荣辱观的古诗

部队军人社会主义荣辱观心得体会

部队军人社会主义荣辱观心得体会

　　当我们有一些感想时，马上将其记录下来，这样有利于培养我们思考的*惯。那么好的心得体会是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的部队军人社会主义荣辱观心得体会，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　通过学*社会荣辱观，我感受颇深。中华民族是一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神，这些文化的精髓一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，更是社会主义精神文明的重要内容。

　　当前*各方面的发展如火如荼，外来文化也影响了*人民，多种多样的信息观念冲击着人们的思想，影响着人们的观念，社会中开始弥漫着金钱至上，享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战，民族的传统美德和社会主义道德面临了严峻的考验。在这个价值观念多样化的时代下，“八荣八耻”的社会主义荣辱观的提出，为人们正确树立自己的社会观和人生观提供了良好的准则。这充分表现了一个领导人对人民，一个执政党对国家和民族的负责

　　“八荣八耻”的提出，是对社会道德危机的庄重回应，是对中华民族传统美德和社会主义道德风尚的坚决捍卫。树立全社会的社会主义道德荣辱观和形成全社会的社会主义道德新风尚是以德治国的重要内容，更是依法治国的有力保障和重要补充，“八荣八耻”为整个社会树立了正确的道德标准，是所有已经认识到社会道德危机的人的应有的行为准则和与导致道德缺失的不正之风和丑恶现象斗争的强大武器。

　　“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背 离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，作为一名党员，我们要时刻牢记“八荣八耻”，严格要求自己，从小事做起，从现在做起，切实把“八荣八耻”落实到行动上，用自身的行动带动影响周围的人，努力实现作为一名党员的职责和义务。

　　现代生活的多样性给每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样选择，任何人都不能离开做人的底线，更不能颠倒是非，不能以丑为美，以恶为美，以耻为荣。*涛特别指出：“我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。尤其对青年人更是如此。

　　作为中华民族青年的一员，我能理解*对青年同志的特别关注，我们这一代青年人是国家和民族未来的希望，更是党和人民事业的继承者和建设者，因此我们的思想道德培养和荣辱观的树立直接影响着国家和民族的'未来，特别是我们年轻的特性决定我们更易受社会风气和各种思潮的影响，也更容易成为民族传统道德和社会主义道德的缺失者而背离国家和民族的希望，因此很多人不仅没有成为社会道德的捍卫者和宏扬者，反而湮没于道德缺失者之中，所以“八荣八耻”的社会主义荣辱观首先应是我们所具备的，只有知耻明德才能修身立业，也才能回报国家和社会。热爱祖国，崇尚科学，努力学*，诚实信用，遵纪守法等都是我们应有的道德准则，因此我们首先应该学*道德，明荣耻，在未来的社会角色中可以分清是非曲直，让自己的知识和力量服务于社己的良知和道德，争荣而避耻。作一个民族和国家，个人和社会都认可的有德，有荣，知耻之人。

　　“八荣八耻”让我清晰地认识了应有的道德准则和思想操守，我作为一名青年党员，郑重承诺始终坚持社会主义荣辱观，知荣明耻，努力向上，坚持信仰和追求，我也想向所有同龄人呼吁，继承民族传统美德，树立八荣八耻的荣辱观，在自己的未来人生中，对得起自己的良知，更要对得起自己的国家和民族！

