紫云英的四句古诗

描写紫云英的诗句参考

描写紫云英的诗句参考

　　（第一首）

　　粤东春早现繁华，碧野红云霭笼纱。

　　雅态招徕晨露润，娇容顾盼晚霞嗟。

　　天生冷艳凝青玉，秉性温和绽紫花。

　　待到凋零身殉日，肥田济世百农夸。

　　（第二首）

　　银装素裹的世界，

　　有你那抗争的绿旗，

　　默默的呐喊声哟，

　　震慑了冬的威严，

　　唤归的紫燕，

　　呢喃着三春的和煦，

　　衔来了生机，

　　衔来了希冀，

　　而你，含着微笑，

　　化作了润物的土地。

　　（第三首）

　　东望草先龙骨瓣，喜温暖湿子端梢。

　　茎呈圆柱茸毛羽，花序伞形荚果巢。

　　得蜜红源柔嫩汁，含津紫实蟹荷苞。

　　健脾益气云英蜜，抄食翘摇美味肴。

　　（第四首）

　　江南寒月艳阳天，碧壤云英万里连，

　　冬播春耕培沃土，夏耘秋种育良田。

　　浅红淡紫花娇小，墨绿微青叶厚圆。

　　朴实清纯甘奉献，翘摇应得一诗笺。

　　（第五首）

　　天地是这样宽阔

　　雀儿的叫声如此清越

　　只是这青草的'气息 似曾相识

　　童时弯月的梦么

　　这样轻柔

　　/

　　这样轻柔

　　我回归曾作别的故土

　　为你 带来诗和书

　　在这轻柔的季节

　　你是否还会为我

　　开一束 紫云英

　　/

　　这一片寂然的眸光

　　曾是青草繁茂的地方

　　夜夜

　　摄我魂魄归来

　　/

　　在紫云英盛开的季节

　　曾在此那样轻易地挥手

　　却不知岁月是这样漫长

　　竟改变我为诗为书

　　如一瓶沉默的酒

春节四句诗古诗

春节四句诗古诗

　　一、春节节日起源

　　古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化以及星象、历法等人文与自然文化内容有关。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老传统节日多数形成于古人择日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德，以及祈福辟邪的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。岁节（年节）的起源与发展涵盖了人文哲学与自然规律等方面内容。

　　在早期观象授时时代，“斗柄回寅”为春正（岁首），立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一岁已开启。“岁”的概念，来自上古历法，“岁”即“摄提”（原始干支），又名为“岁星”、“太岁”。在传承发展中后世将这套多音节的摄提纪元（岁）术语简化为一个字，其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载。如：太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，…在子曰困敦，在丑曰赤奋若（语出《尔雅·释天》）。干支（岁）纪元以北斗星的斗柄指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复。在传统文化中，干支与方位以及八卦等是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是岁终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》曰：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”十二月运行，周而复始，岁末十二月指丑方，正月又复还寅位。斗柄回寅，春回大地，终而复始，万象更新，新岁由此开始。

　　在传统的农耕社会，立春岁首具有重要的.意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。虽然此后由于在历史发展中阴阳合历历法制度的推广，节令与节日发生了分离，但许多节令民俗仍旧保留了下来。春节是由岁首祈岁祭祀演变而来，上古时代人们在春回大地、终而复始、万象更新的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，驱邪攘灾、祈岁纳福。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹。如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁以及新年期间隆重盛大的拜神祭祖、驱邪纳福节仪活动，由此可见上古时代岁首祭祀的蛛丝马迹。春节的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。春节文化作为中华传统文化的重要组成部分，承载着博大精深的中华文化底蕴，也记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容。

