凉州词唐王古诗的拼音

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凉州词唐王之涣
凉州词唐王之涣
　　王之涣的凉州词主要写了什么内容呢?全诗寄托了诗人怎样的情感?以下是小编收集整理的凉州词唐王之涣，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　凉州词①
　　黄河远上②白云间，
　　一片孤城③万仞④山。
　　羌笛⑤何须⑥怨杨柳⑦，
　　春风不度⑧玉门关⑨。
　　——唐·王之涣
　　注释
　　①凉州词：是唐大乐府《凉州歌》的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。原是凉州(今甘肃武威)一带的歌曲，唐代诗人多用此调作歌词，描写西北方的边塞风光和战争生活。
　　②黄河远上：黄河的尽头。
　　③孤城：孤零零的戍(shù)边的城堡，这里指玉门关。
　　④万仞(rèn)：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。万仞：形容极高。
　　⑤羌(qiāng)笛：古代羌族的一种管乐器，后常作军乐。羌：我国古代西北的一个少数民族，主要分布在今天的甘肃、青海、四川一带，以游牧卫生。
　　⑥何须：有什么必要。
　　⑦杨柳：指古代的一种歌曲《折杨柳》，其中提到行人离别，常常折柳枝相赠，因“柳”与“留”谐音，表示挽留。
　　⑧度：越过。
　　⑨玉门关：古代西北边关名，汉代建置，故址在今甘肃敦煌西北，是古代通往西域的要道。
　　解读翻译
　　黄河之水汹涌奔腾，仿佛来自云端，
　　孤零零的凉州城外是万仞高的群山。
　　羌笛何必要吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子?
　　春风他从来没有吹到过这遥远的玉门关。
　　赏析
　　这首诗写的是守卫边疆的将士的思乡之情，表达了诗人对他们的深切同情，委婉的批评了朝廷对于他们缺乏关怀和呵护的冷漠做法。诗人没有从戍边将士的生活状态入手，而是在第一句远眺黄河上游，那奔腾的河水似乎从天际云端直泻而下，渲染了恢弘的气势，烘托了开阔的意境。第二、三句描写了边疆将士的生存环境是在群山峻岭之中的一座孤城，以及在这孤独寂寞的环境中，传来了如泣如诉的`《折杨柳》这首曲子，让人心碎。最后一句中的“春风”比喻“封建统治者”，尽管将士们的生活环境很不好，离开家很久，非常思念家乡，但是统治阶级根本感受不到这些，诗句控诉了封建统治者对于边疆将士疾苦漠不关心的社会现实。全诗苍凉悲怆(chuàng)，深沉含蓄，打动人心。
　　趣味阅读
　　玉门关的传说
　　相传，在甘肃小方盘城西面，有个地方叫“马迷途”。这里的地形十分复杂：沼泽遍布、沟壑(hè)纵横，森林蔽日、杂草丛生，就连经常往返于此路的老马也会晕头转向，难以识途。
　　有一次，一支专贩玉石和丝绸的商队刚进入“马迷途”就迷路了。人们正在焦急万分的时候，忽然不远处落下一只孤雁。一个心地善良的小伙子拿出自己的干粮和水让大雁吃个饱。大雁吃饱以后，飞上天空，领着商队走出了“马迷途”，顺利地到达了目的地——小方盘城。
　　过了一段时间，这支商队又在“马迷途”迷失了方向，那只大雁飞来报恩，告诉商队在小方盘城上镶上一块夜光墨绿玉的玉石，以后有了目标，就再也不会迷路了。但是商队老板实在舍不得一块宝玉，就没有答应。
　　没想到下一次商队又在“马迷途”迷了路，一连很多天找不到水源，生命危在旦夕。那只大雁又飞来了，它警告商队：“舍不得墨玉，绝不引路。”老板害怕了，跪着向大雁起誓，大雁听后，在空中旋转片刻，把商队又一次引出了“马迷途”。
　　到了小方盘城，老板再也不贪财了，立刻挑了一块最好最大的夜光墨绿玉，镶在关楼的顶端，每当夜幕降临之际，这块玉便发出耀眼的光芒，方圆数十里之外都能看得清清楚楚，过往商队有了目标，再也不迷路了。
　　从此小方盘城就改名“玉门关”。
　　凉州词(其一)
　　(唐)王之涣
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　【诗人介绍】：
　　王之涣：688-742，字季陵，晋阳(今山西太原)人，后迁居绛州(今山西绛县)。他是盛唐时期的著名诗人，以善于描写边塞风光著称，其诗用词十分朴实，但是造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时。王之涣的个性豪放不羁，常击剑悲歌，还常与高适、王昌龄等相唱和。
　　【注释】：
　　1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词。凉州词在唐代是乐府的常见曲名，多写边塞军旅生活之事。
　　2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《*代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威县)。
　　3、“远”一作“直”。
　　4、黄河远上：远望黄河的源头。
　　5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
　　6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
　　7、羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
　　8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
　　9、度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊!
　　10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附*。
　　【评析】：

