墨子对数学的贡献古诗

贡献造句子,用贡献写一句话

1、老师，您是辛勤的园丁，把祖国的花朵培养成*；您是春雨滋润祖国的花朵；您是一盏明灯，照亮我前进的道路；您是纯蚕，默默无闻做贡献感谢您，赞美您，老师

2、我们现在努力学*，就是为了将来可以为社会做出应有的贡献

3、人能为自己心爱的工作贡献出全部力量全部精力全部知识，那么这一工作将完成得更出色，收获也更大无怪乎巴甫洛夫说，科学要求科学家献出他的一生和全部才能

4、我愿用我全部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民

5、希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量

6、在我们这里，体现员工地位和贡献，不是他的职务，而是他的业绩他取得了成绩，大家都赞扬他，尊重他，以他为榜样，他就会有一种满足感我们需要的是世界上最优秀的人才！

7、我们学*的目的， 就是为了给人类社会作贡献

8、我们要用发展的眼光看待事情，为国家做出贡献

9、谁要能使本来只出产一串谷穗一片草叶的土地长出两串谷穗两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大

10、贡献是中华民族的优良美德，人人贡献出一份力量，社会将越来越美好

11、贸易和投资不一定仅仅在自身领域受益；它们还可以为关系网作贡献，这些关系网将把*和一个有序的世界秩序捆绑在一起

12、小蜜蜂是一位勤劳的酿造师，它把跑尽千里路，博采万朵花得来的花粉，精心酿成甜甜的花蜜，贡献给人类

13、他强调郑州要在全省经济社会发展中不断提高首位度增强辐射带动能力多挑重担多作贡献

14、*阿里地区地热资源丰富综合开发地热资源将为阿里可持续发展作贡献

15、PAGE在我们看来这就是对社会做出了贡献

16、牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它从某种意义上说，这是世界观人生观价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映

17、人生真正的快乐，在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是个伟大的事业

18、雷*为我们做出了很多贡献

19、据说中秋节这天全国被吃掉的月饼直径加起来可以绕地球一圈，趁大家还在努力地绕圈圈，我为你制作一个拥有幸福快乐的馅料，特大号的月饼，愿你为我们的绕地球工作贡献更多中秋快乐

20、均为粮农组织亲善大使的三位足球明星成为新编漫画书的主人公，向青年读者演示如何为实现千年发展目标作贡献

21、他到了壮年时期，该做出最大贡献， 活得最好的时候， 却死掉了

22、我有一个爱全家的爸爸，他是一名工程师虽然他不能在我身边，不能给予我更多的父爱，但是我还是很爱我的爸爸，因为他为我们这个家庭所做出的贡献太多太多

23、对社会是否有用，要看他对社会的贡献大不大

24、蚕枣它要求人的仅仅是几片桑叶，贡献给人们的却是精美的丝，蚕的品质多高尚啊！

25、生活是很公*的，贡献越多，才能得到更多的回报

26、为他人为集体为社会作贡献，是高尚的生活，纯洁的生活，也是最美的生活

27、人们往往只在乎自己得到了多少，却常常会忽视对社会和国家多做些贡献

28、老师一生兢兢业业默默奉献，为祖国的未来做出了巨大的贡献

29、基喋喋不休地谈论着那些对旅游业作出贡献的了不起的人物

30、常听父亲说，不论在多么*凡的岗位上，只要努力，也能作出不*凡的贡献！

31、我们每一个*青年都应该竭尽全力地为四化建设作出贡献

32、您的自觉贡献，才有公司的辉煌

33、贡献不论大小，只要心中有那份爱意就可以了

34、竭诚为广大新老用户提供满意的服务，能为您事业的成功多作贡献

35、Henry英勇献身他的生活目标是为他人的幸福作贡献

36、人生唔在于怎样过，在于怎样过得更精彩！为家族事业而努力，为家族事业作贡献，为家族争光，既丰富了人生的意义，又为人生增添了精彩！兄弟来吧振兴家族！振兴莫氏！！！

37、谁都有这样的体会，在考场上的时侯，个人的学*效率是往常的几倍；在运动会的赛场上，在热火朝天的工地上，人们的劳动量也是往常的几倍如果总能保持这样一种学*工作锻炼乃至娱乐效率，那么谁都会做出双倍甚至几倍于*常人的贡献

38、人能为自己心爱的工作贡献出全部力量全部精力全部知识，那么这项工作将完成得出色，收效也更大

39、五四青年节，愿你们用你们的努力，用你们的智慧，用你们的青春，为祖国多作贡献，充实你们的人生，实现个人的价值，祝你们事业有成

40、春天的色彩为什么这样丰富是春姑娘手中的彩笔勤奋地挥动着；是稚气的孩子们天真地打扮着；是被人们忽视的小草默默地孕育着尽情地享受着春的色彩的怡悦的人们啊，你为春天的色彩贡献了什么？

41、阿贡献者子集已使他们的贡献为可用的公共领域

42、批评*家的公民是在含蓄地为国家作贡献

43、法兰克福学派在振兴马克思思想的自由意志论方面做出了重大的贡献

44、作出了一些贡献不要沾沾自喜

45、对这项工作作出重大贡献的是把智力划分成各种组合能力

46、一般而言，我对那些默默无闻，但做一些对人类有实际贡献的事情的人，都心存景仰，我很喜欢看关于那些人物的书无论在医疗政治教育福利哪一方面，对全人类有所帮助的人，我都很佩服

