青岛建筑的古诗词

诗名含有岛字的古诗词 名字含岛字的诗词

长安寓居寄赠贾岛（一作长安赠贾岛）

马戴〔唐代〕

岁暮见华发，*生志半空。孤云不我弃，归隐与谁同。

枉道紫宸谒，妨栽丹桂丛。何如随野鹿，栖止石岩中。

宿贾岛原居（一作寻贾岛原东居）

马戴〔唐代〕

寒雁过原急，渚边秋色深。烟霞向海岛，风雨宿园林。

俱住明时愿，同怀故国心。未能先隐迹，聊此一相寻。

草髯书来黑江松岛游历全岛将枉道过存赋诗以待 其一

梁成楠〔清代〕

南州八月暑云蒸，问俗三台策短藤。使鲁无鸠思集雁，殴丛有雀畏飞鹰。

昆冈枉令焚炎火，渤海何人理乱绳。愿采家烝秋实意，登高作赋未为能。

草髯书来黑江松岛游历全岛将枉道过存赋诗以待 其二

梁成楠〔清代〕

虎口营生自笑愚，求田问舍入南湖。膏肓泉石成真隐，倨强蛮夷号老夫。

辽左管宁容作客，秦中随会未归孥。翠裾金辔何时过，勿诮空山斗酒无。

李思训画长江绝岛图

苏轼〔宋代〕

山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。

崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。

客舟何处来，棹歌中流声抑扬。

沙*风软望不到，孤山久与船低昂。

峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。

舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

花岛

韩愈〔唐代〕

蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。

欲知花岛处，水上觅红云。

秋寄从兄贾岛

无可〔唐代〕

螟虫喧暮色，默思坐西林。

听雨寒更彻，开门落叶深。

昔因京邑病，并起洞庭心。

亦是吾兄事，迟回共至今。

赠贾岛（以下二首见《万首绝句》）

韩愈〔唐代〕

孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。

天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。

杂剧·沙门岛张生煮海

李好古〔宋代〕

第一折

(外扮东华仙上，诗云)海东一片晕红霞，三岛齐开烂熳花。秀出紫芝延寿算，逍遥自在乐仙家。贫道乃东华上仙是也。自从无始以来，一心好道，修炼三田，种出黄芽至宝，七返九还，以成大罗神仙，掌判东华妙严之天。为因瑶池会上，金童玉女有思凡之心，罚往下方投胎脱化。金童者，在下方潮州张家，托生男子身，深通儒教，作一秀士。玉女于东海龙神处，生为女子。待他两个偿了宿债，贫道然后点化他，还归正道。(诗云)金童玉女意投机，才子佳人世罕稀。直待相逢酬宿债，还归正道赴瑶池。(下)(正末扮长老同行者上，诗云)释门大道要参修，开阐宗源老比丘。门外不知东海*，只言仙境本清幽。贫僧乃石佛寺法云长老是也。此寺古刹*于东海岸边，常有龙王水卒，不时来此游玩。行者，出门前觑看，若有客来时，报复我家知道。(行者云)理会得。(冲末扮张生引家僮上，云)小生潮州人氏，姓张名羽，表字伯腾，父母蚤年亡化过了。自幼颇学诗书，争奈功名未遂。今日闲游海上，忽见一座古寺，门前立着个行者。兀那行者，此寺有名么？(行者云)焉得无名？山无名，迷**；寺无名，俗**。此乃石佛寺也。(张生云)你去报复长老，道有个闲游的秀才，特来相访。(行者做报科，云)门外有一秀才，探望师父。(长老云)道有请。(做见科，长老云)敢问秀才何方人氏？(张生云)小生潮州人氏，自幼父母双亡，功名未遂。偶然闲游海上，因见古刹清凉境界，望长老借一净室，与小生温*经史，不知长老意下如何？(长老云)寺中房合尽有。行者，你收拾东南幽静之处，堪可与秀才观书也。(张生云)小生无物相奉，有白银二两送长老，权为布施，望乞笑纳。(长老云)既然秀才重意，老僧收了。行者，收拾房舍，安排斋食，请秀才稳便。老僧且回禅堂，作些功果去也。(下)(行者云)秀才，与你这一间幽静的房儿，随你自去打斛斗，学踢弄，舞地鬼，乔扮神，撒科打诨，乱作胡为，耍一会，笑一会，便是你那游玩快乐。我行者到禅堂服侍俺师父去也。(诗云)行童终日打勤劳，扫地才完又要把水挑。就里贪顽只爱耍，寻个风流人共说风骚。(下)(张生云)僧家清雅，又无闲人聒噪，堪可攻书。天色晚了也，家童，将过那张琴来，抚一曲散心咱。(家童安琴科，张生云)点上灯，焚起香来者。(点灯焚香科，张生诗云)流水高山调不徒，钟期一去赏音孤。今宵灯下弹三弄，可使游鱼出听无？(正旦扮龙女引侍女上，云)妾身琼莲是也，乃东海龙神第三女。与梅香翠荷今晚闲游海上，去散心咱。(侍女云)姐姐，你看这大海澄澄，与长天一色，是好景致也

！(正旦唱)

【仙吕】【点绛唇】海水汹汹，晚风微送，兼天涌。不辨四东，把凌波步轻那动。

【混江龙】清宵无梦，引着这小精灵，闲伴我游踪。恰离了澄澄碧海，遥望那耿耿长空。你看那万朵彩云生海上，一轮皓月映波中。(侍女云)海中景物，与人间敢不同么？(正旦唱)觑了那人间风阙，怎比我水国龙宫？清湛湛、洞天福地任逍遥，碧悠悠、那愁他浴凫飞雁争喧哄。似俺这闺情深远，直恁般好信难通！

(侍女云)姐姐，你本海上神仙，这容貌端的非凡也。(正旦唱)