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古诗凉州词王之涣拼音
古诗凉州词王之涣拼音
　　拼音有助于我们朗读。而在王之涣这首诗《凉州词》拼音是怎样的呢?欢迎阅读小编整理的古诗凉州词拼音，希望能够帮到大家。
　　凉州词二首·其一
　　huáng hé yuǎn shàng bái yún jiān
　　黄河远上白云间，
　　yī piàn gū chéng wàn rèn shān
　　一片孤城万仞山。
　　qiāng dí hé xū yuàn yáng liǔ
　　羌笛何须怨杨柳，
　　chūn fēng bù dù yù mén guān
　　春风不度玉门关。
　　注释
　　1.凉州词：为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词。
　　2.黄河远上：远望黄河的源头。
　　3.孤城：指孤零零的戍边的城堡。
　　4.仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
　　5.羌笛：羌族的一种乐器。
　　6.杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。
　　7.度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊!
　　译文
　　黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
　　将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
　　赏析
　　在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
　　古诗凉州词王之涣诗意
　　凉州词
　　王之涣
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　诗意：
　　黄河之水汹涌奔腾，仿佛来自云端，
　　孤零零的凉州城外是万仞高的群山。
　　羌笛何必要吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子？
　　春风他从来没有吹到过这遥远的玉门关。
　　注释
　　①凉州词：是唐大乐府《凉州歌》的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。原是凉州（今甘肃武威）一带的歌曲，唐代诗人多用此调作歌词，描写西北方的边塞风光和战争生活。
　　②黄河远上：黄河的尽头。
　　③孤城：孤零零的戍（shù）边的城堡，这里指玉门关。
　　④万仞（rèn）：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。万仞：形容极高。
　　⑤羌（qiāng）笛：古代羌族的一种管乐器，后常作军乐。羌：我国古代西北的一个少数民族，主要分布在今天的甘肃、青海、四川一带，以游牧卫生。
　　⑥何须：有什么必要。
　　⑦杨柳：指古代的一种歌曲《折杨柳》，其中提到行人离别，常常折柳枝相赠，因“柳”与“留”谐音，表示挽留。
　　⑧度：越过。
　　⑨玉门关：古代西北边关名，汉代建置，故址在今甘肃敦煌西北，是古代通往西域的要道。
　　赏析
　　这首诗写的是守卫边疆的将士的思乡之情，表达了诗人对他们的深切同情，委婉的批评了朝廷对于他们缺乏关怀和呵护的冷漠做法。诗人没有从戍边将士的生活状态入手，而是在第一句远眺黄河上游，那奔腾的河水似乎从天际云端直泻而下，渲染了恢弘的气势，烘托了开阔的意境。第二、三句描写了边疆将士的生存环境是在群山峻岭之中的一座孤城，以及在这孤独寂寞的环境中，传来了如泣如诉的《折杨柳》这首曲子，让人心碎。最后一句中的“春风”比喻“封建统治者”，尽管将士们的生活环境很不好，离开家很久，非常思念家乡，但是统治阶级根本感受不到这些，诗句控诉了封建统治者对于边疆将士疾苦漠不关心的社会现实。全诗苍凉悲怆（chuàng），深沉含蓄，打动人心。
　　凉州词王之涣古诗
　　凉州词
　　作者：王之涣
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

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凉州词唐王翰古诗翻译（凉州词原文及注释）
凉州词唐•王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
【译文】
芳香四溢的葡萄美酒斟满精美的酒杯,正要开怀畅饮时,却传来了催人出征的琵琶声。喝醉了躺倒在战场上请你不要见笑,自古以来出征的将士们有几人能够返回?
【注释】
夜光杯:玉制的酒杯。此处指精美的酒杯。据《海内十洲记》所载,它是周穆王时西胡所献的宝物。
琵琶:一种乐器,演奏时用手指拨弦。
催:催人去征战。
醉:喝醉。
沙场:战场。
【主题归纳】
诗人用酣畅的笔调,表现了一种略带悲凉但又极为豪迈的情感。战场是敌我拼争的场所,是残酷而令人恐惧的,诗中不免有一丝悲凉的情绪,但诗人超越了悲伤,要以“醉卧”来面对残酷的战争,这种酣畅、豪迈之情,是盛唐时期特有的时代精神。

