过零丁洋舍生取义句子

舍生取义的意思和造句 关于舍生取义的名言 舍生取义的反义词_舍生取义句子简短

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【解释】

为正义事业而牺牲生命

*义词：以身报国、舍身求法

反义词：苟且偷生、贪生怕死

用舍生取义造句

村子里的人为了纪念这位舍生取义的勇士，筹建了他的铜像。

没有革命先烈的舍生取义，哪有后来的新*的建立？

做大事者，应有忠肝义胆之豪情、舍生取义之本色。

狼牙山五壮士舍生取义，救了很多人。

要在实践中使之转化为公民的自觉行动，必须加大教育引导力度，激励公民道德实践与追求；必须强化约束规范，维护社会公*正义；必须大力褒奖道德典范，培育公民l舍生取义r的高尚情操。

光复会中暗杀思潮的产生，既受到*传统的刺客游侠舍生取义精神的熏陶，又受到欧洲*主义和俄国虚无党行动的影响，同时某些宗教教义也对革命党人从事暗杀活动起了推波助澜的作用

君子最重名节，舍生取义、杀身成仁，在所不惜。

君子最重名节，舍生取义、杀身

在灾后的营救行动中，涌现出了一大批舍生取义的英雄模范，他们临危不惧、勇往直前，用实际行动向全世界宣言：中华民族不屈不挠、众志成城的精神，是任何大灾大难都击不垮、打不倒的

唐僧合十坐地，将月光宝盒放在一旁。）观音：善哉善哉！悟空，希望你有一天能领悟你师傅这种舍生取义的精神。

该革命家告诉法庭，为了世界和*他将舍生取义。

一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。法国作家巴尔扎克

懦夫一生死多次；勇者一生死一回。

生当做人杰，死亦为鬼雄。李清照《夏日绝句》

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。孟子《孟子告子上》

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。莎士比亚

取义成仁今日事，人间遍种自由花。*《梅岭三章》

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。夏明翰

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥

舍身取义，杀身成仁。

毅魄归来日，灵旗空际看。夏完淳《别云间》

与其生而无义，固不如烹。司马迁《史记田单列传》

贪夫殉财兮，烈士殉名。西汉文学家贾谊《融鸟赋》

取义成仁今日事，人间遍种自由花。*

舍生取义的名言

舍生取义的名言

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥【过零丁洋】

2、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！柔石

3、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。孟轲

4、取义成仁今日事，人间遍种自一由花。*【梅岭三章】

5、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。夏明翰

6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥

7、生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。孟子

8、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。法国作家巴尔扎克

9、懦夫一生死多次；勇者一生死一回。

10、生当做人杰，死亦为鬼雄。李清照【夏日绝句】

11、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。孟子【孟子告子上】

12、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。莎士比亚

13、与其生而无义，固不如烹。司马迁【史记田单列传】

14、富贵不能一一婬一一，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子

15、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子

16、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可一爱一的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。巴金

17、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。孟子

18、生命诚可贵，一爱一情价更高。若为自一由故，二者皆可抛。匈牙利裴多菲

19、一浪一迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。恽代英【狱中诗】

20、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！柔石舍生取义名言

21、人固有一死，有的轻如鸿一毛一，有的重如泰山。

22、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。林则徐

23、舍身取义，杀身成仁。

24、毅魄归来日，灵旗空际看。夏完淳【别云间】

25、视死如归。司马迁

26、贪夫殉财兮，烈士殉名。西汉文学家贾谊【融鸟赋】

27、取义成仁今日事，人间遍种自一由花。*

28、一个人要勇于赴义，敢于求真。威尔逊

29、国家兴亡，匹夫有责。顾炎武

延伸阅读

断章取义[dun zhāng qǔ y]

【解释】：断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

【出自】：《左传襄公二十八年》：赋诗断章，余取所求焉。

【语法】：连动式;作宾语、定语、状语;含贬义

【*义词】：望文生义、穿凿附会

【反义词】：实事求是

断章取义造句：

1、你这样子断章取义的去理解他的意思是不对的。

2、你在评论中所征引原著中的句章断章取义，是对原著的亵渎!

