提出英语短语

四声八病是谁提出的

四声八病是谁提出的

　　四声八病是诗歌的严格规范，出现在齐梁时期。下面是语文迷小编收集整理的关于四声八病的介绍，欢迎大家阅读参考!

　　【四声八病的介绍】

　　诗歌的声律、病犯说是南朝齐时沈约等人最早开始研究的。《南史·陆厥传》云：“时盛为文章，吴兴沈约，陈郡谢朓，琅琊王融，以气类相推彀。汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，将*上去入为四声。以此制韵，有*头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为永明体。”

　　四声：指*、上、去、入四声，对于现在人来说，其调值已无从查考，只能通过韵谱来估略。根据元和韵谱和玉钥匙歌诀中的说法，推断出：*声可能是一个*调，上声是一个升调，去声是一个降调，入声是一个促调。

　　八病：指作五言诗时，在运用四声方面所产生的毛病。

　　1.*头：

　　五言诗的第一、二字不能与第六、七字(下句第一、二字)声调相同。不然就犯了*头的毛病。如：芳时淑气清，提壶台上倾。芳时、提壶同是*音字，这就是*头。

　　2.上尾：

　　五言诗的第五字(出句最后一字)与第十字(对句最后一字)不能声调相同。不然就犯了上尾的毛病。如乐府中：青青河畔草，郁郁园中柳。草、柳都是上声，犯了上尾的毛病。

　　3.蜂腰：

　　顾名思义是两头大，中间小。指五言诗一句内第二字与第四字的声调不能相同;或第二字与第四字不能同是浊音声母而第三字是清音声母，不然就犯了蜂腰的毛病。如：饮马长城窟：客从远方来，遗我双鲤鱼。从、方都是*声字，我、鲤又都是浊音字，中间的双则是清音，读起来两头重，中间轻，这就是犯了蜂腰的毛病。

　　4.鹤膝：

　　对于这一条各文献说法不一，拣录两条：其一：五言诗的第五字与第十五字的声调不能相同。其二是与蜂腰第二点正好相反。这一点，《杜诗祥注》中有简略的说明，不详尽。

　　5.大韵：

　　指五言诗两句之内不能有与韵脚同一韵部的字。如：汉乐府：胡姬年十五，春日独当垆。胡与垆同韵部，则是犯了大韵的毛病。

　　6.小韵：

　　五言诗两句各句之间不能有同属一个韵部的字。如：古树老连石，急泉清露沙。树与露，连与泉同韵部，则是犯了小韵的毛病。

　　7.旁纽：

　　对于这一条不甚了解，只能将《诗话》中的大意写下来，用原例，且不知出处：指五言诗中两句各字不能同声母。比如：鱼游见风月，兽走畏伤蹄。鱼与月的声母同属古音疑纽，这就犯了旁纽的毛病(另外兽走同韵，犯小韵)。

　　8.正纽：

　　五言诗两句内不能杂用声母、韵母相同的四声各字。比如：梁简文帝诗：轻霞落暮锦，流火散秋金。锦与金声母韵母相同，只调不同，这就是正纽的毛病(流与秋小韵)。

　　永明体的出现，标志着我国古代诗歌从原始自然艺术的产物——“古体”诗，开始走向人为艺术的“*体诗”。永明体，也就成为*体诗形成的前奏，成为人为艺术发展中的一个重要环节。

　　永明体是*南朝齐武帝永明年间出现的诗风。又称新体诗。当时的音韵学家周颙发现并创立以*上去入制韵的'四声说，沈约等人根据四声和双声叠韵来研究诗的声、韵、调的配合，提出了八病(*头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、正纽、旁纽)必须避免之说。永明体，即以讲究四声、避免八病、强调声韵格律为其主要特征。南朝齐竟陵王萧子良门下的八位文学家：谢朓、沈约、王融、萧衍、萧琛、范云、任昉、陆倕(合称竟陵八友)，都是永明体诗歌的作家。其代表人物历来认为是谢朓、沈约和王融。从齐永明至梁陈100余年间，包括吴均、何逊、阴铿、徐陵、庾信等人在内的九十余人对新体诗进行过有益的尝试，从而为唐代格律诗的产生和发展奠定了基础。

　　永明是南朝齐武帝的年号，“永明体”亦称“新体诗”，这种诗体要求严格四声八病之说，强调声韵格律。这种诗体的出现，对于纠正晋宋以来文人诗的语言过于艰涩的弊病，使创作转向清新通畅起了一定的作用。对“*体诗”的形成产生了重大影响。

　　【主要特征】

　　第一，讲求声律，用韵已相当考究，其主要表现为押*声韵者居多，押本韵很严，至于通韵，很多已接*唐人。

　　第二，诗的篇幅已大大缩短，句式渐趋于定型，以五言四句、五言八句为主，也有一些是五言十句的。

　　第三，讲求写作技巧，讲求骈偶、对仗，律句已大量出现，有些典故很自然地融入诗中。

　　第四，革除了刘宋时元嘉体诗痴重板滞的风气，追求流转圆美和通写景抒情有机地融为一俗易懂的诗风。

　　第五，讲求诗首尾的完整性，讲求构思的巧妙，追求诗的意境。

　　【历史地位】

　　在“永明体”以前，诗坛上流行的是“古体诗”，亦称“古诗”、“古风”，每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言诸体，不求对仗，*仄和用韵也比较自由。唐代以后，形成了律诗和绝句，称为“*体诗”，亦称“今体诗”。这是同“古体诗”相对而言的，句数、字数和*仄、用韵等都有严格的规定。而这“*体诗”的雏形，就是“新体诗”，即“永明体”诗。“永明体”的出现，标志着古体诗已暂告一段落，预示着“*体诗”的即将出现。因此，即使后人对“永明体”诗提出了这样那样的批评，“永明体”诗在文学史上的地位，还是应该予以肯定，并给予恰当的评价的。

　　【永明体产生的背景】

　　南齐永明年间（483-493），社会政治相对稳定，经济比较繁荣，为作家们潜心创作，钻研声律和诗歌创作规律提供了良好的物质条件。萧赜自幼跟随其父齐高帝萧道成东征西讨，担任过县州郡的地方长官，有比较丰富的统治经验。他即位后，特别注意调节统治阶级与被统治阶级之间以及和北魏*的矛盾，又注意调和统治阶级内部的关系。因此，他在位的11年间，社会比较稳定，生产得到了较好的发展，士民富庶。《南齐书·良政传序》说：“永明之世，十许年中，百姓无鸡鸣犬吠之警，都邑之盛，士女富逸，歌声舞节，袨服华妆，桃花绿水之间，秋月春风之下，盖以百数。”作者萧子显是南齐宗室，虽然不无溢美之词，但多少反映了当时的现实。其次，统治阶级对文学的重视以及文学集团的活动，大大促进了诗歌创作的繁荣和写作技巧的提高。南朝从刘宋以来，文学的独立性大大加强，元嘉十六年（440），宋文帝在儒学、玄学、史学三馆外，别立文学馆；嗣后，宋明帝立总明观，分儒、道、文、史、阴阳为五部。从此，文学作为一个独立的学科与经史等分开来了。几十年间，经几代人的不断努力，终于将文学从封建统治的附庸地位中**出来，使之得到了长足的发展。到了南齐永明年间，由于统治阶级的重视，文士们经常受到统治集团高层人物的征召而集中到他们的门下，除担任一定工作之外，还集体进行文学创作，切磋技艺，共同探索文学内部的发展规律，为文学的发展提供了有利的条件。据史籍记载，永明年间至少有四个比较大型的文学集团存在，依次是：卫军将军王俭集团、竟陵王萧子良集团、豫章王萧疑集团、随王萧子隆集团。其中萧子良集团存在的时间最长，人数最多，规模最大，影响最大。“永明体”诗人绝大多数出自该集团。