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古诗凉州词拼音版（凉州词原文赏析及解释诗意）
解释,诗意
凉州词
王之涣
huánghéyuǎnshàngbáiyúnjiān　黄河远上白云间，
yīpiàngūchéngwànrènshān　一片孤城万仞山。
qiāngdíhéxūyuànyángliǚ　羌笛何须怨杨柳，
chūnfēngbúdùyùménguān　春风不度玉门关。
作者背景
王之涣（668-742），唐代诗人。字季陵，晋阳（今山西太原）人。豪放不羁，常击剑悲歌。他的诗以描写边疆风光著称，并多被当时乐工传唱。代表作有《凉州词》、《登鹳鹊楼》等。
注词释义
凉州词：又名《凉州歌》，唐代传唱于凉州的乐曲名。凉州，在今甘肃武威。
仞：长度单位。古时七尺或八尺为一仞。万仞，形容极高。
羌笛：古时西北少数民族所吹的一种管乐器。
杨柳：指《折杨柳》曲调。
何须：何必。
度：经过。
玉门关：在今甘肃敦煌西，是唐时通往西域的要路关口。
古诗今译
奔腾的黄河就来自云端，一座孤城外是万仞高山。吹羌笛的就不要怨杨柳不绿，春风从来未到过玉门关。
名句赏析——“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
这首诗，描写了壮阔苍凉的边塞景物，抒发了守卫边疆的将士们凄怨而又悲壮的情感。诗的首句写自下而上对黄河的远眺，次句写边塞环境的险恶，两句合在一起，用大笔写意的手法，渲染刻画了边塞风光的雄奇苍凉和边防战士们生活环境的艰苦恶劣。后两句笔锋一转，引入羌笛之声。折杨柳送别本是唐人风*，羌笛吹奏的《折杨柳》曲词更能引起思乡的离愁。可如今在这玉门关外，春风不度，想要折一枝杨柳聊寄别情也不可能，这怎能不让人更感悲伤。全诗表现了盛唐诗人悲凉慷慨的精神风貌。

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凉州词带拼音的全诗（凉州词原文翻译赏析）
唐 ☞王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
táng wáng hàn
唐王翰
pú táo měi jiǔ yè guāng bēi ，
葡萄美酒夜光杯，
yù yǐn pí pá mǎ shàng cuī 。
欲饮琵琶马上催。
zuì wò shā cháng jūn mò xiào ，
醉卧沙场君莫笑，
gǔ lái zhēng zhàn jī rén huí ？
古来征战几人回？
1. 《凉州词》：唐代乐府曲名，是歌唱凉州一带边塞生活的歌词。王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。
2. 夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地区的特产。
3. 沙场：*坦空旷的沙地，古时多指战场。
4.君：你。
5.琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。
6.催：催人出征。
葡萄美酒倒满了华贵的酒杯，正要畅饮的时候，马上的琵琶也声声响起，仿佛在催促我上前作战。在沙场上醉倒了请你不要笑话我，古往今来，奔赴沙场的人中有几个人能*安归来？

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凉州词注音版王之涣
凉州词注音版王之涣
　　导语：这是一首旨在写凉州险僻，守边艰苦的边塞诗。以下是小编为大家分享的凉州词注音版王之涣，欢迎借鉴！
　　凉州词
　　王之涣
　　huáng hé yuǎn shàng bái yún jiān
　　黄河远上白云间，
　　yī piàn gū chéng wàn rèn shān
　　一片孤城万仞山。
　　qiāng dí hé xū yuàn yáng liǔ
　　羌笛何须怨杨柳，
　　chūn fēng bù dù yù mén guān
　　春风不度玉门关。
　　注释：
　　1、凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
　　2、黄河远上：远望黄河的源头。
　　3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
　　4、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
　　5、羌笛：羌族的一种乐器。
　　6、杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。
　　7、度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外
　　翻译：
　　远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起。
　　玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
　　何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
　　赏析
　　诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由*及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的'闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
　　次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠*的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
　　诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。折柳赠别的风*在唐时最盛，“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。