关于荣辱的诗句

酒盈尊，云满屋，不见人间荣辱。——李珣《渔歌子·楚山青》

盛衰荣辱安有常，出门南望思故乡。——姚燮《短歌八章·其二》

与君论心握君手，荣辱于余亦何有？——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

千古凭高，对此谩嗟荣辱。——王安石《桂枝香·金陵怀古》

思量，浮世事，枯荣辱宠，欢喜忧悲。——赵长卿《满庭芳·荷花》

咄嗟荣辱事，去来味道真。——阮籍《咏怀八十二首》

咳唾变兴亡，咄嗟异荣辱。——方回《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》

不闻荣辱成番尽，只见熊罴作队来。——贯休《山居诗二十四首》

荣辱不关身，谁为疏与亲。——顾况《闲居自述》

强弱判荣辱，自古相吞并。——*《告少年》

虚怀日迢遥，荣辱常保纯。——张籍《献从兄》

心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑《送郑寂上人南行》

荣辱两蜗角，聚散一海沤。——孙应时《四明山记游八十韵》

已将义命等穷途，肯为身名强荣辱。——王之道《酬潘县尉》

一朝对狱吏，荣辱安可论。——吴筠《览古十四首》

本无荣辱意，不是学安排。——张籍《和左司元郎中秋居十首》

相逢是遗人，当合识荣辱。——元结《喻旧部曲》

是非生倚伏，荣辱系悲欢。——刘长卿《瓜洲驿奉饯张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺…淮南幕府》

高士不羁世，颇将荣辱齐。——韦应物《答库部韩郎中》

守道识通穷，达命齐荣辱。——武元衡《安邑里中秋怀寄高员外》

全命甘留滞，忘情任荣辱。——杜甫《写怀二首》

清名不与世荣辱，混濁何尝妨至洁。——苏籀《咸阳县令求清渭楼诗和何子应长句》

贵贱更迭来，荣辱在须臾。——袁凯《古意（二十首）·迢迢青云上》

浮华万物本来空，赢得一场荣辱死。——欧阳元《古神仙身事歌》

人间荣辱了不闻，几度天书徵不起。——陈琏《青城山歌》

灵心内守消冰炭，洗眼旁观看荣辱。——张耒《题安州张全翁大夫溪图》

满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。——薛逢《题白马驿》

胸中吉祥宅，膜外荣辱境。——黄庭坚《送李德素归舒城》

是非荣辱理不渝，世间万物皆乘除。——贡师泰《学圃吟》

月色照荣辱，长安千万门。——元稹《逢白公》

关于荣辱的说说

　　1、在青果学*，坚持本心，荣辱不惊~

　　2、谢谢你赐我空欢喜才让我做到这么荣辱不惊

　　3、做一个宁静的女人，看花开花落，看云卷云舒，荣辱不惊，悲喜不乱。

　　4、做伴与我欢与我苦与我荣辱与共不背弃我助我信任我

　　5、且寻一人做伴与我欢与我苦与我荣辱与共不背弃我助我信任我此将是我入世前最后一个梦

　　6、[　　谢谢你赠我空欢喜才使我如今能做到荣辱不惊]

　　7、恩怨荣辱风光无限，放下输赢藕断还丝连

　　8、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意

　　9、分手后的恋人，各担荣辱各自天涯。

　　10、淡泊是以一种*静的心情正视生活中的功名利禄兴衰荣辱。只有淡泊的人才能摆正自己的位置，分清自己的得与失

　　11、荣辱与共

　　12、盛衰荣辱斑驳了脸颊千载过后洗净了铅华，

　　13、谢谢你赐我空欢喜，才使如今的我能做到荣辱不惊。

　　14、我害怕与人来往到荣辱与共的地步我畏葸因同仇而伪装团结的亲密

形容乐观的古诗

形容乐观的古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的'形容乐观的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——出自于：虞集《听雨》

　　2、山围故国绕清江，髻鬓对起。——出自于：周邦彦《西河·大石金陵》

　　3、如何亡国恨，尽在大江东！——出自于：屈大均《秣陵》

　　4、七国三边未到忧，十三身袭富*侯。——出自于：李商隐《富*少侯》

　　5、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。——出自于：李白《宣城见杜鹃花》

　　6、形胜三分国，波流万世功。——出自于：潘大临《江间作四首·其三》

　　7、梦到凤凰台上，山围故国周遭。——出自于：完颜璹《朝中措·襄阳古道灞陵桥》

　　8、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——出自于：罗隐《西施》

　　9、楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。——出自于：李白《鞠歌行》

　　10、宗臣事有征，庙算在休兵。——出自于：张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　11、缟素酬家国，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城。——出自于：夏完淳《即事·复楚情何极》