　　二、春节四句诗古诗（精选20首）

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的春节四句诗古诗（精选20首），希望能够帮助到大家。

　　1、《人日思归》薛道衡

　　入春才七日，离家已二年。

　　人归落雁后，思发在花前。

　　2、《迎春》叶燮

　　律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

　　不须迎向东郊去，春在千门万户中。

　　3、《除夜》来鹄

　　事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　4、《除夜》高适

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

　　故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

　　5、《除夜雪》陆游

　　北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。

　　半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

　　6、《拜年》文征明

　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　7、《除夜作》高适

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

　　故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

　　8、《凤城新年词》查慎行

　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

　　从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

　　9、《癸巳除夕偶成其二》黄景仁

　　年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。

　　汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。

　　10、《癸巳除夕偶成其一》黄景仁

　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。

　　1、《人日思归》薛道衡

　　入春才七日，离家已二年。

　　人归落雁后，思发在花前。

　　2、《钦州守岁》

　　唐·张说

　　故岁今宵尽，新年明旦来。

　　愁心随斗柄，东北望春回。

　　3、《人日思归》

　　隋·薛道衡

　　入春才七日，离家已二年。

　　人归落雁后，思发在花前。

　　4、《元日有题》

　　唐·崔道融

　　十载元正酒，相欢意转深。

描写紫云英的古诗词

描写紫云英的古诗词

　　紫云英是一种极为普通的农村植物。说它是花，它并不享有花的那种公主般的待遇，人们只是把它作为稻田的基肥和家畜饲料；说它是草，它的嫩茎上又举起一枝枝有如小火把一般的花朵。以下是描写紫云英的古诗词，欢迎阅读。

　　《诗经》中有两处出现“苕”这个植物，且都读[tiáo]。一是“苕之华，芸其黄矣”，这里的“苕”是鼠尾草；另一处是“防有鹊巢，邛[qióng]有旨苕”，出自《诗经·陈风·防有鹊巢》，这里的“苕”是何种植物呢？

　　1.邛有旨苕

　　《毛传》在解释“邛有旨苕”只有简单一句：“苕，草也。”而在解释“苕之华”时更加详细：“苕，陵苕也，将落则黄。”而《尔雅》对于“苕”只有一种解释：“苕，陵苕。黄华，蔈[piào]；白华，茇[bá]。”

　　陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》（以下简称“陆疏”）认为二者是不同的植物。在《陆疏》中，“苕之华”，“一名鼠尾，生下湿水中，七八月中华紫，似今紫草。华可染皂，煮以沐发即黑。”[1]对于“邛有旨苕”，则解释到：

　　苕苕，饶也。幽州人谓之翘，夏生，茎如劳豆而细，叶似蒺藜而青，其茎叶緑色可生食，如小豆藿也。[2]

　　显然，根据《陆疏》，“苕之华”是鼠尾草，而“旨苕”之“苕”是“绕”，二者是不同的植物。程俊英、蒋见元《诗经注析》引清人马瑞辰的观点，将“旨苕”等同于“苕之华”[3]，是不对的。

　　那么，“旨苕”的“苕”是什么植物呢？

　　清人其浚《植物名实图考》在“翘摇”这一条目下引用了《防有鹊巢》，并从音韵学的角度解释“翘摇”与“苕”的关系：

　　苕，一名苕饶，即翘摇之本音。苕而曰旨，则古人嗜之矣。[4]

　　据《*植物志》，翘摇，正式名小巢菜，学名Vicia hirsuta，豆科，野豌豆属，一年生本草，攀援或蔓生，一般生于海拔200-1900米山沟、河滩、田边或路旁草丛。[5]符合“邛有旨苕”的描述——邛，丘也。

　　所以，《防有鹊巢》之“苕”，实乃今日之小巢菜，味道大概是甜的，古人采而食之。今人夏传才《诗经学大辞典》[6]，王力《古汉语常用字字典》[7]将《防有鹊巢》之“苕”解释为紫云英，日本人细井徇《诗经名物图鉴》中也如此，这对不对呢？

　　2.轻衫醉卧紫荷田

　　紫云英，学名 Astragalus sinicus，豆科，黄耆属，与小巢菜同科，但不同属。二者是两种植物，不可混淆。紫云英产于长江流域各省区，生于海拔400-3000米间的山坡、溪边、田间地头及潮湿处，花冠紫红色，春季开花。这是一种非常好看的小野花，每年春风吹到江南，紫云英就结伴开遍整个田野，远看就像一片紫色的云海，相当壮观。