关于提出意见与建议

关于提出意见与建议

　　根据宪法和法律的规定，代表除有权依照法律规定的程序向本级人大提出属于本级人大职权范围内的议案外，还有权向本级人大及其棠委会提出对各方面工作的建议、批评和意见，有关机关、组织必须研究处理并负责答复。以下是小编为大家整理的关于提出意见与建议的内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　(一)什么是代表建议、批评和意见

　　从字面意思看，建议是提出的主张，批评是指出缺点和错误，意见是对事情的看法。*代表提出对各方面工作的建议、批评和意见，就是*代表就各方面工作提出主张、指出缺点和错误、发表看法。

　　提出对各方面工作的建议、批评和意见，是*代表的职权，而且是一项比较特殊的职权。代表通过提出建议、批评和意见，反映民意，集中民智，了解有关机关、组织的工作情况，督促、支持有关机关、组织做好工作。有关机关、组织通过办理代表的建议、批评和意见，可使了解民意更加广泛，作出决策、开展工作更加符合人民的利益。因此，代表提出对各方面工作的建议、批评和意见，有关机关、组织加以研究处理并予以答复，是代表与有关机关、组织相互沟通、了解情况、促进工作的过程。

　　(二)代表建议、批评和意见的范围

　　*代表应当主要围绕国家改革发展稳定的大局，政治、经济、文化、社会生活中的重大问题和人民群众普遍关心的问题，在调查研究的基础上，对*及其棠委会、*及其部门、最高人民法院、最高人民检-察-院和其他机关、组织的工作提出建议、批评和意见。

　　应当注意的是，有些问题不应当作为代表建议、批评和意见提出：

　　1、应当避免将属于地方有关机关、组织管理的事务向*或者*棠委会提出。地方事务不适合提到*或者其棠委会来。

　　2、对于正在诉讼程序中的司法案件，不宜作为建议、批评和意见提出。代表可以建议当事人按司法程序提请主管机关处理，也可以以书面形式转由*棠委会的办事机构、有关司法机关按照工作程序处理。

　　3、人民群众委托代表转交的各类申诉，或者请代表转交*、*棠委会的各类意见和建议，不宜作为建议、批评和意见提出，可以交大会秘书处或者*棠委会的办事机构处理。

　　4、属于学术探讨、产品推介的，不宜作为建议、批评和意见提出，可以交大会秘书处或者*棠委会办事机构处理。

　　5、涉及解决代表本人或者亲属个人问题的情况，可以交由*棠委会的办事机构按照有关工作程序处理，一般也不宜作为代表建议、批评和意见提出。

　　(三)代表建议、批评和意见的提出

　　1、提出的主体。*代表提出建议、批评和意见，可以单独提出，也可以联名提出。

　　2、提出的时间。*代表提出建议、批评和意见，可以在大会会议期间，也可以在大会闭会期间。在大会会议期间，代表向全国*大会提出对各方面工作的建议、批评和意见;在大会闭会期间，代表向*棠委会提出对各方面工作的建议、批评和意见。

　　3、提交的程序。大会会议期间，代表将所提建议、批评和意见送至大会秘书处。大会秘书处设置建议、批评和意见处理机构，在代表驻地设有工作机构接收代表提出的建议、批评和意见。大会闭会期间，代表将所提建议、批评和意见交*棠委会办公厅。为方便代表，*棠委会办公厅为代表制发了代表建议专用信封。

　　代表提出的建议、批评和意见可以随时要求撤回。

　　(四)代表提出建议、批评和意见的基本要求

　　根据宪法和法律的规定，结合多年来*提出建议、批评和意见的实践，建议、批评和意见的提出有以下几个要求：

　　1、代表的建议、批评和意见应当在调查研究、认真准备的基础上提出。*代表应当通过参加视察、执法检查、专题调研和代表小组活动等多种方式，深入实际，深入基层，了解全国和本行政区域内的重要情况和问题，了解人民群众的意见和要求，在深入调查研究的基础上，认真酝酿、准备、形成代表建议、批评和意见。避免简单地转递他人意见或者将不成熟的代表建议、批评和意见提出，造成在处理过程中不必要的`损失和浪费。

　　2、代表提出建议、批评和意见应当实事求是，简明扼要，做到有情况、有分析、有具体意见。代表建议、批评和意见的标题要简短明了，内容要清楚、具体，使承办单位能够看明白代表反映的情况，了解代表的要求，并能有针对性的采取措施解决问题。如果建议、批评和意见的内容空泛、笼统，承办单位就难以研究处理。

　　3、联名代表应当共同负责。代表联名提出建议、批评和意见的，领衔代表应当采取介绍情况，集体讨论等适当方式，使其他参加联名的代表了解建议、批评和意见的内容;每一位参加联名的代表应当认真阅读建议、批评和意见的原文，了解其中反映的情况和要求，确认建议、批评和意见的内容能够真实表达自己的意愿后再签名附议。有条件的，可以经集体讨论后再提出。

　　4、建议、批评和意见应当书面提出。为便于代表提出建议、批评和意见的处理，实践中，要求代表建议、批评和意见应当书面提出，一事一议，使用统一印制的代表建议、批评和意见专用纸。代表应当按照专用纸所列项目和要求填写，并亲笔签名。

提出分手的句子

1、我很喜欢你，但是那不是爱，你不是我的菜。

2、原来，你的世界，我从来不曾涉足。既然我挤不进你的世界，那我还是离开好了。

3、也许有一天，你回头了，而我却早已，不在那个路口。

4、失去了一次又一次机会才知道自己想要的到底是什么。我也不想用心谈恋爱了。分手吧那就到这里结束了。

5、为什么每次等来的都是失望？

6、我没啥话说了，你觉得怎样就怎样，我问心无愧。

7、我放你走，你会找到比我更好的，更适合你的人的。

8、我最*很忙啊，没空陪你吃饭，没空陪你看电影，没空陪你做很多事。

9、说一千遍我爱你，但只要一句分手就可以结束，这就是爱情。

10、你给我的伤痛不是感冒，吃多少感冒药也治疗不好！

11、如果你发现身边有这样的人的话，请你好好珍惜。

12、我很爱你，但有些不可告诉你的理由要离开你请原谅。

13、今天我们正式分手吧，与这段时间糟糕的自己分手，告别这段糟糕的感情，告别糟糕的自己。

14、和你分手！不需要什么理由和借口，只是已经对你没有感觉了。

15、可能真的是性格观念都不和吧，什么小事都和我上纲上线的，我真的搞不懂你，你要分手就分手吧，反正这也不是第一次了，真的会累的。

16、找一个借口，掩饰心中那份小小的失落，安慰一下自己。

17、当爱情走到尽头的时候，放个屁都能成为分手的理由。

18、和你在一起真的好累。

19、我累了，下次再说吧。

20、明明是我先提出分手的，为什么这些天我会这么难过。

21、你对我比对你自己好，我真的无以为报，我真的对不起你。

22、也许下一个会更好，你难道不想试试吗？

23、或许伤害，会最终让我释怀；或许释怀，就注定了我的离开。

24、说分手的时候我心里也很难过，最*一直很痛苦，在犹豫要不要先提出，想了很久还是决定说了。你的青春我只能给你那么多钱。出国散散心，忘了我吧。

25、如果我们以后分手了你会怎么办？

26、分手之后，我在空旷的世界里寻找一个人的寂寞。

27、别和我装你活的精彩过的幸福，也别祝我幸福，你有那资格吗？

28、收拾着凌乱的记忆，然后继续一个人前行。

29、为什么喜欢一个人要个人的同意，而分手只需要个人？

30、经历过了，你就会发现，先提出分手的那个人，一定不会难过，是过得最好的。

31、她的初恋，在我感觉是很自私的，当初先提出的分手，先伤了她的心，为什么还要在她艰难的把自己的疮伤遮掩好的时候，再来扰乱她的心呢，这对于她和我都是残忍的事情，我不想看到她伤心难过。