　　12、*生端有活国计，百不一试薶九京。——出自于：黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　13、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——出自于：屈原《国殇》

　　14、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——出自于：汪遵《息国》

　　15、倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。——出自于：张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》

　　16、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——出自于：屈原《国殇》

　　17、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——出自于：孔夷《南浦·旅怀》

　　18、国破山河在，城春草木深。——出自于：杜甫《春望》

　　19、故国如尘，故人如梦，登高还懒。——出自于：詹玉《醉蓬莱·归故山》

　　20、渐老念乡国，先归独羡君。——出自于：简长《送僧南归》

　　21、秦城岁芳老，越国春山秀。——出自于：李益《送诸暨王主簿之任》

　　22、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——出自于：李煜《望江南·闲梦远》

　　23、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——出自于：颜真卿《劝学诗》

　　24、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。——出自于：陆游《读书》

　　25、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——出自于：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　26、龙虎方交争，七国并抗衡。——出自于：张华《游侠篇》

　　27、乡国真堪恋，光阴可合轻。——出自于：白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　28、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。——出自于：何承天《战城南》

　　29、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——出自于：谢逸《送董元达》

　　30、汉天子，方鼎盛，四百州。——出自于：黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》

　　31、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——出自于：黄中辅《念奴娇·炎精中否》

　　32、幼敏悟过人，读书辄成诵。——出自于：欧阳修《画地学书》

　　33、纷披乍依迥，掣曳或随风。——出自于：李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

　　34、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——出自于：陆游《金错刀行》

　　35、十二阑干，故国三千里。——出自于：王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

　　36、得相能开国，生儿不象贤。——出自于：刘禹锡《蜀先主庙》

　　37、投躯报明主，身死为国殇。——出自于：鲍照《代出自于蓟北门行》

　　38、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——出自于：温庭筠《过五丈原》

　　39、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——出自于：章碣《焚书坑》

　　40、可怜报国无路，空白一分头。——出自于：杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　　41、且凭天子怒，复倚将军雄。——出自于：高适《塞下曲》