　　晚清举人徐珂（1869－1928）编有《清稗类钞》——清代掌故遗闻的'汇编，其中对紫云英的形态有较为详细的描写：

　　紫云英为越年生草，野生，叶似皂荚之初生，茎卧地，甚长，叶为复叶。春暮开花，为螺形花冠，色红紫，间有白者，略如莲花，列为伞状，结实成荚。

　　“紫云英”这个名字出现得晚，始见于*传统绘画的经典教材《芥子园画谱》，这本画谱由李渔资助刻于康熙十八年（1680年），其中“草虫花卉草木书谱”载：“紫云英：一名荷花紫草。”

　　荷花紫草是紫云英在江浙一带的俗名，以其花形酷似缩小版的荷花而得名，《浙江通志》载：

　　紫荷花，朱彝尊《鸳鸯湖棹歌注》：“草生田中，花开如茵，可坐卧，每籍此泥饮。[8]

　　朱彝尊（1629—1709）是浙江秀水（今浙江嘉兴市）人，清代著名词人、学者，“浙西词派”的创始人，与王士祯（1634—1711）、陈维崧（1625—1682）齐名。其《鸳鸯湖棹歌》一百首，与紫云英有关那首是这样写的：

　　春来河蚬不论钱，竹扇茶炉载满船。

　　沽得梅花三白酒，轻衫醉卧紫荷田。

　　朱彝尊49岁（1678）那年，康熙诏征博学鸿儒，次年三月，朱彝尊顺利考取，进入“史馆”纂修《明史》。但在五年之前（1674），他曾到北京拜访纳兰性德，岁暮思乡，遂作《鸳鸯湖棹歌》。这一思乡之作，以嘉兴当地风土人情为创作题材，风格清新自然，比如上面这一首就写了河蚬、梅花酒、三白酒及紫云英几种江南风物。

　　河蚬[xiǎn]是一种淡水湖泊中的贝壳，圆底三角形，肉鲜美；三白酒是乌镇人的自酿米酒，也叫甜白酒，宋代已有，民国《乌青镇志》称此酒“以白米、白面、白水成之，故有是名”[9]；而紫荷田就是开满紫云英的田野。

　　风和日丽之春日，沽美酒，携好友，去到那开满紫云英的田野，酒酣则就地躺下，周围都是轻风花草香，这是何等惬意的事情！难怪朱彝尊要说“每籍此泥饮”，即借此以强留饮酒。而最后一句中的“轻衫”，让人不由得想起唐代诗人韦庄那句“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。”

　　不过江浙人在田里种紫云英不是为了留人饮酒，而是用作绿肥。《嘉兴府志》云：“又名孩儿草，田家莳[shì]以壅田。”“莳”即栽种，“壅田”即肥田。据了解，紫云英的培肥效果极为突出，能增加土壤微生物数量及多样性，促进土壤有机碳的积累，减少二氧化碳的排放，在提倡低碳农业和有机农业的今天，紫云英绿肥的作用不可小觑。美国、日本、韩国等发达国家多用紫云英来养地培肥。[10]另外，紫云英也是我国主要的蜜源植物之一，紫云英蜜又名红花草蜜或草子蜜，是我国南方春季主要蜜种。

　　朱彝尊说紫荷田“花开如茵，可坐卧”，在湖北江城乡下长大的我对此有亲身体验。那时还在上小学，在一个明丽春日，和小伙们一起去田野里，河水潺湲，遍野新绿，尚未翻垦的稻田里则开满了紫云英，刚能没过脚踝，踩上去特别柔软。我们把牛丢在一边吃草，在紫云英的海洋里追逐，打滚……这是很遥远的记忆了，但那片开满紫红野花的春天却从未褪色。很久很久以后，读到韩育生老师《诗经里的植物》（清华大学出版社，2014年）时，我才知道它的名字叫紫云英。

　　据说紫云英这个名字与云母有关。云母是一种矿物，在《神农本草经》中位列上品。《名医别录》按颜色将云母分为六种：云华、云英、云珠、云液、云砂、磷石。据葛洪《抱朴子》：“五色并具而多青者，名云英，春宜服之。”[11]紫云英这么美的名字，大概是从这里来的。云英宜于春日服用，而“紫云英”也正好也在春天开。

　　在得名紫云英之前，这种野草被贯以各种“苕”名，如苕菜、苕翘、苕子、苕子菜、马苕子等，这恐怕是今人将紫云英与《防有鹊巢》之“旨苕”相混淆的原因吧。

　　[1]（唐）孔颖达《毛诗正义》，北京大学出版社，1999年版，第946页。

　　[2]（吴）陆玑：《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，咸丰五年（1855）丁晏校正本，卷上第15页。毛晋本，“夏生”作“蔓生”。