【油葫芦】海上神仙年寿永，这蓬莱在眼界中。风飘仙袂绛绡红，则我这云鬟高挽金钗重，蛾眉轻展花钿动。袖儿笼，指十葱，裙儿簌，鞋半弓。只待学吹箫同跨丹山凤，那其间，登碧落，趁天风。(侍女云)想天上人间，自然难比。(正旦唱)

【天下乐】不比那人世繁华扫地空，尘中，似转蓬，则他这春过夏来秋又冬。听一声报晓鸡，听一声定夜钟，断送的他世间人犹未懂。

(张弹琴，侍女做听科，云)姐姐，那里这般响？(正旦唱)

【那吒令】听疏剌剌晚风，风声落万松；明朗朗月容，容光照半空；响潺潺水冲，冲流绝涧中。又不是采莲女拨棹声，又不是捕鱼叟鸣榔动，惊的那夜眠人睡眼朦胧。

(侍女云)这响声比其余全别也。(正旦唱)

含有筑字的古诗词 带筑字的诗词名句

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

高筑墙，广积粮——《明史·列传·卷二十四》

叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。——辛弃疾《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成》

一水西来，千丈晴虹，十里翠屏。——辛弃疾《沁园春·再到期思卜筑》

吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。——辛弃疾《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成》

燕昭延郭隗，遂筑黄金台。——李白《古风·其十五》

小桥横截，缺月初弓。——辛弃疾《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成》

新筑场泥镜面*，家家打稻趁霜晴；笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。——范成大《秋日田园杂兴》

新筑场泥镜面*，家家打稻趁霜晴。——范成大《四时田园杂兴·其四十四》

悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。——陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》

弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。——高适《别韦参军》

我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。——辛弃疾《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成》

似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。——辛弃疾《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成》

击筑饮美酒，剑歌易水湄。——李白《少年行二首》

青山意气峥嵘。——辛弃疾《沁园春·再到期思卜筑》

燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。——李白《结袜子》

九月筑场圃，十月纳禾稼。——佚名《七月》

遥飞绝汉书，已筑长安第。——高适《赠别王十七管记》

酒圣诗豪，可能无势，我乃而今驾驭卿。——辛弃疾《沁园春·再到期思卜筑》

老鹤高飞，一枝投宿，长笑蜗牛戴屋行。——辛弃疾《沁园春·再到期思卜筑》

流光转、莺花任乱委。——吴文英《金盏子·赋秋壑西湖小筑》

清溪上，被山灵却笑，白发归耕。——辛弃疾《沁园春·再到期思卜筑》

秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。——汪遵《咏长城》

恨君阻欢游，使我自惊惕。——李白《泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩》

爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。——佚名《绵》

男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。——陈琳《饮马长城窟行》

渐离击悲筑，宋意唱高声。——陶渊明《咏荆轲》

我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发。——蔡松年《念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋》

韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。——杜甫《诸将五首》

项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。——归有光《项脊轩志》

筑室兮水中，葺之兮荷盖；——屈原《九歌·湘夫人》

秦家筑城避胡处，汉家还有烽火燃。——李白《战城南》

此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。——李白《襄阳歌》

捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。——佚名《绵》

如彼筑室于道谋，是用不溃于成。——佚名《小旻》

奔蹙横澄潭，势吞落星石。——李白《泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩》

蓝岑竦天壁，突兀如鲸额。——李白《泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩》

击筑落高月，投壶破愁颜。——李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》

畚筑岂无谋，祈祷如有神。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》

杜陵贤人清且廉，东谿卜筑岁将淹。——李白《题东谿公幽居》

争先见面重重，看爽气朝来三数峰。——辛弃疾《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成》

老合投闲，天教多事，检校长身十万松。——辛弃疾《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成》

*章了，待十分佳处，著个茅亭。——辛弃疾《沁园春·再到期思卜筑》

新堤路，问偃湖何日，烟水濛濛？——辛弃疾《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成》

卜筑西湖，种翠萝犹傍，软红尘里。——吴文英《金盏子·赋秋壑西湖小筑》

笑携雨色晴光，入春明朝市。——吴文英《金盏子·赋秋壑西湖小筑》

漱流枕石幽情，写猗兰绿绮。——吴文英《金盏子·赋秋壑西湖小筑》

万里何所行，横漠筑长城。——杨广《饮马长城窟行》

小筑暂高枕，忧时旧有盟。——戚继光《韬钤深处》

喜草堂经岁，重来杜老，斜川好景，不负渊明。——辛弃疾《沁园春·再到期思卜筑》

含有岛字的古诗词 带岛字的诗词名句

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。——*《浪淘沙·北戴河》

水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海 / 碣石篇》

听雨寒更彻，开门落叶深。——无可《秋寄从兄贾岛》

夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。——柳永《少年游·长安古道马迟迟》

贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。

舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。——苏轼《李思训画长江绝岛图》

山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。——苏轼《李思训画长江绝岛图》

澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。——温庭筠《利州南渡》

山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。——元结《石鱼湖上醉歌》

寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。——魏野《寻隐者不遇》

闲思蓬岛会群仙，二百同年最少年。——王禹偁《寄砀山主簿朱九龄》

崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。——苏轼《李思训画长江绝岛图》

苏武天山上，田横海岛边。——李白《奔亡道中五首》

欲知花岛处，水上觅红云。——韩愈《花岛》

蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。——韩愈《花岛》

渔人相见不相问，长笛一声归岛门。——谭用之《秋宿湘江遇雨》

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。——*《七律·答友人》

客舟何处来，棹歌中流声抑扬。——苏轼《李思训画长江绝岛图》

尽日凭阑楼上望：三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。——潘阆《酒泉子·长忆西湖》

荒台麋鹿争新草，空苑岛凫占浅莎。——许浑《姑苏怀古》

峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。——苏轼《李思训画长江绝岛图》

胜神鳌，夯风涛，脊梁上轻负着蓬莱岛。——王和卿《拨不断·大鱼》

野竹攒石生，含烟映江岛。——李白《慈姥竹》

沙*风软望不到，孤山久与船低昂。——苏轼《李思训画长江绝岛图》

岛边天外， 未老身先退。——苏轼《千秋岁·次韵少游》

鱼行潭树下，猿挂岛藤间。——孟浩然《万山潭作》

年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成岛屿。——柳永《鬻海歌》

乡树扶桑外，主人孤岛中。——王维《送秘书晁监还日本国》

远山积翠横海岛，残霞飞丹映江草。——李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》

行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。——项斯《山行》

临岛屿、蓼烟疏淡，苇风萧索。——柳永《满江红·暮雨初收》

夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。——柳永《少年游·长安古道马迟迟》

风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。——林则徐《赴戍登程口占示家人二首》

螟虫喧暮色，默思坐西林。——无可《秋寄从兄贾岛》

家住三山岛。——辛弃疾《醉花阴·黄花谩说年年好》

长风激于别岛，起洪涛而扬波。——张衡《西京赋》

堤柳动，岛烟昏，两行征雁分。——温庭筠《更漏子·背江楼》

萦回岛屿，中有舟行路。——王国维《点绛唇·万顷蓬壶》

祥鸾仪羽来三岛，慈姥峰峦出九霄。

池之中为愚岛。——柳宗元《愚溪诗序》

虬枝偃盖宜仙岛，碧干撑天入凤池。——俞益谟《中洲株柳》

有亦是，寒郊瘦岛。——黄景仁《贺新郎·太白墓和雅存韵》

诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。——秋瑾《日人石井君索和即用原韵》

猿鸟一时啼，惊岛屿。——晁补之《迷神引·贬玉溪对江山作》

树岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮。——令狐楚《一七令·山》

慈姥竹野竹攒石生，含烟映江岛。——李白《姑孰十咏》

但求蓬岛药。——李白《古风五十九首》

海行信风帆，夕宿逗云岛。——孟浩然《宿天台桐柏观》

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。——王勃《滕王阁序》

叠华楼而岛跱，时仿於方壶。——左思《三都赋》

诗名含有筑字的古诗词 名字含筑字的诗词

筑台词（汉武筑通天台，役者苦之）

刘驾〔唐代〕

前杵与后杵，筑城声不住。我愿筑更高，得见秦皇墓。

沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成

辛弃疾〔宋代〕

叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。

争先见面重重，看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水濛濛？

沁园春·再到期思卜筑

辛弃疾〔宋代〕

一水西来，千丈晴虹，十里翠屏。喜草堂经岁，重来杜老，斜川好景，不负渊明。老鹤高飞，一枝投宿，长笑蜗牛戴屋行。*章了，待十分佳处，著个茅亭。

青山意气峥嵘。似为我归来妩媚生。解频教花鸟，前歌后舞，更催云水，暮送朝迎。酒圣诗豪，可能无势，我乃而今驾驭卿。清溪上，被山灵却笑，白发归耕。

筑城行

刘克庄〔宋代〕

万夫喧喧不停杵，杵声丁丁惊后土。

遍村开田起窑灶，望青斫木作楼橹。

天寒日短工役急，白棒诃责如风雨。

汉家丞相方忧边，筑城功高除美官。

旧时广野无城处，而今烽火列屯戌。

君不见高城齾齾如鱼鳞，城中萧疏空无人。

金盏子·赋秋壑西湖小筑

吴文英〔宋代〕

卜筑西湖，种翠萝犹傍，软红尘里。来往载清吟，为偏爱吾庐，画船频系。笑携雨色晴光，入春明朝市。石桥锁，烟霞五百名仙，第一人是。

临酒论深意。流光转、莺花任乱委。泠然九秋肺腑，应多梦、岩扃冷云空翠。漱流枕石幽情，写猗兰绿绮。专城处，他山小队登临，待西风起。

新筑山亭戏作

陆游〔宋代〕

危槛凌风出半空，怪奇造化欲无功。天垂缭白萦青外，人在纷红骇绿中。日月匆匆双转毂，古今杳杳一飞鸿。酒酣独卧林间石，未许尘寰识此翁。

授经台（乃南山一峰耳，非复有筑处。）

苏轼〔宋代〕

剑舞有神通草圣，海山无事化琴工。此台一览秦川小，不待传经意已空。

玄度以诗责偿卜筑之约用来韵答之

张萱〔明代〕

卖文曾办买邻金，故国移居始自今。欲向烟霞寻旧侣，况逢山水有清音。

飞鸿踏雪仍留迹，倦鸟移巢却择林。莫怪绕枝犹未定，啜醨渔父已知心。

蒙恬所筑长城

玄烨〔清代〕

万里经营到海涯，纷纷调发逐浮誇。当时用尽生民力，天下何曾属尔家。

惠州王紫诠太守筑罗浮子日亭落成作歌寄之

梁佩兰〔清代〕

登山不到罗浮巅，举足万里真徒然。瑶房璇室七十二，群真笙鹤长喧阗。

况支蓬莱一左股，金陵地肺遥相连。风云雷雨出其下，上界漭沆涵澄鲜。