　　42、终是圣明天子事，景阳宫井又何人。——出自于：郑畋《马嵬坡》

　　43、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——出自于：陆游《夜泊水村》

　　44、所赖今天子，汉道日休明。——出自于：范云《效古诗》

　　45、生*未报国，留作忠魂补。——出自于：杨继盛《就义诗》

　　46、春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。——出自于：刘长卿《别严士元》

　　47、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——出自于：杜牧《泊秦淮》

　　48、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——出自于：王安石《桂枝香·登临送目》

　　49、衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。——出自于：汪遵《息国》

含有辱字的古诗词 带辱字的诗词名句

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《荀子·荣辱》

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》

甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱——《管子·牧民》

得宠思辱，居安思危。——《增广贤文·上集》

知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭义》

得失一朝，而荣辱千载。——《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。——《格言联璧·接物类》

不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧·持躬类》

自知者不怨人，知命者不怨天——《荀子·荣辱》

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。——《论语·里仁篇》

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也——《荀子·荣辱》

凡斗者，必自以为是而以人为非也。——《荀子·荣辱》

美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。——《淮南子·说山训》

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——《小窗幽记·集景篇》

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。——《格言联璧·惠吉类》

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。——《孙子兵法·九变篇》

见侮而不斗，辱也！——《公孙龙子·迹府》

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》

乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。——《荀子·荣辱》

修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也——《汉书·传·司马迁传》

言不中，行不谨，辱也。——《中说·卷一·王道篇》

短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。——《荀子·荣辱》

睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。——《列子·黄帝》

言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！——《荀子·劝学》

宠辱不惊，肝木自宁——《资治通鉴·唐纪·唐纪十七》

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——《荀子·荣辱》

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱——《围炉夜话·第三一则》

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也——《荀子·荣辱》

丈夫不能再辱。——《汉书·传·李广苏建传》

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——司马迁《货殖列传序》

材悫者常安利，荡悍者常危害——《荀子·荣辱》

吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？——《孟子·万章章句上·第七节》

是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——《荀子·不苟》

仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

仁则荣，不仁则辱。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐。——《格言联璧·持躬类》

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——庄周《逍遥游(节选)》

人不尊己，则危辱及之矣。——《列子·说符》

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。——《格言联璧·存养类》

千古凭高对此，谩嗟荣辱。——王安石《桂枝香·金陵怀古》

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——韩愈《杂说四·马说》

秦王怫然怒，谓唐雎曰：公亦尝闻天子之怒乎？——刘向 撰《唐雎不辱使命》

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。——刘向 撰《唐雎不辱使命》

故其称曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。——司马迁《管晏列传》

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。——苏轼《留侯论》

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。——范仲淹《岳阳楼记》

关于荣辱与共的句子_关于关于爱情的唯美句子

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。励志的句子网向您推荐关于荣辱与共的句子。

不狂傲，不焦躁，热爱足球，热爱家庭，待人温和亲切，这就是梅西精神的所在。 喷子要喷他总会鸡蛋里挑骨头找到各种理由。无论如何，梅西在，我们的精神、信仰就在！我们陪你荣辱与共！

关于荣辱与共的句子

一、控球能力强，心理素质也真的很厉害了，不骄不躁，落后的时候镜头给到本田在场边站起来两只手往下按安慰大家沉着。球迷唱歌的声音也挺嘹亮。为什么支持日本队？是真的眼馋和羡慕。首发昌子源以外十人都是在国外踢球，水*很*均，配合也好，荣辱与共的同心。就是嫉妒的，大家都是亚洲人种。

二、再到建立信任，赋予责任，产生依赖。再到荣辱与共，福难同当，苦乐相惜。

三、一年复一年，一日不复一日，几番周折几时愁，举樽遥望空对月，几经生死轮回荣辱皆与共，怎一个彷徨能诉衷肠～

四、不管这辆战车会开到哪里，我都一如既往的支持你们，毕竟曾经这辆车上有我们无数的回忆！加油！荣辱与共。

五、这么速度的暴风成长背后一定是我们无法想象的努力，很荣幸可以见证范丞丞的成长，以后也会一直陪伴，荣辱与共。

六、你说的没错，但忽视了一点，那就是全体公民都要荣辱与共。没有老百姓，没有官员，没有特权。否则...只能呵呵呵

七、hkt48只要是全团大型活动就可以发现，绝对是个团队的感觉，有跟团队荣辱与共的决心，很像初代的akb48。

八、十里春风是你、细水长流是你、三冬皆暖是你、春日不寒是你、柴米油盐是你、同甘共苦是你、荣辱与共是你、相濡以沫是你、不离不弃是你、白头偕老是你、此生最爱是你

九、人民日报是民族复兴路上的一次忠诚之旅。它参与并记录成就，也穿越了问题和教训，它与砥砺前行的党和国家荣辱与共。

十、你要变的善良忠诚有责任有担当可以荣辱与共

十一、因为这是我爱的德国队，所以我们荣辱与共。我不否认今天德国队的发挥就是没有墨西哥好，也不否认自身的不足。但他是德意志战车，所以他会继续向前。

十二、20xx年过去一半了，总结一下，目前没车，没房，也没入党，也没有劳力士，也没有*的女朋友，无法肝胆相照，也无法荣辱与共，预测接下来一年在外面320天，可能会持续四到五年，可能更久，女朋友是不指望了，一年就在苏州40天，跑了我都不知道。下个月房子要到期了，可能要搬家，也可能不搬，完。