　　[3]程俊英、蒋见元：《诗经注析》，中华书局，2011年版，第377页：“苕，蔓生植物，一名鼠尾、凌霄，生在低湿的土地上。”马瑞辰《毛诗笺传通释》，中华书局，第414页，引《尔雅》谓“苕，陵苕。”进而引《苕之华》以证之，将二者相混淆。

　　[4]（清）吴其濬著，张贤瑞等校注：《植物名实图考校释》，中医古籍出版社，2008年版，第70页。

　　[5]《*植物志》：第42(2)卷265页。

　　[6]夏传才：《诗经学大辞典》，河北教育出版社，2014年版，第1275页：“苕在不同诗句中同名异物，分别释为紫云英和凌霄花。”

　　[7]王力等：《古汉语常用字字典》商务印书馆，2007年版，第380页。

　　[8]浙江省地方志编纂委员会编:《清雍正朝 浙江通志 5》,中华书局，2001年版，第2359页。“泥饮”，是强留饮酒的意思。

　　[9]（清）袁枚著；王刚编《随园食单》,江苏文艺出版社，2015年，第372页。

　　[10]林新坚等：《紫云英研究进展》，《草业科学》2011年第01期。

　　[11]（明）李时珍著；张守康等校：《本草纲目》，*中医药出版社,1998年版，第214页。

月亮的古诗四句

月亮的古诗四句

　　在生活、工作和学*中，大家都知道一些经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的'诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的月亮的古诗四句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　月亮的四句古诗

　　《静夜思》李白

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　《玉阶怨》【唐】李白

　　玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

　　《秋浦歌其十三》【唐】李白

　　渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。

　　《月》【唐】薛涛

　　魄依钩样小，扇逐汉机团。细影将圆质，人间几处看？

　　《暮江吟》【唐】白居易

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　《霜月》【唐】李商隐

　　初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

　　《漫兴》一首【唐】杜甫

　　江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

　　《泊秦淮》【唐】杜牧

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

　　《枫桥夜泊》【唐】张继

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　《明月夜留别》【唐】李冶

　　离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。

　　《江楼有感》【唐】赵嘏

　　独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。

　　《十五夜望月》【唐】王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

　　王安石《泊船瓜洲》

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

　　李白《月下独酌》

　　花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

　　卢纶《塞下曲》

　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

　　刘禹锡《望洞庭》

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

　　王昌龄《出塞》

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使卢城飞将在，不教胡马渡阴山。

　　拓展阅读：更多描写月亮的古诗

　　《采桑子》

　　宋·吕本中

　　恨君不似江楼月，南北东西，

　　南北东西，只有相随无别离。

　　恨君却似江楼月，暂满还亏，

　　暂满还亏，待得团圆是几时？

　　《玉阶怨》

　　唐·李白

　　玉阶生白露，夜久侵罗袜。

　　却下水晶帘，玲珑望秋月。

　　《秋浦歌其十三》

　　唐·李白

　　渌水净素月，月明白鹭飞。

霜降的古诗四句

霜降的古诗四句

　　霜降，是二十四节气中的第十八个节气，秋季的最后一个节气。斗指戌；太阳黄经为210°；于每年公历10月23—24日交节。进入霜降节气后，深秋景象明显，冷空气南下越来越频繁。霜降不是表示“降霜”，而是表示气温骤降、昼夜温差大。就全国*均而言，“霜降”是一年之中昼夜温差最大的时节。

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的'体式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家收集的霜降的古诗四句（精选10首），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　送李九贬南阳

　　(钱起)

　　玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看。

　　鸿声断续暮天远，柳影萧疏秋日寒。

　　霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。

　　秋来回首君门阻，马上应歌行路难。

　　秋怀奉寄朱补阙

　　(武元衡)