32、我的事情和你没有半毛钱关系，你凭什么管我。

33、算了吧，咱俩不合适，我是一个封建的人，而你是又疯又贱的人，还是分手吧。

34、亲爱的，希望你能找到一个能给你那样幸福的女孩。

35、你自己去吧，好好照顾自己，因为我会忙很久。

36、因为太爱你了，爱你爱得我不能呼吸。

37、愿爱你的人更爱你；你爱的人更懂你！

提出建议并表示感谢的话语

1.你的灿烂笑容长留我心中，你的亲切话语永伴我左右，你的热情激励鼓舞我前行，你的真诚帮助温暖我心房，在这感恩节来临之际，真诚的对你说声：谢谢！

2.感谢你陪伴我身边！祝感恩节快乐！月亮对太阳说，多谢您让我明亮；风筝对风儿说，多谢您让我飞翔；在这个感恩的日子里，我也要怀抱感恩的心对您说声：多谢您走进我的生命，让它完整而有好处。感恩节快乐！

3.兄弟，感谢你一直以来对我的关心，对我的帮助，我会记得你对我的好的。

4.你是我的宝贝，你是我的花，多谢你对我的帮忙，多谢你的爱护。

5.向对方表示感谢也是有技巧的。我们向对方表示感谢的时候，一定要掌握分寸。当别人给我们帮助的时候，如果我们给他们的感谢不足，很可能就会让对方无法接受，还有可能对我们产生怀疑，觉得我们对他们不够尊重。而且我们的感谢不要从某一个角度等值地去考虑，因为有的东西根本就不能等值交换，需要具体情况具体分析。

6.阿隆索此行的氛围非常的友好和轻松，作为最年轻的世界冠军和最年轻的卫冕者，阿隆索受到了雷诺员工的热情欢迎，而西班牙冠军也向他曾经的“战友”表达了自己的谢意，“谢谢你们，我想要跟你们每一个人说，谢谢你们的努力工作，我们都是双料世界冠军，我们在一起工作，创造了一切完美。”

7.【用真诚经营爱情，用执着追求事业，用善良对待朋友，用*淡对待磨难，用虔诚祈盼幸福，用感恩回报人间，心随爱走，爱遂心愿，祝你感恩节快乐！】

8.理由少一点，肚量大一点;嘴巴甜一点，脾气小一点;行动快一点，效率高一点;微笑露一点，脑筋活一点;祝你每天快乐多一点!

9.【星星点缀着夜晚的美丽，花儿绽放着生活的甜蜜，月光透露着阳光的气息，尘埃依恋着温暖的大地，生命因朋友而有了意义！感恩节，真诚道一声：谢谢你！】

10.我向全体员工及其家属对xx公司工作的大力支持致以深深地谢意！向在xx的发展中付出辛勤汗水做出的杰出贡献优秀员工们，表示祝贺并致以美好的祝福！

11.直到有一天，当我发现我们都已经渐渐地老去的时候，我才感悟到人世间最珍贵的东西莫过于朋友之间的友谊!朋友，谢谢人生路上曾有你，祝 感恩节 快乐!

12.您，是载送卫星的火箭。您，是海上的罗盘针。您，是投入，您，是付出。您就是我们孩子最敬爱的老师。您教给我们孩子“学而不思则惘，思而不学则殆”

13.每天经过你的身边，但总是没有去看你。今天，我终于决定要鼓起勇气，打开你的办公室：老板，节日快乐!

14.【千言万语道不尽的感谢，千回百转诉不尽的真情，在这个真情流露的日子里，我用最朴实的话语表达最真诚的问候，感恩节快乐。】

15.【如果我是诗人，我要用最美的语言表达对你的感谢，如果我是歌者，我要用最激昂的旋律为你祝福，感恩节快乐，我最好的朋友。】

16.放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执著。

17.凋零的花瓣透出的是生命的终结，枯萎的落叶宣告的是生命的停息；雍容的牡丹彰显的是生命的华贵，繁盛的大树凸现的是生命的粗犷。生命不仅给生物以形体，还赋予它无可比拟的华彩，因此，我们要对生命感恩。

18.感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人*也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝报答。

19.在这充满温馨的日子里，让花朵和微笑回归您疲惫的心灵，让祝福长久的留在您的心中，我还要说声：谢谢你!

20.在这充满温馨的日子里，让花朵和微笑回归您疲惫的心灵，让祝福长久的留在您的心中，我还要说声谢谢你!

21.天天路过你的身边，却一直没有进去看望过你。今天我终于 决定 鼓起勇气，对你说：老大，谢谢你!

22.感谢帮忙你的人，因为你从那里获得了宽容；感谢提拔你的人，因为你从那里获得了机会；感谢教导你的人，因为你从那里获得了知识。

23.【老师，您还记得我吗？那个顽皮而不懂事的孩子。当您收到这张心意卡时，就想我又来到您的身边。您的教诲，是明朗朗的阳光，照在我的心田里，让我青春之花开放。】

24.我也许不是您最出色的员工，而您却是我最崇敬的领导!感谢您对我的帮助，培育，我一定会继续努力，不辜负你的期望。

25.朋友是灯，帮你驱散寂寥，照亮期盼。朋友是茶，帮你过滤浮躁，储存宁静。朋友是水，帮你滋润一时，保鲜一世。朋友是糖，帮你冲淡苦涩，挂满甜蜜。

26.人生极为重要的三件事便是：用宽容的心对待世界，对待生活;用快乐的心创造世界，改变生活;用感恩的心感受世界，感受生活!祝感恩节快乐!

27.时常觉得自己是个幸运的人，无论何时何处总有人给我帮助与关怀，一再的体会，一再的确信，是大家用爱心与宽容组成了我生活的点点滴滴，真心感谢你！

28.怀有一颗感恩的心，能帮助你在逆境中寻求希望，在悲观中寻求快乐。

29.每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。

30.白云感谢蓝天给了他一个家，雨滴感谢大海给了他一个家，尘埃感谢大地给了他一个家，我要感谢你给了我一个温暖的家。

31.感谢领导们在百忙之中抽出宝贵的时间来检查我们的培训，在这短短的几天里，我们感受到了领导们对我们的关心和支持。感谢你的关怀，感谢你的帮助，感谢你对我做的一切…任何时间，请接受我最真心的祝愿!藉感谢领导们在百忙之中抽出宝贵的时间来检查我们的培训，在这短短的几天里，我们感受到了领导们对我们的关心和支持。

32.藉此机会，让我们对您过去珍贵得支持表示感谢，对您今后得订单，我们将保证继续格外关照！

33.无论是完美社会，还是完美人生，都始于*常一点一滴的努力。不在完美年代，就在去完美年代的路上。相信未来，你能选择过一种你所信奉的走向完美的生活。日出东海落西山，富也一天，穷也一天；月缺月圆到年关，忧也一年，喜也一年；生活不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

34.活在世上，我们就应学会感恩。学会了感恩，你才会体会到幸福，你才会体会到快乐。

35.这么多年了，感谢领导对我的悉心栽培，没有伯乐，我永远都不会是千里马，您们昨日的呵护成就了今天的自我，感谢您!