十三、你这么坚定不让他离开！是，他是我们的家人也是我们的成员之一只要我在，我绝对不允许任何人离开。难道你忘了岸阳松柏道馆的精神了吗？永不放弃百折不挠荣辱与共坚持不懈礼义廉耻还记得吧！是这几栋房子吗？还是几块牌匾啊！岸阳松柏会永远存在。所以包括他，不可能让他离开这里。对啊凭什么让他走啊！虽然他经常刁难我们拿什么水果经常玩弄我们，可是他是真心的对待我们，我们不可能让他走。绝对不可能。不可能，不可能。不能忘记松柏真正的含义和精神宗旨吧！所以只要在一天我们绝对不可能让他离开休想！对，休想。休想。休想。我也不同意，继承了松柏精神，我绝对不可能看着他离开这里。好，你们，走。哼！别怕他。嗯。你做的好！我们不可能让松柏每一个成员离开这里。当然了。每一个人都在，每一个人都有。没错。没错。没错。

十四、当你花容尽褪、美貌不再，能陪伴身边的，就是要弥足珍视的；当你权杖转移、风光走远，能坦然一起的，就是要倍加呵护的。得志时，左右逢源不算啥；失意时，荣辱与共才是赢。有的情感是一种假象，奴颜作笑容，媚骨显忠诚；有人对你好的，却被你虚掩在草丛中。辨人当识心，方拾得真金。

十五、一路感恩，一路成长。陪伴就是幸运，一路相扶持走向更好就是经历小编网，不为难不难为，一路顺利，一切都好。遇见相互陪伴走过一段路程就已经很幸运。不能荣辱与共，希望人生路越来越好。

十六、喜欢是一件蛮神奇的事，一直喜欢更为神奇。有点开心自己能够参与到kpl这件事中来，也有点开心当初能在那么多队伍中一眼看中estar。虽不能荣辱与共，但至少常伴于此。冠军杯加油。

描写观音菩萨的古诗

描写观音菩萨的古诗（精选11首）

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的`特点。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的描写观音菩萨的古诗（精选11首），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　第一首：

　　净瓶杨柳手中持，起死回生法力奇。

　　拯救凡人千怪晓，慈悲仙圣万魔知。

　　朝思菩萨从心起，暮念观音随佛驰。

　　八难永离皆快乐，灾殃苦厄不相嬉。

　　第二首：

　　华夏汝州香山寺，九州观音普门禅。

　　红莲瓶中甘露洒，秋月杨枝不计春。

　　长夜乐当常明灯，苦海愿做度人船。

　　观音菩萨善若水，众生进香为何般。

　　第三首：

　　浮生似梦可依谁？合掌低声白大悲。

　　算起违心惟笑脸，若言见性是愁眉。

　　苦无象驾超三界，怜有蜗居困四维。

　　来世托身净瓶柳，尊前日日把头垂。

　　第四首：

　　明朝神像入清宫，广大仙缘代代融。

　　缗夜乘机离木鼓，终身坐殿秀金铜。

　　三番劫难羞龙佛，四海尊崇渡玉童。

　　信客虔诚游禁苑，净瓶杨柳化飞虹。

　　第五首：

　　乌木圆雕菩萨像，慈祥端坐法分明。

　　巨尊只是堂中影，真佛还从心里生。

　　垂柳花鲜因地暖，瑶池月净为波清。

　　参禅暮拜皆无相，修得空怀定有情。

　　第六首：

　　紫竹林中布道场，大悲神咒广传扬。

　　诸般宏愿轮回脱，六字真言奥妙藏。

　　口念耳听心默记，福临禄厚寿延长。

　　净瓶四海皆融入，柳洒甘霖天下昌。

　　第七首：

　　吴中自有清凉地，拾步云阶望翠微。

　　久做上方山下客，才推古寺院中扉。

　　菩提滴露悠然滴，宝殿飞花寂寞飞。

　　此次逢僧心有得，尚寻何处学忘机。

　　第八首：

　　魁然灼灼肃金容，高阁净宇曰大乘。

　　胸次五材围数度，头承一佛楼三重。

　　慈悲合掌修空果，幻化碎身渡众生。

　　手眼千只犹恨少，妖为鬼蜮总无穷。

　　第九首：

　　莲台端坐面祥慈，普度苍生雨润滋。

　　甘露但施良善辈，青枝亦纠恶顽皮。

　　心中有佛忧思远，梦里无魔灵气随。

　　八苦生来难躲避，观音菩萨自消弥。

　　第十首：

　　形千手威神力，眉目展慈心。

　　桓拨九界，功深神咒，万善骈臻。

　　功德成妙，道心普渡，净水封尘，

古诗文唐雎不辱使命原文及翻译

古诗文唐雎不辱使命原文及翻译

　　《唐雎不辱使命》是《战国策·魏策四》中的一篇史传文，后收录于《古文观止》。下面是小编精心整理的古诗文唐雎不辱使命原文及翻译，希望对你有帮助!