47、自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步

48、如果我们选择一种能够对人类作最大贡献的职业，那么，我们就不会感到负担太重，因为这是为一切人而牺牲

49、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么

50、中华民族的**胜利，就是要每一个国民贡献他纯洁的爱国之心

51、小明贡献了他的元钱给灾区小学的同学

关于贡献的诗句

修奉贡献，臣节不隆。——曹操《短歌行》

前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。——欧阳修《日本刀歌》

四海重贡献，珠赆称至珍。——王建《送薛蔓应举》

封题从泽国，贡献入秦京。——齐己《咏茶十二韵》

前朝贡献屡往来，士人往往工辞藻。——司马光《和君倚日本刀歌》

第能吐青红，贡献率奔走。——郑刚中《前山寻兰》

暂劳致力重，永感贡献烦。——张彪《敕移橘栽》

贡献屏绝尤物贱，百蛮共仰朝廷尊。——阮元《唐荔园》

夷狄称番来贡献，君臣际世共明良。——解缙《随驾往观江东桥》

但使文犀通贡献，不将铜柱隔封疆。——唐顺之《南征歌十二首·其十二》

嘉禾瑞协当年兆，伫看远夷贡献同。——赵子潚《早朝十绝·廿载承恩侍九重》

庶邦承覆载，贡献来九译。——朱瞻基《祖德诗九章》

锦囊封墨到山居，知是蓬莱贡献馀。——陈颢《谢朱士章惠墨》

万方咸贡献，四海足欢谣。——聂同文《退朝口号·钟鼓逼残宵》

况复远夷来贡献，故知德泽遍坤维。——黄淮《乙未夏五月初三日夜梦侍朝因追想*日所见成绝句三十八首·其三十》

白艾最可妙，土产入贡献。——陶安《*山》

尧舜在上来远人，贡献尽却奇与珍。——杨荣《题竹石泉坡赠南京刘给事中》

后至*弘治初，大禁贡献民熙和。——王佐（汝学）《藤作·其二》

践郡右职，三贡献计。——石勋《费凤别碑诗》

贡献简介

贡献指的是把自身拥有奉献给别人，或者以自身行动推动社会进步和发展等，是一种具有自我牺牲性质的精神。

贡献造句子,用贡献写一句话

1、老师，您是辛勤的园丁，把祖国的花朵培养成*；您是春雨滋润祖国的花朵；您是一盏明灯，照亮我前进的道路；您是纯蚕，默默无闻做贡献感谢您，赞美您，老师

2、我们现在努力学*，就是为了将来可以为社会做出应有的贡献

3、人能为自己心爱的工作贡献出全部力量全部精力全部知识，那么这一工作将完成得更出色，收获也更大无怪乎巴甫洛夫说，科学要求科学家献出他的一生和全部才能

4、我愿用我全部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民

5、希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量

6、在我们这里，体现员工地位和贡献，不是他的职务，而是他的业绩他取得了成绩，大家都赞扬他，尊重他，以他为榜样，他就会有一种满足感我们需要的是世界上最优秀的人才！

7、我们学*的目的， 就是为了给人类社会作贡献

8、我们要用发展的眼光看待事情，为国家做出贡献

9、谁要能使本来只出产一串谷穗一片草叶的土地长出两串谷穗两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大

10、贡献是中华民族的优良美德，人人贡献出一份力量，社会将越来越美好

11、贸易和投资不一定仅仅在自身领域受益；它们还可以为关系网作贡献，这些关系网将把中国和一个有序的世界秩序*在一起

12、小蜜蜂是一位勤劳的酿造师，它把跑尽千里路，博采万朵花得来的花粉，精心酿成甜甜的花蜜，贡献给人类

13、他强调郑州要在全省经济社会发展中不断提高首位度增强辐射带动能力多挑重担多作贡献

14、*阿里地区地热资源丰富综合开发地热资源将为阿里可持续发展作贡献

15、PAGE在我们看来这就是对社会做出了贡献

16、牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它从某种意义上说，这是世界观人生观价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映

17、人生真正的快乐，在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是个伟大的事业

18、雷*为我们做出了很多贡献

19、据说中秋节这天全国被吃掉的月饼直径加起来可以绕地球一圈，趁大家还在努力地绕圈圈，我为你制作一个拥有幸福快乐的馅料，特大号的月饼，愿你为我们的绕地球工作贡献更多中秋快乐

20、均为粮农组织亲善大使的三位足球明星成为新编漫画书的主人公，向青年读者演示如何为实现千年发展目标作贡献

21、他到了壮年时期，该做出最大贡献， 活得最好的时候， 却死掉了

22、我有一个爱全家的爸爸，他是一名工程师虽然他不能在我身边，不能给予我更多的父爱，但是我还是很爱我的爸爸，因为他为我们这个家庭所做出的贡献太多太多

23、对社会是否有用，要看他对社会的贡献大不大

24、蚕枣它要求人的仅仅是几片桑叶，贡献给人们的却是精美的丝，蚕的品质多高尚啊！

25、生活是很公*的，贡献越多，才能得到更多的回报

26、为他人为集体为社会作贡献，是高尚的生活，纯洁的生活，也是最美的生活

27、人们往往只在乎自己得到了多少，却常常会忽视对社会和国家多做些贡献

28、老师一生兢兢业业默默奉献，为祖国的未来做出了巨大的贡献

29、基喋喋不休地谈论着那些对旅游业作出贡献的了不起的人物

30、常听父亲说，不论在多么*凡的岗位上，只要努力，也能作出不*凡的贡献！

31、我们每一个中国青年都应该竭尽全力地为四化建设作出贡献

32、您的自觉贡献，才有公司的辉煌

33、贡献不论大小，只要心中有那份爱意就可以了

34、竭诚为广大新老用户提供满意的服务，能为您事业的成功多作贡献

35、Henry英勇献身他的生活目标是为他人的幸福作贡献

36、人生唔在于怎样过，在于怎样过得更精彩！为家族事业而努力，为家族事业作贡献，为家族争光，既丰富了人生的意义，又为人生增添了精彩！兄弟来吧振兴家族！振兴莫氏！！！

37、谁都有这样的体会，在考场上的时侯，个人的学*效率是往常的几倍；在运动会的赛场上，在热火朝天的工地上，人们的劳动量也是往常的几倍如果总能保持这样一种学*工作锻炼乃至娱乐效率，那么谁都会做出双倍甚至几倍于*常人的贡献

38、人能为自己心爱的工作贡献出全部力量全部精力全部知识，那么这项工作将完成得出色，收效也更大

39、五四青年节，愿你们用你们的努力，用你们的智慧，用你们的青春，为祖国多作贡献，充实你们的人生，实现个人的价值，祝你们事业有成

40、春天的色彩为什么这样丰富是春姑娘手中的彩笔勤奋地挥动着；是稚气的孩子们天真地打扮着；是被人们忽视的小草默默地孕育着尽情地享受着春的色彩的怡悦的人们啊，你为春天的色彩贡献了什么？

41、阿贡献者子集已使他们的贡献为可用的公共领域

42、批评*家的公民是在含蓄地为国家作贡献

43、法兰克福学派在振兴马克思思想的自由意志论方面做出了重大的贡献

44、作出了一些贡献不要沾沾自喜

45、对这项工作作出重大贡献的是把智力划分成各种组合能力

46、一般而言，我对那些默默无闻，但做一些对人类有实际贡献的事情的人，都心存景仰，我很喜欢看关于那些人物的书无论在医疗政治教育*哪一方面，对全人类有所帮助的人，我都很佩服

47、自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步

48、如果我们选择一种能够对人类作最大贡献的职业，那么，我们就不会感到负担太重，因为这是为一切人而牺牲

49、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么

50、中华民族的*胜利，就是要每一个国民贡献他纯洁的爱国之心

51、小明贡献了他的元钱给灾区小学的同学

为公司贡献的励志句子

为公司贡献的励志句子

　　在**淡淡的日常中，大家总免不了要接触或使用句子吧，句子由词或词组部分和语调所表示的语气部分组成。你知道什么样的句子才能算得上是好的句子吗？下面是小编为大家整理的为公司贡献的励志句子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、过去的经验要总结，今天的机会要把握，未来的。风险要预防。