　　上苑繁霜降，骚人起恨初。白云深陋巷，衰草遍闲居。

　　暮色秋烟重，寒声牖叶虚。潘生秋思苦，陶令世情疏。

　　已制归田赋，犹陈谏猎书。不知青琐客，投分竟何如。

　　秋晚登楼望南江入始兴郡路

　　张九龄

　　潦收沙衍出，霜降天宇晶。伏槛一长眺，津途多远情。

　　思来江山外，望尽烟云生。滔滔不自辨，役役且何成。

　　我来飒衰鬓，孰云飘华缨。枥马苦踡跼，笼禽念遐征。

　　岁阴向晼晚，日夕空屏营。物生贵得性，身累由*名。

　　玉泉寺与润上人望秋山怀张少尹

　　(武元衡)

　　山寒天降霜，烟月共苍苍。

　　况此绿岩晚，尚馀丹桂芳。

　　禅心殊众乐，人世满秋光。

　　莫怪频回首，孤云思帝乡。

　　《泊舟盱眙》

　　唐朝·常建

　　泊舟淮水次，霜降夕流清。

　　夜久潮侵岸，天寒月*城。

　　*沙依雁宿，候馆听鸡鸣。

　　乡国云霄外，谁堪羁旅情。

　　《南中霜降》明朝·王夫之

　　北候怀青女，南飙拂白蘋。

　　墟烟深漠漠，江草故鳞鳞。

　　翠袖寒犹薄，黄华泪已新。

　　炎洲无限橘，谁与寄湘津。

　　《赋得九月尽》

　　唐朝·元稹

　　霜降三旬后，蓂馀一叶秋。

　　玄阴迎落日，凉魄尽残钩。

　　半夜灰移琯，明朝帝御裘。

　　潘安过今夕，休咏赋中愁。

　　《谢令狐绹相公赐衣九事》

　　唐朝·贾岛

　　长江飞鸟外，主簿跨驴归。

　　逐客寒前夜，元戎予厚衣。

　　雪来松更绿，霜降月弥辉。

　　即日调殷鼎，朝分是与非。

　　《奉和霜降祀陵》

　　明朝·黄克晦

立春的古诗四句

立春，是二十四节气中的第一个节气，我们马上就要迎来立春节气了，在许多的古诗词中就有关于立春的描写，赶快随小编一起来看看这些诗词吧!

1、人日立春对新月忆故情

(清)王闿运

萋萋千里物华新，湘春人日不逢人。

园中柳枝已能绿，汀洲草色暗生尘。

立春人日芳菲节，此日行吟正愁绝。

倚栏垂泪看初春，临水低头见新月。

初春新月几回新，几回新月见新人。

若言人世年年老，何故天边岁岁春。

寻常人日人常在，只言明月无期待。

故人看月恒自新，故月看人人事改。

也知盈缺本无情，无奈春来春恨生。

2、立春日晨起对积雪

(唐)张九龄

忽对林亭雪，瑶华处处开。

今年迎气始，昨夜伴春回。

玉润窗前竹，花繁院里梅。

东郊斋祭所，应见五神来。

3、立春日酬钱员外曲江同行见赠

(唐)白居易

下直遇春日，垂鞭出禁闱。

两人携手语，十里看山归。

柳色早黄浅，水文新绿微。

风光向晚好，车马*南稀。

机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。

古诗四句大全（关于春节的古诗四句有哪些）

孔子评价《诗经》的功能在于“兴观群怨”，这里的“怨”就是指的讽喻诗，就是表达出诗歌乃至于古代文学的批判和讽刺功能。

其实对于这些古代诗人来讲，他们不见得一定要在诗歌当中表达出多么强烈的批判性，只需要客观反映社会现实就可以了。最具代表性的那就是杜甫的诗词。虽然他极少在诗歌当中用评述的语言加以直接批判，但是却也能够读得出蕴含在其中的讽刺和批判意味。

​但同时还有很多的文人更加*惯于歌功颂德，而这样的行为也被不少的诗人当作了批判的对象。比如清代一首古诗并不太知名，却狠狠地讽刺了那些歌功颂德的文人们。

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

这首古诗就是清代诗人袁枚的《马嵬》，从题目当中就能够看得出这是借唐玄宗和杨贵妃之间的故事而表达出的内容。马嵬是杨贵妃的自缢之地，也是唐玄宗和杨贵妃之间爱情故事的终结之地。