　　《唐雎不辱使命》选自《战国策·魏策四》，标题为后人所加，又名《唐雎为安陵君劫秦王》。唐雎，也作唐且。不辱使命，不辜负出使的任务。辱，辱没，辜负。

　　原文

　　秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

　　秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

　　秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

　　秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

　　译文

　　秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的换小的，很好，即使这样，但是安陵君从先王那里接受封地，愿意终身守护它，不敢交换！”秦王（听后）不高兴。安陵君因此就派遣唐雎出使到秦国。

　　秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君违背我，为什么？况且秦国灭亡了韩国、魏国，但是安陵凭借五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是安陵君违背我的意愿，是在看轻我吗？”唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受封地并且守护它，即使方圆千里的土地也不敢交换，更何况只用五百里的土地呢？”

　　秦王大怒，对唐雎说：“先生曾听说天子发怒吗？”唐雎回答说：“我不曾听说。”秦王说：“天子发怒（的时候），死人百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾听说*民发怒吗？”秦王说：“*民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是*庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。（从前）专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是*民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。他们加上我，将成为四个人了。如果有才能有胆识的人发怒，会有两个人倒下，血流五步，但是天下人都会穿丧服，就像今天这样。”说罢他拔剑而起。

　　秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉，说：“先生请坐，何必到这种地步呢？我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭五十里的土地幸存下来的原因，只因为有先生在啊！”

　　创作背景

　　秦始皇二十二年（前225年），秦国灭掉魏国之后，想以“易地”之名占领安陵国。安陵是附属于魏国的一个小国，安陵君原是魏襄王的弟弟。当时，靠*秦国的韩国、魏国相继灭亡，其余山东六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战争中，早已被秦国日削月割，奄奄待毙。安陵在它的宗主国魏国灭亡之后，一度还保持着独立的地位。秦王就想用欺骗的手段轻取安陵。出小诱而钓大鱼以骗取利益，是秦君的故伎。此时秦王嬴政又故伎重演，在这种情况下安陵君派唐雎出使秦国，与虎狼之秦作针锋相对的坚决斗争。这篇文章就是这次斗争的实录。

　　整体赏析

　　《唐雎不辱使命》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国，与秦王针锋相对地进行斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过；歌颂了他不畏**、敢于斗争的爱国精神；揭露了秦王的骄横欺诈，外强中干，色厉内荏的本质。虽不假修饰，却十分鲜明生动，在刻画人物性格方面，取得很高的成就。

　　文章最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。

　　开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人。诸侯只有对下才可自称寡人，这就见出秦王对安陵君的轻慢。“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。这时，唐雎出场，“使于秦”，系国家人民的命运于一身，深入虎穴狼窝，令读者为他捏一把汗。以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做，也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。

　　第一个回合是斗争的开始。唐雎如何到达秦国，怎样拜见秦王，与此文中心无关，一概略去不写，而直接写会见时的对话。秦王与唐雎的语言，其意趣和以前秦使者迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这是第一次交锋。唐雎的.话说得理直气壮，果断坚定。但这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜。

