓丽、青春焕发、两美相辉的人面桃花图，不用说姑娘的神采美貌如在目前，就是她的情态，诗人的心事，彼此藏在心中的欢爱和兴奋，也都是可以“思而得之”的。
三、四两句写今年今日此时。去年今天，有同有异，有续有断。同者、续者，桃花依旧；异者断者，人面不见，人去楼空(m.ju.51tietu.net)。此时彼时，这就产生了愈见其同，愈感其异，愈觉其续，愈伤其断。正是这种相互交织、相互影响的心情，越发加剧了眼前的惆怅与寂寞，只是留下美好的回忆在心头。
爱是否依旧
一年年苦涩的等待
只为那短暂的重逢
恒古不变的爱情
也只是流传坊间的神话
那一纸绝情的契约
更加增添了人们
渴望爱情的痴迷
我们一遍遍粉饰
这虚无缥缈的传说
而自己却无法走出
这深陷的爱的泥潭
为表达心中的愿望
如今我们把它设成了
一个纪念爱情节日
这个传奇神话
是否真的能够拯救
我们今天脆弱爱情
也许只有
梦中的喜鹊
才能跨过
那宽阔的银河
只是不知今日
银河的那头
曾经的织女是否
依然痴情依旧
作者，张照准，笔名：紫荆藤、紫金藤、山青石等，青年作家，散文协会会员，网络诗歌协会会员，自由撰稿人，现任中国散文、中国诗歌、杨柳岸网络文学等杂志、文学网站编辑。发表文学作品20余万字，现供职于临商银行。
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