36.【青山隐隐水迢迢，圣诞祝福来赶早：人生得意需尽欢，愿你幸福又快乐。花自飘零水自流，一生一世无忧愁。今朝有酒今朝醉，生活幸福日子美！】

37.你我两地相隔，思念和期待铸就了等待，在等待的日子里，我要对你说，谢谢你的爱，我要用我的全部感情来报答你，时间能证明一切。

38.你是我生命中的贵人，因为你我学会了生活，因为你我懂得了付出，因为你我才知道生活是如此精彩。

39.感谢你的关怀，感谢你的帮助，感谢你对我做的一切请接受我的祝愿，祝你健康幸福。

40.你的友情，在我的生活里就像一盏灯，照亮了我的心灵，使我的生命有了光彩。

41.神说，所谓幸福，是有感恩的心，健康的身体，称心的工作，深爱你的爱人，可信赖的朋友，当你收到此信息，一切都有会随之拥有!

42.秋改变了树的颜色，山的衣裳，水的姿态，却改变不了我对你的祝福，愿你追逐快乐的思想，扑捉智慧的火花，吸收每一个积极的细胞，融化每一个幸福的因素。

43.藉此机会，让我们对您过去珍贵得支持表示感谢，对您今后得订单，我们将保证继续格外关照。

44.如果把我内心的愧疚真说出来，怕你觉得我没出息，可是不说出来，自己又觉得自己没出息。

45.真心感谢所有领导和同事，感谢与这一群热爱生活热爱工作的领导同事们一起成长一起拼搏，一起努力

46.我感恩嘲笑我的人，是他们给了我前进的动力，让有些动摇的心愈来愈坚定，从而一步步走向成功。

47.天天路过你的身边，却一直没有进去看望过你，今天我终于决定鼓起勇气，敲开你的办公室：老大，节日快乐！

48.老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！

49.朋友，让我轻轻的说声你好，虽然人生难免有聚有散，但你却是我心中，最珍惜最难忘的朋友。

50.拥有感恩的心，你会感激地球，是它给了我们安身立命之所，我们在宇宙中有一个生存的环境，富饶土地上的各种物产，给我们的生存提供了充足的物质保障。

51.亲爱的领导，感谢您对我的照顾，我在以后的工作中，一定会更加的努力的。

奥林匹克的格言是谁提出的

奥林匹克的格言是谁提出的

　　励志的人生格言是我们的一种心理鸡汤,*常多喝一点是有益身心健康的,有利于激发我们那一颗奋斗的心。下面，小编为大家分享奥林匹克的格言是谁提出的，希望对大家有所帮助！

　　奥林匹克格言“更快、更高、更强”Faster，Higher，Stronger，是鼓励运动员要继续不断的参加运动、努力求进步与追求自我的突破，奥林匹克的格言是谁。原文为古拉丁语 Citius，Altius，Fortius，由一位古柏坦的好友，巴黎阿尔克依学院Arcueil College老师迪登 Henri Didon (多明尼加神父)于1890年左右首先使用，他为了使全班学生第一次到室外运动场上去参加运动，当时他以这种口与来鼓励学生。这三个字给了古柏坦极深的印象及体会，决定为国际奥会所采用，遂于1920年第七届奥运会在安特卫普举行时兴五环旗同时正式出现奥运会中。

　　奥林匹克运动有一句著名的格言：“更快、更高、更强”。这句格言是顾拜旦的好友，巴黎阿奎埃尔修道院院长亨利·迪东在其学生举行的一次户外运动会上，鼓励学生们时说的：“在这里，你们的口号是：更快、更高、更强。”顾拜旦借用过来，成为奥林匹克格言。这句话充分表达了奥林匹克运动不断进取永不满足的奋斗精神。虽然只有短短的六个字，而其中的含义却非常丰富。它既是指在竞技场上，面对强手时，发扬大无畏的精神，敢于斗争，敢于胜利。也是指对自己永不满足，不断地战胜自己，向新的极限冲击。不仅如此，这句格言还鼓励人们应该在自己生活的各个方面不断地超越自我、不断地更新，永远保持勃勃的朝气。

　　身体既是心智的基础，发展心智不能使身体吃亏。

　　身体教育和知识教育之间必须保持*衡。体育应造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。

　　生命在于运动。

　　体操和音乐二个方面并重，才能够成为完全的人格，格言《奥林匹克的格言是谁》。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。

　　体育竞赛之最绝妙处乃由于它只在手做，不在口说。

　　一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。

　　娱乐是花，实务是根。如果要欣赏花的美丽，必须首先加强根的牢固。

　　不言体育而空言道德，空言智识，言者暗矣，听者心厌矣，究于事实何俾能使他养成忍受痛苦的*惯;为了使他将来受得住关节脱落、腹痛和疾病的折磨，就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。

　　长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。

　　高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。

　　各种娱乐的高下优劣，最能显示那个人的高下优劣。

　　运动是一切生命的源泉。

　　运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

　　缓慢而有恒赢得竞赛。

　　活动是生活的基础!

　　教育上的秘诀，便是使身心两种锻炼可以互相调剂。 才能使他养成忍受痛苦的*惯;为了使他将来受得住关节脱落、腹痛和疾病的折磨，就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。

　　日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的.技能

　　奥林匹克的格言

　　1、磨练肌胳，防病御症。

　　2、少年不锻炼，老来徒悲伤。

　　3、今日不运动，来日悔晚矣！

　　4、岁月催人老，运动抗衰老。

　　5、发展体育运动，增强人民体质。

　　6、生命就是运动，人的生命就是运动。

　　7、运动使人健康、使人聪明、使人快乐。

　　8、运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。

　　9、体育与教育一样，能使人更加健康健全。

　　10、公*、和*、进步是竞技体育的核心价值。

　　11、静而少动，体弱多病；有静有动，无病无痛。

　　12、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。

　　13、身体既是心智的基础，发展心智不能使身体吃亏。

　　14、让体育运动成为一种*惯，成为你生活的一部分。

　　15、然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

　　16、秦皇觅妙药，万世遗笑料；欲求真寿方，应从运动找。

　　17、科学的运动，是移情悦目的花朵，是诗情浓郁的歌曲。

　　18、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。

　　19、轻视体育的民族，是落后的民族，是挨打的民族，是衰亡的民族。

　　20、走路对脑力劳动者，特别是对创造性的人来说，是一种生理活动的最好方式。

　　21、不会管理自己身体的人，就无资格管理他人；经营不好自己健康的人，又如何经营好他的事业。

提出建议并表示感谢的话语

1.你的灿烂笑容长留我心中，你的亲切话语永伴我左右，你的热情激励鼓舞我前行，你的真诚帮助温暖我心房，在这感恩节来临之际，真诚的对你说声：谢谢！

2.感谢你陪伴我身边！祝感恩节快乐！月亮对太阳说，多谢您让我明亮；风筝对风儿说，多谢您让我飞翔；在这个感恩的日子里，我也要怀抱感恩的心对您说声：多谢您走进我的生命，让它完整而有好处。感恩节快乐！

3.兄弟，感谢你一直以来对我的关心，对我的帮助，我会记得你对我的好的。

4.你是我的宝贝，你是我的花，多谢你对我的帮忙，多谢你的爱护。

5.向对方表示感谢也是有技巧的。我们向对方表示感谢的时候，一定要掌握分寸。当别人给我们帮助的时候，如果我们给他们的感谢不足，很可能就会让对方无法接受，还有可能对我们产生怀疑，觉得我们对他们不够尊重。而且我们的感谢不要从某一个角度等值地去考虑，因为有的东西根本就不能等值交换，需要具体情况具体分析。

6.阿隆索此行的氛围非常的友好和轻松，作为最年轻的世界冠军和最年轻的卫冕者，阿隆索受到了雷诺员工的热情欢迎，而西班牙冠军也向他曾经的“战友”表达了自己的谢意，“谢谢你们，我想要跟你们每一个人说，谢谢你们的努力工作，我们都是双料世界冠军，我们在一起工作，创造了一切完美。”

7.【用真诚经营爱情，用执着追求事业，用善良对待朋友，用*淡对待磨难，用虔诚祈盼幸福，用感恩回报人间，心随爱走，爱遂心愿，祝你感恩节快乐！】

8.理由少一点，肚量大一点;嘴巴甜一点，脾气小一点;行动快一点，效率高一点;微笑露一点，脑筋活一点;祝你每天快乐多一点!