3、我们对待任何事物都要理解全面，切不可断章取义。

4、对别人说的话千万莫要断章取义，这样总容易引起一些不必要误会。

5、读文章不能断章取义，必须联系上下文、背景、作者等多方面因数来看待文章。

感恩的名言名言

1、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。鲁迅

2、感恩即是灵魂上的健康。尼采

3、心存感激的人，整个世界都是光明的。

4、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。

5、一饭之恩，当永世不忘。

6、我们可以通过感恩的桥梁，走向光明的未来。

7、学会怀抱感激，才会有人生的信念，生命的动力。

舍生取义的名言

　　舍生取义指为正义而牺牲生命。下面整理了有关舍生取义的名言，欢迎阅读。

　　1、人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。

　　2、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐

　　3、舍身取义，杀身成仁。

　　4、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

　　5、视死如归。——司马迁

　　6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

　　7、生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子

　　8、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克

　　9、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。

　　10、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

　　11、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——孟子《孟子·告子上》

　　12、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。——莎士比亚

　　13、与其生而无义，固不如烹。——司马迁《史记·田单列传》

　　14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子

　　15、生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子

　　16、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

　　17、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

　　18、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——匈牙利·裴多菲

　　19、浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》

　　20、剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面!——柔石

　　21、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　22、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——*《梅岭三章》

　　23、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

　　舍身取义的事例七则

　　舍身取义的'事例一：董存瑞舍身炸碉堡（故事大家耳熟能详，此处略）

　　舍身取义的事例二：邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标 （故事大家耳熟能详，此处略）

　　舍身取义的事例三：苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

　　舍身取义的事例四：东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为*。一位洛阳名医名唤吉*，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉*，逼他招出何人指使。吉*血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

　　舍身取义的事例五：清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

　　舍身取义的事例六：黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

　　舍身取义的事例七：*前，由于国民政党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

关于舍生取义的成语

　　关于舍生取义的成语

　　1、杀生成仁：成：成全;仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

　　2、舍身取义：为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。

　　3、乘风破浪：船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。

　　4、舍身求法：舍身：舍弃身体;求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

　　5、舍生取义：舍：舍弃;生：生命;取：求取;义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。

　　6、死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

　　7、义不容辞：容：允许;辞：推托。道义上不允许推辞。

　　8、宁死不屈：宁愿死也不屈服。

　　9、以身许国：许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国;临难不苟。

　　10、释生取义：犹言舍生取义。

关于舍生取义的事例

关于舍生取义的事例

　　生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这是文天祥的舍生取义。下面请看小编为大家整理的关于舍生取义的故事：

　　【舍生取义成语故事】

　　春秋时，晋国有个勇士名叫豫让，投靠在智伯门下，很受重用。后来，智伯被赵襄子杀害。豫让躲了起来，下决心要为智伯报仇。过了几个月，豫让装扮成仆役混进赵府，伺机刺杀赵襄子。结果在茅厕里被发现，赵襄子见豫让为主人报仇就放了他。豫让说：“你虽然放了我，但我还会刺杀你的！”

　　豫让回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食热炭，把声音弄嘶哑，以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说：“你如投靠赵襄子，得到他的.信任后，再行刺他，不是更方便吗？”豫让回答说：“作为一个勇士，怎么可以做这样不仁不义的事呢！”

　　这一天，豫让得知赵襄子外出办事，他就预先埋伏在桥下，赵襄子来到桥边，马匹突然惊叫起来。赵襄子命人到处搜查，在桥下把豫让抓了出来。赵襄子说：“你舍生取义，确实令人尊敬。但这次我不能饶恕你了！”豫让说：“多谢赵公厚义，但我临死前请求你能把外袍脱下来，让我刺三剑，偿我为主复仇的意愿。我死而无怨了。”赵襄子见他这样忠诚，大为感动，便脱下外袍。豫让刺了外袍之后，自刎而亡。 豫让甘愿舍弃生命，也要完成道义的行为，便成了“舍生取义”的成语。

　　事例

　　舍身取义的事例1：东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为*。一位洛阳名医名唤吉*，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉*，逼他招出何人指使。吉*血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

　　舍身取义的事例2：苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

　　舍身取义的事例3：清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

　　舍身取义的事例4：黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

　　舍身取义的事例5：**前，由于*腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

舍生取义的诗句

舍生取义的诗句

　　在日常学*、工作和生活中，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。诗句的类型有很多，你都知道吗？下面是小编收集整理的舍生取义的诗句，希望对大家有所帮助！