　　第二回合是斗争的高潮，从写作来说是全文重心，因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句，笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒，固然很难；作者如何在短短的文字中把这个场面写出来，写得入情入理，令人信服，也非易事。但《战国策》的作者有这本领，而且胜任愉快，把这个场面写得波澜起伏，有声有色，令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层，秦王怒气冲冲，施以恐吓，“公亦尝闻天子之怒乎”，公然自称“天子”，全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，如果联系“灭韩亡魏”的背景，委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句，沉着冷静，不为秦王的恐吓所动，实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。第二层，唐雎先是反唇相讥，“大王尝闻布衣之怒乎”，照用秦王口吻，以“布衣”对“天子”，真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也，非士之怒也”一正一反两个判断句，断然驳掉秦王“免冠徒跣，以头抢地尔”的诬蔑，于是条件成熟，反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实，又说“与臣而将四矣”，打掉秦王的气焰，再用“若士必怒”等五个四字短句，像滚木擂石般对准秦王打过去，以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”，不给他一点喘息时间，气氛之紧张，令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”，紧紧逼住秦王，这更是秦王所始料不及，于是精神防线完全被摧毁，只有缴械投降。作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要，让他来作这个回合的斗争的主角，给他大段的独白，用排比，用节奏鲜明的短句，让他激昂慷慨地大讲特讲，赋予他狂风扫地的气势，而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写，或者更准确地说，是没有必要写，因为秦王早已被这意外的一击打昏了，他来不及思考一下眼前发生了什么，而结局已经摆在他的面前，只有俯首就范而已。明写唐雎，突出了他大义凛然的鲜明形象；虚写秦王，也更符合这一特定情景。

　　第三回合写法上反过来了，虚写唐雎，因为唐雎的形象已经完成，再写反而画蛇添足。从“色挠”至于“长跪而谢”，“先生坐，何至于此”，这是此时此刻秦王的所言，简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐，误以为可以放胆作恶；后迫于眼前处境，黔驴技穷，不得已而为之，并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下，对唐雎的恭维显然言过其实。

　　作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛，同时对二人的情态举止的变化略加点染，强化冲突，精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚，这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样，俗话说，“红花虽好，还需绿叶扶持”，衬托在很多种情况下，也是十分必要的。这篇文章把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果。

　　全文不到四百字，前后层次井然而委婉跌宕。以“易地”起论，至”长跪而谢”，国绕着安陵国土的“易”与“不易”，通过“天子之怒”和“布衣之怒”的波澜起伏，展开了唇枪舌剑的激烈论战，塑造了一位威武不屈、见义勇为的侠士形象，寄寓了作者反抗**的理想；同时也勾勒了秦王虚伪、骄横和凶暴的丑恶面目，从而阐明反抗暴秦、维护国家领土和*的正义力量是不可战胜的。这正是唐雎所以能够战胜强秦的精神力量，也是这篇文章永具艺术魅力的关键所在。文章节奏紧凑，语言生动犀利，口吻神态毕肖，表现出很高的写作技巧。

　　编者简介

　　刘向（约前77年—前6年），西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为*最早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。编订整理《战国策》。又编有《楚辞》，所作辞赋三十三篇，大多亡佚，唯《九叹》为完篇。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。今存《新序》《说苑》《列女传》等书。又有《五经通义》，已佚，清人马国翰辑存一卷。生*事迹见《汉书》卷三十六。

观田家古诗赏析

观田家古诗赏析

　　《观田家》是唐代诗人韦应物所写的一首描写农家生活的五言古诗。该诗语言*实，绝少雕饰，是诗人站在同情人民疾苦的立场上对不合理的社会现实的揭露与抨击，客观真实地展示了田家生活的凄楚与悲哀。以下是小编收集整理了观田家古诗赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　观田家

　　韦应物

　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。

　　田家几日闲，耕种从此起。

　　丁壮俱在野，场圃亦就理。

　　归来景常晏①，饮犊西涧水。

　　饥劬②不自苦，膏泽且为喜。

　　仓禀无宿储，徭役犹未已。

　　方惭不耕者，禄食出闾里。

　　注：①景常晏：指天晚。②劬（qú）：过分劳苦，勤劳。

　　1.这首诗叙写了农人的三种苦： ▲ ， ▲ ， ▲ 。（3分）

　　2.简要赏析这首诗的对比艺术。（4分）

　　参考答案

　　1.劳作之苦 贫饥之苦 徭役之苦（3分）

　　2.①将农人终年劳作与生活饥贫作对比，揭示了赋税徭役的繁重。②将耕种者和食禄者作对比，揭露了当时社会制度的不合理。③层层铺陈的前十四句与深化主旨的尾句，用笔繁简对比鲜明，突出了作者的爱憎情感。（4分。每点1分，答出两点给3分）