9.【星星点缀着夜晚的美丽，花儿绽放着生活的甜蜜，月光透露着阳光的气息，尘埃依恋着温暖的大地，生命因朋友而有了意义！感恩节，真诚道一声：谢谢你！】

10.我向全体员工及其家属对xx公司工作的大力支持致以深深地谢意！向在xx的发展中付出辛勤汗水做出的杰出贡献优秀员工们，表示祝贺并致以美好的祝福！

11.直到有一天，当我发现我们都已经渐渐地老去的时候，我才感悟到人世间最珍贵的东西莫过于朋友之间的友谊!朋友，谢谢人生路上曾有你，祝 感恩节 快乐!

12.您，是载送卫星的火箭。您，是海上的罗盘针。您，是投入，您，是付出。您就是我们孩子最敬爱的老师。您教给我们孩子“学而不思则惘，思而不学则殆”

13.每天经过你的身边，但总是没有去看你。今天，我终于决定要鼓起勇气，打开你的办公室：老板，节日快乐!

14.【千言万语道不尽的感谢，千回百转诉不尽的真情，在这个真情流露的日子里，我用最朴实的话语表达最真诚的问候，感恩节快乐。】

15.【如果我是诗人，我要用最美的语言表达对你的感谢，如果我是歌者，我要用最激昂的旋律为你祝福，感恩节快乐，我最好的朋友。】

16.放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执著。

17.凋零的花瓣透出的是生命的终结，枯萎的落叶宣告的是生命的停息；雍容的牡丹彰显的是生命的华贵，繁盛的大树凸现的是生命的粗犷。生命不仅给生物以形体，还赋予它无可比拟的华彩，因此，我们要对生命感恩。

18.感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人*也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝报答。

19.在这充满温馨的日子里，让花朵和微笑回归您疲惫的心灵，让祝福长久的留在您的心中，我还要说声：谢谢你!

20.在这充满温馨的日子里，让花朵和微笑回归您疲惫的心灵，让祝福长久的留在您的心中，我还要说声谢谢你!

21.天天路过你的身边，却一直没有进去看望过你。今天我终于 决定 鼓起勇气，对你说：老大，谢谢你!

22.感谢帮忙你的人，因为你从那里获得了宽容；感谢提拔你的人，因为你从那里获得了机会；感谢教导你的人，因为你从那里获得了知识。

23.【老师，您还记得我吗？那个顽皮而不懂事的孩子。当您收到这张心意卡时，就想我又来到您的身边。您的教诲，是明朗朗的阳光，照在我的心田里，让我青春之花开放。】

家长对学校老师提出合理化的建议

家长对学校老师提出合理化的建议（通用5篇）

　　在发展不断提速的社会中，我们都可能会用到建议书，当建议书是面对领导和有关部门时，可以中肯地提出自己对对方工作的意见和自己的建议。相信写建议书是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编整理的家长对学校老师提出合理化的建议（通用5篇），希望对大家有所帮助。

老师：

　　您好！

　　我是家长，对老师说几句心里话，有不对的地方请谅解。

　　孩子生活和学*时间主要是在学校，孩子每天和老师生活，学*的时间最长，所以老师即是她学*的领路人，也是她人生成长的领航者。也是她的一名家长。教育好孩子，很大一部分得归功于老师的教导。

　　我认为孩子的学*首先要有一个认真，负责的老师。很多孩子都是不听父母的话，但是听老师的话，所以老师在孩子心中是很神圣的。

　　其次学*环境很主要，班级要有一个好的学*气氛。这样才能保质保量的完成教学内容。 孩子养成一个良好的学*惯也很重要。在学校知道注意听讲，回到家知道按时完成作业，在每天写完作业后，把当天没有掌握的知识重新学*一下，做到当天的知识当天掌握，不留到明天，明天何其多。星期六，星期天要把一星期的课程复*一下，做到温故而知新。这样孩子就会养成一个良好的学**惯。同时，老师可以把自己的学*方法和学*经验介绍给孩子。虽然每个人会有她自己的学*方法，但对孩子来说，可以借鉴，这在学*上就会有事半功倍的效果。

　　要让孩子树立明确的学*目标。要让孩子明确读书的作用。对孩子的管理要严，孩子是蘸水的海绵，只要去挤，总会有水出来的，要天天挤，要时时挤。我也会严格要求自己的孩子要听老师的话，尊守纪律，努力学*。

　　孩子即将进入青春期，要让她树立正确的人生观。正确对侍同学之间的真诚友谊。珍惜青春，珍惜生活，珍惜快乐！

　　最后，对老师两个月来对孩子的付出表示感谢。在今后的学*过程中，老师和我齐抓共管，让孩子不断进步。

　　致礼

六中某班全体教师：

　　您们好！

　　我代表全家人向以王云老师为首的全体任课教师，表示最完美的祝愿和最衷心的感谢！真诚地向您们说一声：“尊敬的各位辛勤的园丁，您们辛苦了！”同时，也对六中校领导治校有方，成绩卓著，表示钦佩和赞赏！

　　如今，六中像一颗璀璨的明珠，照耀着本市及周围市县的辽阔大地，吸引着成千上万家长的目光，激荡着无数莘莘学子渴求知识的心房，成就着学生们“知识创造财富、智慧改变人生”的崇高理想！六中*六年来取得的骄人的成绩，人们有目共睹，心知肚明。

　　把孩子送到这样高标准、高质量的学府，我们家长放心！把孩子交给这样的兢兢业业、爱生如子、教学有方的教师，我们家长欢心！我们为自我的孩子郭磊，能在这样的名校，得到这么多名师的教诲，感到无比的高兴和无尚的光荣！我们也坚信：孩子能在六中这座知识熔炉里锻烧、锤炼，定能成为一块好钢！

　　郭磊这次取得了第六名的优异成绩，我们十分高兴！我再次向王老师、李老师、杨老师等全体任课教师，表示最诚挚的谢意！学生的点滴进步，都凝聚着老师超多的汗水和心血！愿各位教师再接再厉、团结协作，共铸新的辉煌！愿年终取得更加优异的成绩，向上级领导证明：240班的教师群体，是一个精诚团结、奋发向上的群众，是一个攻无不克、战无不胜的优秀团队，是六中优秀教师的代表队！

　　正如王老师所说的一样，为了孩子的发展，每个家长都有职责支持学校的工作，每个家长都有义务配合老师的教学。为响应班主任王老师的号召，我提几点期望：

　　我期望郭磊在年终考试中，持续班级前三名，重新闯进年级前百名！我想对孩子说：“你是块金子，就要发出耀眼的光芒；要敢于和优秀的同学，开展学*竞赛，戒骄戒躁，勇夺冠军，记住：狭路相逢勇者胜！你是最棒的，你永远是父母的期望和骄傲！”

　　期望班主任王老师，给予郭磊更多的帮忙和指导，使他学会巧妙地处理班务和学*和关系，既能成为班主任老师的得力小助手，又能成为学*上的领头雁！期望郭磊每一天坚持写小字和日记，养成良好书写*惯，也不愧为以钢笔书法见长的王老师的弟子！千万不要辱没了老师的门风！推荐王老师选派几名小助手，帮你检查日记和作业，以减轻老师的沉重负担。