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凉州词王之涣古诗意思
凉州词王之涣古诗意思
　　“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名，下面小编整理了凉州词王之涣古诗意思，欢迎大家阅读学*！
　　凉州词①
　　黄河远上②白云间，
　　一片孤城③万仞④山。
　　羌笛⑤何须⑥怨杨柳⑦，
　　春风不度⑧玉门关⑨。
　　——唐·王之涣
　　注释
　　①凉州词：是唐大乐府《凉州歌》的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。原是凉州（今甘肃武威）一带的歌曲，唐代诗人多用此调作歌词，描写西北方的边塞风光和战争生活。
　　②黄河远上：黄河的尽头。
　　③孤城：孤零零的戍（shù）边的城堡，这里指玉门关。
　　④万仞（rèn）：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。万仞：形容极高。
　　⑤羌（qiāng）笛：古代羌族的一种管乐器，后常作军乐。羌：我国古代西北的一个少数民族，主要分布在今天的甘肃、青海、四川一带，杂文廖郎
　　⑥何须：有什么必要。
　　⑦杨柳：指古代的一种歌曲《折杨柳》，其中提到行人离别，常常折柳枝相赠，因“柳”与“留”谐音，表示挽留。
　　⑧度：越过。
　　⑨玉门关：古代西北边关名，汉代建置，故址在今甘肃敦煌西北，是古代通往西域的要道。
　　解读翻译
　　黄河之水汹涌奔腾，仿佛来自云端，
　　孤零零的凉州城外是万仞高的群山。
　　羌笛何必要吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子？
　　春风他从来没有吹到过这遥远的玉门关。
　　赏析
　　这首诗写的是守卫边疆的将士的思乡之情，表达了诗人对他们的深切同情，委婉的批评了朝廷对于他们缺乏关怀和呵护的冷漠做法。诗人没有从戍边将士的生活状态入手，而是在第一句远眺黄河上游，那奔腾的河水似乎从天际云端直泻而下，渲染了恢弘的气势，烘托了开阔的意境。第二、三句描写了边疆将士的生存环境是在群山峻岭之中的一座孤城，以及在这孤独寂寞的环境中，传来了如泣如诉的《折杨柳》这首曲子，让人心碎。最后一句中的“春风”比喻“封建统治者”，尽管将士们的生活环境很不好，离开家很久，非常思念家乡，但是统治阶级根本感受不到这些，诗句控诉了封建统治者对于边疆将士疾苦漠不关心的社会现实。全诗苍凉悲怆（chuàng），深沉含蓄，打动人心。
　　凉州词（其二）
　　（唐）王之涣
　　单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
　　汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
　　【注释】：
　　1、单于：汉时匈奴人对其君主的称呼。泛指外族首领。
　　诗例：月黑雁飞高，单于夜遁逃。——唐·卢纶《塞下曲》
　　单于使卫律治其事。——《汉书·李广苏建传》
　　2、拂云堆：古地名。在今内蒙古包头西北。唐时朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云堆神祠，突厥如用兵，必先往祠祭酹求福。张仁愿既定漠北，于河北筑中、东、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，故拂云堆又为中受降城的别称。唐，李益《拂云堆》诗：“汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。”金，元好问《醉中送陈季渊》诗：“陇头地寒无草芽，拂云堆边春更晚。”清，纳兰性德《沁园春》词：“碎叶城荒，拂云堆远，雕外寒烟惨不开。”参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·陕西十一·榆林镇》。
　　3、登坛：登上坛场。古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式。《史记·淮阴侯列传》唐司马贞索隐述赞：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。”唐皇甫曾《送徐大夫赴南海》诗：“位重登坛后，恩深弄印时。”清孔尚任《桃花扇·抚兵》：“建牙吹角不闻喧，三十登众所尊。”
　　4、神武：神明而威武。
　　5、和亲：封建君主为了免于战争与边疆异族统治者通婚和好。与汉和亲。——《汉书·李广苏建传》
　　6、归去来：（1）辞赋篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》：“执事者闻之，以为彭泽令……郡遣督邮至县，吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年解印去县，乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗：“却咏《归去来》，刈薪向深谷。”
　　（2）回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。”唐·颜真卿《赠裴将军》诗：“一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。”
　　（3）词牌名。双调，四十九字、五十二字二体，仄韵。清王奕清《词谱》卷七：“《归去来》调见《乐章集》词二首，因词有‘歌筵舞，且归去，休惆悵，好归去’句，取以为名。”
　　【赏析】：
　　冷风中望着远方的拂云堆，不知道多少次我登坛杀马以祭。今天的大唐王朝是多么的威武雄壮，再也不肯用和亲这样的方略来换取短暂的和*了。
　　盛唐边塞诗人名家王之涣一生才高运蹇，惜只六首诗作传世，实让后人叹嗟！《凉州词》其一可谓人人皆知，网路上轻易便可找到相关的解释。但《凉州词》其二多录其诗文，注解却是鲜见少闻。无奈，泊云居只得自己动手。有不恰处，阅者莫笑泊云居才浅也！
　　"单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。"开题便以别样的.视角入笔，诗写外族首领北望拂云堆，其心内情感想必是复杂多变的吧。每次打算入侵中原之前我都会到拂云堆神祠祭酹求福。这是我祖辈生活的土地呀！而今只能远远的望着它了。多少无奈多少悲愤皆入诗中，仿佛一个末路的英雄虎目含泪仰天悲鸣。
　　敢于从这样的角度写诗，敢于替敌人鸣不*，纵观*历史怕只有盛唐才有这样的胸襟气度。从这两句诗中不难发现王之涣自身的豪放不羁，和观察想像的深入。唐朝虽然政治清明，诗人们多敢于言。但能站在这样的立场来看待思考问题实难能可贵，晚于王之涣的边塞诗人李颀在《古从军行》也有相类似的诗句："胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。"这两位诗人都能从另外的角度来说战争，的确难能可贵。
　　"汉家天子今神武，不肯和亲归去来。"这两句直白道来更有一种激刺的震憾。藏在诗后的深切的情感波涛才是直指人心灵深处的由血和泪交织而成的争战历史。自春秋战国起，华夏周边诸马上民族战力强盛，汉家天子多以和亲之策以换得短时间的和*，图谋发展。而周边外族在汉族和亲之后和得到汉族朝贡来的礼物多也烽鼓暂息。
　　汉、唐时汉族国力强大起来，用不着再用和亲的政策来换取和*了，而且强大起来的汉家天子野心勃勃，对外族发起战争。唐中宗景龙二年（708），唐朝名将张仁愿乘默啜悉率其众西击突骑施、营州一带空虚之机，奏请朝廷夺取漠南并沿黄河北岸筑“受降城”，加强防御，首尾相应，断绝突厥南寇之路于河北筑中、东、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，张仁愿正好把中受降城筑于他们誓师之地。东城建于今内蒙托克托。西城筑于五原西北。三城各相距四百余里，占据黄河北岸险要之地，遥相呼应，构成一道坚强的防御屏障。王之涣诗中的单于可能便是指默啜悉吧，他更是连祖宗的宗庙也失去了。从自“不敢渡山畋牧”。再想汉家天子用和亲来安抚自己，怕是做梦都不敢想的吧！
　　这首诗视角独特，观察深入。描写动人心魄。虽不如为人熟知的人《凉州词》其一，但在其直白的描写中道出战争不只是给汉家带来灾难，同样的，战争的另一方也同样是为了生与死，国与家而轻死舍生。实应为后人警耸也！纵观《凉州词》二首，不难发现这位个性豪放不羁，常击剑悲歌，却时运不济的诗人悲天悯人的另一面。