　　赏析

　　《观田家》是唐代诗人韦应物作的一首田园诗歌。这是一首描写农家生活的五言古诗，是对农民终岁辛劳而不得温饱的真实写照。抒写了诗人对贫苦的劳动人民的同情心，揭露了封建社会制度的不合理。自惊蛰之日起，农民就没有“几日闲”，整天起早摸黑的忙碌于农活，结果却家无隔夜粮，劳役没个完。想起自己不从事耕种，但是奉禄却是来自乡里，心中深感惭愧。身为封建官吏能够这样自责，确实是难得的。

　　词句注释

　　⑴田家：农民。

　　⑵卉（huì）：草的总称。

　　⑶惊蛰（zhé）：二十四节气之一。

　　⑷耕种（gēng zhòng）：泛指种田的事。

　　⑸场圃（pǔ）：春天用来种菜，秋天打场的地方。

　　⑹景：日光。

　　⑺晏（yàn）：晚。

　　⑻犊（dú）：小牛。

　　⑼劬（qú）：过分劳苦。

　　⑽膏（gāo）泽：谓贵如油的春雨。

　　⑾禀（lǐn）：储存谷物的屋舍。

　　⑿宿储（sù chǔ）：隔夜之粮。

　　⒀徭役（yáo yì）：古时官府向人民摊派的无偿劳动。

　　⒁惭（cán）：羞愧。

　　⒂不耕（gēng）者：做官的人。

　　⒃禄食（lù shí）：俸禄。

　　⒄闾（lǘ）里：乡里，泛指民间。

　　白话译文

　　一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。

　　种田人家一年能有几天空闲，田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。

　　年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。

　　从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。

　　挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。

　　粮仓中早已没了往日的存粮，但官府的派差却还无尽无休。

　　看到农民这样，我这不耕者深感惭愧，我所得的俸禄可都出自这些种田百姓。

　　创作背景

　　德宗兴元元年（784年），诗人任滁州刺史期间，看到春耕时节田家辛勤劳苦的场景，触景生情，写下了这首田园诗。

　　作品鉴赏

　　“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的`欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。

　　“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。

　　“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然*淡，极炼如不炼。

观游鱼古诗的意思50句

白居易诗词《观游鱼》的诗意赏析

　　《观游鱼》是白居易创作的一首七言绝句，诗人描绘了一幅生活场景，表现了同时喜欢鱼却采用了两种完全不同的方式，流露出淡淡的无奈。

　　《观游鱼》是一首七言绝句。写诗人池畔观鱼，有儿童在垂钩钓鱼，有感而发。这两句是说，爱鱼之心人各有异，我爱鱼给鱼施食，盼他长大;你却垂钩钓鱼，为图己乐。两种心情是何等不同啊?即景写情，对比强烈，极易发人深思，从中引出各种“心各异”的情状和道理来。于*淡中见新奇，韵味悠长。

　　《观游鱼》

　　白居易

　　绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

　　一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

　　作品注释

　　闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。

　　闲步：散步。施食，喂食丢食。

　　作品赏析

　　《观游鱼》是一首七言绝句。写诗人池畔观鱼，有儿童在垂钩钓鱼，有感而发。这两句是说，爱鱼之心人各有异，我爱鱼给鱼施食，盼他长大;你却垂钩钓鱼，为图己乐。两种心情是何等不同啊?即景写情，对比强烈，极易发人深思，从中引出各种“心各异”的情状和道理来。说明诗人很伤感。于*淡中见新奇，韵味悠长。

　　作者简介

　　白居易(772年～846年)，汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，我国唐代伟大的'现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

　　官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

　　晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是中国文学史上相当重要的诗人。