　　期望李老师在数学上指导郭磊克服马虎大意的缺点，把知识学深学透。以利于他的成绩稳步发展，避免大起大落现象的出现。

　　期望杨老师对郭磊这样小学没学过英语的学生，予以更多的关注，以利于学生完成从小学到中学的顺利过渡。培养良好的书写*惯，熟练朗读和背诵英语课文。提倡学生课余听英语磁带，以提高学生的听力水*！也请杨老师注意休息，别累坏了身体。

　　期望任课老师对不一样的学生提出不一样的要求：上游的要吃得饱，中游的要吃得好，下游的要消化了！我期望老师们，更多地激发学生的学*热情，充分挖掘学生的学*潜力，让学生们：百尺竿头，更进一步！

　　敝人实在是班门弄斧，不足之处，敬请一笑了书信格式范文。为什么家长总是一厢情愿、指手划脚、喋喋不休呢？其实老师比家长想得会更深更远。但是，“可怜天下父母心”呀！最后祝各位老师：

　　全家幸福，工作顺利！

尊敬的老师：

　　你好！

　　暑假快过完了，在整个假期中，我发现孩子存在很多问题，如果不及时纠正，会成为*惯，对将来的发展会产生影响的，所以我想在这里提几点建议，希望我们共同携手对孩子进行教育，是孩子得到良好的发展。

　　一、作业量方面，是不是应该有目的性，让孩子通过作业得到有效的提高；

　　二、作业质量反面，应该严格要求，不要潦草，不许混乱是吧？

　　三、在读书方面应该做出明确的要求：读什么书，怎样读，读到什么程度？是否写读书笔记？

　　四、在作文方面，应该不止一定数量的作文，而且要求一定认真写好，从字数到内容到质量都要有名求的要求，才可以使孩子努力写好；

　　五、日记的`数量方面，大体应该假期最起码应该写20—30篇，把自己在假期的事情都写一些，不仅可以对假期生活做好记录，也可以锻炼写作能力，积累写作素材不是吗？

　　总之，在假期中，我对你在做业方面的不知不是很满意，但是我提出的建议也不一定是对的，如果我说的不对，希望谅解，对你个人没有什么，只是希望我们能够携手把孩子教育好。谢谢老师对孩子的关照！

尊敬的老师

　　您好：

　　经过大学一年多的学*和对于现在*大学教育的些许了解我有一些关于您在教学上的建议。希望能在您以后的教学中有一点帮助。

　　1、在开始一门课的教学时应该首先向学生介绍这门课学*的主要内容在以后工作或生活中的应用以及是否会为以后的一些课程提供知识准备等这样可以让学生学*得更有方向和动力。

　　2、合适的讲课速度。由于大学的一些课程在理解上还是有一定的难度的，我觉得老师讲课的速度稍微快了点，根据实际情况适当调整讲课速度。

　　3、在上课的过程中，老师最好能声情并茂，可以适当的做些有意义的活动。

　　4、在不影响您的情况下，在下课后可以尽量多留一会可以让学生去找您讨论问题，因为一些问题当堂解决会更好。

　　5、老师应该多和学生交流。在课间时间可以与学生交流询问在关于课业的问题，也可以让我们做一些反馈，这样可以让您更有效率地上课，而且可以让学生和您的关系更亲*。

　　6、可以在课上提一些即将或正在举行的相关专业的竞赛，让学生及时了解和做一些准备，也可以做一些简单指导。

　　7，希望老师可以允许学生不经过导员请假，有时候学生会有一些急事不能及时上课，真心希望老师在这方面可以放宽一点。 真心地希望上面的建议有能帮助到老师。如有什么不合理之处，望老师谅解。

　　祝老师：

　　身体健康

　　工作顺利

尊敬的老师：

　　感谢老师对孩子的教育与培养，感谢你们辛劳付出了！

　　作为学生家长，我想向老师提一些建议。这些建议也是我们许多学生家长的心愿。

生存论目标的提出及其意义

生存论目标的提出及其意义

　　在日常学*、工作和生活中，大家都经常接触到生存论吧，那你知道生存论目标的提出及其意义吗？以下是小编为大家整理的生存论目标的提出及其意义作，欢迎阅读与收藏。

　　生存论目标的提出及其意义

　　生存论哲学即围绕人的生存而展开的研究，人何以生存既与他存在有关，也与他如何存在有关，即与他采取什么样的方式联系在一起的，说到底，生存论的核心是生存方式的问题。在人们的现实生活世界中，我们可以很直观地看到各种各样的存在者，而对于存在者来说，其实指的就是存在的具体样式。事物不同，其存在的具体样式就各不相同。对于任何一个事物来说，其存在方式既是相对稳定和确定的，但又是不断变化着的，事物存在方式的这种变化源于其本身的不断变化。从一定意义上说，事物的存在方式，就是其的运动和变化的方式。因而，当我们说到生物的存在方式的时候，是指生物的“生存方式”，生物自身所进行的新陈代谢运动，表征着人的生存活动。由于不同的生物的需要不同，因而所采取的满足自身需要的方式也就不同，这样，不同的生物也就各有其不同的生存方式。

　　内容简介

　　显然，我们在这里所指的“生存方式”，不是一般意义上的生物的生存方式，而是专指人类的生存方式。一般说来，人的生存方式指的是人生存活动方式，是生存在特定条件下的具体表现形式。[1]它着重研究的是人怎样生存或者生存样式是怎样的等问题。但是，“人们的存在就是他们的实际生活过程”[2]而“个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。”[3]可见，人的生产活动与人的生存方式有着相互理解的一致性，并且前者构成后者的核心和基础。人为了生存，就必须进行各种各样的活动来使自身的生存需要得到满足。但是，由于人的活动既要受制于生产对象，又要取决于生产者自身的主体状况。这些因素不仅决定了人能够生产什么，又决定了人能够怎样生产。因而不同的活动所采取的具体样式不同，就决定了其生存方式也就不尽相同。

　　人的生存与动物的生存不同，动物的活动是一种本能性的活动，而人的活动是人有意识地主动地进行的“生产性”活动。人的这种生存活动之所以不同于动物的生存活动，就在于人的这种生存活动不仅是人自己“生产”出来的，从而具有自我创生性，而且其“生产”在按照对象的可能和人自身的需要与能力进行的同时，还在相当大的程度上取决于人的生命体验、生存领悟和生活信念，并使人的生存意义得以生发。一句话，人的生存活动是人的生命在周围世界中的表现和体验活动，是人的生命及其意义的“生产”和“再生产”活动，而这同时也就是人的生活活动。所以，人的生存就是具有自我生产性的生活活动。而人的生存方式就是在世生存的人的生命表现和体验方式，是人和人的世界的“生产”和“再生产”的方式。这种方式，从根本上而言，就是人在世的感性“实践”活动。由于人的实践活动本身是生成的，因而人的生存方式也不是现成的固定的，而是人自己不断地建构着、改变着的；这个建构、改变也不是完全主观随意的，而是人与周围世界经由人的活动的相互贯通、相互转化。因而，人的生存方式才不是仅仅属于个人而是属于族类和整个大自然的，人类的生存方式的内涵才会具有不断生发着的无限的丰富性。

　　参考资料

　　[1] 《生存哲学——走向本真的存在》，云南人民出版社2001年8月版，第309—318页。

　　[2] 《马克思*全集》第3卷，人民出版社1960年版，第29页。

　　[3] 《马克思*选集》第1卷，人民出版社1995年版，第67-68页。

　　资料拓展：

　　大学教学价值取向的生存论反思论文

　　摘要：在生存论看来，以实存论为基底的大学教学价值取向，遗忘了追问人的生存意义。实际上，生存意义是在欲、技、道的游戏中生成的。大学教学价值向“寻求意义”的转向，实质上是“理智培育”、“技术培训”、“情感培养”三类传统价值取向在当代的共同表现形式，而非彼此对立。