夜来星宿照分野，有若榆树垂金钱。齐州九点尽可数，中原一缕摇轻烟。

就中飞云更奇绝，天门詄荡云联绵。银河屈注倒在背，帝座豁落*当前。

神霄斧凿施不下，鸟道岂有藤萝牵。何人筑亭在其下，循州太守今豪贤。

为亭命名曰子日，意象直探鸿蒙先。世间万事起根本，黄钟子气无不全。

静为动本太极理，循环迭运非言诠。阴阳旋转推昼夜，阳明玉烛光回天。

紫微垣中日杲杲，太阴螮蝀安能缠。此山三更坐见日，高与泰岱齐比肩。

天鸡大叫海水动，海中涌出金盘圆。羲和整辔升若木，神人枉用回秦鞭。

太守名亭复为记，二楼伐石为碑镌。大书年月人某某，千秋万世名山传。

附书仙人海琼子，倡和共掣云霞笺。*生济胜仗筋力，匡庐白岳随攀缘。

罗浮家山望咫尺，反似往昔游幽燕。山灵待我谢招手，不久黄鹄来高鶱。

洞门借骑蝴蝶入，峰顶或就桂父眠。烦君斸取茏葱七尺遗赠我，相酬先寄《飞龙篇》。

关于青春的古诗词

1、蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。——李清照《点绛唇》

2、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江二首》

3、春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》

4、晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。——辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》

5、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——杜秋娘《金缕衣》

6、人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

7、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南》

8、窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》

9、骑马踏红尘，长安重到，人面依前似花好。旧欢才展，又被新愁分了。未成云雨梦，巫山晓。千里断肠，关山古道，回首高城似天杳。满怀离恨，付与落花啼鸟。故人何处也？青春老。——赵企《感皇恩》

10、吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

11、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

12、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

13、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》

14、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

15、对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。——张可久《折桂令·九日》

16、柳暗花明春事深。小阑红芍药，已抽簪。雨馀风软碎鸣禽。迟迟日，犹带一分阴。往事莫沉吟。身间时序好，且登临。旧游无处不堪寻。无寻处，惟有少年心。——章良能《小重山·柳暗花明春事深》

17、过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。——王沂孙《法曲献仙音聚景亭梅次草窗韵》

18、春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》

19、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州词》

20、高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。——李商隐《落花》

21、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。——乔吉《折桂令·客窗清明》

22、草木也知愁，韶华竟白头。——曹雪芹《唐多令》

23、肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沈吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

24、神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。——曹操《龟虽寿》

25、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

26、枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。不如尽此花下欢，莫待春风总吹却。莺歌蝶舞韶光长，红炉煮茗松花香。妆成罢吟恣游后，独把芳枝归洞房。——鲍君徽《惜花吟》

27、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。——乔吉《折桂令》

28、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》

29、弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

30、欲系青春，少住春还去。——朱淑真《蝶恋花》

31、泻水置*地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。——鲍照《拟行路难》

32、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江》

33、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

34、正单衣试酒，恨客里、光阴虚掷。——周邦彦《六丑》

35、青春能几何，青春能几何。苍髯绀发看成皤。亦有红颜嫩於花，东风驰道属谁家。可道光阴流电转，草上霜飞峭如翦。心如不知恍重见，心语不通惟见面。重见面，愁转多。归来银烛炯长夜，叹息青春能几何。——赵孟坚《青春能几何》

36、幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。——吴文英《莺啼序》

37、故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼《念奴娇》

38、梦里青春可得追？欲将诗句绊余晖。酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。凭君借取法界观，一洗人间万事非。——苏轼《送春》

39、却将万字*戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天》

40、到家应是，童稚牵衣，笑我华颠。——吴激《诉衷情》

41、白头空负雪边春，着意问春春不语。——刘镇《玉楼春》

42、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

43、击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

44、游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙》

45、楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处？绿满山川闻杜宇，便作无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。——朱淑真《蝶恋花·送春》

46、明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋。——晏几道《鹧鸪天》

47、草木也知愁，韶华竟白头。——曹雪芹《唐多令·柳絮》

48、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒*，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。——李颀《送魏万之京》

49、欲系青春，少住春还去。——朱淑真《蝶恋花送春》

50、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

51、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天》

夸建筑物的词语有哪些

夸建筑物的词语有哪些

　　词语,是词和短语的合称,包括词(含单词、合成词)和词组(又称短语),组成语句文章的最小组词结构形式单元。下面是小编帮大家整理的夸建筑物的词语有哪些，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　雕梁画栋 富丽堂皇 古色古香 别有洞天 鳞次栉比

　　金碧辉煌 不同凡响 重峦叠嶂 举世闻名 盖世无双

　　高楼大厦 摩天大厦 青瓦白墙 海市蜃楼 高屋建瓴

　　亭台楼阁 城门失火 高屋建瓴 美轮美奂 八面玲珑

　　1、耸入云霄

　　2、金碧辉煌

　　3、琼楼玉宇

　　4、殿堂楼阁

　　5、尺椽片瓦

　　6、辉煌金碧

　　7、金碧荧煌

　　8、一览无余

　　9、瑶台琼室

　　10、钉头磷磷

　　11、金璧辉煌

　　12、玉砌雕阑

　　13、楼阁亭台

　　14、雕阑玉砌

　　15、一览无遗

　　16、琼楼金阙

　　17、亭台楼阁

　　18、楼台亭阁

　　19、高耸入云

　　20、金碧辉映

　　21、飞阁流丹

　　22、雕栏玉砌

　　23、画栋飞甍

　　1、飞阁流丹：飞阁：架空建造的阁道；流丹：彩饰的漆鲜艳欲流。凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆。形容建筑物的精巧美丽。

　　2、耸入云霄：形容山或建筑物很高，都进了云端。

　　3、丹楹刻桷：楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子。柱子漆成红色，椽子雕着花纹。形容建筑精巧华丽。