　　2、一时的成功你可以依靠别人，但永久的成功绝对要依靠你自己。

　　3、在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那些美丽的诱惑。

　　4、既然输在起点，不好放下，那就冲刺中间，赢在终点！

　　5、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。

　　6、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰。

　　7、荆棘的存在是为了野草不轻易地任人践踏。

　　8、很多东西是很难考量的，理念很难考量，但结果是可考量的。

　　9、面对别人的反对意见，如果你针锋相对地进行争执和批驳，对方很难从内心真正接受，在表达方式上委婉一些，效果就好多了。

　　10、一个有信念者所发出的力量，大于九十九个有兴趣者。

　　11、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。

　　12、拥有梦想的人，不做选择题，他们只做证明题。

　　13、幸福不是因为你拥有得多，而是由于你计较得少。

　　14、一滴水无法承载起一艘船，但当它融入大海后便能令千帆竞发。

　　15、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。

　　16、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。

　　17、创业如上山打虎，下海抓鳖，需要能力，更需要胆量！

　　18、要想成功，就必须做到自信，努力，坚持，并马上采取行动！

　　19、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

　　20、只要两心懂得，就是最暖的陪伴，只要两情相悦，就是最好的情感。

　　21、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

　　22、当伟人真正站在你面前，你会觉得他比你矮。

　　23、人生没有彩排，只有现场直播，所以每一件事都要努力做得最好！

　　24、用自己的不懈努力，证明你一点儿也不比别人差。

　　25、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

　　26、请你相信，岁月会成就最好的自己，时光也必将打磨出你别样的独一无二的美丽。

　　27、青春并不是指生命的某个时期，而是指一种精神状态。

　　28、生命的能力在于能够尽心尽力为他人服务，生命的品质在于用心发现他人的优势并及时肯定。

　　29、无论过去发生什么，最好的尚未到来。

　　30、这个世界并不在乎你的自尊，只在乎你做出来的成绩，然后再去强调你的感受。

　　31、这一秒不放弃，下一秒就会有希望。

　　32、记住，关系特别不可靠，做生意不能凭关系，做生意也不能凭小聪明。

　　33、我就是自己的太阳，无须凭借谁的光。

　　34、黑暗中，睡眠能恢复体力；迷茫中，思考能明辨方向。

　　35、眼睛看到的是视线，看不到是眼光。

　　36、未来总在想象中变得清晰，在现实中变得模糊！

　　37、诚实就像其他美德一样，需要谨慎。为了保持自己人格的完整性和独立性，要避免模棱两可的事情，不明不白地处理事情会把一切都弄得一塌糊涂。

　　38、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。

　　39、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学*会使你永远立于不败之地。

　　40、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

　　41、只要我们能梦想的，我们就能实现。

　　42、只有那些永远躺在坑里、从不仰望高处的人，才会掉至坑里去。

　　43、天空并不高，向上伸手就能碰到，梦想并不远，跨出步伐就能到达。

　　44、我们都有成功的时候，但不应有骄傲的片刻，我们都有错误的时候，但不应有隐瞒的动机。

　　45、比你优秀的人都在努力，你还有什么理由不拼命。

　　46、创业者的激情有的在表面上，有的在内心里。

　　47、天空虽有乌云，但乌云的上面，永远会有太阳在照耀。

　　48、思路决定出路，气度决定高度，细节决定成败，性格决定命运。

　　49、只要决心成功，失败永远不会把你击倒。

有关数学的古诗

有关数学的古诗

　　在日复一日的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编帮大家整理的有关数学的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　宋代邵雍是数理大家，写过一首朗朗上口的数字诗，描写一路的.景物，全诗共20个字，把10个数字全用上了：

　　一去二三里，烟村四五家，

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　这首诗用数字反映远*、村落、亭台和花，通俗自然，脍炙人口，也是我们小时候可能就听说过的一首诗，让人难忘啊。

　　明代林和靖写的一首雪梅诗，全诗用表示雪花片数的数量词写成。读后就好像身临雪境，飞下的雪片由少到多，飞入梅林，就难分是雪花还是梅花，妙趣横生。

　　一片二片三四片，五片六片七八片。

　　九片十片无数片，飞入梅中都不见。

　　清代纪晓岚是著名的才子，据说乾隆下江南时，一天在江上看见一条渔船荡桨而来，就叫纪晓岚以渔为题作诗一首，要求在诗中用上十个“一”字。纪晓岚很快吟出一首：

　　一篙一橹一渔舟，一个渔翁一钓钩，

　　一俯一仰一场笑，一人独占一江秋。

　　无独有偶，清代的女诗人何佩玉擅长作数字诗，也连用了十个“一”，生动地勾画了一幅高僧晚归图：

　　一花一柳一点矶，一抹斜阳一鸟飞。

　　一山一水一中寺，一林黄叶一僧归。

　　北宋王安石关心民生疾苦，看北宋王朝很多虚设的官员，饱食终日，于是写道：

　　一窝二窝三四窝，五窝六窝七八窝，

　　食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多。

　　把他们比作麻雀，形象了地讽刺了他们反对变法的丑态。

　　**前，法币天天贬值，物价一日数长，一位教师这样描绘饥寒交迫的生活：

　　一身*价布，两袖粉笔灰。

　　三餐吃不饱，四季常皱眉。

　　五更就起床，六堂要你吹。

　　九天不发饷，十家皆断炊。

　　下面还有一些大家耳熟能详的数字入诗的佳句：

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　七八个星天外，两三点雨山前。

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

　　1、《山村咏怀》

　　（北宋）邵雍

　　一去二三里，烟村四五家，

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　2、《大林寺桃花》

　　（唐）白居易

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　3、《闺怨》

　　（清）黄焕中

　　百尺楼台万丈溪，云书八九寄辽西。

　　忽闻二月双飞雁，最恨三更一唱鸡。

　　五六归期空望断，七千离恨竟未齐。

贡献的名言警句

我们生活在这世界中，并不是单单只为追自身的幸福，而应为他人做些贡献。

如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆，那你的生活将会轻松而愉快。

只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。

一个人的价值，应当看他贡献什么？而不应该看他取得什么。

为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。

我们的报酬取决于我们所做出的贡献。

我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的*事业*贡献自己的一切，这才是最幸福的。

生命的价值在于奉献，哪怕奉献的仅是点滴，也会有所闪烁。

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，光是否永远坚守在自己的岗位上，你是否在日夜宣扬最美丽的理想？既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得美好？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里；我们不应该只是一个无穷尽的支付者。

如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西

奉献：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

要想成为将来的栋梁，成为一个对祖国有所贡献的人，不能不从今天开始，不能不从一点一滴开头。

人的一生如果只是寄生于别人，享受荣华富贵，那是可怜的人。人的一生主要在于贡献，而不是索

那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。

一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。

凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。

为了祖国的安宁，为了人民的幸福而甘愿献出自己的一切，这就是 人生的真正价值。

贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。

我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

苏轼在*词史的重要地位和贡献

苏轼在*词史的重要地位和贡献

　　苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、下面是小编收集整理的苏轼在*词史的重要地位和贡献，希望大家喜欢。

　　苏轼在*词史上的地位不可磨灭。本文从其思想、人生观、文艺观等入手，并透过其作品的风格创新、特色、意境、词学渊源及其词学改革、流派、历史影响等方面的分析，较为完整地剖析其整个词学体系的嬗变过程和词学创作的脉络，对其在*词史的重要地位和贡献略作刍议。