　　1、取义成仁今日事，人间遍种自由花。（*《梅岭三章》）

　　2、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子《鱼我所欲也》）

　　3、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）

　　4、视死如归。（司马迁）

　　5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

　　6、毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳《别云间》）

　　1、有心杀贼，无力回天。

　　2、杀了夏明翰，还有之*。

　　3、宁为玉碎，不为瓦全

　　4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　5、生当做人杰，死亦为鬼雄。

　　6、士可杀，不可辱。

　　7、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　　8、取义成仁今日事，人间遍种自由花

　　9、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　10、风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。

　　1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子

　　2、生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子

　　3、舍身取义，杀身成仁。

　　4、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——*

　　5、国家兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　6、砍头不好紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有之*。——夏明翰

　　7、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子

　　8、人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。

　　9、贪夫殉财兮，烈士殉名。——西汉文学家贾谊《融鸟赋》

　　10、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

　　11、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——孟子

　　12、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克

　　13、与其生而无义，固不如烹。——司马迁《史记·田单列传》

　　14、生命诚可贵，感情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——匈牙利·裴多菲

　　15、浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》

　　16、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——*《梅岭三章》

　　17、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

　　18、一个人要勇于赴义，敢于求真。——威尔逊

　　19、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石

　　20、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

　　21、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

　　22、生命诚可贵，感情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲

　　23、视死如归。——司马迁

　　24、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

　　25、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　26、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——孟子《孟子·告子上》

　　27、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《鱼我所欲也》

　　28、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。——莎士比亚

　　29、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的`面！——柔石

　　30、懦夫一生死多次；勇者一生死一回。

　　31、为着追求光和热，人宁愿舒弃自我的生命，生命是可爱的。但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

舍生取义的历史人物及名言

文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

夏明翰：砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。

谭嗣同　　清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。

谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。

他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

苏武　　苏武牧羊的故事妇孺皆知。

苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。

但苏武始终大义凛然，宁死不屈。

匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。

苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。

在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。

他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。

他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

豫让　　春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。

智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。

赵襄子佩服他的义气放了他。

后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂而自杀。

吉*　　东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为*。

一位洛阳名医名唤吉*，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。

他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。

曹操命人痛打吉*，逼他招出何人指使。

吉*血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。

在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

　 　　谭嗣同、苏武、豫让、吉*四人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。

他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。

文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

孟子 生于义不可得兼，舍生而取义者也。

董存瑞 ，黄继光，刘胡兰，狼牙山五壮士，阿庆嫂....

舍生取义的名人名言33条

1.都是屁话。这种人我见多了，什么坚持梦想啊，面对内心啊，寻找自我啦，都是闲得蛋疼的有钱人想的事情，显得自己多高深一样。我们啊，都是普通人，一没有关系资本，二没有过人的天赋才干，还要养家糊口，活下去都不容易了，就不要去想那么高深的问题，什么也改变不了，还会被绕进去。这个社会资源有限，永远不会公*。活下去，活得好就是我们的目标。什么自己的方向，真正的内心什么的都是借口！（妈咪教育手下的姑娘们）

2.一个人要勇于赴义，敢于求真。——威尔逊

3.砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。――夏明翰

4.夫天未欲*治天下也；如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？

5.当你的本事长得与压榨你的人一样多时，他们再想骗你压榨你就办不到了，这就是教育强国一般来讲很难做出极不公*的事情来的原因，在*这种国家，有人可以利用欺骗，使很多人支持他们，办到这件事的成本低得不能再低，那就是不在教育上投资，结果是使你一开始就没本事，且没有办法学到真本事。作者：石康 出处：石康微博

6.有人问我，你为什么要选择自学?我说;“我只是不想把我的高三埋葬在制度化机械化的学*里，我只是不想让高三泯灭了我所有的学*兴趣，我只是认为了考试而读书就是对知识的限制，我喜欢读书，喜欢思想自由，喜欢纯自然的读书风。”考试是选拔和检验，是公*的，我不否认，外国人有句话形容我们*学生，说我们是考试的机器。我经常琢磨着句话，其实这句话说得并没错，我们伟大的祖国地大物博，人口众多，也只能用这种看似最公*的方式选拔人才了。而我这种反感一切镣铐式教育的人向往的只是用一种身心自由的方式游于书海，用墨香熏染思维，用一颗爱读书的诚心去读每一个字，每一句话

7.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《鱼我所欲也》

8.生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子

9.鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

10.要在实践中使之转化为公民的自觉行动，必须加大教育引导力度，激励公民道德实践与追求；必须强化约束规范，维护社会公*正义；必须大力褒奖道德典范，培育公民舍生取义的高尚情操。