　　4、亭台楼阁：泛指建造在园林庭院中供游憩欣赏的建筑。

　　5、家徒四壁：家里只有四面的'墙壁。形容十分贫困，一无所有。

　　6、雕梁画栋：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。

　　7、金碧辉煌：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。

　　8、空前绝后：夸张性地形容独一无二。

　　9、前所未有：从来没有过的。

　　10、殿堂楼阁：楼阁：两层以上的房屋。指各种建筑物。殿堂：高大的房屋。

　　11、冠冕堂皇：形容外表庄严或正大的样子。

　　12、富丽堂皇：形容房屋宏伟豪华。

　　13、玉砌雕阑：形容富丽的建筑物。

　　14、三宫六院：泛指帝王的妃嫔。

　　15、瑶台琼室：玉砌的楼台宫室。泛指华丽的宫廷建筑物。

　　16、琼楼金阙：犹琼楼玉宇。

　　17、八面玲珑：指窗户明亮轩敞。

　　18、雕梁画栋：雕：用彩画装饰。用彩画装饰的大梁和用锦绣包裹的柱子。形容建筑物的奢华。

　　19、雕阑玉砌：形容富丽的建筑物。

　　20、楼阁亭台：泛指高大富丽的建筑群。亭，有顶无墙的建筑物。

　　21、精雕细刻：比喻认真细致地加工。

　　22、美轮美奂：形容房屋高大华丽。

*古代建筑毕业论文

*古代建筑毕业论文（精选5篇）

　　*古代建筑和古老的中华文化差不多是同步发端和发展的，有着悠久的历史和稳定的系统，通过*的古代建筑，可以清晰的反映出*传统文化思想的脉络。下面是小编为大家整理的*古代建筑毕业论文，欢迎阅读。

　　【摘 要】*古代文人“天人合一”的自然观念对*古代建筑产生了深远的影响，以*文人构成古代了唯一的上层社会，他们直接或间接的参与营建活动，把*传统的自然观带入了建筑创造之中，建筑与自然的关系成为*古代建筑区别于世界其他建筑体系的根本特征

　　【关键词】天人合一;风水堪舆;模山范水;古代建筑

　　建筑的历史就是人类与自然相互关系的历史。以农业文明为主的*古人，在漫长的农耕生产过程中认识到了“天时”“地利”等自然条件对人们生活的影响，作为自然的代表“天”在人们的心目中具有至高无上的地位，靠天吃饭的人们把人与自然的和谐统一即“天人合一”看作是内心深层的最高境界。*古人在营建都市、构筑房屋、庙宇时始终遵循自然规律，师法自然、合乎天地成为人们内心中自觉的精神意识。

　　*文化的起源与追求“天人合一”的思想有着密切的联系，《周易.大状卦》中有：“上栋下宇，以待风雨”之说，“宇”在许慎的《说文解字》被解释为屋边(“宇，屋边也”)。《淮南鸿烈.览冥训》“宙，栋梁也.”从上述文字中我们不难看出“宇”、“宙”这两个字，在古代他的基本含义是与建筑有所关联的.然而这个词在很多时候又被用来表示无限的自然时空.如“四方上下曰宇，往古来今曰宙”(陆九渊《象山先生全集》卷二十二《杂说》四部丛刊本)*古人将表示天地自然的宇宙与表示房屋的宇宙等同视之，天地即是宇宙;宇宙也是房屋，作为人们着风挡雨的房屋在*文化的起始就被赋予了“天地入吾庐”的文化内涵.

　　*古人在建筑环境的创造上依托自然，这成为*古典建筑的根本特征。根据自然地形随形构筑，通过对建筑与环境的“因、借”来达到建筑与自然的相辅相承，即所谓的“托体同山阿”。建筑借山势表雄伟，因水形而奇峭。秦始皇统一*，大兴土木，建筑了庞大的阿房宫。阿房宫北依渭水，南向秦岭，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙，“以象太极”将宫殿与大尺度的自然山水辉映交融，把建筑溶入自然，借自然界恢宏尺度，来体现大秦王朝气吞山河的不凡风度。

　　作为这一东方民族群体的“人”，无论宫殿寺庙或是作为建筑群体的城市，村镇或分散于乡野田园中的民居，也一律体现出一种关于“宇宙图景”的感觉，以及作为方位、时令、风向、星宿的象征主义。*先民把人视为自然的一部分，人的活动、生活与自然息息相关，人不可能脱离自然而孤立存在，在*人看来，自然与人生存的社会是一个完整的统一体。古人通过观测天象预测未来，根据自然灾变来解释社会内部的变乱，分析建筑与自然的关系，来揭示居住者的吉凶祸福，人的一切活动都必须顺应自然。人受到天，地，自然的制约。人是自然的产物，人必须“则天”行事，遁“天道”而生存。人道，合乎天道，人的所有活动都力求达到自然、天地与人的亲和统一。

　　作为人们生产，生活依托的建筑更是要适应自然，*先民在进行营建活动之前必须“仰视天文”“俯察地理”，追求天时，地利，以达到兴旺人和的目的。考察建筑本身的布局以及建筑所处的环境是否符合自然规律，从而形成了*古典建筑密不可分的“风水”观念。距今6000多年前半坡的仰韶文化，已经有了典型的风水例证。(丁一等《*古代风水与建筑选址》第6页)风水观念的形成是*古人自然观念发展的直接产物，是在漫长的历史进程中的生态经验积累，《周礼·地官司徒》“以相民宅”的目的是“阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木，以任土事”。由此可见风水的主要功用在于探寻人们生活的环境，自然与人之间的亲和关系，寻找人与自然结合的最佳点，从而达到人居与自然的和协统一。*人选择适合自己居住的环境，都是依靠风水的观念来确定的。建筑四周山环水绕，明堂开朗，水口含合，水道绵延曲折。追求环境的封闭与均衡，背阴向阳、背山面水、坐北朝南，“具有日照、通风、取水、排水、防涝、交通、灌溉、采薪、阻挡寒流、保持水土、滋润植被、养殖水产、调整小气候，便于进行农、林、牧、副、渔多种经营等一系列优越性”(侯幼彬《*建筑美学》黑龙江科学技术出版社第195页)。这种山环水抱，重峦叠嶂、山青水秀、郁郁葱葱的自然环境的和谐风貌，形成良好的心理空间和景观画面，反映了中华先人的摄生智慧。