　　苏轼(1037—1101)，字子瞻，别号东坡，北宋著名的文学家、词人，*历史上罕见的全能式(文、书、画等)奇才。据研究，苏轼进入词坛较晚，苏轼在《与鲜于子骏》信中说道：“*却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。”信中所谓“*却颇作小词”，即指熙宁八年(公元1075，四十岁)所作《江城子·记梦》、《雨中花·初至密州》等词，此在《东坡乐府》中亦得到印证。然而短短几年的关于词的创作中，苏轼的才华就已得到巨大的体现，在后来的整个词学生涯中，苏轼的词学更是形成了独特的风格乃至派别，持续而深远地影响着整个*词学史。前人关于苏轼的研究文献可谓汗牛充栋，然而，在大量关于研究苏轼对于*词史贡献的文献资料中，或囿于其人思想之探究，或囿于其文艺作品之剖析等等，都不约而同地人为割裂苏轼本人(包括其出身、阅历、思想等)与其作品之间的玄妙关系的探讨，以致不能更加有效合理地科学分析苏轼在词史上的贡献。据此，笔者试图以苏轼的思想作为主轴，以其作品作为副轴，对苏轼的词学成就进行研究。

　　一、苏轼的思想及其词学观

　　苏轼出身礼仪簪缨之家，一生思想深受儒、道、佛的影响，加上天生对于绘画、书法等文艺的秉赋，这些都深刻地影响着苏轼本人的艺术创作思想，乃至于形成其本人独特的艺术创作理论和审美观念，而这种种观念又不断地渗透在其词学作品之中。

　　词学在晚唐温庭筠、冯延巳、南唐后主李煜等人“变伶工之词为士大夫之词”的成功转型以后，“词为艳科”几成定论。宋初由于天下旧乱而入治不久，纲纪败坏，士风颓废，文人词作相互酬和，粉饰太*，形成了带有卑弱浮靡之气的“西昆派”局面。苏轼之前，北宋词坛依然盛行晏殊、欧阳修等被号为“词中西昆”的词学风格，而实质上仍然沿承了五代遗风，只有到了一向主张创作不落窠臼的苏轼手中才大发光彩。

　　首先，在苏轼思想中，一种以“挺立士风”、“有补于世”的道德自觉和“载道”精神成为指导他本人艺术创作的核心思想。“为天地立心、为生民立道，为去圣续绝学，为万事开太*”(张载 语)的儒师精神也正是苏轼本人的终极理想，在这种思想的影响下，早年的苏轼洋溢着一股积极入世的情怀，在《沁园春·孤馆灯青》中，他在“赴密州，早行，马上寄子由”之际回忆道：

　　当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难!用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看?身长健，但优游卒岁，且斗樽前。

　　在该阙词中，苏轼回忆道自己少年初入京城时的意气风发，畅想着能够凭籍自己的“胸中万卷”，努力“致君尧舜”，实现古圣贤的大同理想。也正是这种积极乐观的“入世”情怀，苏轼作品中要求一种“载道”的道德教化的味道才显得愈加浓烈。在《江城子·密州出猎》中， 他在射猎中抒发着自己的豪迈：

　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

　　酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　　疆场杀贼，为国捐躯，这正是这种浓烈的“载道”精神和努力践履传统“忠恕之道”的思想在作品的渗透和潜在体现。

　　其次是苏轼词学观中的“务实”的思想。他在《答谢民师书》明显提出作品反对“贵华而贱实”的艺术理论，而是认为作品应该“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”，还进一步说“求物之妙如系风捕影，能使是物了然于心”[1]，强调作品中对于生活的真实感受，强调了心灵感触的至关重要。比如他在著名的《水调歌头·明月几时有》中所写“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，洋溢着对于其第子由的无限怀念之情，在《江城子》中所写“不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”中，对于亡妻的悲痛追忆等等，这些都是现实凝结在作者心中深深的伤痕印记，化成了他本人最为真挚的情感。

　　其三是作品中强调的“革新独创”的精神。在《跋吴道子地狱变相》中，苏轼这样表达自己对于绘画的艺术见解：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，这也是苏轼本人向来所秉持的一种不落窠臼和追求脱俗的艺术境界。比如苏轼本人“以诗为词”的词学本体论的见解中，他认为词应该从诗歌中**出来，然后再“细琢歌词稳称声”[2]，使之韵律可歌，这本身就是一种创新精神的体现。此外，他本人对于“檃栝词”的开创、本人自度《贺新郎》词派、本人作品中突破“词协音律”的藩篱等等，如后人评价说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”[3]，都体现了其本人词学观中的革新和独创的开辟精神。

　　其四是苏轼追求“**”的思想。这种“**”的实质是人文思想和自我精神的**，并将这种自我**的意识渗透到艺术作品中的过程，创作上则表现为作者对于传统格律、传统风格、传统词牌等的突破。诚如清代刘熙载在《艺概》中评价苏词说，“无意不可入，无事不可言”，从《东坡乐府》中可以看出，苏词的题材不仅融入传统的男女恋情、离合悲欢之类的色彩，还更多地出现了田园风情、山水景物、人生志趣、怀古感今以及咏物记事等内容，这是对于词体裁的**，格调的**和思想境界的**。苏轼在《与蔡景繁书》中曾说：“颁示新词，此古人长短句诗也，得之惊喜，试勉继之。”这里所说的“新词”即指他对于“檃栝词”的创作，而在《与陈季常书》中也说：“又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。” 这里所指的“新词”又指他对于豪放词的尝试。叶嘉莹先生认为苏轼的作品中：“有冯延巳挚烈深沉的执着，有李后主滔滔滚滚的奔放，有晏殊情中的思德圆融，有欧阳修疏隽豪放的意兴和柳永开阔博大的气象。”在苏轼手里，词体被**，词的境界被**，词人的精神被**，正是这种强烈的**思想的渗透才促使苏轼成为继往开来的“士大夫词”的集大成者。

　　二、苏词的创作实践及贡献

　　苏轼的思想融汇了儒、道、佛的三教精神，加之坎坷的仕途生涯，使之始终游离在“出世”与“入世”的矛盾之中，逐渐在其“道德人生”和“学问人生”中形成了他独特的艺术创作和艺术审美的观念，在词学创作中则形成自己独特的词学观，并将之深深地融汇在他自己的词学创作之中，表现为：

　　(一)苏词的风格特色

　　从晚唐温庭筠、韦庄等人所开创之“花间词”，到南唐后主李煜“变伶工之词为士大夫词”，再到“富贵词人”晏殊、“婉约词人”欧阳修等人的词的风格嬗变过程中，苏轼不仅对这种“花间词”和“士大夫词”均有所继承，对于柳永的“慢词”风格有所沿袭，并且还对于豪放词有肇创之功，对于婉约词有所开拓，并直接影响到后来辛弃疾之豪放词风、姜夔之“清雅”词风等。