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凉州词的诗意天之涣（凉州词唐朝王之涣赏析）
诗意
原文
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文
远远望去，黄河好像流淌在白云之间，在万丈高山中耸立着一座孤城。羌笛吹奏着凄凉哀婉的《怨杨柳》曲调，要知道啊，自古以来，春风是吹不到这遥远的玉门关的。
词语注释
凉州词：凉州歌唱词
万仞：极高
羌笛：羌族的一种乐器
赏析
王之涣的《凉州词》是一首著名的边塞诗。诗中描绘了黄河的高远，像是流淌在白云之间。展现出一幅西北边关的苍凉，壮阔景象，连春风都吹不到这遥远的玉门关。
据记载，唐开元年间，王之涣、高适、王昌龄三人到“旗亭”饮酒，适逢歌女在唱曲宴乐。三人的诗都有唱到，其中最漂亮的歌女就唱到了王之涣的《凉州词》，当“黄河远上白云间”响起，三人抚掌大笑，醉饮而归。

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王之涣《凉州词》
凉州词
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　注释
　　1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
　　2．黄河远上：远望黄河的源头。
　　3．孤城：指孤零零的戍边的城堡。
　　4．仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
　　5．羌笛：羌族的一种乐器。
　　6．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。
　　7．度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！
　　赏析
　　“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
　　王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。　　首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
　　在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。　　三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。