​第一句“莫唱当年长恨歌”，提到典故，就是白居易的《长恨歌》。在白居易的《长恨歌》当中，对于唐玄宗杨贵妃他们俩的爱情故事进行了非常详细地描绘。这首古诗非常长，而且情真意切，流传甚广。把唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧和爱情悲剧书写得比较全面。

但是在清代诗人袁枚的笔下，白居易的这首古诗就有几份歌功颂德之嫌。毕竟白居易把重点放在了两个人的爱情故事之上。“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”，为什么一定要写帝王的爱情故事呢？要知道在民间也曾经有牛郎织女这样凄婉动人的爱情故事啊！

​“石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多”，而且要抒发两个人的爱情悲剧，杜甫笔下三吏三别当中的哪一篇，不是真正能够激动人心的诗歌，哪一个不比《长生殿》所叙述的爱情故事更加动人？

这里的《长生殿》就是清清初剧作家洪昇创作的传奇（戏剧），同样讲述的也是杨贵妃和唐玄宗两人之间的爱情故事。

杜甫《石壕吏》、《新婚别》是他“三吏三别”中的名篇，尤其是《新婚别》中拟写一个新娘子“暮婚晨告别”的痛苦，最为凄婉动人。在《垂老别》中，又描写了一个“子孙阵亡尽”的老翁，更是让人不忍卒读。

​在袁枚看来，除了杜甫的唐诗之外，不管是白居易还是清代的剧作家洪昇，都专注于描写帝王将相的家事。他们的故事固然是动人的，但又如何能比得上普通民众的喜怒哀乐？如此一代代演绎下去，岂不就是在为帝王将相歌功颂德而贬低普通人吗？

这首古诗虽然已经过去了将*300年，但是今天读来依然有非常深刻的批判力量。

罗隐《赠妓云英》唐诗鉴赏

　　罗隐《赠妓云英》主要写了什么内容呢?全诗寄托了诗人怎样的感情呢?下面一起来看下!

　　诗人:罗隐 朝代:唐

　　锺陵醉别十余春，

　　重见云英掌上身。

　　我未成名君未嫁，

　　可能俱是不如人?

　　鉴赏：

　　罗隐一生怀才不遇。他“少英敏，善属文，诗笔尤俊”(《唐才子传》)，却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府，十分潦倒。罗隐当初以寒士身分赴举，路过锺陵县(今江西进贤)，结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过锺陵，又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍，未脱风尘，罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道：“怎么罗秀才还是布衣!”罗隐便写了这首诗赠她。

　　这首诗为云英的问题而发，是诗人的不*之鸣。但一开始却避开那个话题，只从叙旧**道起。“锺陵”句回忆往事。十二年前，作者还是一个英敏少年，正意气风发;歌妓云英也正值妙龄，色艺双全。“酒逢知己千杯少”，当年彼此互相倾慕，欢会款洽，都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”，显然含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过，作者是老于功名，一事无成，而云英也该人*中年了。

　　首句写“别”，第二句则写“逢”。前句兼及彼此，次句则侧重写云英。相传汉代赵飞燕身轻能作掌上舞(《飞燕外传》)，于是*多用“掌上身”来形容女子体态轻盈美妙。从“十余春”后已属半老徐娘的云英犹有“掌上身”的风采，可以推想她当年是何等美丽出众了。

　　如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬，那么，第三句“君未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题，那么，“我未成名”显然又回到这话题上来了。“我未成名”由“君未嫁”举出，转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”(《石遗室诗话》)。其实此法中晚已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬，就不直致，有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法，对于表现抑郁不*的诗情是很合宜的。

　　既引出“我未成名君未嫁”的问题，就应说个所以然。但末句仍不予正面回答，而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答，促使读者去深思。它包含丰富的潜台词：即使退一万步说，“我未成名”是“不如人”的缘故，可“君未嫁”又是为什么?难道也为“不如人”么?这显然说不过去(前面已言其美丽出众)。反过来又意味着： “我”又何尝“不如人”呢?既然“不如人”这个答案不成立，那么“我未成名君未嫁”原因到底是什么，读者也就可以体味到了。此句读来深沉悲愤，一语百情，是全诗不*之鸣的最强音。