　　首先是苏轼本人对于“豪放词”的开创。据《四库全书总目·词曲类·东坡词提要》言：“词至晚唐以来，以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易，至轼又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾一派……”高度评价了苏轼对于艳丽风格嬗变和豪放风格肇创的意义。诸如在传诵千古的名篇《念奴娇·赤壁怀古》《江城子·密州出猎》《念奴娇·中秋·凭高眺远》之中，苏轼纵横恣肆，奔放洒脱，又如《八声甘州·有情风万里卷潮来》，其词格调雄健顿挫、激昂排宕，乃至于后世盛誉他“横放杰出，自是曲中缚不住者”[4]，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缈宛转之度;使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超然乎尘垢之外”[5]。南宋苏派词人刘辰翁亦说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。”这些议论都高度地评价了苏轼的豪放词创作和历史意义。

　　其次是对于婉约词的继承和开拓。苏轼的词包罗万象，体裁风格多元，在婉约词方面也具有较高的造诣，并且难能可贵的是他还一定程度上深化了婉约词的艺术内涵和境界。比如他在《水龙吟·次韵章质夫杨花词·似花还似非花》中的名句“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是、离人泪。”该词被王国维赞为历代咏物词的最工，又如在《卜算子·黄州定惠院寓居作》全首：

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

　　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　　对于极其*淡的景象，词人却能够极其细腻地表达他的婉转深情和伤怀情绪，极尽婉转缠绵之思而不细碎，赋予词以极其感人动情的艺术魅力，并且给人以《雎鸠》“哀而不伤”的艺术享受，难怪张炎在其著名词评著作《词源》中盛赞苏词“清丽舒徐，高出人表，为周(邦彦)、秦(观)诸人所不能到。”其他词作中，如《蝶恋花·花褪残红青杏小》被王士桢称为：“恐屯田(柳永)缘情绮靡，未必能过。”《浣溪沙·道字娇讹语未成》被贺裳评为：“不在‘晓风残月’之下。”以上均说明了苏轼不仅局限于“花间词”的继承，还能够脱其窠臼，不作无病**之语，又能感人肺腑之深的新的艺术境界。

　　(二)苏词意境的开辟

　　刘熙载在《艺概》中评价苏词“无意不可入，无事不可言”。诚然，他的词几乎囊括了从传统的闺闱恋情、山水田园、咏物记事乃至于人生志趣、怀古感今之作，是故其词的意境也豁然开朗，蔚然成观。元丰二年己未 (1079，苏轼四十四岁)，案《东坡年谱》“七月，御史李定等交章弹劾所作诗文言涉讪谤，被逮。”经历此“乌台诗案”，苏轼的词作和词风也经受了一场大洗礼，也成为他人生艺术创作的一个里程碑，自此以后，苏词的境界获得了巨大的飞跃，他的思想逐渐转入“出世”的释道空灵之中，此可从他元丰四年辛酉 (1081)作《东坡易传》和次年即“筑东坡雪堂，自号东坡居士。[6]”等得到资证。此后他一连创作了系列在历史上被广为传颂的优秀词篇。

　　总的考察，苏轼豪放词的意境多汪洋浩荡，奔放恣肆，犹如天马行空，自有不可羁勒之势。如《白雨斋词话·卷六》评价说“东坡心地光明磊落，忠爱根于性生，故此极超旷，而意极和*。”最著名的是他元丰五年贬黄州以后作的《念奴娇·赤壁怀古》，起句便是“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，作者眺望浩荡大江，与周边苍莽大地所凝合成的壮丽图轴，胸中不禁激起无限愁思，问道在绵延的时间轴上，尚余多少风流人物?而这些人物却已早早被这浩淼江水和沧澜之浪淘尽矣!起句便将无限的历史时空完美地凝结在作者的笔端之中，同时也一吐作者沉积多年的胸中块垒，使人强烈地感受到作者博大的胸襟和豪迈的性情。据刘尊明先生研究，他认为苏轼“以写诗的豪迈气势和劲拔笔力来写词”“ 格调大都雄健顿挫、激昂排宕。[7]”使词作仿佛“挟海上风涛之气”(《花草蒙拾》)，如《八声甘州》“有情风万里卷潮来”，笔势如“突兀雪山，卷地而来”(《素庵手批东坡词》);《满庭芳》“三十三年，今谁存者”，格力挺拔，语句遒劲。正是这种“词家李白”的境界才使得后世形成了独特的“苏门四学士”和“豪放词派”等追崇群体。

　　苏轼是个词作的“千手观音”，在婉约词方面，苏词的境界又变得婉转而不妖艳，柔情而不颓废，感怆而不伤神。譬诸在他贬居黄州，而在定惠院寓居所作《卜算子·缺月挂疏桐》一首，意境上，“缺月”“疏桐”“漏断”“孤鸿”几个意象的组合，塑造了一个极其幽邃和静谧的环境，衬托了极其寂寞、孤苦的心境，最后又以孤鸿自喻，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”透出一丝凄怆的寒意，极尽哀婉缠绵之情思。正如胡寅在《酒边词序》所言：“眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度。……于是《花间》为皂隶，而耆卿为舆台矣。”此并非溢美之词，而正是指出了苏轼对于柳永、晏殊、李煜、冯延巳和欧阳修等人以来的“慢词”、“富贵词”、“花间词”再到“士大夫词”的脉络递承和弘扬革新，一变“伶工之词”的格调和境界，这可以从《昭君怨·谁作桓伊三弄》《减字木兰花·春月·春庭月午》和著名的《蝶恋花·花褪残红青杏小》等作品考察中得出，而这也正是他本人在《与鲜于子骏书》中所说的“虽无柳七郎风味，亦自是一家。”的婉约词的'创作。

　　(三)苏轼的词学改革

　　上文中论述到苏轼词学观中的革新思想，这种革新思想渗透在作品中则表现为苏轼本人对于词学体裁、韵律等方面的革新。宋代刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”这正突出了其对于诗词歌赋等各种体裁在融会贯通基础上渗透至词学的创新之处。据笔者统计，在苏轼现存三百四十多首词中，其主要革新贡献体现在以下方面：

　　一是体裁的革新。苏轼在四十岁左右才进入词坛，那正是“凡有井水处，即能歌柳词”的年代，而他在《与鲜于子骏》信中说道：“*却颇作小词，……数日前猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”文章提及的“小词”，当指熙宁八年所作《江城子·记梦》、《雨中花·初至密州》、《江城子·密州出猎》等词，这充分说明了苏轼一开始就以扭转词坛浮夸颓靡之风为由而进行尝试了。由于苏词“无意不可入，无事不可言”( 刘熙载《艺概》)，其体裁遍及怀古、政论、闺闱、悼亡、咏物、言志等等，于是一新天下耳目，一辟宋词新局面。如他最早的豪放词《江城子·密州出猎》里，其恢弘志气足以使“东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节”，如其著名的咏月作《水调歌头·中秋》则被王国维誉为“宋词第一”， 又如元丰元年(1078)，苏轼在徐州太守任上所写的五首《浣溪沙》，不仅坚持了他一贯的“以诗为词”的诗学本体论，还加入了俚语，使之具备浓烈的乡村生活气息。