　　魏晋时期随着社会的动荡以老庄道家思想为核心的玄学思潮勃兴，文人士大夫纵情山水，为了摆脱世俗伦理的束缚融身于大自然中去畅情。寄情于春山秋水之间，畅游于茂林修竹之境，文人雅士融身于大自然之中，修身养性，离尘悟道，将人身与情感都融身于自然之中，接*自然。居住建筑的营造也开始追求自然野趣，私家宅院成为“在有限的空间里创造出视觉无尽的，具有高度自然精神境界的环境”。(张家翼《*造园论》山西人民出版社 1991)这为后来*园林的演变发展起到方向性作用。

　　一般而言，园林建筑特别是文人园林是*古人对待自然思想的集中反映，*面布局灵活多样，刻意追求以小见大，景有限而意无穷，以自然山水为蓝本，模山范水，在*地上凿池为水，堆砌假山，小径通幽，通过借景，造景叠山，理水等手法，努力使人工的建筑消融于天然环境之中，达到“虽有人作，宛如天成”的艺术境界。清代乾隆时营造圆明园时提出，“希望北面有座山可以挡风，夏季招来凉意，有泉脉下注，天际远景有个悦目的收束，一年四季都可以返照第一道和末一道光线”，从这里不难看出圆明园在营造时注重了人和自然的有机联系及交互感应。乾隆造的“静宜园”，建在北京西郊的香山山坳里，北、西、南三面环山，静宜园因山势高低层层构筑建筑物，与周围的苍松翠柏、溪流瀑布、峭壁悬崖，相融相和。避暑山庄也是“自然天成地就势，不待人力假虚设。君不见，磬锤峰，独峙山麓立其东;又不见，万壑松，偃盖重林造化同。”(康熙《芝径之堤》)。风水理论是人与自然对话的产物，它彻头彻尾地影响着*几千年来的营建活动，包括住宅，宫室，寺观，陵墓，城市，村落，等方方面面，在*的营建历史中我们很难找到风水不涉及营造活动的例子，也绝找不出违背自然规律不与自然相融相承的实例。

　　*古代营建活动中师法自然的思想不仅仅局限在园林的处理上，在建筑布局，城市建筑中也同样有很多因乎自然的例证。《三辅黄图.咸阳故城》中有“筑咸阳宫……引渭水灌都以象天汉，横桥南渡以法牵牛”秦始皇不仅在其宫殿周围引水筑山模法自然，在他用七十余万人的劳工，挖郦山而筑的陵墓里也以“水银为百川，江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。”(《史记.秦始皇本记》)在*古代的城市规划中比像天界河汉，将河流贯流城市，将大片山林，水体括入城市，如随唐长安城，将乐游园、曲江池山水景观纳入城市空间体系。如此事例不胜枚举。

　　*古代文人的自然观念对*古代建筑产生了深远的影响，“学而优则仕”的文人构成古代了唯一的上层社会，他们直接或间接的参与营建活动，把*传统的自然观带入了建筑创造之中。*古人“天人合一”的观念也就在建筑营建活动中形成了。

　　参考文献：

　　[1]王贵祥.中西文化中的人与自然关系探微. 建筑史[M]. 北京:机械工业出版社, 2003.

　　[2]魏士衡.*自然美学思想探源[M].北京:*城市出版社, 1994.

　　[3]王振复.*建筑的文化历程[M].上海:上海人民出版社, 2000.

　　[4]王鲁民.*古代建筑文化探源[M]. 上海:同济大学出版社, 1997.

　　[5]侯幼彬.*建筑美学[M]. 哈尔滨:黑龙江科学技术出版社, 1997.

　　[6]罗哲文,王振复.*建筑文化大观[M]. 北京:北京大学出版社, 2001.

　　摘要：*古代建筑是中华民族优秀文化的重要组成部分,从建筑的多样性、主流、环境、木构架特色等方面分析了我国古代建筑的特征,以求深刻理解,古为今用,创造出*特色的现代建筑。

　　关键词：古代建筑

　　一、*古代建筑的对称美

　　对称美是我国古代传统文化之一，我国古代很多事物都体现了对称美这一思想，例如女眷的发饰，窗户上的剪纸。同样对称美是我国古代建筑的一大特色，在我国古代建筑中，对称无处不在。建筑是一代人生活*惯和思想的沿袭，所以我国古代建筑也深受宗教思想、文化教育等影响。道家的中庸思想在我国古代建筑中的到了很好诠释，其具体思想就体现在古代建筑的对称美上。

　　二、*古代建筑与自然景色的天然合一

　　在科技还不发达的古代，淳朴的古人只能用迷信解释那些无法解释的自然现象，因此，古人对自然的敬畏之情和喜爱之情溢于言表。古人崇尚天人合一的境界。所以在我国古代的建筑中，有很多与天最接*的古建筑的传说，如：云顶天空，蓬莱仙道等。事实上，也确实有很多建筑建到了离天空很*。例如布达拉宫屹立在*首府*市区西北的红山上，布达拉宫是13层宫殿建筑，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。它的地理位置是古时候燃烟较少的*，而且它确实做到了“与天同高”，给人一种天空的假象。

　　我国古代建筑与自然的天然合一还体现在许多其它的方面。例如：我国古代的皇宫里都有御花园，而许多南方的园林小院里也有自己的后花园、假山、鱼塘等。

　　三、庭院式组群布局

　　*建筑特别重视群体组合的.美。这些建筑十分重视对中和、*易、含蓄而深沉的美学的追求，这些建筑体现了*人的民族审美*惯，与欧洲等其他建筑体系建筑个体的体形体量、外向性格的强烈对比等有明显差别。