　　此诗以抒作者之愤为主，引入云英为宾，以宾衬主，构思甚妙。绝句取径贵深曲，用旁衬手法，使人“睹影知竿”，最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿，也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不*，连及自己，又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题，使对方从自身遭际中设想体会它的答案，语意简妙，启发性极强。如不以云英作陪衬，直陈作者不遇于时的感慨，即使费辞亦难讨好。引入云英，则双管齐下，言少意多了。

　　从文字风格看，此诗寓愤慨于调侃，化严肃为幽默，亦谐亦庄，耐人寻味。

元旦古诗四句大全

1、喜鹊登门报瑞祥，新年兆瑞雪飞扬。升*盛世中华梦，煮酒千门腊月香。

2、阳光迎和下茶坊，春风送暖入屠苏。杏花演芳易新桃，李卉绎艳更旧符。

3、元始心怡好赋闲，旦钟敲向艳阳天。快牵风袖南山去，乐与梅花结善缘。

4、岁月匆匆，春夏秋冬。行云无迹，北西南东。

5、爆竹声里一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

6、枯枝瘦木红灯挂，漠漠寒天旗帜飘。似水流年何事喜，梅花点点庆春朝。

7、银装素裹月光寒，盏盏红灯映眼帘。轻踏琼花冬韵响，行行足迹挑琴弦。

8、年从爆火暗中移，椒柏迎欢上酒卮。今日天晴宜麦熟，明朝春到报花知。

9、风云四季又纪元，举国同欢夜不眠。漫舞轻歌辞旧岁，邀杯酌盏贺新年。

10、东风唤起流莺语，白雪融开大地春。欲把新诗题妙剧，应迎春色坠天真。

11、东风吹鼓柳梢雪，一夜挽回天下春。从此阳春应有脚，百花富贵草精神。

12、元日红梅开笑颜，旦晨擎笔颂新年。快哉微信藏琼玉，乐在群中不夜天。

13、据案雕虫亦可怜，长门赋易沈郎钱。鞭声不醒邯郸梦，犬去豚来又一年。

14、众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！

15、白雪纷飞掩旧尘，经年老酒更香醇。久居乡野无君问，山水行程又一村。

16、*仄人生又一年，诗词国度叹无边。飞花落叶吟成韵，笑把风云若等闲。

17、冰晶玉体降瑶台，六角花形细蕊开。万树琼枝梨衣闹，红梅俏影送香来。

18、辞旧迎新别狗年，中华上下乐翻天。劝君莫记尘封事，大展宏图永向前。

19、柳絮纷飞各不同，棠花落罢几枝空。朔风未觉新春*，彻骨还如昨夜中。

20、日出潮回生紫烟，水光春色弄春妍。底须椒柏来为颂，且与鸥凫叙隔年。

21、元穹有道放霞颜，旦露夕花接好年。快向云程鞭骏马，乐开襟抱醉天天。

22、夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。

23、龙马风云贺新春，揽星邀月逍遥人。兰农赋诗斟佳酿，心灯一盏燕凌云。

24、岁尾凌寒数九天，光阴任苒又一年，祖国日日新风正，宏图大展灿人间。

25、青帝初傅令，山河万象新。圣恩宽似海，世态乐同春。

26、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

27、佳节*天涯，更无酒与花。可怜霓管好，细审似年华。

28、千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。

29、甲子今重数，生涯只自怜。殷勤元日日，欹午又明年。

30、为祝东风扫战尘，一年容易一年春。数声爆竹家千里，长作他乡献岁人。

31、霜雪冻梅枝，莫言春日迟。今朝辞旧岁，共待百花期。

32、洪钧一转岁开端，草木群生亦喜欢。安得明年此时节，江东重睹旧衣冠。

33、风雨狂涛一往前，民追国梦二零年。长征不畏霜冰路，更上琼楼向碧天。

34、闻道黄河彻底清，千年气数此分明。尧民商耇浑蹉过，输与钱生见太*。

35、光阴流水过，己亥绽金辉。硕鼠官仓绝，民淳国更威。

36、一年风雨感君知，四季*安守同时。岁月无私人渐老，胸中有爱沫新枝。

37、夜雨解残雪，朝阳开积阴。桃符呵笔写，椒酒过花斜。

38、初步元祚，古日惟良。乃为嘉会，宴此高堂。