　　二是词学韵律的变革。长久以来学界对于苏词是否“协律”的问题颇有微词，笔者在此做点刍议。考之于《醉翁操·自序》中对于“好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，曰《醉翁操》”中“节奏疏宕，而音指华畅，知琴者以为绝伦。”的评价和“细琢歌词稳称声[8]”、 王灼“晁无咎、黄鲁直皆学东坡，韵制得七八。[9]”等条，历史上基本认可苏轼本人知晓音律的结论。然而像李清照等以为苏词“不谐音律者”、“句读不葺之诗”的见解实正是陆游：“先生非不能歌，不喜裁剪以就声律耳。”和宋人王灼：“东坡先生非醉心于音律者。[10]”所言。而苏轼的这种大胆的革新也正是其本人努力于词的**的理想，是其对于“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的现实践履，强调不以韵律的边框限制而束缚词的境界。

　　三是新词体和新词牌的开创。首先是关于“檃栝词”的开创。“檃栝”有度量之义，櫽括词体乃指将诗文剪裁改写为词的形式。苏轼是首先引申进了檃栝词体并为之实践的人，比如其《哨遍》櫽括陶渊明的《归去来兮辞》，其《水调歌头》櫽括韩愈的《听颖师琴诗》等，这是苏轼词学的一大贡献。他在《东坡乐府》中提及，在其刚开始尝试时“人俱笑其陋”，后“使家童歌之，……释耒而和之，扣牛角而为之节”才感受到其魅力。曹冠在櫽括苏轼《赤壁赋》序时说：“东坡采归去来词作《哨遍》，音调高古。”对其创作深表赞誉。其次是苏轼自度新曲的贡献。在“令引*慢”的词牌格调之中，苏轼不仅有所继承、改造，可贵的是他尚能够“自度曲”以开创新词牌，比如对于唐代词牌《浣溪沙》，苏轼以46首之多高居唐宋词作量之首，将一首并不起眼的小令词进行大规模的创作;而其《水调歌头》则得到宋词作家胡仔“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”的评价，并且后世为之附和了大量的“用东坡中秋韵”、“用坡仙韵”的《水调歌头》“和韵词”;《念奴娇》一调自苏轼以后，则出现了如《百字令》、《百字歌》等约20余个的异名，而《赤壁词》、《大江乘》等皆取义于东坡《赤壁怀古》一词，成为宋词长调中影响最大的名篇;更重要的是苏轼还自度了《贺新郎》的全新词牌，该词牌又名《金缕曲》，清人又有名《雪月江山夜》者，最早见於《东坡乐府》，特别是在“南渡”以后，该词牌对于辛弃疾、张孝祥、陈亮、刘过等词林后学发挥了至为重要的影响，是故，这也从另一个方面展示了苏轼的才华及贡献。

　　三、苏词在历史上的影响、地位及其缘由探究

　　苏轼为什么能够取得这么大的成就?我们不妨先将视线转移到宋史上以管窥苏词在其时的影响：徽宗年间，苏轼已逝，据史料称“徽宗年间，虽禁‘苏学’”，然“四海文章慕东坡，皆画其像事之。[11]”文人学子愿意冒着鼎镬之祸而拥护苏轼，足见其影响之大，更重要的是，其时以“六君子”[12]为主的“苏学”门派已蔚然成风，比如“苏门四学士”中的秦观，况周颐在《蕙风词话》说：“少游自辟蹊径，卓然名家”“而其所以契合长公(苏轼)者颇深。”夏敬观在《吷庵手校淮海词跋》中也说：“少游学柳，岂用讳言?稍加以坡，便成为少游词。”如此足见苏轼对其影响之深邃，到了南宋又出现辛弃疾、张孝祥、陈亮、刘过等“豪放词”继承者，并真正意义上形成影响深远的派别。而实质上，苏轼的种种影响与其本人多舛的仕途、复杂的思想和始终徘徊在“出入世”的精神等是有着必然的渊源关系的。

　　另，重要的是，“苏学”的影响不仅仅局限于“六君子”时期，难能可贵的是“苏学”的影响在封建史上从未间断。据《*词史》[13]和《*历代词研究史稿》[14] 等史料分析，北宋灭亡后，苏轼词派分为南、北两个支派。一派行于北，盛行于中州，以《东坡乐府》为主，为蔡松年、吴激、元好问等名家所崇，该派作品多收录于元好问《中州集》之所搜集;另一派传于南，则为张元幹、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮等南宋词人所崇，词风激昂慷慨，陈词激烈，颇有苍莽遒健之势。宋灭金兴，乃至于明清之际，苏轼词的影响始终不曾衰落，从南宋陆游、辛弃疾，金元好问，明袁宏道，清陈维崧、查慎行、纳兰性德等词林后学的继承，对于清初“阳羡词派”“浙西词派”“常州词派”的影响等，一条清晰而完整的“苏学”脉络得以展现，或学其纵横恣肆，或承其“载道”士气，或摹其清婉隽永，或*其淡雅清丽等等。如此可见，无论是苏词中“豪放派”、“婉约派”、“清雅派”的形成还是后来的“南北分化”，苏词深刻地影响并改变着*后世词史的轨迹。

　　苏轼为何能够在历史上形成如此深远的影响和如此崇高的地位?笔者以为，缘由一：苏轼本人对于传统“大同”“忠恕”“纲常”等儒家大精神、大人格的禀赋。由于苏轼的思想从根砥上有着儒学的“载道”“匡济”的理想，加上豪放豁达的性情，形成了他作品中，既有“明明德、亲民、止于至善”的“大学”精神，又有“养浩然之气”的孟子阳刚气息，正是这一点使得后来的“苏派”词人深为感染，特别是在飘摇欲坠的北宋*历“澶渊之盟”和“南渡”以后，在“废池乔木，尤厌言兵”的山河破裂岁月之中，“苏派”爱国词人正是在这种鞭策下延续着一种豪放不羁和“经时济世”的精神和“忠国忠君”的思想。比如苏轼在元丰六年(1083)夏秋所作的《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》中所言“一点浩然气，千里快哉风。”其时他刚经历了“乌台诗案”遭贬黄州，而他却以极其阔达的胸怀面对这人生的际遇，在这种精神的深深地影响下，后世如陆游《秋波媚》：“秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉!”辛弃疾《破阵子·醉里挑灯看剑》：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵”等等，陆、辛两人也正是在这种报国无门和遭遇贬官之际所创作出来的作品，其词风对于苏词有明显的沿袭痕迹。

　　缘由二：苏轼本人多舛的人生历程。从《东坡年谱》考察得知，从熙宁二年到元丰五年这十几年间，苏轼先后经历了王安石“新政”和“上书神宗，论朝政得失，忤王安石”贬杭州通判、“知密州，重葺超然台”以及“乌台诗案”后贬黄州团练副使和“筑东坡雪堂，自号东坡居士”并“两游赤壁”的系列重大人生和心身的变故：从“旧党”到“*”、从“熙宁变法”到“元祐更化”的政治事件、从辗转密州、徐州、湖州再到贬职黄州、常州、杭州。这期间，苏词的精神内涵发生了重大变化，也使得他由原先的“豪放”而转入早年的“婉约”之中，并超越了早年的“婉约”之风，使之渗透了“眼界大”“感慨深”(《人间词话》)的“士大夫”忧患观和知识分子的良知品格。此外，苏轼本人的家学渊源(苏洵、苏澈等对其影响)、自身的天资禀赋、动荡的社会局势等等也成为影响其创造的相关因素。