　　在古代*，封建思想牢固，有“长幼有序，内外有别”思想意识，所以古代多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式。这种庭院的建筑方式体现了古人门第思想深固，另外这种庭院结构也能体现当时庭院主人的家世如何。一般情况下，庭院的规模和庭院主人的财势官力是成正比的。这也就有了古语“庭院深深深几许”，“侯门一入深似海”。

　　这种错落有致的院落结构不仅加深了古人之间的门第思想，而且也给我们后人今天参观留下了几许神秘色彩。

　　此外，我国还保留了一些老北京四合院的房屋。这也四合院也体现了古人庭院式组群布局建筑。古人不仅爱将生前居住的地方建成庭院式结构，考察很多官宦人家的墓地，很多也是“庭院式”结构的，古墓中主墓是墓主人的死后栖息所，而除主墓外还有好多坟墓在古墓中，这些坟墓构成一个“庭院式”结构，把亲人死后也可以联系在一起，也体现了古人生死相依，封建迷信。

　　四、丰富多彩的艺术形象

　　*古人无疑是最有想象力的。我国古代的建筑多半是以牛马蛇神之类的动物作为依托来建筑的，在我国许多古楼之中，有很多房梁，支柱等建筑上都有龙凤的雕刻，让人望而生畏。而古楼的楼顶四周也多以神兽动物来装饰，给人一种威严感。

　　而*古代的石狮应该是中外显著的标志之一。石狮多半放在古代权威人家的门口“看家”，让对主人有非分之想的小人望而却步。同样，石狮高大威猛，目光凶狠，给人一种威严感，象征主人的财力与权势。是家里、门第雄厚的代表。

　　《红楼梦》中贾府无疑是当时最为有实力的家庭之一，而大观园的门面上也同样矗立着两个石狮，象征着贾府的势力。

　　此外，*古代的建筑最敢于使用色彩也最善于使用色彩。不过，古代建筑在用色方面也是有阶级之分的。不是每种颜色都是可以随便运用的。即便如此，我国古代的建筑无不体现了一种大气、富丽堂皇、美轮美奂。尤其是在佛门之地、皇宫贵族的应用，让人看后无不感慨天朝的壮观，浮想联翩。

　　五、古代建筑与“风水”的结合

　　风水之说也是起源*，并且可以说是流传至今，在现在，我们很多家庭盖房子还会找风水先生算上一挂。而在*古代，由于古人对封建迷信的依赖已经达到登峰造极的地步，所以所建建筑每一处都有风水之说。尤其是国都选址，皇陵建造，无不是“风水宝地”。古人崇尚“天时、地利、人和”，而这里的风水就是讲的“地利”，而风水宝地之处多是高山多水之处。先不说这些地方是否真是风水宝地，但是这些远离尘世的地方多少可以使人心灵沉静，是佛家陵墓的首选之处。也可谓是另一种意义上的风水宝地了。

　　传统风水学所追求的美，是自然的美。风水所说不需要雕饰，只需要选择。在选择风水宝地时，我们首先应当注重地势的“美”与“恶”，与此同时，风水之说以天然的美为最好。这种天然美，就是井然有序的和谐。

　　其次传统风水学说追求的美，就是整体的美，而并非零散的、支离破碎的美， 这种整体美，就是有机统一的和谐。和谐美，首先是体现在人为建筑与周围大自然上的和谐统一，而在这个前提之下再追求建筑与建筑之间的和谐美。 这种和谐，又和古人中庸的思想和为一体了。

　　六、总结

　　建筑的历史美，主要是体现在具有悠久历史的古建筑上。我们人类的每个时代，均是用它所有的技术来创造建筑。而那些被历史遗留下来的建筑，有它存在的理由，也有被我们欣赏的道理。

　　一、木结构——*古代建筑的结构

　　*古代建筑与世界其它建筑形态最基本的区别是木结构，是世界上惟一以木结构为主的建筑体系。

　　*现已发现的最早的木结构建筑遗址在浙江余姚河姆渡，距今已有七千年。据考古发现，在300*方米的范围内，最少有三栋以上的干阑式建筑遗迹，其中一座长约23米，进深约8米。木构件建筑遗物有柱、梁、枋、板等，许多构件上都有榫卯，这是*古代木结构建筑已发现的最早的遗存。如果我们把河姆渡文化出土的榫卯木结构建筑遗迹当作*古代木结构建筑的“真正”起点，那么，*的木结构建筑已经有七千年的历史了。

　　*古代建筑木结构建筑主要分为抬（叠）梁式和穿斗式两种。另外还有井干式，但它不是*木结构建筑的主要结构形式，只在一些林木资源比较丰富的地方出现，如云南。

　　抬梁式构架是*古代建筑木结构的主要形式，也是应用最为广泛的一种建筑结构形式。穿斗式构架用料较少，建造时先在地面上拼装成整榀屋架，然后竖立起来，具有省工、省料、便于施工和比较经济的优点。同时，密列的立柱也便于安装壁板和筑夹泥墙。因此，在*长江中下游各省，保留了大量明清时代采用穿斗式构架的民居。这些地区有的需要较大空间的建筑，采取将穿斗式构架与抬梁式构架相结合的办法：在山墙部分使用穿斗式构架，当中的几间用抬梁式构架，彼此配合，相得益彰。

　　木结构的建筑几乎都是有一定的制作规范。宋代李诫编著的《营造法式》一书中包含各种“作”（大木作、瓦作等）的制度、工限、料例三个主要内容以及有关附图，系统地说明了当时建筑的分级、结构方法规范要领。书中提出“以材为祖”的材份制，即以与建筑规模等级相应的某一尺度作为建筑的空间尺度及构件尺度的模数。这是建筑体系达到成熟阶段的标志。这种模数制度或比例制度一直延续到清代，只是表现形式有所变化。清工部《工程做法》记载了这一体系的最后形态——斗口制。

　　*古代建筑以木结构为主体，它的基本艺术造型特点来自结构本身。*建筑的起点是以间为代表的房屋，宫殿是房屋的扩大，它本质上并没有变化，只不过柱子更高、梁坊更长、间数更多而已。

　　二、大屋顶——*古代建筑的形式

描写建筑物的词语

描写建筑物的词语

　　在辽阔的夜空下。那些庞大的现代化建筑群，仿佛一艘待命远航的海轮。下面是小编精心整理的描写建筑物的词语，希望对你有帮助!