　　关键词：生存论；实存论；大学教学；价值取向

　　大学教学价值的“生存论”转向，源自“实存论”传统对人的生存意义遗忘的批判。以“实存论”为基底的大学教学价值取向，把人当作某种既定的实存，如能思的人、能做事的人、能享受生活的人，然后再采取相应的方式培养人，如“理智培育”、“技术培训”、“情感培养”，而不是把人看作走向世界历史、面向无限可能的寻求意义的生存。以“生存论”为基底的大学教学价值取向，不再把人当作外在的绝对精神、现实的客观存在、个人的主观情感，而把人看作是寻求存在意义的生存。有意义的.生存是在欲、技、道的游戏中寻求生存意义。从“成为什么”到“寻求意义”，是当今大学教学价值取向的“生存论”意蕴。

　　一、并非还原为“理智培育”。

　　人总要给自己的生存寻找到理由。“能否思想”无异是最好的理由，因为思想规定了人的生存意义。康德正是以此阐述了教学价值。他说：“未受培养的人是生蛮的，未受规训的人是野性的。耽误规训是比耽误培养更糟糕的事情，因为培养的疏忽还可以后来弥补，但野性却无法去除，规训中的过失是无法补救的。”[1]通过理智培育提升思想，贯穿到了各个时代的大学教学价值取向中。

　　1、“理智培育”的历史考察。

　　早在古希腊，毕达哥拉斯就把人的欲、技、道区分开来。他说，来到奥林匹克赛会的有三种人：最低级的是那些做买卖的人，他们满足于追逐金钱的欲望；其次是那些参加比赛的人，他们以获取荣誉证明自己拥有的技能；最后是那些作为观众而来的人，他们思考、分析正在发生的事情。在这三种人里，观众体现了哲学家的沉思，他们的灵魂超越了日常事物的诱惑，以纯思作为清洁灵魂的清洁剂[2]。

　　柏拉图的“洞穴论”想说明的是，人身上的欲和技是向“理智世界”飞跃的“锁链”。只有打断“锁链”，人才能从“黑暗的意见世界”来到“光明的理智世界”。大学教学在此充当了砸碎“锁链”的力量。亚里士多德进一步将人定义为“理性的动物”，大学教学是人潜在的、固有的理性生发出来的激活剂。古希腊大学教学开启的“理智培育”传统，深深地影响了中世纪大学和*代大学的教学。可以说，从古希腊到*代，“理智培育”是大学教学价值取向的主旋律。在现代和后现代，随着“理性”的式微和解构，纽曼、赫钦斯、布鲁姆等人倡导“以传统文化提升理智”，无疑是“理智培育”的传统在当代的延续。

　　2、“理智培育”的悖论。

　　在人类自身生存能力十分低下的情况下，思想需要借助于超验的、理性的或历史的力量，把人的物质性存在转化为超验性存在，如上帝；把某种普遍的心理渴求转化为理性的绝对要求，如科学研究；把某种历史性的存在转化为人们普遍认可的实体性存在，如传统文化。然后，大学教学以此为中介，对学生进行理智培育，使超验存在转化为信仰，或使绝对理性指导人的实践，或使传统文化渗透于精神追求。如是大学教学“理智培育”的价值取向，本质是让人能“思想”。但在“实存论”的影响下，“思想”的表征形态不仅与人的生存事实毫不相干，而且还遮蔽了生存意义。这可以从脱离人的生存的“思想”所具有的特征看出来。

　　（1）绝对性。

　　思想与生存断裂后，就成为最高的存在，它要求人自觉地遵守而不许不遵守，必须遵守的包括宗教信仰、科学知识和传统文化。同时，思想为了显示出绝对的力量，必然鼓吹事实与价值的同一。绝对的肯定即绝对的否定。中世纪大学教学“在理性中寻求信仰”的价值取向，恰恰导致“上帝死了”；*代大学教学“由科学达至修养”的价值取向，恰恰导致了当代人有能而无德；现代大学教学倡导传统文化，恰恰表明了人的生存失去了历史的关照，成了无家可归的人。

　　（2）空洞性。

　　与生存无涉的“思想”是空洞的。无论是苏格拉底的“认识你自己”，还是孔子的“古之学者为己，今之学者为人”，中西方早期的大学教学价值取向，都倾向于人的生存，至少是力图从生存出发引出“思想”。后来它们都以不同的方式背离了人的生存。*式的背离是在“入世”中使思想庸俗化，从而形成一套压抑人性的规范体系。西式的背离则是在“出世”中使思想无根化。不管是“出世”还是“入世”，只要“思想”中止于某种外在的规范，“思想”也就不思想了。

　　（3）僵死性。

　　在生存论看来，生存是一种具有自身目的的存在方式，这种目的就是思想。思想与人的生存脱离后，思想便僵死了。中世纪大学以“超验存在”要求学生，*代大学以“科学理性”要求学生，现代大学以“传统文化”要求学生，这是正确的。毕竟，人的生存需要超验关怀、逻辑演绎、历史陶冶。但以一个个抽象的思想指导大学教学，它的空间如此狭窄肤浅，以致不足以提供生存意义。

　　二、并非还原为“技术培训”。

　　现代化的发展离不开技术的进步。“技术培训”作为大学教学价值的取向，经历了从贬抑到推崇的历史发展过程。

　　1、“技术培训”的历史考察。

　　早在古希腊，智者学派反对“理智培育”的大学价值取向。和柏拉图同时代的智者伊索克拉底，在他创办的学园中，以更加实用的方法训练学生的雄辩和写作才能，他认为纯粹的理智培育没有丝毫的实际价值。但“技术培训”的价值取向未能在中世纪大学和*代大学中占据主导地位。直到以美国的赠地学院为先驱，“技术培训”才逐渐成为现代大学教学主流的价值取向，尤其在科尔提出“多元化巨型大学”理念以来，为社会培养出各式各样的技术人才，成为教学的主要使命。

　　他说，“（多元化巨型大学）有若干个目标，不是一个；它有若干个权力中心，不是一个；它为若干种顾客服务，不是一种。它不崇拜一个上帝，他不是单一的、统一的社群；它没有明显的固定的顾客。它标志着许多真、善、美的幻想以及许多通向这些幻想的道路，它标志着权力冲突，标志着为多种市场服务和关心大众”[4]。正如博耶调查后指出，“强调技能培训的狭隘职业主义支配了学校……学校变成了一个超级市场，只要能卖钱的，不管是什么专业，都可以把它纳入学科目录之中”[5]。

　　2、“技术培训”的悖论。

　　海德格尔认为技术展现了人的生存意义，人通过技术获取生存意义。“充满劳绩，人却诗意栖居在大地上”，是他对技术本质的写照[3]。但是，“实存论”把技术当作是实现目的的单纯手段，而不是把它看作意义生成的汇集地。以实存论指导的大学教学，让学生拥有了“何以为生”的本领，却遗忘了“以何为生”的意义。“技术培训”的悖论表现在，技术一旦与人的生存意义脱节，就如同座架一般，将人与物限定在其中，并强求为某种对象性的存在。首先，教学被看作是按照教师规定好的机械操作过程；其次，学生被看作是某个工种的预备性人才。