　　四、结论

　　在苏轼的整个词学生涯中，受到其本人的人生阅历、志趣等内在精神的影响，在秉承传统词学的基础上，苏轼通过对于前人的“钩玄索要”和自己的艰辛探索，改革和开拓了词的新模式和新境界，使得词的风格、意境、体裁、韵律等得到大**，并透过其独特的审美观、文艺观和历史地位、历史影响等，深刻而持久地影响着“词林后学”的探究和整个*文学史的轨迹，为*词学和词史做出不可磨灭的贡献。

　　拓展

　　人物生*

　　早年经历

　　苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。庆历八年（1048年），苏洵因父丧居家，闭户读书，把自己的学识品行教授给苏轼与幼子苏辙。

　　苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友、好美食，创造许多饮**品，好品茗，亦雅好游山林。

　　进京应试

　　苏轼像嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁（农历虚岁）的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京应试。

　　当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。二人正锐意于诗文的革新，苏轼清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将**。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

描写为社会做贡献的句子

人生活在这个世界应该为社点贡献，不要为自己活着，也要为社会做点贡献。

人的死是你的结果，剩下都是过程，如果你把死置之度外的话，你还有什么顾忌

有人说：“是社会改变人”而我的观点是人改变社会

人生的价值分为自我价值和社会价值两部分。

人生的真正价值在于对社会的贡献，即社会价值的实现。

贡献分为物质贡献和精神贡献，事无大小.认真做好自己能做的每一件事.责无轻重.承担起自己应负的责任。

多做贡献,少搞破坏.献，精神贡献在一定条件下可转化为物质贡献。

每一个人都应该自觉地肩负起构建和谐社会的责任来，这不仅有利于建设一个良好的社会环境，也可以提高人们对构建和谐社会的使命感和责任感，能更努力地为构建社会主义和谐社会作贡献。

怎样才能当一个为社会做贡献的人呢

至少应该体现在以下三个方面： 第一，具有自我发展的意识。

发展，具体而言就是要发展自己的道德水准，做一个为社会所欢迎的人；发展自己的学识和能力，做一个服务于社会的人；发展自己的意志品质，做一个贡献于社会的人。

第二，具有自我发展的行动。

发展自我单单有意识是不够的，还要有脚踏实地的行动。

这种行动表现在道德的修炼上应该是：不论取得怎样优异的成绩，都能永不满足；不论遇到怎样的挫折，都能坚韧不拔。

表现在能力的提升上应该是：积极参加各项活动，乐于为社会服务，为人民服务，为国家服务，在活动中展示自己，锻炼自己，提高自己。

　 第三，养成尊重他人的*惯。

和谐的集体、和谐的社会，应该是每一个个体都受到尊重的集体，应该是每一个公民都受到尊重的社会。

首先尊重各行各业的劳动者，尤其是尊重他们的劳动，尊重他们的劳动成果上。

如果说在家里可以充分地张扬个性的话，那么在社会较多的应该是规范共性；如果说在家里可以是全家人围着你而转的话，那么在社会需要你有责任感和服务意识。

其次，尊重每一位他人。

这种尊重应该体现在对弱小他人的关爱，对有困难他人的帮助，有了这种尊重，社会才是一个充满关爱的社会。

和谐可以凝聚人心,和谐可以团结力量,和谐可以发展事业。

人们要倍加珍惜现在已有的团结和谐的局面,始终用和谐的音符推动社会稳定持续的发展,以发展增和谐、以改革促和谐、以公*求和谐、以稳定保和谐。

生存的价值，有了这个基础，才配谈贡献的多少。

当一个为社会做贡献的人 　一棵棵大树只能排成方阵才能抵御风沙；一滴滴水只有聚在一起才能称为大海；一朵朵鲜花只有相互簇拥着才能令人赏心悦目。

所以，每一个人都要当一个为社会做贡献的人。

还有两首诗词：《五绝·打工村》 （左河水） 青壮去当工，山村屋静空。

田间耕种者，老妇鹤头翁。

《鹧鸪天·老农打工》 （左河水） 老汉离乡为育娃，几经风雨历天涯。

日修豪宅熬寒暑， 夜宿窝棚受咬扎。

节膳用，戒烟茶，赚了学费备零花。

月盈梦断登高望， 满目楼林不见家。

为社会多做一点贡献的排比句——我们为社会多做一点贡献，不在于我们要做出多少多少丰功伟绩，不在于我们要捐献多少多少金钱物资，不在于我们要看望多少多少孤寡病残。

只要我们每一个人都尽了公民的义务，遵守法律规章，在自己力所能及的范围之内伸手帮助他人就可以了。

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仁者扶危济困，儒者望重德高或者直接 扶危济困，德高望重，仁者乐山，仁者静，仁者寿沧海横流，方显英雄本色乐善好施，造福一方之能，君子之心

、贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。

2、不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。

3、船锚是不怕埋没自己的。

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6、肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮。

7、个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进 8、给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。

9、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。

感谢欣赏本文，更多唯美的句子请关注：感慨人生经典句子 经典励志的句子关于贡献的句子 留给了整个世界(2)10、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是有国界的，他永远属于他的祖国。

11、快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。

做好自己的工作，不给社乱就是为做贡献。

滴事情做起，爱护周围环境、不乱丢垃圾共场所不大声喧哗，做些力所能及的好事比如献爱心也是为社会做贡献。

努力提升自身能力，站在更高的角度和更强的能力为社会做贡献

为默默无闻做贡献人赞美句子49条

1.春天的小溪真美丽！天气慢慢的暖和了，小溪也充满生机。哺育着家乡的一草一木，一天又一天，一年又一年。她还是默默无闻，无私的奉献。

2.淡红淡红的梧桐花。虽然伸出手触摸不到它那艳丽的花瓣，但我还是忍不住伸手，想去触摸那股高傲的美。或许它不愿受这无情的命运的摆布，或许它看不惯这命运对万物生灵的摆布。它不愿受着无情，它要让自己高傲。让自己成为强者，向别人展示自己独有的高傲，它不愿受别人轻视，它或许不愿做那默默无闻的树叶，它从骨子里透出的高傲，足以与世间万物媲美。

3.．月夜，一盏寂寞的路灯站在街旁，无言而又沉默的为每个深夜回家的路人照亮回家的方向。可谁又照亮路灯，为它遮风挡雨，谁能明白它的孤独，听它倾诉？

4.遇到了很多困难，觉得自己有点冤屈，你也是要从大的地方想，有冤屈的人多了，他的冤屈比我还要大，他怎么就过来了，也许是一个过程，这会冤屈了，以*家看你，你虽然默默无闻，但是你工作很积极，就是这个人不错，就用上了。出处：开讲啦