　　美轮美奂：形容房屋高大华丽.

　　金碧辉煌:形容建筑物装饰华丽,光彩夺目.

　　富丽堂皇:形容房屋宏伟豪华.

　　冠冕堂皇:形容外表庄严或正大的样子.

　　勾心斗角：指宫室建筑结构的交错和精巧.

　　炉火纯青：比喻功夫达到了纯熟完美的境界.

　　精雕细刻：比喻认真细致地加工.

　　家徒四壁：家里只有四面的墙壁.形容十分贫困,一无所有.

　　八面玲珑：指窗户明亮轩敞.

　　空前绝后：夸张性地形容独一无二.

　　前所未有：从来没有过的.

　　重横交错：横的竖的交叉在一起.也形容情况复杂.

　　首屈一指：引申为最好的.

　　鹤立鸡群：比喻显得很突出.

　　出类拔萃：超出同类之上.

　　独树一帜：比喻独特新奇,自成一家.

　　珠圆玉润：润：细腻光滑.象珠子一样圆,象玉石一样光润.比喻歌声宛转优美,

　　1、楼阁亭台：泛指高大富丽的建筑群。亭，有顶无墙的建筑物。

　　2、精雕细刻：精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。

　　3、一览无遗：览：看;遗：遗留。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容*淡，没有回味。

　　4、八面玲珑：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。

　　5、画栋飞甍：有彩绘装饰的屋梁，高耸的屋脊。形容建筑物富丽堂皇。

　　6、殿堂楼阁：楼阁：两层以上的房屋。指各种建筑物。殿堂：高大的房屋。

　　7、美轮美奂：轮：高大;奂：众多。形容房屋高大华丽。

　　8、珠圆玉润：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

　　9、家徒四壁：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

　　10、首屈一指：首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。

　　11、独树一帜：树：立;帜：旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。

　　12、勾心斗角：原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。

　　13、琼楼金阙：犹琼楼玉宇。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。

　　14、崛地而起：崛：高起，突起。从*地上突起。形容某种新兴事物出现极为迅速。

　　15、冠冕堂皇：冠冕：古代帝王、官吏的帽子;堂皇：很有气派的样子。形容外表庄严或正大的样子。

　　16、金碧辉煌：碧：翠绿色。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。

　　17、鹤立鸡群：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

　　18、瑶台琼室：玉砌的楼台宫室。泛指华丽的宫廷建筑物。

　　19、空前绝后：从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。

　　20、鳞次栉比：栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

　　21、雄伟壮观：气势伟大美丽。

　　22、富丽堂皇：富丽：华丽;堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。

　　雕梁画栋

　　用法：联合式；作宾语、定语；指建筑物很华丽

　　解释：指有彩绘装饰的'十分华丽的房屋。

　　出处：元·郑廷玉《看钱奴》第三折：“这的是雕梁画栋圣祠堂。”

　　金碧辉煌

　　用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义

　　解释：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。

　　出处：明·吴承恩《西游记》第四回：“绛纱衣，星辰灿烂；芙蓉冠，金碧辉煌。”

　　不同凡响

　　用法：动宾式；作谓语、定语；含褒义，用于表示才能出众，本领高强

关于建筑的诗句精选

关于建筑的诗句精选

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那么都有哪些类型的.诗句呢？下面是小编收集整理的建筑的诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　古代的科技人力和物力都没有现代发达，但是仍然有很多凝结了智慧的建筑物，令我们*叹服。

　　关于建筑的诗句：

　　1.九重阊阖开天阙

　　2. 五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙

　　3. 一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，看著倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。

　　4.高轩临碧渚，飞檐迥架空。馀花攒镂槛，残柳散雕栊。岸菊初含蕊，园梨始带红。莫虑昆山暗，还共尽杯中。

　　5.杨柳阴中引御沟，碧梧桐树拥朱楼。金陵城共滕王阁，画向丹青也合羞。

　　6.鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。

　　7.危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。云路何人见高志，最看西面赤阑前。

　　8.辉辉赫赫浮玉云，宣华池上月华新。月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。

　　9.烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。

　　10.宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。

　　11.吴王宫殿柳含翠，苏小宅房花正开。

　　12.鸳鹭簪裾上龙尾，蓬莱宫殿压鳌头。

　　13.梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，吴王宫殿野花开。石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。

　　14.蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光。

　　15.大明宫殿郁苍苍，紫禁龙楼直署香。

　　16.迢递山河拥帝京，参差宫殿接云*。风吹晓漏经长乐，柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。独有浅才甘未达，多惭名在鲁诸生。

　　17.天宝承*奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。

　　描写古代建筑的诗句

　　楼

　　百尺重城际,千寻大道隈。

　　汉宫井干起,吴国落星开。

　　笛怨绿珠去,箫随弄玉来。

　　销忧聊暇日,谁识仲宣才。

　　桥

　　乌鹊填应满,黄公去不归。

　　势疑虹始见,形似雁初飞。

　　秦王空构石,仙岛远难依。

　　妙应七星制,高分半月辉。