　　具体来说，“技术培训”的限定性和强求性表现在以下八个方面：物质化。大学教学贯彻了技术培训的价值取向后，把人看作了人力资源，“物质追求”替代了有意义的生存；齐一化。学生被预设为做某项工种的“人才”，堵塞了学生的发展空间；功能化。大学教学把人和物限定在某种特定的功能上，不仅世界的丰富性丧失殆尽，而且人的可能性也丧失殆尽；主客两极化。尼采说，“我们19世纪的标志并非是科学的胜利，而是科学方法战胜了科学”[3]。用这种主客二分方法看世界，世界就是一个可以由人加以控制、主宰、征服、利用的对象；算计。大学教学在进行“技术培训”时，往往引导学生把人与物当作潜在的市场价值加以算计；征服。

　　当大学教学贯彻了“技术培训”的价值取向后，学生只是“命令式”地与人与物打交道，人的意志把世界确定为单纯的命令接受者了；生产和加工。大学教学教导学生如何改造世界，而非安居于世界中：当自然不合人的想法时，人就整理自然；当人缺乏事物时，人就生产出新事物；当事物干扰人时，人就改造事物；耗尽和替代。大学教学不仅教导学生改造世界，还教导学生利用世界，把世界当作可实现自身目的的资源。即使资源耗尽，大学教学也会教导学生创生新资源，去替代耗尽的资源。

　　总之，大学教学以“技术培训”作为最高价值取向后，放弃了人与物的本身，以便将此整理成对象化的和算计的东西，以适合技术的操纵与控制。这类技术人才被韦伯讥讽为“无心肝的工程师”。

　　三、并非还原为“情感培养”。

　　在生存论看来，人首先是一个有欲望的人，只要人活着，只要人的身体存在着，人的欲望活动就不会停止。但是，“情感培养”作为大学教学价值的取向，直到后现代主义者的大力强调，才成为价值取向的第三极。

　　1、“情感培养”的历史考察。

　　从古希腊大学开始，大学教学价值取向就偏向了“理智培育”。毕达哥拉斯的“沉思”、苏格拉底的“定义”、柏拉图的“理念”，都把欲望看作是罪恶和迷误的根源，它既导致人自身的痛苦，也导致整个世界的堕落。当亚里士多德把人定义为理性动物的时候，欲望就完全淡出了教学，教学无需关照学生的情感。中世纪大学和*代大学也分别以不同的方式，忽视了教学中的活生生的生命体。到了现代大学，“技术培训”取代了传统的价值取向后，大学教学成为了“服务站”、“训练营”、“加工厂”、“装备车间”。福柯把这种教学称为“规训”：用主流道德规训学生，用政治意识形态规训学生，用市场需求规训学生，个性被扼杀得一干二净。直到在后现代，学生作为一个永恒的“他者”的地位才得到确认：他是一个能自主发展的独立个体，是一个追求无尽欲望的行动者，是一个自在自为地筹划生存的生命体。而教师的身份是为学生服务的，是关注学生情感的体验者，不再具有任何权威地位。

　　2、“情感培养”的悖论。

　　实际上，欲望并不是私人的内在情感，它具有意向性。要把“欲望”实体化，需要借助于工具或技术，而且需要智慧对它加以规定。但是，在实存论的影响下，大学教学要么把欲望看作是当下的、私人的、偶然的存在，对之采取“禁欲主义”的态度；要么把欲望看作是最真实、最本源、最长久的存在，对之采取“纵欲主义”的态度。这两种态度都是对欲望的误解，马斯诺和布鲁姆对他们进行了深刻的批判。

　　马斯诺对“禁欲主义”的价值取向深恶痛绝。他说，“有压倒多数的教师、校长、课程设计者、学校督察，他们的工作主要是让学生得到在我们工业社会所需要的知识。他们主要关心的是效率，即灌输最大数量的事实给最大可能数量的学生，用尽可能少的时间、费用和人力”[6]。

　　教学价值一味强调外在知识的灌输，首先表现为未满足学生的基本需求。马斯洛认为，人的基本需要由下而上可排列为五个层次：生理的需要—安全的需要—爱的需要—尊重的需要—自我实现的需要，只有当基本需要得到满足后，高层次的需要才有可能出现，并成为支配人的动机的决定力量[7]。其次表现在教学手段上，教师往往只依据学生对所传授知识的记忆程度作为奖惩的标准。结果，学生很快就会懂得，创造性会受到惩罚，死记硬背反而会得到奖赏，因而集中注意力于教师要他们说些什么，却不要求对问题的理解。

　　布鲁姆对“纵欲主义”的价值取向持批判态度。在他看来，如果大学教学向学生的欲望开放，以学生的自我为中心，鼓励个性不受限制地发展，就会不注重学生读、写、算基本能力。而没有受过严格理智训练的学生，“既安于现状，又对不断逃避现实感到绝望。对未知世界的渴望减弱了。真正的荣辱榜样消失了。他们的心灵像镜子，不是反映本质的镜子，而是反映周围现象的镜子”[8]。这表现在，大学教学内容迎合了学生的多方面的需求，却降低了大学的教学标准。既然价值取向面向学生的自我发展，教学评价不是基于他们的修养、心智、品德，而是基于他们的“自我”的能力则“受过高度训练的计算机专家，不需要比最愚蠢无知的人具有更多的道德、政治和宗教方面的学问”[8]。于是，大学教学的纵欲主义，不可避免地封闭了学生的精神世界。

　　四、为了生存意义而不是为了其他。

　　当代大学教学价值向“寻求意义”转向，基于对价值取向史的考察。通过前面的分析可以看出，以“实存论”为基底的价值取向存在着“生存论缺环”，遗忘了人的生存。“理智培育”的价值取向，把人看成只会思考不会实践的“思想者”，从而屏蔽了生存的实践性；“技术培训”的价值取向，把人看成能够做事不会生活的“技术人才”，背离了人的生存的情感性；“情感培养”的价值取向，把人看成听凭感性呼唤而不会思考的“情感丰富的人”，过分注重了人的经验与自我发展，丧失了生存的规范性。

　　但是，从某种意义上说，大学教学价值的“意义”转向，并不是无中生有的，而是基于对传统价值取向的危机与困境的拯救，它并不是完全抛弃了传统，而是在传统中重建人的意义世界。首先，“理智培育”的价值取向，本性是通过教学，为人找到“精神之乡”与“安身立命之本”。而“思想”恰恰是人的有目的、有意识的生命创造活动，是人的生命区别于动物生命的标志，体现了人类的生存方式。其次，“技术培训”的价值取向，本性是通过教学，让人获得在社会中立足的知识与本领。而“技术”体现了人能否发现意义，创造有意义的生活，亦即能否把意义转化为人生存的实践活动，在个体的生活中实现人的生命价值。第三，“情感培养”的价值取向，本性是通过教学，让人洞悉自己的存在，在自在自为中勇于承担生存的责任。而“欲望”是人生存的原始形式，沉淀了人生而固有的意义，它驱使人不断地面向未来开拓进取，是人前进的动力。所以说，一个“意义人”是“思想者”、“技术人才”、“情感丰富的人”的有机构成，人的生存意义正是在欲、技、道的游戏中显现的。

如何委婉的提出分手的句子

最小的伤害是你直接说分手，不要给他幻想有复合的机会，还有说的越早对他的伤害越小，不爱他，就不要给他幻想。

有句话我想和你说说，不知道发现没有，其实这段时间你和我的关系有点微妙，我总感觉自己在逃避些什么。我想了很久，我是很喜欢你，但是我还是忘不掉有些人，或许这么说有些渣，但是感情的事情我骗不了自己，也骗不了你，我也很认真想忘掉过去，认真的爱你，我发现我做不到。这几天我们都好好冷静冷静，我们所谓的爱情到底是一次冲动，还是自欺欺人。仔细思考一下我们的感情是否还能有继续走下去的可能，你先不要给我答案，都想想吧

婉转不伤人固然重要，但是直接了当、坦白更重要，没有哪个人听到被人拒绝的化心里会愉快的，所以要说得坚定而坦白，例如：