5.你是一尊象牙雕刻的女神，大方端庄温柔姻静，无一不使男人深深崇拜。

6.哥哥今天发烧了;哥哥今年了;哥哥如今很累很累一提到哥哥泪便涌上来了。妈妈怀哥哥那年，她与爸爸吵架，喝了一瓶维生素C，导致哥哥从小就智力不好。小学他班主任不要哥哥，因为他永远是倒数第一，爸爸妈妈因为这件事和班主任都吵了一架哥哥他做了六年了倒数第一，遭遇了许许多多人的白眼，而堂姐却是优等生。初中，哥哥在班上默默无闻，做一个搞卫生的 哥哥还是没有考上高中还未成年就开始接触社会，开始打工。哥哥他爱上网了，哥哥他爱抽烟了，爸爸妈妈总是骂他;但是爸爸妈妈不知道，哥哥从一个不谙世事成为了这个样子

7.为了祖国明天更美好很多人默默无闻地工作从不计较个人得失。

8.我们肩负使命，要为弱者说话，为默默无闻的人说话，为我们国家的受害者说话，为这个国家称之为敌人的人说话，因为没有任何出自人类之手的文件，能够使他们成为不值得我们珍惜的人！作者：马丁路德金

9.牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观人生观价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。

10.都说成功的男人背后，常常有一个默默无闻的支持他的女人。那一个失败的男人背后，是不是也常常有一个明明有闻的瞎捣乱的女人呢?

11.我喜欢聆听蜂儿嗡嗡飞舞的声音，每当听到这种声音时，我眼前仿佛出现了金色的小蜜蜂在花丛中忙碌的身影，这些可爱的小生灵生命是那样短暂，但它们一生辛辛苦苦为人们酿造甘甜的蜜糖。它们无怨无悔默默无闻的奉献精神令我折服。

12.春天的雨，是生机勃勃的体现。雨后春笋，正是最好的证明。你瞧，春天里的一场雨后，山中特别清新，就连不爱出门的春笋也探出了脑袋，钻出了泥土，呼吸着新鲜空气多么惬意！春风放胆来梳柳，夜雨满人去润花，寥寥数笔，虽是简单，却勾勒出春雨润物细无声的特点。这不正是我们可亲可敬的老师们的象征吗？他们默默无闻地教我们知识和做人的道理。

13.．川流不息的人游荡在街头，谁能听见谁的寂寞。找一个人惺惺相惜，找一颗心心心相印，在这个宇宙群主是独一无二，没人能取代，没有群主世界将变黑暗，路灯！

14.命运并不存在于一小时的决定中，而是建筑在长时间的努力考验和默默无闻的工作基础上。作者：罗曼罗兰

15.在花坛中，在苗圃里，你一眼都能看见那绿油油散发着它独特气味的小草。小草不与花儿争鲜艳，不与树木争高大，它甘愿做陪衬，甘愿用自己的身躯装扮出花儿的艳丽，显示出树木的高大。它们是一位幕后使者，心甘情愿让自己当陪衬供人们欣赏，虽然人们很少谈论它们，但它们已经满足了，因为它们已经默默无闻地奉献了，已经没有缺憾了。我又一次被它们震憾了，不求多美丽，不求多高大，默默无闻地奉献着自己的一切，这一生命价值又在它们身上闪光。

16.这个世界对动物，总比对人好，尤其对默默无闻的好人。

17.．路灯瞬间的明亮把慢慢沉幕的夜色互相比拟起来，朦胧的夜色显得更加诡秘，柔弱的黄昏在显示着路灯的光线下变得更加明亮，今夜，路灯欲与秋阳比光辉，欲和秋韵比柔媚。

汉乐府对中国诗歌发展有何突出贡献？

　　中国诗歌的源头是风骚，也就是《诗经》和《离骚》，开启了中国抒情诗的滥觞，但它们对于诗歌的叙事性贡献不大，而这一空白正是由汉乐府来弥补的。

　　汉乐府在诸多方面对于诗歌发展都有着重大意义，如在诗歌形式方面基本上确立了五言诗的地位，继承和进一步丰富了《诗经》现实主义精神等，但这些贡献还不是最突出的。中国诗歌的源头是“风骚”，也就是《诗经》和《离骚》，成为中国抒情诗的滥觞，但它们对于诗歌的叙事性开创贡献不大，而这项任务正是由汉乐府来完成的。因为有了汉乐府，才使得中国诗歌在抒情和叙事两个方面都有收获，这是汉代乐府为中国诗歌发展做出的最大贡献。

　　如汉乐府中的《东门行》叙述这样一个故事：一个人出了城门东就再也不想回家了，可那毕竟是自己家，毕竟还有老婆孩子，再难心也得回去。可刚进家门悲愁再由心起，米罐不足斗米，衣服架空空如也。这可怎么活？无奈之下，他选择了反抗，再次准备拔剑而去，孩子的母亲见状牵着丈夫的衣襟哭起得死去活来，哀求道：别人家希望富贵，我情愿和你喝粥度日，求只求咱们一家人团团圆圆。你这一去一旦有个三长两短，你让我们这孤儿寡母何以卒岁？岂不是家破人亡嘛！你不冲我的面儿，还要冲老天爷和我们的孩子的面儿，千万不要犯傻。丈夫听罢也犹豫起来，但最终还是狠下心来，大声怒斥妻子说：你给我闭嘴，我已走得很晚了，咱们家现在就这个样子，假若不豁出命去恐怕也都得饿死。再如《十五从军征》：说一个人十五岁就去前线玩命，到了八十岁才侥幸全命而归。

　　刚到村口，碰到一个乡下的邻居，迫不及待地问：我家里还有什么人？老乡黯然神伤，指着松树柏树林中的一片坟墓说，那就是你们家。老兵走到家门前看见的不是亲人迎接，而是无比苍凉的景象：本来看家护院的狗通道现在经常出入的竟是野兔;家禽见不到了，取而代之的竟然是野鸡在屋脊上飞来飞去;院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。

　　在外经年，回归故里，本应有家人热情招待，哪怕是粗茶淡饭，可现在要想果腹只能自寻出路，老兵无奈，就地取材，用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜，汤和饭一会儿都做好了，可孤零零一人而已，哪有吃饭的心情，不觉走出大门呆呆地望着东方，老泪纵横。

　　这两首诗显然就像我们今天看到的悲剧小品一样，有人物，有对话，情节跌宕起伏，扣人心弦，无疑是非常具有美学意义的完整的叙事诗。这类诗歌在汉乐府中占到一半还多。要补充说明的是，说汉乐府对我国叙事性诗歌发展做出巨大贡献，不是说汉乐府里面就没有抒情诗了，那篇“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，乃敢与君绝”就是典型的优秀的抒情诗。

　　当然，最能代表汉乐府，最能说明汉乐府对于叙事诗贡献的还是大家耳熟能详的叙事长诗《孔雀东南飞》和《陌上桑》，尤其是《孔雀东南飞》，正文357句，将*1800字，情节完整，叙事曲折，有生动的对话，鲜明人物形象，渲染烘托等叙述艺术手法运用的炉火纯青。诸君若是记不住汉乐府叙事性的巨大贡献，想想《孔雀东南飞》，想想刘兰芝与焦仲卿曲折的爱情悲剧故事就会恍然大悟了。