11.就亿人口基数来说， 在不耗费更多成本的前提下， 有什么比应试教育更公*的选拔方式呢? 虽然师资是不*衡，虽然义务教育只有九年。

12.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

13.在写作上，我知道我不能直接攻击体制，如此起彼落的党外刊物所为。能够讨论和批判的是环境治安教育种种社会问题。然而在那个极权体制下，任何能思考的人都会发现所有的社会问题最后都无可逃避地植因于政治，这，却是我不能写出的。 我也觉得不必写出，如果一个人有独立思考的能力，他会自己看出问题的最后症结，找到自己的答案。我也确信那个不公*的体制得以存在，是因为个人允许它存在;比体制更根本的问题，在于个人。作者：龙应台 出处：野火集

14.“心理力量是上帝公*地安插在每个人身体里的一股无比巨大的力量，它就像一块无比巨大的核电池一样存在于每个人的身体中。但上帝和每个人都开了一个小小的玩笑，即没有告诉人们这个巨大电池的存在，只让少数人通过受教育来激活和唤醒这个电池。 人所受的一切教育活动，都是在激活和唤醒人体内的这个巨大电池。如果最终没有唤醒心理力量，一切教育活动就都是失败的。而只要能唤醒这个心理力量，则上什么学，学什么专业，到哪里去上学，受什么教育都可以。这就好像只要能到达河的对岸，走什么桥都可以一样。”

15.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——孟子《孟子·告子上》

16.鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

17.古人云上天是公*的给了每个人生的权利 可每个人从出生开始 都是不公*的 有的人能活着出生 有的人却连一丝光也无法目睹 而活着的人 因为背景经济实力等的不同 成长也不同 而又有人将会在此死去 长大了，上学了 经济实力不同 天赋不同 受到的教育也不同 而又有天灾人祸将带去无数生命 不公*的事数不胜数 又如何说这世间公? 天地不公 吾等又能如何 只能在不公中生存 在不公中死去

18.国际奥委会一直推崇维护道德规范和透明度。但不幸的是，年我们还是不得不开除一名委员，处罚两名委员。国际奥委会对委员的道德约束和准则是非常严格的。我们相信体育的教育价值，我们鼓励运动员遵循公*竞争诚实守信的原则，遵守规章制度。因此，我们自己也必须同样这样要求。我们深信，只要团结一致，我们就可以达到目标。作者：雅克罗格

19.取义成仁今日事，人间遍种自由花。——*

20.剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石

21.剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面!——柔石

22.一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克

23.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。――孟子

24.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

25.取义成仁今日事，人间遍种自由花。——*《梅岭三章》

26.生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

27.毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

28.生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。――裴多菲

29.一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克 一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克

30.鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子

31.与其生而无义，固不如烹。——司马迁

32.上帝是公*的也是吝啬的，他只赐予每个人一次生命，所以我们必须珍惜。生活中交通安全与我们的关系是非常密切的，它就像我们的朋友。日日夜夜都守在我们的身边，教育我们，劝戒我们。

33.而*式教改在废除了考试制之后实行的“推荐”“保送”政审与出身标准之类的招数，更是集黑暗的九品中正制种姓制与异端迫害制之大成，比传统科举制都差远了我并不同意如今一些论者对科举制的过分拔高，但无疑，*时的“不应试”教育不仅比科举考试更不公*，而且其“培养”出来的人的“素质”恐怕也比科举制下造就的传统知识分子更差。作者：秦晖 出处：问题与主义

过零丁洋的诗意

　　《过零丁洋》

　　作者：文天祥

　　原文：

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

　　注释：

　　1、零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。

　　2、遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。

　　3、干戈：指抗元战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。

　　4、絮：柳絮。

　　5、萍：浮萍。

　　6、惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。

　　7、零丁：孤苦无依的样子。

　　8、丹心：红心，比喻忠心。

　　9、汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。

　　诗意：

　　回想我早年由科举入仕历尽辛苦，

　　如今战火消歇已熬过了四个年头。

　　国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，

　　个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

　　惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，

　　零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

　　人生自古以来有谁能够长生不死？

　　我要留一片爱国的丹心映照史册。

　　赏析：

　　首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德佑元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头。此自叙生*，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人着作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相*。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。

　　颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。

　　颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相*，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。(m.ju.51tietu.net)前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。

　　尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。